十几页看下来，真的很佩服晴晴妈的坚持和毅力，更希望你的生活馆能顺利开下去！
我家女宝宝现在是3岁4个月，每周六下午3-5点在幼儿园上跳舞和画画课（主要是培养兴趣），主要想问问那个奥尔夫音乐课只有周末开课妈？.

引用:

原帖由 晴晴的妈 于 2008-11-15 06:49 发表


呵，家家有本难念的经。

我LG今天也要跑回浦西莘庄他的家，去照顾家人。
他的家人年老体弱，其实很需要我们就近照顾。只是，因为我和LG都在浦东金桥上班，所以早在四年前就搬到浦东来定居了。
现在也在重新考虑搬回莘庄，一家合住的问题。老人七十好几了，大姑体弱多病，两个人只要病倒一个，就要向我们求援。
我曾经提过要在浦东买个大房子，全家人住在一起，可惜老人念旧，不肯离开住了一辈子的地方。他甚至连莘庄新买的大房子都不愿意搬去住。

如果要搬回莘庄，现成一个大房子等着我们住，只要买个车子，解决LG的上班问题就可以了。
儿童生活馆，只要慢慢寻找，也应该能在浦西找到合适的地方。
你希望依靠人脉解决场地问题。可是我感觉朋友归朋友，生意归生意，这是两码事。

晴晴妈探索的还是生意的道路。
看来，我们是道不同了

只是，我感觉到，这个生意的道路太难走了，你把全职妈妈和生意联系在一起，本身令人怀疑其成功的可能性……

你不知道，赚小孩子的钱，哪有那么容易的。而且你又是那种心怀教育理想的人。理想的教育本身就是要国家拨巨资推行才行得通的，教育本身是一个资源消耗型的行业。在这个行业里面，你想创业，真的令人怀疑这脚下有路吗？.

周五下午17：30，18：30有两个奥尔夫班。已经开课快2个月了。.

是很难走，不过还是有很多人走。也有人成功了，虽然这成功背后，有着不为人知的艰辛和苦楚，或者幸运的成分。
我们本来就道不同。何必强求一致呢。但殊途同归，都是为了孩子。我还希望在全职妈妈自身的职业发展上摸索到一条可行的道路，为他人，也是为自己。.

引用:

原帖由 晴晴的妈 于 2008-11-20 11:31 发表
是很难走，不过还是有很多人走。也有人成功了，虽然这成功背后，有着不为人知的艰辛和苦楚，或者幸运的成分。
我们本来就道不同。何必强求一致呢。但殊途同归，都是为了孩子。我还希望在全职妈妈自身的职业发展上摸 ...

是。
只是，因为一直觉得晴妈非常不错，就想拖下水。.

你先慢慢做啊，做得好，不用拖下水的，自然会有人跟随，有人合作，有人帮忙。
我一直感念一句话，得道多助！.

晴晴妈，周末的音乐班怎样了? 有多少人报名了？我报的是小年龄班的，不会人数不够又开不起来吧？期待中....

引用:

原帖由 晴晴的妈 于 2008-11-20 11:35 发表
你先慢慢做啊，做得好，不用拖下水的，自然会有人跟随，有人合作，有人帮忙。
我一直感念一句话，得道多助！

是的。现在金山这边我们已经基本成形，对会员发展已经没有什么担心，也不着急，因为自己的时间变得越来越宝贵，每新加入一个会员，就会消耗我的时间……

所以，目前暂缓新会员加入的宣传，而且，前二天跟一个妈妈发生了冲突，她把女儿扔在儿童之家，自己去跳舞，走之前，她女儿玩得一塌糊涂，要其女整理，也不肯整理，其女中班。其妈给我10元钱，以为买到了服务，我当场就拒收她的钱，也不欢迎她再来儿童之家。

其实，进门之前，我就跟她妈讲，我们这里全部是亲子活动，需要大人陪同的，可是她妈还是要她女儿进来了，她自己去跳舞……

我必须对不符合的人说NO！！！！

这样子我才能腾出时间来。

其实，这个孩子的妈妈已经有一个儿子18岁了，家底殷实，其夫是老板。一开始来的时候，说其女这次一星过了，她非常要，自己要，而后其女也非常想学钢琴……我作了很大的努力，我给了她很多很好的建议，可是，我发现自己在做无用功，我那天足足花了一个小时的时间告诉她，其实钢琴是可以让她女儿学的，在我们的第二次音乐会上，她女儿在钢琴上装模作样地弹了好几分钟，极其投入……

可是，也许是心态已老？也许是年纪已大？也许是家底殷实？总之，非常郁闷。可是，我觉得，作为一个领导者，我必须有勇气有责任对不符合的会员说NO！

……

我们现在已经有一个核心的会员圈，也许还没有达到60位的标准，但我认为，这并不久远。所以，金山这边的MYRT妈妈育儿圆桌协会的成立，只是时间问题。

……

之所以，跟晴晴妈又来讲这个事情，是因为，我希望成立一个全市性的妈妈育儿圆桌协会，我们目前的能力，或者说，以已之便，三五年内，只能用心把金山区的妈妈育儿圆桌协会及我们的儿童之家做好。市区里面，两个儿子尚小，看来是一定没有力量去做了……

可是，如果晴晴妈趁一已之利——因为，这件事情是可以跟自己育儿非常好的结合，顺势而为，套用你的一句话，得道多助，其实是可以获得远远大于“全职妈妈创业”这一概念的。

前不久在华亭宾馆参加了一泰德的一次课程——《卓越领导力的三大财务风格》，泰德来自美国，给我们上课的前二天，还在给华尔街的高管们上课，其实他的课程给我们一个昭示，任何的企业，到最后都将灭亡——任何一个企业逃不出这样的命运……

人类终将进入一个新的纪元，共产主义。马克思的《资本论》其实早已预示了美国引起的全球化金融危机。我们的美国国际集团，本质上已经是美国的国有公司了。美国进入了社会主义，而中国还在努力实现资本的自由化……

晴晴妈探索的全职妈妈创业，无非是赚钱的问题，当然其它方面的内容于个人而言重要，于历史而言，那是什么呢？……

我想说，其实，如果妈妈育儿圆桌协会真的能够在全世界如火如荼地开展，如果妈妈们从现在开始努力跟着我们的孩子一起成长，努力从我们的孩子身上学习一点什么……那么，这是不是意味着，我们在做一件改变人类历史的事情呢？

这个世界充满着暴力与冲突，唯独当我们谈到孩子时，我们眼神是如此一致，我们心是那么相似，人类的和平，生命的和谐共处，…….

[教育观察]幼稚园8000元一个月
2008-3-19 21:10:16  
今天儿童之家由福尔优幼稚圆新来的蒙氏老师王老师上了第一堂课
她今天一大早，去了青浦的蒙台梭利幼稚园参观
因为她的老师在那边主事
才有机会去看
一般的蒙氏幼稚园都是禁止参加的

她说，当她走进那家幼稚园时
感觉非常奢华
一个班级里只有十个小朋友
而教室却比儿子幼稚园班级的二倍大
孩子都各自在工作
基本是外国孩子为多
只看到一个中国孩子
……

蒙台梭利当年是在贫民窟中创建儿童之家的
可是，现在却是最奢侈的教育
这到底是怎么回事呢？.

你一直用“赚钱”来挤兑我，我一直回避和你争论。
不能把事业和生活对立起来。难道说追求理想和纯净的事业，就不能谈挣钱么？
难道旺爸要维护一个纯净的旺网，就不能引入商业化么？
全职妈妈创业，是一种平衡事业、健康和家庭生活的尝试。不能要求每个全职妈妈都进入一种近似于“走火入魔”的境界，为了全人类的和谐与爱而放弃一切。
女人获得一定的经济收入，谋取一定的家庭经济地位，是正当的，而且是必需的权益。
不然，你的圆桌协会，是谁在掏腰包？你老公？妈妈们的老公？.

其实，光是旺旺网友，就有4个世纪星的妈妈有意向了，对这个课程有意向的小年龄段妈妈也有一些，今天晚上还有来试听的。
不过，周六下午孩子需要睡觉，尤其天冷了。妈妈们顾虑很多。
世纪星的那几个孩子们周六上午都要在证大分部要上两个艺校兴趣班课程，每个课程一个半小时！下午还要赶来上奥尔夫课的话，也不知道孩子能否吃得消。.

上面那段，是回复你的。再耐心等待一下吧。好在你的孩子还小，呵，正好等他长大点。.

我前两天和联洋的萧萧妈妈一起，参观了一所国际幼儿园，月费折合人民币是1万多元。
的确给我们的感觉就是奢侈，说实话，我并不羡慕有钱人过的奢侈生活，可是，看到孩子受到那样的尊重，受到如此理想的教育，真的是嫉妒。
老外在中国真是生活得太舒服了！.

引用:

原帖由 晴晴的妈 于 2008-11-21 08:08 发表

你一直用“赚钱”来挤兑我，我一直回避和你争论。
不能把事业和生活对立起来。难道说追求理想和纯净的事业，就不能谈挣钱么？
难道旺爸要维护一个纯净的旺网，就不能引入商业化么？
全职妈妈创业，是一种平衡事业、健康和家庭生活的尝试。不能要求每个全职妈妈都进入一种近似于“走火入魔”的境界，为了全人类的和谐与爱而放弃一切。
女人获得一定的经济收入，谋取一定的家庭经济地位，是正当的，而且是必需的权益。
不然，你的圆桌协会，是谁在掏腰包？你老公？妈妈们的老公？

花了一个早晨写的东西,结果接一个电话，也是我们的一个会员妈妈打来的，接完电话过来，发现我的电脑怎么蓝屏了， 全不见了。

只能捡主要的再讲一下

其实，圆桌协会的筹建，除了此前的蒙氏教具及宜家陈列柜之外，

我过去一年花掉的租金及绘本购买，还有网站制作，会刊印刷，一共是3万元左右，我们收到了8000多元会费。目前还是补了一些钱。

但是，下一步，有新会员进来，需要花钱的渐渐少起来，还有下一步会引进赢利项目。

赢利项目的50%经费，用于儿童之家的基本建设；50%建立爱心基金。

赢利项目就是请会员们希望参加的课程，在儿童之家开设。这样子对老师来讲，她没有任何风险，就可以开课了，对我们妈妈来讲，可以获得主动权；对儿童之家来讲，有了新的收入源；对小会员来讲，可以在社区就获得优质的教育资源课程。

……

我们现在缺少好的师资，是因为儿童之家的公益平台，无法获得更多老师的免费课程；因为，诚如晴晴妈，老师们也是要吃饭的。

所以，关于老师的课程，我们只能放到赢利课程去做。老师可以赢利，儿童之家也可以有新的收入源以保证机构的运作。

……

其实，我LG之所以愿意提供资金给我，因为，这本身是一举两得的事情，这样子做的结果是，我们的孩子的早教费用省下来，原来大儿子满上海找培训机构体验，报了一个之后，每周六赶去上海，那时单程还要打的18元，除了高速坐到锦江乐园……

现在这些费用都省了。

还有，我们大儿子14个月就进了双语幼稚园，现在小儿子已经19个月，我计划到了小班年龄再上幼稚园，一个月1000元的学费就省下来了…….

引用:

原帖由 晴晴的妈 于 2008-11-21 09:03 发表
我前两天和联洋的萧萧妈妈一起，参观了一所国际幼儿园，月费折合人民币是1万多元。
的确给我们的感觉就是奢侈，说实话，我并不羡慕有钱人过的奢侈生活，可是，看到孩子受到那样的尊重，受到如此理想的教育，真的是嫉妒。
老外在中国真是生活得太舒服了！

其实，我觉得，是不是可以不用羡慕这种“受到尊重”，你没有感觉到这种尊重是畸形的吗？是一种社会的畸形，因为，那种尊重是用钱买来的，而不是人类的天性。

所以，这种习惯于受到尊重的孩子，我不知道当他们面对一个不是蒙氏的，凶狠残暴的世界时，他们会怎么样呢？
……

我之所以那么用心用力地试图拉晴晴妈下水，也之所以慨概蒙氏教育居然从贫民窟变成了最奢侈的教育，这些都是非理性的、病态的、有问题的教育……

蒙台梭利的后半生，一直在为人类的和平作努力，也曾几度获得诺贝尔世界和平奖提名，可是，纵看天底下正在实施蒙氏教育的机构，几个是在实践她真正的理想呢？

……

改变世界，从摇摇蓝的手开始…….

晴晴妈，非常抱歉，看来你此前提及的内容是真实的，那就是居然蒙台梭利也把自己的孩子送去了孤儿院，卢梭是这样，蒙台梭利也如此。真的令人寒心啊……

晴晴妈，你在探索自己的事业的同时，有没有影响到自己的孩子？
你LG生气，是不是也有这方面的原因？

其实，我探索的MYRT妈妈育儿圆桌协会，倒是可以解决问题的，一举两得，不是吗？

引用:

向智力归庸挑战

　2006年07月11日 15:16　《发现母亲》




　　英雄无继与智力归庸是必然的吗──普希金与阿列欣对儿子的设计对吗──鲁迅怎样做父亲，做对了吗──父亲的严格让鲁迅成了伟人，但成了伟人的鲁迅却恰恰忘了使他伟大的那种严格的早期教育──朱自清的忏悔与智力归庸──儿童教育家的孩子常常不能成大才的原因何在──英雄不当无后，更不当无继

　　海婴7 岁时，一次许妈带他到隔壁邻居家串门。这家是一户日本侨民，家里有一台落

地式手摇大型留声机，高约一米半，比他当时的身高还长一截。听到他们播放的唱片，海婴感到十分新奇，就想用手去动它。一来物品贵重，二来海婴调皮，主人自然不让他动。这样他就非常不高兴地回到了家，要家里也给他买一个留声机。

　　本来鲁迅是极讨厌上海三十年代留声机的声响的，每当他仰卧藤椅、闭目构思的时候，如果有这类声响来打扰，他就会感到十分烦躁。可是面对孩子的这一并不合理的要求仍然让步了。

　　过了几天，内山先生就笑呵呵地同一个店员拎了一架小型便携式留声机来了，内山向鲁迅介绍这架机器的性能并当场试放，放完以后问海婴喜欢不喜欢，当时海婴觉得跟邻居家相比太小了，便连连摇头表示不要。鲁迅就告诉内山先生另换一台大些的。

　　又过了几天，内山先生换来了一台大的，可海婴仍嫌太小不要，又退了回去……

　　第三次是内山先生来家通知，说又换了一台，很大，搬不动。要请海婴去看合适与否。于是母亲带着海婴到内山书店去看。可海婴一看仍嫌小，没有邻居家的大，但是觉得大人们已经花了不少气力，也就不十分情愿地接受了……

　　买回来后新鲜了几天，慢慢地也就“听腻了”，除“偶尔播放一两次外，一般也就很少使用了。”

　　在三十年代，留声机可不是一般人能够享用的。即使是今天，如果一个7 岁的孩子要买一台台式收录机，绝大多数父母也不会同意的，但鲁迅却当成玩具积木一样的无条件满足孩子。这种做法，我相信不论是当时还是今天都是难为人们所苟同的！

　　英雄无后当然不是绝对的，但即使有后，后代却也常常不能继承前辈的光荣，而出现英雄无继现象，因此有“富不过三代”之说，有“君子之泽，五世而斩”之说。而且这种说法还有统计学上的证据，那就是智力上的归庸现象。

　　“归庸”是统计学名词，高尔顿在研究身高与遗传的关系时，首先使用了这个名词，他发现父亲的身高与平均数之差，同儿子的身高与平均数之差成一定的比例，即人的身高回归到平均数上，苏联心理学家A·H·鲁克认为智力也存在这种归庸现象。

　　那么何谓智力的归庸现象呢？

　　按照鲁克的说法，那就是取一般市民群众的智商的平均数为100，而在某一职业人群中，如在数学家或物理学家中间平均智商为160±5，假设这样高智商人群中的男人和女人结婚并生下了1000个孩子，孩子长大接受教育后，他们的平均智商应在一般市民群众平均智商和其父母的智商之间，即下降到130。

　　当然，这一千人中有一些人的智商为160、170甚至更高一些，但人数不多；而有些人的智商为100、90、80，这些同样是少数人，大多数人是在一般群众智商和父母的智商之间，这一点不仅与智商有关，而且与专门的天赋──艺术的、数学的、运动的天赋等等有关。

　　上面是智商相同的父母生出孩子的情况，如果父母的智商不相同，如父亲的智商很高为160，母亲的智商稍低为120，他们生育并培养了10个孩子，如果是这样，孩子们的智商不是在父母的智商之间，即不等于140，而是处于140和群体的平均智商100之间，即为120，这并不是单纯地继承了母亲的智商，而是向平均归庸。

　　按照向中等水平归庸的规律，可以得出，后代从父母所属的职业群向其它要求更低或更高的智力或专门天赋的职业群转移，孩子们“上升”或“下降”的百分比大约是30%。

　　尽管鲁克说天才的的后代不一定退化，但这种归庸其实就决定了他的退化，正如他所说的：在很少情况下，后代象双亲一样是有才能的；但也几乎很少完全平庸无才。往往是后代的才能不处于群体的中等水平，而在群体中等水平和双亲水平之间的中点。作家的孩子，不少人成了翻译、编辑、记者，因为他们的口头或书面语的天赋往往高于中等水平。

　　在鲁克看来，过去孩子一般都为自己选择和父母一样的职业，而在今天，追随双亲从事需要很高智力水平和专门天赋的职业往往就不可能了。一般来说，著名语文学家的儿子不可能成为杰出的文学家，天才的飞机设计师、外科医生或者元帅的儿子也不可能顶替自己父母的事业。有才能的物理学家的女儿，可能具有除物理和数学能力以外的好的品质，作家的孩子不一定具备成为作家的才能，诺贝尔奖金获得者的后代，并没有获得诺贝尔奖金。

　　他认为，从前人们是直觉地懂得这一点。普希金在考虑到5 岁儿子的前途时表示，不希望他走父亲的道路，也就是写诗和跟沙皇作对。著名国际象棋手阿列欣的儿子在和报纸记者谈话时表示不下象棋，因为他的家庭责成他要么成为世界冠军，要么远离棋坛。

　　他认为在资本主义国家，上述这些观点是行不通的，因为取得很大成就，有富足的财产，很高的地位和社会影响的父母，保证给自己的子孙后代以很好的培养和教育的条件，“训练”他们并给他们安置到有利的位置上，而对于更适合占据这些位置但出身低微的人们来说，通往那些重要职业的门是被关闭的。但是在苏联，由于没有阶层特权的存在，天才便可以自由生长，农民的儿子可以成为科学家或作家，因为有天赋的人并不是出于个别的家族中，天才可以出现在任何家庭、任何民族、任何社会集团之中。

　　我以为鲁克所指出的现象无疑是社会存在的现实，但是鲁克对之的解释是不合时宜的，是一种智力平均主义。一个有成就的人为什么不在自己的领域里培养孩子，而偏要让孩子在一个自己不擅长的领域里去做一个普通的人呢？的确写诗是艰难的，要写出超过自己的诗更是艰难，但是普希金如果偏让自己的孩子去下国际象棋，其超过阿列欣的可能比超过自己大吗？或者阿列欣让孩子写诗，其超过普希金的可能比超过自己大吗？

　　这种智力平均主义的观点不难驳倒，只要看看那些第一流的人物都是在其父母擅长的领域取得成果就可知道天才并非是在人类里平均分布的，只要看看那五对获诺贝尔奖的父子是相同专业就知道子承父业在任何时候都并非不合时宜！的确，在苏联由于实行社会财富的平均主义，家族现象减少了许多，天才可以从任何角落出现，但这是有意压抑的结果，现在苏联的剧变证明商品经济是人类发展过程中的一个不可逾越的阶段，鲁克所批评的“资本主义”恰恰被他反证是正常的。

　　既然归庸现象是一种社会较普遍的现象，而按照人才成长的原理这种现象似乎又不是正常的，那么为什么将门出犬子呢？

　　我以为之所以出现这种归庸现象，最重要的原因就在于这些英雄父母在教育孩子时同普通人毫无二致，也就是说这些英雄之后的成长除了物质上的不同外，精神上的发育同其他孩子的成长毫无二致，正如父子身高的归庸一样。父亲对孩子的身高并不加以重视，或者即使加以重视也无从着手，因此尽管你可以养尊处优，但身高却仍同普通人一样归庸。

　　由于父母对孩子教育不重视，或者重视了却无从下手，孩子都是靠天收，这样才出现了归庸现象，关于这一点即使对于教育家也是如此。

　　这里我们不妨以鲁迅为例来加以说明，之所以选择鲁迅，一来鲁迅是一位被我们公认的儿童教育家；二来鲁迅育子的经验甚至细节都被人们充分整理和挖掘，资料翔实，在我国极少有象鲁迅这样为我们提供一个如此好个案的了；三来鲁迅育子的经验在今天看来仍然同普通人一样，因此他的孩子海婴也同普通人一样，鲁迅的育儿实践让我有意一探根由。

　　鲁迅同周作人失和是人所共知的，失和的原因当然有多种，我不是研究鲁迅的专家，但从人们研究的成果看，围绕孩子的教育也许是其中一个。

　　那时他们同住北京八道湾，周作人的孩子调皮、啼哭应是极正常的，但鲁迅却受不了，他曾说：“象周作人时常在孩子大哭于旁而能无动于衷依然看书的本领，我无论如何是做不到的？”岂止是做不到，有时甚至是看不惯。有一次周作人的孩子在纸糊的窗下玩火，几乎烧起来，鲁迅看到后认为应该加以训诫，周作人夫妇听后很不舒服，教训孩子“为什么偏偏给他看见，”许广平在回忆录中说：“仿佛玩火也不要紧，只要不被鲁迅看见就好了。就一般人来说，也没有看到孩子玩火而不加以禁戒的。”由于这样的小事积在一起，兄弟不和已是极自然的了。

　　鲁迅对周作人教育孩子方式的批评无疑是正确的，遗憾的是等鲁迅有孩子以后，却犯了他曾批评过周作人的同样的错误，甚至有过之而无不及！因为小海婴儿时也许比周作人的孩子还要调皮，但鲁迅却不再以过去曾有的清醒的态度来对待，鲁迅的许多做法在今天看来也是极为不好理解的：

　　鲁迅写作时极不愿别人打扰，连许广平也不允许，但小海婴却可以从背后悄悄上来，用小手在笔的顶端一拍，稿纸上立刻墨黑一团，鲁迅虽然搁笔，却并不生气：“唔！你真可恶，”而他早已一溜烟似地逃跑了！──这我们还可以认为并不过份！

　　鲁迅出门总给他带礼物，这无可厚非，但“他(鲁迅)一回来，在门口等待的他，一定夺取他手中的包裹检查一下，要是投其所好呢，就欢跃而去。如果带来的是书，失望了，他一定抱歉而又预期答应好，须一定给他买。”──这一点我们就要难以理解一些了！

　　在外面玩，他总是闯祸，不是被玻璃刮破了手指，就是同别家的孩子冲突，回到家中，也不肯静坐片刻，有时模仿士兵，开枪射击，杀声盈室，有时模仿演员，挤眉弄眼，放声嚎唱，闹得鲁迅不能安心工作，不管他倒也罢了，如果声严色厉地批评，他就会以不吃不喝来反抗，每到这时，“我也往往只好对他说几句好话，以息事宁人。我对别人就从没有这样屈从过，如果我对父母能够这样，那就是一个孝子，可上‘二十五孝’的了。”鲁迅也同现在绝大多数独生子女父母一样无计可施只好缴械投降了！──这我们就更难理解一些了！

　　在《鲁迅日记》中，有关抱海婴住医院，或者延医来寓为之诊视的记载，就多达三百余次，很多毛病在今天看来都是典型的“父源病”，很多朋友看不过去，认为太过溺爱，而鲁迅却不以为然，他以《答客诮》一诗作答：

　　无情未必真豪杰，怜子如何不丈夫。知否兴风长啸者，回眸时看小於菟。

　　为什么鲁迅会这样对待孩子呢？许广平说：“鲁迅先生活的时候，给予他的教育是：顺其自然，极力不多给他打击，甚或不愿多拂逆他的喜爱，除非在极不能容忍，极不合理的某一程度之内，他自己生长于大家庭中，一切戕贼儿童天真的待遇，受得最深，记得最真，绝对不肯让第二代的孩子再尝到他所受的一切。尤其是普通所谓礼仪，把小孩子教成木头人一样，见了人都不敢声响的拘拘为仁，他是绝不肯令海婴如此。要他‘敢说、敢笑、敢哭、敢打’。”

　　但是鲁迅的小时候可不是这样。他不到六岁就入家塾读《鉴略》──一本文字深奥的中国历史读本。父亲对他的督促更严，一次家人准备带他去看迎神赛会，船已泊在河埠头，饭菜和点心盒子也已经搬上船了，他笑着跳着催大家快些。可父亲却不知从什么地方冒了出来：“去拿你的书来！”“给我熟读，背不出，就不准去看会。”

　　鲁迅父亲的教育方法的确生硬了一些，但严格要求对儿童成长来说非常必要。在父亲的严格督促下，鲁迅的进步很快，他一放学就回来翻看家里的藏书，先看画书，再看字书。七八岁时就已看了《西游记》、《水浒传》等小说，也读了白居易、陆游和李白等人的诗词了。正是这样的良好早教才奠定了鲁迅日后事业的基础！

　　但是鲁迅自己并没有意识到这点，相反他却憎恨父亲的严格，因此他在做了父亲之后则反其道而行之：“他(鲁迅)自己对旧式的背诵似乎深恶痛绝。对一般学校的教育的制度也未必满意。如果他较年轻，有了孩子，我想也许自己给以教育的。可惜海婴生下之后，人事的匆促，他未能照顾到他的求学方面。然而在现时的学校，读到大学毕业，甚至留学回来，是否个个都成器了呢？还是疑问。因此孩子入校读书情形，可以说在他是并不怎样注意的，而且他自己所学和所用的也并不一致，还是自修要紧，在他想来或者如此。”

　　这样，鲁迅在七八岁时已经很有些学问基础了，可海婴这时还对读书不感兴趣，还不能读进一本书，甚至还没有读过一本稍深一点的书……也许正因为这样，鲁迅在他逝世前一个多月写的《死》中才这样写道：“孩子长大，倘无才能，可寻点小事情过活，万不可去做空头文学家或美术家。”

　　鲁迅曾批评周作人的教育方法，但他却有过之而无不及，正如人们所说，文章是自己的好，孩子是自己的亲，罩上一层光晕效应。长期以来，人类的家庭常常如此，父母亲奋斗的目的常常是为了不让孩子吃苦，他们一方面痛恨纨绔子弟，一方面奋斗的目的又是为了让自己的孩子成为纨绔子弟，父母亲仅仅把孩子当成家庭中的一员，以为自己可以代替孩子，从而将孩子笼罩在自己的羽翼之下。孰不知孩子将来是以一个社会人谋生的，在社会上他将是一个下级、一个合作者、一个普遍的必须执行命令的小兵，而不是家里的至高无上的地位，我们的父母给孩子的世界是不真实的，这一点必须从我们父母的幻想中彻底打破！

　　鲁迅先生老来得子，49岁才有了唯一的孩子，在这之前，他的生活一直是极为恶劣的，在家里无幸福，在社会上遭围攻，有了孩子不几年便离开人世，他对孩子的态度我们不应过多苛求，他事实上是将自己的一个男性所有的柔情，一生中所有的柔情都喷发在孩子身上，我在这里决无半点贬低先生及海婴的意思，鲁迅一直是我尊敬的对象，他的硬骨头精神应该成为所有中国人学习的榜样，这里仅借先生一例来说明这个现象的产生而已。

　　作为儿童教育家的鲁迅在教育自己孩子时尚且如此，更何况其他的各路英雄了。

　　朱自清的父亲在信中问起孙子阿九──朱自清的长子，并对他说，“我没有耽误你，你也不要耽误他(阿九)才好。”读了这句话朱自清哭了一场，“我为什么不象父亲的仁慈？我不该忘记，父亲怎样待我们来着！”

　　为什么呢？这时朱自清已是五个儿女的父亲了，父性已经开始苏醒，当他回忆自己过去的暴行时便难以自己。阿九才两岁半时，因为怕生人，爱哭，一不见了妈妈或来了客人，就哇哇大哭起来，为了治一治阿九，“有一回，特地骗出了妻，关了门，将他按在地下打了一顿。这件事，妻到现在说起来，还觉得有些不忍；她说我的手太辣了，到底还是两岁半的孩子！”老二阿菜呢？更惨：“阿菜在台州，那是更小了；才过了周岁，还不大会走路。也是为了缠着母亲的缘故吧，我将她紧紧地按在墙角里，直哭喊了三四分钟；因此生了好几天病。妻说，那时真寒心呢！”

　　正是因为这样，朱自清才这样写道：“我是个彻头彻尾自私的人，做丈夫已是勉强，做父亲更是不成。自然，‘子孙崇拜’，‘儿童本位’的哲理或伦理，我也有些知道；既做着父亲，闭了眼抹杀孩子们的权利，知道是不行的。可惜的只是理论，实际上我是仍旧按照古老的传统，在野蛮地对付着，和普通的父亲一样。”

　　正因为这些英雄“和普通的父亲一样”，正是因为由于这些名人之后同普通孩子的成长环境并无二致，因此智力归庸也就在所难免了。

　　在研究英雄无继现象中最耐人寻味的便是这类儿童教育家的无继了。世界著名儿童教育家卢梭、蒙台梭利的孩子不仅无甚成就，而且令人难以置信的是这两位教育家居然都将亲生的孩子送到孤儿院里，拒绝自己抚养，从这个角度看，这已经不是无继的问题，而是无后的问题了。

　　儿童教育家的孩子难以成才，这似乎难以交待，但细究一番有时也不仅仅是光晕效应所致，较大的原因是经济条件限制，这一点对教育家更是如此。

　　裴斯泰洛齐在他孩子四、五岁时，对孩子的热爱、对教育的热爱促使他创办了一所贫民学校，他把贫苦农民的孩子们找到一起，教他们纺纱、读书、写字：“我在五十多个乞丐的孩子中间生活了几年。在贫困中，我把自己的面包分给他们。为了使乞丐也学会能像个人那样生活下去，我自己也过着乞丐般的生活。”其时人们嘲笑他说：“想拯救别人，却连自己都不能拯救。”

　　我国的前辈儿童教育家张雪门也曾这样感慨：“我注重幼稚园的儿童，却忽略了自己的孩子。年来北京的教育费无着，家里面不免闹着恐慌，每每打了电话来，只得抛开了书本忧忧闷闷地回去；不过忧忧闷闷地回去，依然是忧忧闷闷地出来，眼看着脸黄肌瘦的自己的儿子，一句话没有说，到底还是没有办法。畹兰常常取笑我，你──这傻老头儿，只会在三院里做儿童梦。的确！我只会做梦，不会想到实际；我只会背着他们垂泪，唉！我真有愧做儿子的父亲。”

　　从这样的角度看，无继同无后的很多因素是一致的。尽管如此，它们都不是必然的，尤其在无继这个问题上，我们在明了它的成因后，更是应该理直气壮地向这一阻碍人类进步的不良现象发出新的征讨！

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不知道你自己注意到了没有，你给孩子算早教帐的方式有点问题哦。
记得在另外的帖子里看到过你给飞鸿列的当前教育花费，那可是相当可观的。并不是说经营MYRT，他就不用花钱了。
飞鸿14个月就上幼儿园了，固然比弘毅花钱，可是别忘了，那会你是在工作的。以你的工作收入，完全可以COVER两个孩子的所有教育费用。

我自己经营儿童生活馆就是如此，在付出了大量的精力之后，我的孩子和其他孩子一样付费上兴趣班课程，而我还需要倒贴房租。
我LG不是因为我忽视了孩子而生气，而是因为我非但不去工作，不能为家庭增加经济收入，还在让他掏钱养活生活馆。
另外，他对于教育的观念和我完全不同，他觉得孩子除了需要上幼儿园，什么兴趣班都可以不用参加。
所以，每增加一项新的课程，他都大为光火，呵呵，因为这意味着他又需要为孩子的教育买单了。.

你是用一目十行的快速阅读法来看书，所以上次可能没有注意到这个细节。
这是个价值观的问题。蒙台梭利爱孩子，是她的工作价值观，不是她的个人家庭价值观，所以她牺牲了孩子（或者说小我），去换大爱。
这一点，不是普通人能坐到的。至少我是做不到。
如果我愿意牺牲孩子的利益，把孩子丢在一边，把儿童生活馆的周末课程安排得满满的，我大概早也能赚钱了。
就是因为我不能，萧萧妈妈也不能，所以我们周末目前都还没有开课。
但是现在不能，不代表以后不能，因为孩子是会成长的，所以我们还生活在希望中。.

今天过去听听奥尔夫音乐，女儿37个月多几天，算4岁班可以吗？.

最好是跟18：30的3岁班，不过，这个班人已满，今天还有一个妈妈来试听了。
如果是妈妈想试听课程效果，可以跟4岁班，试试吧。.

我晚上带女儿一起。
谢谢你！.

呵，今天晴晴生病没去幼儿园，我一会就带她出门，过去生活馆啦。
你如果方便，就早点带过来玩吧。或许她熟悉一下环境，上课感觉会好点。
我见过很多次，来试听的孩子如果迟到的话，就更难融入了。.

女儿莱阳幼儿园的，5点15放学，今天可能早些。我去接了，直接打车过去。
我应该算是比较近的了，希望能多参加你的活动。以前一直是看，现在要行动了。.

引用:

原帖由 晴晴的妈 于 2008-11-21 12:21 发表
不知道你自己注意到了没有，你给孩子算早教帐的方式有点问题哦。
记得在另外的帖子里看到过你给飞鸿列的当前教育花费，那可是相当可观的。并不是说经营MYRT，他就不用花钱了。
飞鸿14个月就上幼儿园了，固然比弘毅花钱，可是别忘了，那会你是在工作的。以你的工作收入，完全可以COVER两个孩子的所有教育费用。

我自己经营儿童生活馆就是如此，在付出了大量的精力之后，我的孩子和其他孩子一样付费上兴趣班课程，而我还需要倒贴房租。
我LG不是因为我忽视了孩子而生气，而是因为我非但不去工作，不能为家庭增加经济收入，还在让他掏钱养活生活馆。
另外，他对于教育的观念和我完全不同，他觉得孩子除了需要上幼儿园，什么兴趣班都可以不用参加。
所以，每增加一项新的课程，他都大为光火，呵呵，因为这意味着他又需要为孩子的教育买单了。

关于工作的事宜，前二天先生要我再全职五年时，突然才算出来，原来，除了那些显性支出外，我的隐性支出，年薪十万也没有。前不久看自己二年，业绩全部为零，只是零星先生为维持我的考核报了几张单子，真的是惨不忍睹


不过，我是想，人生除了赚钱，还得做点别的事情，所以，才坚持下来的。再加上，弘毅尚小，飞鸿14个月上幼稚园后来发现还是问题比较严重——要不是自己后来费力收住他，否则，这个孩子顽性实在太重了，天不怕地不怕地，老子天下第一

我发现，太早送幼稚园的宝宝，这个现象挺普便的。也许太小的宝宝，老师一开始对其没有多少要求，待到看他大了，开始要求，然而教师在他心中的威信已经不足了？

我也没有研究明白。只是几个个案罢了

再有，我的儿童之家，我的两个儿子也是付了500元的会员费，但是一次性付好之后，就OK了，我们这一年一直在享用儿童之家，可是，不用付什么费用了。当然，我的时间就可以一举两得。

你不知道，我在长子早教上是很疯狂的， 也是因为这样，才催生了儿童之家，因为，我知道，其实孩子与孩子之间在一个儿童之家快乐地相处，是非常重要的

我的长子这一年，心灵得到了一个呼吸的空气，也来源于儿童之家。

而我自己也是在这一年，更快地成熟起来

现在还做不到完全无条件的爱，正在努力.

引用:

原帖由 晴晴的妈 于 2008-11-21 12:28 发表
你是用一目十行的快速阅读法来看书，所以上次可能没有注意到这个细节。
这是个价值观的问题。蒙台梭利爱孩子，是她的工作价值观，不是她的个人家庭价值观，所以她牺牲了孩子（或者说小我），去换大爱。
这一点，不是普通人能坐到的。至少我是做不到。
如果我愿意牺牲孩子的利益，把孩子丢在一边，把儿童生活馆的周末课程安排得满满的，我大概早也能赚钱了。
就是因为我不能，萧萧妈妈也不能，所以我们周末目前都还没有开课。
但是现在不能，不代表以后不能，因为孩子是会成长的，所以我们还生活在希望中。

生活在希望中

蒙台梭利教育的最大障碍，在于教育的实施者在于教师，而真正的教师是称缺的。去看看园丁帖中，下辈子不想做老师的比例远远大于继续从事教师职业的比例。

所以，我觉得，如果每个妈妈都向蒙氏妈妈的方向前进的话，我们的孩子就有福了。

我想，我的设想解决了蒙台梭利本人也没有解决的系统性问题。我即可以最大程度上照顾好自己的孩子，还可以发挥余力惠及一部分妈妈及孩子，而圆桌内的妈妈又在发挥着能量，我们互相帮着带着，一起前进，很快乐.

我们儿童之家计划开一个律动课程。
不过，我想，我的长子肯定要付费的，可是，我的小儿子，如果可能，我做君实妈妈的下手，打杂，接待，收拾……反正憎着，看是不是我小儿子混在里面，算免费的人头，只是，自己在嘀咕，刚想到的.

引用:

原帖由 zhujinhua 于 2008-11-21 09:37 发表



其实，我觉得，是不是可以不用羡慕这种“受到尊重”，你没有感觉到这种尊重是畸形的吗？是一种社会的畸形，因为，那种尊重是用钱买来的，而不是人类的天性。

所以，这种习惯于受到尊重的孩子，我不知道当他 ...

这一段话，我持保留态度。
感慨，来自于历史的变迁。
蒙台梭利创办儿童之家时，公立幼儿园体制还没有建立和推广呢。
那时的有钱人都是请家庭教师，或者母亲在家中自己教孩子的。穷人的孩子没人照管，所以儿童之家建在了平民窟。
如今，一百年沧海桑田，国家主导的、烙刻着鲜明政治文化印记的公立幼儿园体制已经覆盖全国。
现在国内外，拒绝去幼儿园的均以信仰不同的人士为多，例如，基督教，崇尚国学经文的。
有钱有条件的人不能接受公立幼儿园的教育平均主义，不能接受抹杀个性去求共性发展的集体教学方式，所以回过头来，又选择了蒙氏教育或者华德福教育。

其实，蒙台梭利教育，以及华德福教育，也并不是富人的专享，
就和当年蒙台梭利创建儿童之家，鲁道夫·斯代纳创建华德福学校一样，作为一项慈善捐助或一定程度的政府资助的产物，这两种另类教育在贫穷和战乱地区同样如火如荼。.

(学前教育:bbs.szhome.com)

蒙台梭利教育法对于中国儿童教育的启思与需要防备的倾向：

1.蒙氏教学法对于现代幼儿教育工作者的主要的价值在于创新的精神与坚持不懈的实践。而不是刻意套用和一成不变。她的理论从来不是解决所有教育问题的指南。她自己也承认她的体系并不完备。
2.蒙氏理念对于中国现代家长和教育工作者的主要贡献在于文化（价值观）的冲击，并带来教育理念和方法的反思和相关理论的学习，特别是在满足儿童爱与尊重的教育观念与方式上。而不是盲目崇拜和牵强附会的解释。否则，不加理性反思的爱可能是溺爱，不加理性反思的尊重可能造成儿童自大而非自信，不利于儿童认识自我，超越自身局限性这种自主能力的成长即心灵的成长。蒙氏理念对于中国文化背景下的家长和教育工作者的一个重要启示是心灵健康与智识成长同样重要，心灵健康发展的一个前提是尊重个体内在的力量。但同时要注意全盘否定读写算等知识教育的倾向。
3.蒙氏教学法对于教育工作者的主要启示在于活动或操作对于0-6岁儿童的智力发展的作用。但是这并不等于忽视另外两种处理信息的媒介的重要作用：以图像为代表的映象式表征和以语言为代表的符号式表征。系统的正规的感觉训练只是一种优秀教育模式的基础部分，教师更应在此基础上引导幼儿走向下面两个智力发展阶段。
4.蒙氏教育模式忽视了大量的社会交往包括冲突解决及内心冲突的表达对于儿童自我意识发展的意义，中国教育者要注意吸收发展心理学与精神分析学及人本主义心理学及格式塔心理学的相关研究成果并综合运用，以对儿童的心灵世界与人格成长有更强的理解力。如她说“人的一切进步和一切胜利都靠人的内心力量。”但是她没有指明是什么？她说“孩子们之所以生长，并非由于给予营养，由于他呼吸，由于他被置于适宜的温度条件下，儿童成长是由其内部潜在的生命在发展，使生命本身成为看得见的，是由于生命的胚胎按照遗传决定的生物学规律发育。”因为蒙氏没有吸纳发展心理学和分析心理学及人本主义心理学的相关研究成果，她的精神（生命）胚胎说陷入空泛，并且她也无法解释儿童到底是如何内部的自我建设的，与外部环境存在什么样的关系。我想这样一种关系更象一对舞者，即不是成人完全塑造儿童，也不是儿童创造成人。这是一种在真实互动中的双方的体验与成长。她的追随者也说不清道不明这个生命的或者精神的胚胎是什么？为何有这么强大的力量左右人一生的发展？其实这就是人性本身，包括心灵结构与心理能量两部分。这是每一个人心灵都共同拥有的。建议教育者多读读荣格与马斯洛的书，理解融合相关理论学说，相信会有启发。
5.个别授课，自由就是活动的观察教育法：简洁、明白、客观，取消集体课，反对学校教育限制学生活动，或不观察不公析学生活动而是简单粗暴压制的方式，这无疑是正确的，但是目前学校教育不可能也没必要抛弃集体授课的方式，而采取一对一的自由活动教育。必须承认师生之间在认知与心理成熟度之间的差异，一个优秀的教师是能够对众多学生有引导和示范作用的并能给予学生在集体教育中体验合作与冲突，学习选择与判断的机会的。冗长可以变成丰富愉快的体验，简洁可以变成简单，无趣而导致教学无效，一切都取决于教师的教学魔法。
6.温柔教会温顺：“集体的完善不可能来自机械的组织所具有的庸俗的和粗暴的团结。”这是正确的，然而集体的完善是一个无止境的探索过程，也并不止于蒙氏教育中个体的自由，比如在如何订立规则并在活动中让孩子明白规则的意义行为的意义方面，蒙氏并无创新，简洁与客观并不是教师与幼儿之间达成有效交流的法则。如蒙氏对三段式教学法成今日“中国蒙氏”的经典教育法：“这是XXX”----“将XXX给我”-----“这是什么？”，这明显适用于小中班孩子，可以对于大班和学前班的孩子，这种教育方法还是典范吗？知识的教育止于此吗？难道不应涉及分类与综合，及基本的概念和意义吗。艾伯特.班杜拉（Albert.Bandura ）美国心理学家，社会学习理论的创始人。他的以观察学习理论为核心的社会学习理论强调：人的行为受心理和环境两种因素的影响，而且人与环境交互作用对行为产生决定性影响。他还指出观察学习的四个过程：注意---保持----动作再现----动机。动机部分他指出三种强化，但是唯有自我强化才能引导个体自主发展。幼儿阶段有三种重要作用的教育方法：（1）动作示范 ：即通过动作来传递知识和行为的方式；（2）言语示范：即通过言语传递知识和行为的方式。（3）象征示范：即通过幻灯、电视、电影、戏剧、画册等象征性中介呈示知识和行为的方式，优点在于可对同一榜样反复呈示给许多人，并加入放大、停顿等技术，从而提高感染力，扩大教育范围。韦特海默与苛勒创立的格式塔心理学揭示出心理现象或行为的本质属性是人与环境共同构成的整体结构的动态属性。《动机与人格》的作者马斯洛揭示出行为是有许多力量共同决定的，任何关于行为决定的理论都应包括三方面的研究：性格结构、文化与直接的情景或领域。中国的纯蒙氏教育的追求者难道可以忽视这些心理学研究成果的综合运用与实践创新吗？
7．蒙氏教育模式也一定程度上忽视了音乐等艺术教育对儿童整体人格发展的意义。这在罗马的儿童之家也许是一件奢侈品而没有运用，这也表明一种教育模式一般都有具体时代及办学背景的局限性。
8. 对幼儿注意力及安静工作的重视：体现女性教育工作者的柔情，也与当时儿童之家的圣罗伦佐区的居住背景有关。他们面对大量不良社会交往的影响 如嘈杂，贫穷，黑暗，肮脏，暴力，**易，犯罪，死亡等。争吵只是最常见的一种。“儿童之家每天均以清洁，秩序，安静 ，会话”为开端。50个孩子，七天轮着洗澡一次。想想这些学生的心理与认知能力基础，蒙氏对儿童注意力与安静的关注是正确的，但是对于不同生活背景与个性倾向的儿童，这也并非教育的经典法。
9. 独立性的宗旨：“教育介入的首要形式，必须以引导孩子向独立自主方向发展为目标。”这是非常正确的。我无条件支持蒙氏废除外在奖励和惩罚的主张。但是独立自主的意识形成需要在一切活动中教育者去引导和示范，首先要引导幼儿在人际交往中认识自我，然后在对冲突的判断和选择中把握自己，最后在各种活动（自发自主的行动）中成为他自己。儿童教育需要每一代人不断地深入研究与实践，蒙氏教育真的是一个很好的开端，但决不意味着教育者学习与反思的结束。

10.蒙氏提倡的教育活动创新非常好。满足幼儿需要的各种器械，用具及活动的发明，在不同的时代，不同的国家和地区是永无止境的。教具留订正空位的创新体现女性学者的细腻，也表现出蒙氏对幼儿自我经验能力的充分相信。系统的全面的感觉训练与材料设计以及由感觉训练走向向概念理解的智育体现蒙台梭利作为教育家的专业。翻土，制陶，栽种植物饲养动物劳作活动我非常支持，特别是对于城市儿童，这可以真实感受“成长”的变化，感受付出与收获，责任与义务。上述创新有些是目前中国幼儿园所缺乏的，应尽力加强。
11.蒙氏主张智力教育中教师的工作是教授准确的名称术语只需说出事物的名称和形容词不需更多说明，教完后考查幼儿对名称与物体的意识水平上是否有联系，如果孩子说错或指错了不需纠正，而等到第二天再重新教。因为“不对，你错了”会防碍幼儿继续学习的信心和勇气。如果幼儿没有犯错，教师可以问“这是什么样的？”以唤起幼儿说出与物体相联系的形容词或名词。对于概念的教育，蒙氏主张教师要等待和密切观察幼儿在什么时间以及怎样达到概念的概括。尽量给予孩子活动和摸索的自由减少不必要的干预是正确的，倡导让幼儿自发地学习与进步当然是正确的。这样有利于教师考查幼儿智力发展的进程，发现问题，决定下一步的教学。但是在具体教学过程中，教师不应止于观察和等待，而应配合积极的准备与反思，高质量的课程是互动式的，是双方都在收获体验与变化。教师课前要充分准备材料，环境与活动设计，要对课程活动的进展有一定的预见性，只有这样在课程中才有能力敏捷地引导幼儿的认知发展。我认为蒙氏主张“教师的工作是让幼儿的智力，精神和体格得到自然发展，教师在提供给孩子适合其发展的材料后只能等待，让幼儿的观察能力自然发展并达到自觉的程度，这是教育者的艺术所在。”是基于当时心理学及神经生物学等社会科学的具体发展状况的基础上的一种选择。每个幼儿的先天基础和成长环境都有差异，智力与精神发展进程因此各有不同，如果一定让教师等待每个幼儿到达他自然发展的一种自觉程度，教育者才行动，这不现实而且也是走在学生后面的教育。教师引导者的作用没有体现。

    改革开放和独生子女政策令到今天中国的城市儿童（尤其是沿海城市的儿童）生理发育良好，物质条件优厚，具有丰富的活动机会和操作经验。父母的文化教育水平较高。蒙氏教育法在尊重儿童内在力量的理念上对我国学前儿童教育是有益的。蒙氏教育的具体器具，指导方法和流程却不是学前儿童教育的唯一和最高的标准。正因为如此，这不应成为一块高额收费的招牌。在目前某些中国的蒙氏教育机构，如果确实认识到儿童教育对教师素质和专业能力成长的高要求，那么较高的收费也应在除去蒙氏教具后，用于增加教师收入水平与师资培训工作上。如果教师自己不是努力学习与反省自己的无意识世界，那么目前中国一些蒙氏教育机构宣称的“一对一”的教育（导致了成本的上升因而成为高额收费的理由）的结果也许并不如家长和园长期望的那样儿童得到了全面发展或人格的形成，反而落入教师对幼儿不良影响或无有益影响的结局。
   心理学析学家荣格说过：人格是不可教的，任何人都不能教育人格，除非他自己拥有一个完整的人格。完整的人格是一个人终生追求的理想，很难实现，在儿童身上更不应奢望人格的完整，因为这意味着童真的逝去，意味着早熟的“小大人”。.

引用:

原帖由 晴晴的妈 于 2008-11-22 08:27 发表


蒙台梭利教育，以及华德福教育，也并不是富人的专享，

可是，你看上海的几家蒙氏幼稚园，不是富人专享，又是什么呢？.

不加理性反思的爱可能是溺爱，不加理性反思的尊重可能造成儿童自大而非自信，不利于儿童认识自我，超越自身局限性这种自主能力的成长即心灵的成长。蒙氏理念对于中国文化背景下的家长和教育工作者的一个重要启示是心灵健康与智识成长同样重要，心灵健康发展的一个前提是尊重个体内在的力量。但同时要注意全盘否定读写算等知识教育的倾向。

是。
理性的反思，什么是真爱，什么是假爱——孩子我们应该怎么去对待？

如何帮助儿童更好地认识自己？

帮助儿童心灵的成长？

个体内在力量，如何去引导？

读写算如何把握？

…….

引用:

原帖由 晴晴的妈 于 2008-11-22 10:02 发表
(学前教育:bbs.szhome.com)

图像为代表的映象式表征和以语言为代表的符号式表征

那应该是读图，和认字，是这个意思吗？.

引用:

原帖由 晴晴的妈 于 2008-11-22 10:02 发表
(学前教育:bbs.szhome.com)

.蒙氏教育模式忽视了大量的社会交往包括冲突解决及内心冲突的表达对于儿童自我意识发展的意义，中国教育者要注意吸收发展心理学与精神分析学及人本主义心理学及格式塔心理学的相关研究成果并综合运用，以对儿童的心灵世界与人格成长有更强的理解力。如她说“人的一切进步和一切胜利都靠人的内心力量。”但是她没有指明是什么？她说“孩子们之所以生长，并非由于给予营养，由于他呼吸，由于他被置于适宜的温度条件下，儿童成长是由其内部潜在的生命在发展，使生命本身成为看得见的，是由于生命的胚胎按照遗传决定的生物学规律发育。”因为蒙氏没有吸纳发展心理学和分析心理学及人本主义心理学的相关研究成果，她的精神（生命）胚胎说陷入空泛，并且她也无法解释儿童到底是如何内部的自我建设的，与外部环境存在什么样的关系。我想这样一种关系更象一对舞者，即不是成人完全塑造儿童，也不是儿童创造成人。这是一种在真实互动中的双方的体验与成长。她的追随者也说不清道不明这个生命的或者精神的胚胎是什么？为何有这么强大的力量左右人一生的发展？其实这就是人性本身，包括心灵结构与心理能量两部分。这是每一个人心灵都共同拥有的。建议教育者多读读荣格与马斯洛的书，理解融合相关理论学说，相信会有启发。

我非常认同这个观点。我认为，蒙台梭利所说的精神内核，存在于每个人的心灵深处。每个人，通过认识自己，都可以让生命得到成长。

但是，相比而言，我们的儿童更容易得到这些东西，如果我们的成人在他们一出生就给其好的环境，那么，就不像我们成人，认知自我要经历一个极其痛苦的过程……

现在很多家长，成绩好的孩子的家长，把孩子关在家里完成功课，其实，同样会让孩子面临这种困境.

引用:

原帖由 晴晴的妈 于 2008-11-22 10:02 发表
(学前教育:bbs.szhome.com)

独立性的宗旨：“教育介入的首要形式，必须以引导孩子向独立自主方向发展为目标。”这是非常正确的。我无条件支持蒙氏废除外在奖励和惩罚的主张。但是独立自主的意识形成需要在一切活动中教育者去引导和示范，首先要引导幼儿在人际交往中认识自我，然后在对冲突的判断和选择中把握自己，最后在各种活动（自发自主的行动）中成为他自己。儿童教育需要每一代人不断地深入研究与实践，蒙氏教育真的是一个很好的开端，但决不意味着教育者学习与反思的结束。

讲得太好。我想，光是在教具操作中，实行奖惩无用论，而这个孩子在生活的其他地方，都是被奖惩的，比如在我们的社会上……那又如何实现呢？

到底是先有鸡还是先有蛋呢？.

引用:

原帖由 晴晴的妈 于 2008-11-22 10:02 发表
(学前教育:bbs.szhome.com)

改革开放和独生子女政策令到今天中国的城市儿童（尤其是沿海城市的儿童）生理发育良好，物质条件优厚，具有丰富的活动机会和操作经验。父母的文化教育水平较高。蒙氏教育法在尊重儿童内在力量的理念上对我国学前儿童教育是有益的。蒙氏教育的具体器具，指导方法和流程却不是学前儿童教育的唯一和最高的标准。正因为如此，这不应成为一块高额收费的招牌。在目前某些中国的蒙氏教育机构，如果确实认识到儿童教育对教师素质和专业能力成长的高要求，那么较高的收费也应在除去蒙氏教具后，用于增加教师收入水平与师资培训工作上。如果教师自己不是努力学习与反省自己的无意识世界，那么目前中国一些蒙氏教育机构宣称的“一对一”的教育（导致了成本的上升因而成为高额收费的理由）的结果也许并不如家长和园长期望的那样儿童得到了全面发展或人格的形成，反而落入教师对幼儿不良影响或无有益影响的结局。   


心理学析学家荣格说过：人格是不可教的，任何人都不能教育人格，除非他自己拥有一个完整的人格。完整的人格是一个人终生追求的理想，很难实现，在儿童身上更不应奢望人格的完整，因为这意味着童真的逝去，意味着早熟的“小大人”。

晴晴妈，这个总结讲得太好。事实上，我确实非常痛恨蒙氏教育变异为奢侈教育，而本质上，这种奢侈的最昂贵之处，在于父母这边能否去应应孩子成长的需求而自我成长。

以为付出昂贵的学费，能够买到“爱和自由”，那也只是畸形的蒙氏罢了。

我的儿童之家，就是梦想，天底下每个妈妈，都朝着“蒙氏妈妈”去修炼，我正在努力中 .

跟这层楼的瑜伽教室联系过了，她们愿意提供周一17：30－18：30的场地，并为我联系了一位教中国舞的教师。
晴晴上舞蹈课的问题几乎一下子就全都解决了，感兴趣的妈妈，如果孩子在3.5～5岁之间，这个时间方便的话，请告诉我！.

其实这段话，和几个月前一只红烛援引的那段话，差别不是很大。
只不过，你的境界不同了，所以看待问题要宽容多了。
我们继续修炼吧。.

我和老公对孩子的观点，跟晴爸的观点差不多,孩子可以只上幼儿园，其他兴趣班一概不参加.
孩子以后上学的路实在很长，很辛苦
所以我们如果想让他学习,都事先征询意见,如果他认为跟玩冲突，我们一概不参加..

晴妈，我非常想上你的创意美术，因为我的儿子5周半，喜欢手工和美术，而您的美术课刚好满足了他的需求。无奈您的美术班早满了。找了虹口的好多班，他们都和您的创意美术课是不一样的。
我相信还有好多人一定想上艾伦的美术课的。所以我想可不可以组一个大班的创意美术课呢，时间在周五下午或周六周日都行，您上次说我在虹口太远了不方便，但是周未参加了九型人格的座谈会以后，我发现坐地铁去您那儿还是很方便的。

实在抱歉啊，我知道目前的儿童生活馆，已经让您整天忙个不停的，又有人想组班一定占用了您的精力，虽然知道可能性不大，还是抱着试试看的心情问您，因为找个美术带手工的交通又便利的培训班真不容易啊，若您实在不能组班，我也理解的，生活馆目前的运转已经让您很忙了，呵呵。.

在任何一件事情上,从来没有绝对,孩子教育也是如此.

引用:

原帖由 晴晴的妈 于 2008-11-25 09:03 发表
其实这段话，和几个月前一只红烛援引的那段话，差别不是很大。
只不过，你的境界不同了，所以看待问题要宽容多了。
我们继续修炼吧。

因为晴妈说这段话与几个月前的一只红烛援引的差不多
所以，又回头去看了那个帖。
我觉得，你的评价并不正确。

首先，一只红烛引用的那段话是代表反方意见，用意就是来攻击我的。

攻击我不反对，人无完人，但是，既然攻击了，就应该承认在攻击，却又是不愿意承认，还冠冕堂皇地说为了爸爸妈妈好，这样子就不对了。

其三，晴妈引用的这段话，还是以肯定蒙氏的教育为核心，我觉得写此文的人，懂蒙氏教育，也知道蒙氏教育的需要弥补之处，她是站在发展的眼光来看待的。

可是，一只红烛的那段话，是站在攻击者的角度来讲的。

而且，我认为，写那段文字的人，根本就不懂蒙氏教育。

在中国，有很多所谓的教育专家，其实，他根本不懂教育。

一只红烛也有这样的嫌疑……

当然，我承认，我自己不懂教育，我在跟着我的孩子一起成长，可惜某些人不懂还装懂，还装专家，招摇撞骗…….

引用:

原帖由 奕妈 于 2008-11-25 14:57 发表
晴妈，我非常想上你的创意美术，因为我的儿子5周半，喜欢手工和美术，而您的美术课刚好满足了他的需求。无奈您的美术班早满了。找了虹口的好多班，他们都和您的创意美术课是不一样的。
我相信还有好多人一定想上艾伦的美术课的。所以我想可不可以组一个大班的创意美术课呢，时间在周五下午或周六周日都行，您上次说我在虹口太远了不方便，但是周未参加了九型人格的座谈会以后，我发现坐地铁去您那儿还是很方便的。

实在抱歉啊，我知道目前的儿童生活馆，已经让您整天忙个不停的，又有人想组班一定占用了您的精力，虽然知道可能性不大，还是抱着试试看的心情问您，因为找个美术带手工的交通又便利的培训班真不容易啊，若您实在不能组班，我也理解的，生活馆目前的运转已经让您很忙了，呵呵。

艾伦的美术心理学课程，我也很感兴趣……
正想如果可能也参加这样的课哎.

你好远哎，方不方便啊，那天在地铁里我有点傻乎乎的，你和老公可不准偷偷嘲笑我啊。。

[ 本帖最后由 奕妈 于 2008-11-25 16:00 编辑 ].

引用:

原帖由 奕妈 于 2008-11-25 15:58 发表
你好远哎，方不方便啊，那天在地铁里我有点傻乎乎的，你和老公可不准偷偷嘲笑我啊。。

噢，你就是奕妈。
没有啊。很高兴对上号.

唉，又是５：３０开始，又只能和美术课一样了，只有羡慕的份！.

是啊，我真希望你就住在我家附近，适合我女儿的所有课程，我看你都感兴趣！.

引用:

原帖由 奕妈 于 2008-11-25 14:57 发表
晴妈，我非常想上你的创意美术，因为我的儿子5周半，喜欢手工和美术，而您的美术课刚好满足了他的需求。无奈您的美术班早满了。找了虹口的好多班，他们都和您的创意美术课是不一样的。
我相信还有好多人一定想上艾伦 ...

别这么客气，最近比较忙主要是在找工作，忙着发简历、应聘和准备笔试的文稿。生活馆已经进入正常运转了，所以我可以和其他会员妈妈一样，准时赶到就可以了。
能找到艾伦给孩子上美术课确实是我的幸运，她周末经常有事，所以周末没法开班。目前金桥和联洋的两个班已经是她能承受的极限了。
其实，妈妈们固然需要有一定的教育理想，但是没有必要成为理想主义者。
适合的，才是最好的。如果要冒这么大的代价，让孩子这么远来金桥上美术课，显然已经“过”了。
如果已经对艾伦惊为天人，感觉周围那些庸脂俗粉式的作画方式不能入眼了，其实你可以自己修炼，加强自己的美术教育方面的修养。
也可以关注艾伦的美术作品交流专贴，和我提供的李网上整理的美术教育帖子，相信对你会有很大帮助！.

引用:

原帖由 婧妈咪 于 2008-11-25 15:25 发表
在任何一件事情上,从来没有绝对,孩子教育也是如此

是的！
记得刚开始孩子生下来手足无措时，有句育儿专家的话特别管用：不要看书，要看孩子！
书上的理论和标准，仅供参考。自己带孩子时，每个妈妈都要有自信，我给孩子的就是最好的！.

引用:

原帖由 bhzlittle 于 2008-11-25 10:26 发表
我和老公对孩子的观点，跟晴爸的观点差不多,孩子可以只上幼儿园，其他兴趣班一概不参加.
孩子以后上学的路实在很长，很辛苦
所以我们如果想让他学习,都事先征询意见,如果他认为跟玩冲突，我们一概不参加.

晴爸的观点，是三四十年前的育儿观点。那会什么都没有，连幼儿园都没上，孩子自然就长大了。当然，那会绝大多数孩子都不上大学的。他也是考大学差两分，读了中专。
时代早就发生巨变了，他还在刻舟求剑。

怎样养孩子，是你个人的事情，我无权干涉。不过，我感到，你把学习和玩对立起来了。也轻视了早期教育和引导，对孩子成长的重要意义。
难道上幼儿园，上兴趣班就只是学习，在小区里和同龄小朋友们做游戏，周末和大家一起出游才是玩？
你太小看旺旺上妈妈们的觉悟了，真的逼着孩子上他们不感兴趣的兴趣班课程的，毕竟是极少数。
大多数孩子，都会喜欢兴趣班的集体环境，喜欢那种寓教于乐，在游戏中实现教育功能的教学方式。
事实上，无论公立或私立幼儿园，办学宗旨都是要以游戏为主。
孩子的确是在玩中长大的。只不过，每个孩子玩的方式不同，志趣不同罢了。
怎样让孩子玩出精彩，玩出良好的个性和优良的品质，在玩中发掘潜能，提高能力，是每个妈妈的本事。
忽略了教师和家长的支架作用，完全顺其自然，孩子的能力当然也会逐步提高，但是这样的变化和增长，是比较缓慢/随机的。.

引用:

原帖由 晴晴的妈 于 2008-11-26 12:05 发表


晴爸的观点，是三四十年前的育儿观点。那会什么都没有，连幼儿园都没上，孩子自然就长大了。当然，那会绝大多数孩子都不上大学的。他也是考大学差两分，读了中专。
时代早就发生巨变了，他还在刻舟求剑。

怎 ...

呵呵，又惹得晴妈激动了!.

对的，不能激动，心态要放平，呵呵……
我现在也是尽力而为。在我力所能及的范围内，为她创造条件。
让她有机会跟随恰当的引导，和小伙伴一起，做她喜欢做的事情，音乐、舞蹈，文学，绘画、手工、运动游戏……
我们不可能脱离家庭经济的实际水平，为她提供公主/贵族式的教育环境。
我曾经幻想要让孩子读平和国际小学，晴爸不愿意买单，所以只得另想办法，来消除应试教育方式的弊端。

[ 本帖最后由 晴晴的妈 于 2008-11-26 16:00 编辑 ].