《无维初元圣道院》

“癸巳年观世音菩萨出家日消灾祈福超拔大法会”

（一）法会简介

法会缘起

观世音菩萨 赞

南方有佳音，自在观天芸；紫竹声中破，得主尊圣明。

出四海，游芳荫；眉心一点庄庄红妮，金贵胜万青。

白衣拂袖，恰如乾坤天地；悲心闵怀，留得尘埃一清新。

妙善真言出奇意，功过十方；得此一名，观世音。

观音菩萨妙难酬  清净庄严累劫修

三十二应遍尘刹  百千万劫化阎浮

瓶中甘露常遍洒  手内杨柳不计秋

千处祈求千处应  苦海常作度人舟

南无普陀琉璃世界大慈大悲观世音菩萨

观世音菩萨，也称为观自在菩萨，是观照世间一切苦难并亲历躬行去救度一切众生的菩萨。她是慈悲的化身，也是真善美的化身。她拔一切众生苦，予一切众生乐的大悲情怀得到群生的广泛认可。所以，在中国，观世音菩萨是人们心中的偶像。众生在遇到苦难时，一心称念观世音菩萨圣号，菩萨就会寻声前来救苦救难。观世音菩萨在六月十九进入阿耨多罗三藐三菩提境界成为佛，因为民间广泛的观音信仰，民众认为观世音菩萨于九月十九正式出家为众生说法，所以农历九月十九就成了敬奉观世音菩萨的又一个重大节日。

然因娑婆众生，起心动念，无不是业；众生迷愚，喜造业过，导致人与人之间的情谊日渐淡泊，手足之间尚存不义，于是积结恶孽，形成人间灾劫、重业、病厄不断。虽有心思图“避劫远灾”，若难遇真法仍旧离不了天地间无情之催讨。上天慈悲，既然有其业索，自然有其消解之法。藉由农历九月十九日 大慈大悲 观世音菩萨 出家日，《無維初元聖道院》特举办“癸巳年观世音菩萨出家日消灾祈福超拔大法会”， 学习观世音菩萨大慈悲愿力，借由 观世音菩萨大威神力，祈福消灾，遇业解业、逢灾消灾，超拔亡灵、受苦祖先、冤亲、残灵、堕胎婴灵、动物四生六道灵去净土灵修，使有缘善信同沾法喜、共沐圣恩。

法会举办意义

《悲华经》言∶ 我行菩萨道时，若有众生受诸苦恼恐怖，忧愁孤穷，不得救护，穷其心力，无法脱苦，若心中念我，称我名字，无论我在何处，咸以天耳闻之，天眼观之，脱其苦恼。即使一人无法得除如斯烦恼，我亦誓不成佛道。

《观世音菩萨普门品》有偈曰∶

众生被困厄， 无量苦逼身，观音妙智力， 能救世间苦！

具足神通力， 广修智方便，十方诸国土， 无刹不现身！

种种诸恶趣， 地狱鬼畜生，生老病死苦， 以渐悉令灭！

真观清净观， 广大智慧观，悲观及慈观， 常愿常瞻仰！

无垢清净光， 慧日破诸暗，能伏灾风火， 普明照世间！

悲体戒雷震， 慈意妙大云，澍甘露法雨， 灭除烦恼焰！

诤讼经官处， 怖畏军阵中，念彼观音力， 众怨悉退散！

现今温室效应，全球暖化，地表温度增加，海平面上升，进而气候异常，暴雨袭击，龙卷风肆虐，世界各地灾劫此起彼落，损及道路、建物、农作物，甚而伤及人命。此外，病毒肆虐，众生百病丛生，意外事件频发，人民诸多不如意，天灾人祸以及疾疫肆虐，乃是宿世业力纠结所致，造成动荡不安。

农历九月十九日乃 观世音菩萨出家日，世间善信多于此日广种福田、积德行善，以期多做功德，积福消灾、超拔累世冤亲。然受世间诸多曲解之影响，善士往往欲行其善而不得其法，做法多有偏失，常见者以念佛、诵经、放生为行功之首选，此行往往无法有效达成个人善愿，于冤亲超拔所需功德而言更是冰山一角，其结果自然无法得其所愿。

上天无量慈悲，特命《無維初元聖道院》举办“癸巳年观世音菩萨出家日消灾祈福超拔大法会”， 以凝聚修子至诚善愿，消解厄难，发心参加法会之有缘善信，可蒙 观世音菩萨 太乙救苦天尊 慈悲救度，忏悔宿业，改过迁善，进而多加行善积德，以重振机运。

《無維初元聖道院》“癸巳年观世音菩萨出家日消灾祈福超拔大法会” 办理业务

超拔接引亡灵、受苦祖先、冤亲、残灵、堕胎婴灵、动物四生六道灵；家庭祈福、消灾、解业、姻缘、事业、学业、平安、前程、气运、改运、本命元辰、本命树、本命灯、法界财库办理、参加仙佛福斗、随缘助道，法界恩赐相应福德功，仙佛给予相应加持庇佑，恩赐相应法界财货、福田、法界前程气运等。

法会举办程序

我道每圣贤仙佛圣诞法会，皆有天人合一，人间法界共同办理。法会当时，人间道场焚烧上表，上香礼赞，

鸿钧老祖

骊山老母

无极老母

南无大悲观世音菩萨

太乙救苦天尊

济公活佛

地藏菩萨

法会不同于人间其他宫观庵堂一般，为观世音菩萨  太乙救苦天尊 二圣法身亲自主管，不需人间过多俗套礼仪，法会当日焚香上表疏文、供奉鲜花茶果。如此简洁仪式，有缘修道，当明白，真理真道永远不需要华丽的表面文章，法会看发心，真心实意者，自会多得恩赐机缘，多加珍惜。

法会举办时间

《無維初元聖道院》“癸巳年观世音菩萨出家日消灾祈福超拔大法会”，举办时间为阳历2013年10月21日—23日，农历九月十七--十九 法会举办三天 望有缘大德正心诚意 积极参加 阴阳两利 福慧双收

法会办理业务细则

正心诚意

鸿钧老祖 慈示：

“ 《無維初元聖道院》举办法会不同于人间其他宫观庵堂一般，为 观世音菩萨 太乙救苦天尊 二圣法身亲自主管，不需人间过多俗套礼仪，只焚香上表疏文、供奉鲜花茶果，如此简洁仪式。乃是天人共办，仙佛直辖，宇宙唯一。有缘修道当明白，真理真道永远不需要华丽的表面文章，法会看发心，真心实意者，自会多得恩赐机缘，多加珍惜！ ”

若发三心（至诚心、恭敬心、忏悔心）超拔，得以上天慈悲庇佑，功德增长无量倍，即使人间福报薄弱，亦可以赤诚之心感动天地，诚心可鉴而得开例，若假心试探、多分猜忌、言而不信，则功德不退转，法天破除超拔事宜，退转冤亲，消减人间福报本气（本人气数运）。

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（二） 办理专案相关细节

《無維初元聖道院》是太乙救苦天尊 人间住世麾下直属道院，办理冤亲超拔皆是三魂同时超拔  

1、各种超拔相关事宜：

l 超拔累世冤亲债主

l 超拔受苦祖先 包含祖灵、倒房祖灵、案山灵等   

l 超拔残灵

l 超拔堕胎婴灵(法界堕胎业最重)

l 超拔动物四生六道灵

l 法界已故祖先和已故七世父母点开玄关

道家说冤亲债主，佛家说业障，前世因，今是果，不是不报，只是时候未到。在人元神较弱、运势较差时，冤亲就会趁虚而入，会有破财、莫名的病痛、意外、口角、工作不顺、感情不合、生活困苦艰难的事情发生。因此，遇到诸不顺之事障碍个人，当深深忏悔过往造做，并发至诚之心、恭敬之心、忏悔之心，三心具足恳求仙佛出面调解超拔。超拔受苦祖先（包含祖灵、倒房祖灵、案山灵等）一为血缘，二为慎终追远，三为祖德（如祖德具足，可德荫子孙；如祖德不足，且祖先在冥府受苦，将影响子孙行运，极易给子孙带来不幸与灾难。）是故超拔祖先乃孝道圆满表现。倒房祖靈系由堕胎、流产的婴灵或夭折的婴孩在于日久之后所衍生，根据《地藏菩萨本愿经》的记载，由于无人继嗣，既无人为作功德，又无人祭祀供养，只能在灵界无奈受苦，因而常易发生“祟弄”手足或子孙，影响至子孙，形成相类似的磁场效应，也会让子孙产生怪癖、自闭、沮丧、暴躁等倾向。

《無維初元聖道院》为 观世音菩萨 太乙救苦天尊 直辖道院，可直达二位圣尊，并有宇宙唯一超拔道令，可速超人间有缘善信累世冤亲债主。深盼有缘兄弟姐妹速发真心超拔冤亲债主，转恶缘为善缘，行大孝于人间，扬功名于万事，定功果于龙华。

  

《無維初元聖道院》“癸巳年观世音菩萨出家日消灾祈福超拔大法会” 超拔去向：

超拔到：

西天瑶池无极老母净土  西天宝华净土  西天南海净土 东方长乐净土

或到 《無維初元聖道院》 所设教化宫殿“储玄宫”“妙德宫”“教善宫’（绵阳上空）“青玄宫”（南宁上空）“宝顶宫”（台湾上空）灵修。

  

2、办理冤亲债主释解

如何解？

造成重病现象，其因业一定是牵连到命债，至少，会有公案是受害者凝恨不释，怨结无解，怨戾之念，缠扰萦注，躯体、元辰，立受牵制而变化亦会索讨牵缠。再则有许多重症者，譬如：病变成（瘤癌）等，更是恶业中杀业特重，必需根除其因果症结所在，加以化解，并且发大诚心力行忏悔、持以行善布施功德方可暂缓，人生苦海，也是许多恶因形成。

化冤超拔：《無維初元聖道院》“癸巳年观世音菩萨出家日消灾祈福超拔大法会”可藉由 大慈大悲 观世音菩萨 大威神力，以及道场奉事神尊慈悲加持，帮助十方善信、有缘大德办理化冤超拔。

冤亲债主现前的预兆，参见《無維初元聖道院》—“释疑解惑”中文章“冤亲债主现前的十三点预兆”一文。

有冤欠牵缠的善信大德，来叩问业因，经由佛菩萨的开办济世，得知冤欠的姓名和冤怨因果，必须心生忏悔，并输诚布施功德予以回向，叩求佛菩萨慈悲作主，居中排解（其功用有如人间之调解或和解等）以偿宿怨，只要冤欠肯接受调解的话，即有 几点殊胜之处。

  

3、本命元辰加固 元灵树修复 地府元辰灯加油

何谓元辰病，简而言之，与元灵有直接关联之病也。

人之元灵，有在无极之原灵园，有在地府之元辰灯，息息相关；原灵树若不能正常生长，其人必病苦不断，如枯黄、虫蛀，乃致杂草攀绕，以致不能健康生长。元辰灯若油尽灯枯，生机不振，则其人将是生命堪忧，多受苦磨也。人之生也，落土时分则定元辰，原灵园中树已播种，地府元辰灯开点。

元辰病，其现象最明确而通常，是久病不愈，而越不愈，元辰愈耗弱。一旦有此元辰病之现象，在凡人身躯欲求修复，已是无能为力。因此，只有由原灵树加以修复，除杂草、蛀虫、加水加养份；或是地府元辰灯加油。而欲达成加护之力，只有仙佛有此能力，必要祷叩仙佛慈悲，或是人间道场以功德转换能源以加护之，始能为力也。

需要对元辰加固、元灵树修复、地府元辰灯加油的十方大德善信 可以报名参加《無維初元聖道院》“癸巳年观世音菩萨出家日消灾祈福超拔大法会”藉由 大慈大悲 观世音菩萨 大威神力，以及道场奉祀神尊慈悲加持，帮助十方善信、有缘大德对元灵树加以修复，除杂草、蛀虫、加水分养分；或是地府元辰灯加油、拨灯芯、换灯盏，使元辰光彩、身体康健。

  

4、财利（补财库）

所谓“先天财宝库”之意、乃指凡人之财库设立于天上，至于掌管凡间之“专职天神”随时监察人民之善恶、德品之行为后，再依个人累修之“福慧资粮”而予以评估再所“施惠”。“先天财库”就在本命元辰宫的厨房内，财库有材质之分，如：木质、瓦质、塑质、磁质、陶质、铁质、铜质等，材质的不同代表着福报不同而有所区分。我们的先天财库有分大或小，破损与坚固，也是代表着福报持续性、长期或短薄，若是破损严重，代表断续无法持续进财或许即使进了财，但很微薄有入不敷出的感觉，导致贵人运无法显现、存不住钱财、容易财进财出。运程不显彰、元辰耗弱及身体、财运不顺等，除己身需能发忏悔心，持以行善布施功德回向。

需要财利（补财库）的十方大德，可报名参加《無維初元聖道院》“癸巳年观世音菩萨出家日消灾祈福超拔大法会”，借由大慈大悲 观世音菩萨大威神力，以及道场奉事神尊慈悲加持，帮助十方善信、有缘大德转换能源以修补财库之破损、增添财水等。以确保财库完整而提升财运、财运亨通，得助贵人扶助，避免破财等。

  

5、家庭祈福、求姻缘、求婚姻幸福美满、求子嗣、母子平安祈福、平安消灾祈福、求平安、前程祈福、气运、改运、消灾延寿祈福

佛氏门中，有求必应。有些人在佛门当中求，求不得是什么原因？那是不如理、不如法。懂理论、懂方法，如理如法的求，就有求必应。如理如法的求还是得不到时，这是自己有业障，必须把业障消除，障碍没有了，就得感应。

求寿者，平时自造减损健康之事，求寿无益；求福者，平时常造种种损福诸事，求福无益；求慧者，平时懒于阅读各类书籍，即使是诗词歌赋、散文传记等文章，若是能得勤阅，求慧有益，若是不勤阅，求慧而慧难萌。虽然助道功德，皆可回向以增智开慧，但此在未来世中，效力较彰；是以，此世欲求寿、求福、求慧者，首先必须戒恶行善，平时勤读经典或书籍，再辅以“安奉斗首”，自可获得仙佛之佛光普照、庇佑，求寿得寿、求福得福、求慧得慧，虽不求亦常有自得者也。

需要祈福消灾的十方大德，三心具足，可报名参加 《無維初元聖道院》“癸巳年观世音菩萨出家日消灾祈福超拔大法会”，借由大慈大悲 观世音菩萨大威神力，以及道场奉事神尊慈悲加持，为十方善信、有缘大德赐福消灾。

  

6、福斗供奉仙佛 消灾 解厄 增福

因人的魂魄来源与归宿均在斗府，斗即是人的本命元辰；每个人的性命五行又因出生年之干支不同，而分属于北斗七星君所辖，称为本命星君。因此，依据道家之法，若能在本命日斋醮祈福，必受本命星君庇荫保佑，即能延长天年。

《無維初元聖道院》“癸巳年观世音菩萨出家日消灾祈福超拔大法会”“癸巳年礼斗-祈福”科目。藉法会之法轮运转，为参与法会之善德者，作消灾、增福、添寿之原动力。礼斗-祈福消灾之殊胜意义在于可以消减业障、增福禄寿、超拔先灵、德荫子女、道程平顺、元灵光彩、贵人显缘、化解小人、消解病业、延长寿元、身体健康等。

需要“礼斗-祈福”的十方大德，可以报名参加《無維初元聖道院》“癸巳年观世音菩萨出家日消灾祈福超拔大法会”，同沾甘露法水，藉由 南无大慈大悲观世音菩萨大威神力，以及道场奉事神尊慈悲加持，帮助十方善信，有缘大德消减业障、增福禄寿、超拔先灵、德荫子女、道程平顺、元灵光彩、贵人显缘、化解小人、消解病业、延长寿元、身体健康等。

  

7、随缘助道 助印善书

善书乃是导人向善，其功德无量，十方善信当明，孝子欲报厚恩，在世之时，当下尽孝，再之，为父母助印善书，是真报父母恩，参赞《宇宙真主宰 无极老母 诏告》：“助印此善书文，并与宇宙无极真道有缘者，上天将以划记功德无量倍，个人修为法界升级方可提高数层”故此造善书力故，诸佛常来慈护，孝子造善书之功可期父母身体安康，闻经听法修证提升。

凡十方大德欲功德助道，为道院添砖加瓦共结善缘、同修福慧，均能荣佛菩萨加被，诸佛菩萨同垂申护，千贤万圣众生欢喜，护佑一切爱心人士。发心助道 法界功德增长数倍，恩赐福报。

个人心愿助道，可得法界仙佛加持 赐福田、福德、赐诗，告知法界福德果位增长情况，仙佛视其心，得仙佛超拔冤亲祖先残灵，增加人间福报，以一得万。祈望诸位善德大信广发菩提，深植善根。

诚望十方善信，仁义善人，发善心，种福田，随缘资助，共结善缘，成就善举，利乐众生

[ 本帖最后由 千山万水 于 2013-10-3 17:22 编辑 ].

南无大慈大悲广大灵感观世音菩萨
南无寻声赴感太乙救苦天尊
南无大愿地藏王菩萨
南无宝华如来佛佛尊

各位师兄前贤有缘者发心
观世音菩萨出家日消灾祈福超拔大法会超拔，可随喜功德金~或联系叩问解业
官方链接：http://www.wuweichuyuan.com/.

[ 本帖最后由 千山万水 于 2013-12-9 16:50 编辑 ].