作者∶查思博牧师
我们若说自己无罪，便是自欺，真理不在我们心里了。
约翰一书1∶8
不肯认错就是不尊重别人的信任。要是我们自欺，又怎能期望得到别人的信任呢？人非完美，我们都不是来自完美的家庭，也没有家庭是完美的。我经常说∶“地上根本就没有十全十美的教会，假如真的让你找到，你也只会玷污它！”虽是说笑，但也是事实∶无论是讲台上的牧者，还是台下的会众都不是完美无瑕的。教会不是只供完全人进入的圣地，而是一所医院，使人藉著耶稣这位伟大的医生得以完全。
所以，那些不肯认错，又坚称自己是对的人根本不值得你相信；正如当代圣经写道∶“他们只是自欺，且拒绝接受真理。”但感谢神为我们预备了解决办法∶“我们若认自己的罪，神是信实的，是公义的，必要赦免我们的罪，洗净我们一切的不义”(约翰一书1∶9)。
虽然向自己和别人认错要藉著一颗诚实和谦卑的心，但敢於认错却同时打开了祝福与荣耀之门。.

作者∶查思博牧师
水冲那房子，房子总不能摇动，因为根基立在磐石上。
路加福音6∶48

耶稣说∶“凡到我这里来，听见我的话就去行的，我要告诉你们他像什麽人∶他像一个人盖房子，深深的挖地，把根基安在磐石上；到发大水的时候，水冲那房子，房子总不能摇动，因为根基立在磐石上。惟有听见不去行的，就像一个人在土地上盖房子，没有根基；水一冲，随即倒塌了，并且那房子坏的很大”(路加福音6∶47－49)。

虽然这两座房子遭受同样的风暴，但只有一座没有摇动；因为倒塌的那座虽建得快，用料又便宜，但根基不稳。要知道世上没有不劳而获的事，故此，别追求一刹那的经历神，而要寻求与他建立的关系──一生与神同行的成果。

虽然这两座房子的外观也没有分别，但风暴一来便立见高下。保罗坦白的说∶“凡立志在基督耶稣里敬虔度日的，也都要受逼迫”(提摩太後书3∶12)；然而，你应按著应许相信自己是经得起风暴考验的。保罗也为加拉太的信徒跌倒感到疑惑∶“你们向来跑得好，有谁拦阻你们”(加拉太书5∶7)？答案是∶他们建屋虽快，且用料便宜，根基却不稳固。

神的儿女，你今天盖成的房子经得起明天的风暴吗？.

作者∶查思博牧师
教养孩童，使他走当行的道，就是到老他也不偏离。
箴言22∶6
古代的以色列助产士会涂点油在初生婴孩的舌头上，让其有吸吮的意欲。谚语有云∶“当子女还小时，你便要给他们尝尝主恩，好叫世俗的享乐日後也不能满足他们。”
小时候我最讨厌萝白，但母亲一定要我吃，终於引发了长达十二年的萝白大战！我们每星期大战最少三场──母亲总会像发连珠炮一般嚷道∶“乖孩子，吃萝白吧，萝白对身体有益！”我则以来福枪回敬∶“不用了，我不喜欢。”母亲继而以火箭炮还击∶“儿子，萝白对你的眼睛有益，你看，兔子从不用架眼镜！”於是我就火气冲天地投下炸弹∶“我讨厌萝白，吃萝白等如把我杀掉；要是我死了，眼睛还有什麽用呢？”最後，她有如军官一般下旨∶“不用多说，吃下去！”
十二年来我们共大战了1,762场，每次我都大败。但有趣的是，现在我甚喜欢萝白∶喝萝白汁，吃萝白蛋糕；这四十年来我也不用架眼镜──家母果然没错！
今天就给你的孩子尝尝主恩，好叫世俗的享乐日後也不能满足他们.

作者∶查思博牧师
若有人偶然被过犯所胜，你们属灵的人，就当用温柔的心把他挽回过来。
加拉太书6∶1

当神的儿女跌倒时，你会怎样做？我虽事奉多年，但也常有摔倒在地的时候。人人也会跌倒，所谓得胜者，只不过是那些跌倒了又能爬起来的人；但他们并不是靠自己爬起来的，而是透过属神奇妙的儿女伸出爱之援手“把他们挽回过来。”（加拉太书6∶1）

当神的儿女受了伤，你会从旁走过，任由野狼噬他、抽出审判之剑了结他，还是赶快上前，用油和酒倒在他身上把他挽回过来？（路加福音10∶30）最近，神不断责备我论断别人，只因唯有神才明白人的挣扎、知道他们作每一件事的原因，因此我唯一的职责就是祷告和挽回。这是我的祷告──或许也可成为你的祷告∶
“父啊，若我想不出什麽合适的话，就让我闭口。
若我无力把软弱的人扶起来，就让我别再把他们推倒。
若我没法向他们讲述你的作为，那麽，至少得让我向你说说他们的软弱。”

请记住，属灵的人能挽救！.

神啊，我的心切慕你，如鹿切慕溪水。
诗篇42∶1
我深切明白大卫对神发自肺腑的呼求，那是一种任何东西都满足不了的“渴”和“想”。每当我走到主的跟前，我的心思意念便会改变∶对未来充满信心，对周遭有需要的人十分敏感，且有更多的爱心和忍耐。你曾经历这样的改变吗？
有些动物可以数天，甚至数周不喝水，但鹿不行，它必须每天喝喝溪水。同样，新约信徒也好像鹿渴慕水一般切慕神∶虽然教会的事工日渐繁重，但他们决不会牺牲与主相交和查经的时间，因为他们“┅┅专心以祈祷传道为事”(使徒行传6∶4)。“专心”一词按希腊原文解作“沉溺”──他们竟沉溺於神的道及祈祷里！多麽令人向往的生活方式！
此外，有些动物可以在山谷或平原居住，但鹿只适合在高原成长。神的儿女，你也像鹿一样∶未出生以先已被拣选，有著尊贵的身分！
今天就走到神的跟前。.

作者∶查思博牧师
你要加添王的寿数，他的年岁必存到世世。
诗篇61∶6
一次风暴过後，我发现一个鸟巢倒在地上，不禁忧忧的想∶不知鸟儿要花多少时间与精力才能筑成这个巢？但这股愁思忽被阵阵鸟声打断，我往上看，惊见那苹小鸟正在努力筑新巢哩！
要知道你根本没有退路，也不能改写过去，但你亦不必活在遗憾与懊悔之中。虽然以往的经历陶造了今天的你，但只要你一息尚存，随时随地也可重头开始。大卫所犯的罪比很多人的过犯更为严重，然而，他选择不被过去捆绑∶“你要加添王的寿数，他的年岁必存到世世。”
每一件事也是由选择开始，现在就选择从头再活吧！我们都有一些未尽全力或令人遗憾的往事，过去的就让它过去吧！倒後镜只是让驾驶者瞥视後方，而不是瞪视！让耶稣的宝血洗清你的过去，好叫你能继续走天路。
若你愿意行道并接受主的应许，明天必会更好。.

作者∶查思博牧师
此外，又拿著信德当作藤牌，可以灭尽那恶者一切的箭。并戴上救恩的头盔。
以弗所书6∶16-17
古代的罗马士兵要熟习如何击中敌军的头部和心脏，因为这两处是致命的部位，魔鬼的诡计也是如此，因此保罗说∶“要穿戴神所赐的全副军装”(以弗所书6∶11)。神的儿女，敌人今天就要取你的首级，立即戴上救恩的头盔吧！这是一场属灵争战，正如所罗门说∶“他心怎样思量，他为人就是怎样”(箴言23∶7)。
克劳福特曾说∶“我确是贫穷，但我从没觉得自己贫穷。”这是何等积极的思想！现在，她於洛杉矶牧养一所有二千多人聚会的大教会，并且以生命触摸这个属神的城市。如果你的立场不坚定，恐怕你的心灵会沦为他人的休嬉场所，易受唆摆。今天，你要夺回并坚定意志，且以神的话将其更新，正如大卫所言，若要得胜，必须昼夜思想耶和华的律法(参见诗篇第一篇)。也因为你在思想的层面上有自由决定自己是胜是败、是喜是悲、是生是死，故此，你必须不断以主的话更新心思意念。
别犹豫，今天就试试看！.

作者∶查思博牧师
胜败不在乎你们，乃在乎神。
历代志下20∶15
有些胜败不在乎你们，乃在乎神！请听∶“这次你们不要争战，要摆阵站著，看耶和华为你们施行拯救”(历代志下20∶17)。叫人多麽轻省！假如胜败在乎神，你认为该由谁来挑选武器、确定战场、制定战略和安排时间呢？然而，这并非代表我们可袖手旁观──神要我们“摆阵站著”，并确信他是信实不变的。别跟那些无法解决困难的人讨论，只要把又大又难的事完全交托给神，并要赞美他荣耀的得胜。
神也要“歌唱的人”列在前线迎敌，你能想像他们的反应吗？但是他们的颂赞确摇动了神的手！赞美也可让神在你的困境中作工。当众人颂赞他时，他就在军队中大大作工，使敌人互相击杀。以色列人没发一枪一炮，也没做成任何伤亡，便大获全胜，单是在战场上攫取战利品也用了整整三天。神的儿女，你要紧记∶“胜败不在乎你们，乃在乎神。”
全然交托，并且赞美神为你预备的胜仗。.

作者∶查思博牧师

若有人偶然被过犯所胜，你们属灵的人就当用温柔的心把他挽回过来；又当自己小心，恐怕也被引诱。
加拉太书6∶1

希腊学者桥夫杰克道出“挽回”一词在希腊文的两种运用∶指渔夫修补破网，以及医生重新接上脱位的骨节。是的，网破了就不能再捕鱼，必须将其修补；而医生又是怎样替病人接骨的呢？前阵子我的手背有两处骨折，医生为我动手术、打石膏，并且叮嘱我暂时不要使用这苹手。

其实，宽恕与修补关系是不能分割的，但是宽恕只需一刻，而修补关系则要以年日计算；但请放心，神是掌管接合和修补工作的。负责接骨的医生证实，经接好的骨头要比原先的更加巩固；同样，神也能更新你的骨骼，哈利路亚！但你先要花点时间与神独处。正如耶和华在旧约时代要耶利米到泥匠家里去，仔细观察泥匠如何熟练地修补破碎的器皿，使其与之前一样精细修补。

今天，耶稣这位木匠也要替破碎的你修补修补。

[ 本帖最后由 lifangliu 于 2010-12-14 08:54 编辑 ].

作者∶查思博牧师

你要痊愈麽？
约翰福音５∶６

一位牧者朋友对我说，他会向每位要求辅导者提出三个问题，当他们诚实回答过後，有百分之七十五的求助者发现自己根本不需要任何辅导，更可自行解决问题；假若他们能把答案记下，已是踏出解决问题的第一大步了。
这三个问题包括∶

1、你有什么困难？
我们易受情感、环境、以及各种藉口蒙敝，于是看不清问题的症结。尝试在发现问题之时立即把重点记下，这能改变我们对整件事的看法。

2、你曾尝试以什么方法解决问题呢？采取了哪些行动？这些方法是否按著真理？以哪段经文支持？

3、你认为我们能采用哪些你办不到的解决方法呢？

透过求助者的答案，你便能洞悉他们究竟是寻求帮助，还是单单希望得到别人的同情；是要得到答案，还是要引起注意。很多时候，当他们诚实回答这些问题後，会惊觉问题竟源於自己∶不住的埋怨、找藉口、固执、虞人虞己等等。你可选择解决或抛开问题，也可容让它继续缠扰你。先弄清问题的症结吧！

你又作了什么选择呢？.

作者∶查思博牧师
你们作丈夫的，要爱你们的妻子，正如基督爱教会，为教会舍己。
以弗所书5∶25
耶稣怎样爱教会？
他总是把教会放在首位──彻底放弃那种满足己身、自我追求和自我中心的生活。这可不容易做到啊！
再者，主活著就是为了发展教会。在耶稣的事奉生涯里，他花了大部份心力来造就十二位有能力改变世界的门徒，主没有被他们的成就威胁，反而为此深感鼓舞。可悲的是，有些男人只喜欢跟一个能当好妈妈、好厨子、又能逗人欢喜的女人结婚，一旦神呼召她们事奉，这些男人就想把妻子关在家里，只服侍他；相反，安稳的男人却会为妻子蒙召而感到兴奋。
此外，耶稣总是以耐心和爱心待门徒，但他们又如何待耶稣呢？他们当中竟有一个不认他，且有一个猜疑他，其馀的又常因意见不合而争吵不休；但是耶稣依然为他们倾倒了自己的生命。
各位男士，听到了吧！基督就是这样爱教会，也就是我们对待妻子应有的态度。
就凭以上数点已足以叫所有男士跪下，并谦卑祷告！.

作者∶查思博牧师
“你的儿子都在这里麽？”耶西回答说∶“还有个少的。”撒母耳对耶西说∶“你打发人去叫他来。”
撒母耳记上16∶11
无论长相、资历和地位各方面，大卫都比不上他的兄弟。当耶西携孩子与撒母耳见面时，他撇下了大卫。大卫独个儿在田里放羊，并且与神亲近。虽然他被忽视，但是神看重他、认识他，也知道他身在何处，并且预定他为人认识的日子。大卫没从抬举自己，只是专心与神同行、同在。当神所定的日子到了，他自会差遣撒母耳找大卫去。
神也认识你，并且知道你身在何处。在耶利米书二十九章11节中，神说∶“我知道我向你们所怀的意念。”要知道你的未来不是掌握在机构或他人手中，而是在主的手里，一旦时候到了，神就会按著他的旨意为你开路、成就。
请紧记，神是不住的看顾你，从没忽视你。你也要学习约伯，当他浑身长满毒疮，且饱受财产被掳及丧亲之痛时，仍能坚定地说∶“然而他知道我所行的路，他试炼我之後，我必如精金”(约伯记23∶10)。神是不会叫你空等的。
今天就靠主更近，与他建立紧密的关系，藉此为你要走的路作好准备。.

作者∶查思博牧师

你们要将一切的忧虑卸给神，因为他顾念你们。
彼得前书5∶7

也许你竭尽所能仍无法扭转形势，诚惶诚恐；但是从属灵的角度来看，奇迹已在望！你不必向神乞讨或哀求，因为他是你的天父。耶稣说∶“你们需用的这一切东西，你们的天父是知道的”(马太福音6∶32)，神知道你需用的一切。

汉那·史密司说过一个有关担子的故事∶一个坐四轮马车的人遇上一个扛著沉重行李的路人，於是就载他一程，但一路上，这个路人始终扛著那个大大的袍袱。车主问∶“你为甚麽不把行李放下来呢？”但这位陌生人答∶“不行、不行，你愿意载我一程我已心满意足，我不想让我的行李加重你的负担。”听起来有点可笑，但这是你的写照吗？

神应许∶“你们自从生下，就蒙我保抱，自从出胎，便蒙我怀搋。直到你们年老，我仍这样；直到你们发白，我仍怀搋。我已造作，也必保抱；我必怀抱，也必拯救。”(以赛亚书46∶4)。如果你需要更多的保证，那麽请细读∶“永生的神是你的居所；他永久的膀臂在你以下”(申命记33∶27)。

要是你拒绝把袍袱取回，撒但就没有机会加增你的忧虑。今天就作出行动吧！.

作者∶查思博牧师

遮掩自己罪过的，必不亨通。
箴言28∶13

当我在爱沙尼亚宣教时，我会到一所由我朋友牧养的教会参与崇拜。一次崇拜结束後，一位年轻的妇女上前表示决志。当她走近牧师时，她问∶“你还记得我吗？”我的朋友说∶“对不起，我不记得。”她接著说∶“我们在西伯利亚见过面。”当执事为她祷告时，我这位朋友──牧养一所有千多人聚会的教会牧者──猛然一醒∶“我记起来了！”原来他五年前应爱沙尼亚总统及其内阁的邀请，往西伯利亚主领一个悼念活动，纪念成千上万因逃亡逝世的爱沙尼亚人。

举行悼念活动那夜，正当所有人围绕火堆庆祝爱沙尼亚独立之际，一位年轻貌美的妇女上前挽著他的手臂。开始时他觉得很是自然，但过了不久，他就感到有点不对劲了。他爱妻子，也从没对她不忠；但就在远离家乡那一刻，他发现自己竟想入非非！他十分震惊，於是挣脱奔回自己的房间。第二天，一位内阁成员告诉他，他与那个女人共度一整夜，且喝光整瓶伏特加！

五年後的今天，当这位妇女沿著走廊走进这所由他牧养的教会时，这位牧师颤竞地说∶“要是我当时没有挣脱会怎样呢？”神的儿女，试探也会临到你。

切记，你不仅是为了跨胜眼前的试探争战，也是为了将来得胜而争战！.

作者∶查思博牧师

要持定训诲，不可放松，必当谨守，因为他是你的生命。
箴言4∶13

一位海军少尉有机会展示指挥船苹离港的才能∶在他的领导下，各船员在甲板上分工合作，船不久便浩浩荡荡的启航了。他确实创下一项最快领船离港的纪录，但当他自鸣得意之际，随即接到船长的电报，写道∶“对於你守规并且迅速完成这项任务，我本人深表恭贺。但是，你在忙乱中竟忽略了一条不成文的规定──船苹离港之前，先要确定船长已登船。”

当你为家庭、工作或人生目标作重大决定时，先要花点时间读经，因为耶稣说∶“我对你们所说的话就是灵，就是生命”(约翰福音6∶63)。

请紧记，启航之前，先要确定船长已登船。.

作者∶查思博牧师

爱就完全了律法
罗马书13∶10

罗伦斯修士在他著作的著名小书《神存在的现实性》中指出∶“当你真正爱神以及你的邻舍，你便能一生信守十诫。”不是吗？若你真正爱神，你就不会亏欠他的名，更会把他放在生命的首位；另一方面，若你真正爱邻舍，你就不会想要占有他的东西、与他的妻子私通、妒忌他的财产，也决不会杀掉他。所以，如果你能真正爱神爱人，便符合了律法的要求；而律法就成了你的生活方式，而不是法规条文。

也许你会问∶“岂有这样的爱吗？”我只知道一个答案，就是保罗所说的∶“因为所赐给我们的圣灵将神的爱浇灌在我们心里”（罗马书5∶5）。若你感到爱丈夫、妻子、孩子以及你周遭的人有困难，尝试走到神的跟前，恳求他以大爱溶化和更新你，并且以圣灵充满你，圣灵便会藉著你并且为你作工──一些你根本不能成就的工。

神的儿女，以此为出发点，你会发现"行在爱中"也不是太难。.

作者∶查思博牧师

你们也不要发怨言。
哥林多前书10∶10

你有没有遇过一些只会埋怨的人？埋怨也许对我们无害，但神却另有看法。23,000名神的子民在同一天死於“发牢骚”，只因他们对摩西不满、对吗哪不满、对神为他们预备的路不满等等。其实神赐给以色列的保　、权柄和盛势是前无古人、後无来者的，但他们只有怨言，从没感恩之情。要知道发牢骚的人永不能进到应许之地，更会一事无成。

你知道保罗所说“我为你们放心”的“你们”是指那里的信徒吗？正是哥林多信徒。真奇妙！其实他们的恶行多不胜数，例如∶在圣餐中醉酒、姑息私通、怀疑基督的复活┅┅这些只是冰山一角；我也听过别人说∶“为了得著鼓励，我读了哥林多这卷书。我发现原来自己也不是那麽坏！”然而，保罗却鼓励他们∶“我为你们放心。”、“你们是充满信心的。”、“你们在恩赐上没有一样不及人的。”他强调正面的东西，看重他们的长处。要知道一个看重别人长处和优点的基督徒才算是成熟的基督徒。

所以，今天你就要发掘别人的长处，请细读∶“凡是真实的、可敬的、公义的、清洁的、可爱的、有美名的，若有甚麽德行，若有甚麽称赞，这些事你们都要思念”(腓立比书4∶8)。

若你愿意发掘别人的长处，你定能找到。.

作者：查思博牧师

她听见了，主就开导她的心。
使徒行传16∶14

宣教初期，当台下没有人回应我在台上的呼召时，我就感到自己像是个大败的将领。後来我想起这节经文∶“主就开导她的心。”又忽然听到神对我说∶“只管做好本份，但别插手我掌权的事。”简直是一种获释一般的解脱！那种叫我认为自己能说服别人归主的“责任感”与“自信”，实是一种扭曲的心态！请细读神的话∶“若不是差我来的父吸引人，就没有能到我这里来的”(约翰福音6∶44)。

要知道你的责任正是让“她听见┅┅”，所以不要错过任何传福音的机会，只因有些人再没机会听第二遍，并且深思彼得的劝勉∶“有人问你们心中盼望的缘由，就要常作准备”(彼得前书3∶15)。

传福音并不需要雄辩的口才。你曾否仔细观察热恋中人？只要细看他们的眼神、细听他们的说话，你不难发现他们会故意透露爱人的种种。神的儿女，如果你真切爱慕耶稣，你就要把握机会传讲他，这就是你要做的一切！神自会成就其馀的事。

当保罗遇见吕底亚，一个伟大的教会就诞生了。一颗小小的种子竟能带来丰收！


今天，你只需放胆与人分享神的道，并且把结果交托给那“心灵开导者”。.

作者∶查思博牧师

我也要爱他，并且要向他显现。
约翰福音14∶21

许多信徒对神的认识只是从别人的经验而得。我们与神的关系有时就像病人与牙医，只有牙痛的时侯才找他，但是耶稣说∶“要向(你)显现。”这代表他诚邀你与他建立个人关系。

当然，你需要付上一定的代价∶“有了我的命令又遵守的，这人就是爱我的；爱我的必蒙我父爱他，我也要爱他，并且要向他显现”(约翰福音14∶21)。你是否顺服神呢？你若不为背弃主道悔改，神就无法继续祝福你。你又是否已宽恕伤害你的人、偿清债务呢？在这段关系上有又否继续按主旨意而行？

耶稣说∶“你们若奉我的名求甚麽，我必成就。你们若爱我，就必遵守我的命令”(约翰福音14∶14－15)。你看到祷告蒙应允与顺服神两者的关系吗？当你按著本能顺服耶稣，他随即会成就你的祈求。
然而，你对他的顺服是否变得机械化、且毫无意义呢？若是，你就要与他再堕爱河∶走到他的跟前，直到你见到他的面、听到他的声音，并且遵守他一切的要求。

神渴望向你显现。.

作者∶查思博牧师

愚昧人若静默不言也可算为智慧。
箴言17∶28

喀尔文·柯立芝总统是个寡言的人。一天，记者跟他做访问，以下是他俩的对话∶
记者∶“你对欧洲正面临的战争威胁有甚麽看法？”
总统∶“没有。”
记者∶“那麽有关制衣业的罢工呢？”
总统∶“没有”
记者∶“对於农业生产问题又有何意见？”
总统∶“没有。”
当记者离开时，总统竟唤他回来，说∶“别用我的名发表舆论。”

当你感到无话可说或不懂回应时，千万别因周遭的压力而胡说一番。沉默不是停止沟通，相反，这是一种有效的沟通方法；因你不必为没说的话乱作解释。保罗说∶“爱是恒久忍耐，又有恩慈”(哥林多前书13∶4)。遇到惹是生非的人，最简单的办法就是以牙还牙，加以谴责，但耶稣又怎样回应呢？经上说∶“他被骂不还口”(彼得前书2∶23)，你也要照他的原则回应这些人。

今天就求神给你沉默不言的恩典。.

作者∶查思博牧师

你们若不回转，变成小孩子的样式，断不得进天国。
马太福音18∶3

耶稣说“变成小孩子的样式”是甚麽意思？其实他暗示我们应像小孩子般受教！大卫求告∶“求你赐我悟性，使我得知你的法度”(诗篇119∶125)。受教的才能被神陶造；渴慕神的道才有美好的将来。

还有，小孩子的依赖性十分强！耶稣在约翰福音十五章5节中说∶“离了我，你们就不能作甚麽”。我们常会摆出一副“成败在我手”的姿态∶若是成功，我们会沉醉於这种不是靠努力而得的成功；若是失败，就会埋怨神不给我们机会完成这项任务而丧志。事实是，你在早上能睁开眼睛也是神的作为，你同意吗？

小孩子也是充满信心的！他们从不怀疑自己的需求能否得到满足，只因他们学会信任。可悲的是，我们只会在穷尽一切努力後、落在绝望中才转向神。有说∶“若我们看神为正选，就不必把他看作後备了。”

今天，你要变成小孩子的样式──受教、全心相信、依赖，以及顺服。求神帮助你活像小孩子！.

http://ww123.net/baby/forum-29-1.html.

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引用:

原帖由 yingyinc 于 2011-1-16 18:47 发表
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作者∶查思博牧师
一切苦毒、恼恨、忿怒、嚷闹、毁谤，并一切的恶毒，都当从你们中间除掉；并要以恩慈相待，存怜悯的心，彼此饶恕，正如神在基督里饶恕了你们一样。
以弗所书4∶31－32
智·列托挪是一位出色的基督徒企业家，靠生产大型推土机械而致富。他生产了一种名为“G型”的挖土机，一天，他聘请的推销员被问到这“G”字代表甚麽，他非常机灵的回答∶‘这个“G”字代表“Gossip”(即闲言闲语)，因为这机器能清除一切流言蜚语，而且速度甚快。’闲话不单是有意图的谎言，更是各人听了都信以为真的事实，影响甚大。
亚伯拉罕·林肯常常让别人猜这谜语∶“要是我们称狗的尾巴为腿，那麽狗有几条腿呢？人们通常会答“五条”，但林肯总是苦笑一下，说∶“错了！狗仍只得四条腿，只因把尾巴叫作腿并不等如它多了一条腿。”
指鹿为马不代表鹿真的会变成马；假如真有其事，就应该让耶稣的宝血来验证，而不是让人定断。
求神帮助你所说的话也有基督的样式。.

作者∶查思博牧师
凡你手所当做的事要尽力去做。
传道书9∶10
近来，在乔治亚州亚特兰大市各项投票活动中，我区的投票率为最低。也许你觉得没甚麽大不了，但问题是区内的人并没履行公民责任，却又大发牢骚，难道我们有权这样做吗？
我们曾为反堕胎游行，但又是否接纳那些走歪路的女孩呢？我们对穷困的老人极为关注，在医药和食物方面作研究，务求让他们活得健康，但又曾否探访这些活在绝望与孤独中的老人呢？雅各说∶清洁的虔诚能催逼我们看顾在患难中的人(参见雅各书1∶27)。
当耶稣告知少年财主得永生的途径後，他“就忧忧愁愁地走了”，因为这比他想像中的困难得多(马太福音19∶22)。救赎或许是免费的，但跟随耶稣却要付上一切；就好像先在支票上签名，然後对主说∶“请你填上银码吧！”
对昨天仍耿耿於怀吗？要知道你无法改变过去，只有从中汲取教训，并求神赐你恩典，使你所作的一切都不会亏欠他，并有勇气活在今天。.

作者∶查思博牧师
你们中间若有缺少智慧的，应当求那厚赐与众人、也不斥责人的神，主就必赐给他。
雅各书1∶5
我们经常听到别人说∶“只有主才知道。”此话不错，但不要就此画上句号！他还愿意与你分享他所知道的，只待你求告他。神赐下生命之道给你，好叫你在生活各方面都能自处。早阵子我看到一则宣传标语写道∶“当你屡试屡败时，请看看说明书。”我不禁会心微笑，因我想起我往往会因霎时冲动而插手某件事，结果却不能自拔。也许你要为一步之差付上沉重的代价，然而，神已预备了一个简单的救法∶“你们中间若有缺少智慧的，应当求那厚赐与众人、也不斥责人的神，主就必赐给他。”
假如你久未得著所求的答案，表示在你生命中可能有别的事需要优先处理，亦可能是神纯粹希望跟你相聚多片刻。别求解释，只管敬拜他！相信神跟你一样，都不愿回应那些“有事锺无艳，无事夏迎春”的人。
假如你对神有充足的信心就且等候，并确信他会带领你，和保守一切能影响你生命的事。.

有个门徒对他说："求主教导我们祷告，象约翰教导他的门徒。"-路加 11:1

祷告并不是人生活中的平常的一部分。我们听说，如果一个人不祷告的话，他的生命会受损。但是我不同意这种看法。受损的是神子在他里面的生命，因为它需要祷告的滋养，而不是食物。当一个人重生时，神子的生命在他的里面开始生长，他可以让它饥餓或者精心滋养他。在新约里找不到我们现在关于祷告的普遍看法。我们把祷告简单看作一个为自己谋利的手段，但是圣经的教导是要我们通过祷告更多认识神。

"如今你们求，就必得着 . . ." (约翰16:24 ).我们在神的面前抱怨，有时觉得对神有歉意或者是对神漠不关心，但实际上我们向神求很少的事。然而一个小孩子却可以那样勇敢地去求！ 我们的主说："你们若不回转，变成小孩子的样式，断不得进天国。( 马太18:3 ) 只要你求，我们的主就会去作。给耶稣基督作事的机会和空间。问题是一个人没有到一筹莫展时就不会这样做。当一个走到尽头时，祷告就不再像是一个懦夫作的事；实际上，祷告是唯一他可以接触真理和神的真实存在的方式。真实地面对神，把你的问题告诉他--就是那些把你带到尽头的事。但只要你觉得自己可以搞定一切，你就没有向神求任何东西的需要。

说"祷告改变事情"不如说"祷告改变我，我来改变事"更合适。上帝安排好了一切，所以基于救赎之上的祷告可以改变一个人对事物的看法。祷告不是一个改变外在事件的方式，而是在人的内在生命中产 生的神迹。.

经　　节： 这相信的女子是有福的！因为主对她所说的话都要应验。（路加福音一章45节）
在神的国度中，相信是接受的必要前提。神对马利亚说话，给了她保证。每回祂将人力无法达成的任务，交付祂的百姓时，祂总是会先给他们承诺。万事已经就绪，只等神施展作为。万事就等着马利亚相信神的话。她一相信，事就成了！在这种情况之下，唯有全心相信，并向主清心的人，才能得见神（马太福音五：8；希伯来书十二：14）。
神总是如此与祂的百姓相交。马利亚看不到在天堂所有的安排，也看不到众多天使预备好要保护她和她的婴儿。她不知道将来如何，也不清楚自己和婴儿会遭遇甚么事。她所知道的就是神对她说话，这就足够了。所以，她回答：「我是主的使女，情愿照你的话成就在我的身上。」（路加福音一：38）
当神宣告祂的计划时，万事已经就绪要成就祂的话。神从不说不肯定的话，祂清楚知道会发生甚么事。祂只要你能够相信祂。若你完全信任祂，你会经历到极大的祝福。马利亚未曾想过全然顺服的结果是甚么。同样地，你也无法想象当你完全相信神的时候，神在你身上的作为是甚么。祂知道如何把救恩带给你所代祷的人，或医治你的朋友，或供应你的需要。神已经使万事就绪。你相信祂吗？.

作者∶查思博牧师
因为神的恩赐和选召是没有後悔的。
罗马书11∶29
这节经文中，“後悔”一词按希腊语的意思是“不能彻回”。虽然参孙的恩赐最终使他灭亡，但从没离开他。即使你从没察验自己的恩赐，或是一直在逃避，恩赐仍在你里面！这代表你现在还有机会可以好好发挥它。神的恩赐不是借贷，而是储蓄；故此，它是取之不尽、用之不竭的，你的恩赐必会越用越多。正如保罗对提摩太说∶“将神藉我按手所给你的恩赐再如火挑旺起来”(提摩太後书1∶6)。
约翰·梅森说∶“人生时各有个性，死时也要与众不同。”好好察验你的恩赐吧！在饥荒之时，以利亚差遣仆人去观海，仆人回来向他报告∶“我看见有一小片云从海里上来，不过如人手那样大”(列王纪上18∶44)。谁知那一小片云正是大雨的前奏，代表乾旱将会结束。别轻看你那微不足道的开始，正如禾路·迪士尼说∶“这个庞大的企业实是由一苹小老鼠开始的！”
新约记载，起初只为对抗罗马异教徒的一百二十多人，到头来竟改写了历史。有许多人正等待你以神的恩赐触摸、拯救和祝福他们的生命。
求神帮助你察验及发挥恩赐，并把其献给神。.

作者∶查思博牧师
一粒麦子不落在地里死了，仍旧是一粒，若是死了，就结出许多子粒来。
约翰福音12∶24
好友约翰告诉我，一次当他拿起听筒接电话时，对方即喊∶“砰！砰！砰！你死了！”他立刻认出那是他朋友的声音，对方继而说∶“约翰，我只想提醒你，我们每天都要死一回。”但要紧记这一点可不容易！保罗说∶“因为知道我们的旧人和他同钉十字架，使罪身灭绝，叫我们不再作罪的奴仆”(罗马书6∶6)。有时我意识到这个“旧人”根本没死──尤其是当我被中伤，又或是得不到我认为应得的好评而自怜的时候。相信你一定明白我的意思！
属灵与属世是敌对的∶信徒愿意服侍才可治理、愿意施予才可领受、愿意舍己才可得著生命。
耶稣说，假如你不愿意舍己，并把你的生命像种子般撒在别人的生命里，你永远也只会是“一粒”。但这里有一个能令你“结出许多子粒”的方法──把自己的生命不断投进那些枯竭的生命，因为耶稣说∶“你们中间谁为大，谁就要作你们的用人”(马太福音23∶11)。.

作者∶查思博牧师
访问古道，哪是善道。
耶利米书6∶16
耶利米所说的古道，是指“忠诚”这类永不过时的话题！所罗门说∶“你的朋友和父亲的朋友，你都不可离弃”(箴言27∶10)；在路得记中，拿俄米两个儿媳妇遇上饥荒和逆境时的态度截然不同─俄珥巴撇下她，而路得则舍不得她，说∶“你往哪里去，我也往那里去”(路得记1∶16)。感谢神为你预备了与你共同进退的朋友。
你对传统的“尊卑之分”有甚麽看法？从你怎样看待长辈，便能看出你个人的品格，
正如经上说∶‘在白发的人面前，你要站起来；也要尊敬老人”(利未记19∶32)。
尊敬长辈还与你的寿命长短有关∶“要孝敬父母，使你得福，在世长寿”(以弗所书6∶2－3)，这可不是开玩笑！
你对“诚信”又有甚麽看法？还记得“一诺千金”、“一言既出、驷马难追”这些谚语吗？
请细读这节经文∶“愿意凡事按正道而行”(希伯来书13∶18)。
无论你是个不老实的小贩，还是爱夸大聚会人数的牧者，都要思想保罗的话∶“众人以为美的事要留心去做”(罗马书12∶17)。
神的儿女，是时候重拾“古道”了。.

真是丰富！取之不尽，用之不竭
惟有神的话语，有这样的力量.

在这个版块，好久没发帖子了。.

看看邮箱，也没像以前那样收到信息了，也好久没参加家庭聚会了。.

收到一封邮件，2011年8月13日的，全文如下，名字和手机号有改动。
各位亲爱的弟兄姐妹们好！

   我已经来到新加坡，工作和生活都已经安排好（我在这边的手机是（+65）9******7）。因为时间匆忙，只是和一部分弟兄姐妹道别，还有不少弟兄姐们没来得及道别，只有通过mail方式和大家道歉。 感谢曹姊妹，因为她的介绍，我已经联系上这边的教会，让我漂泊的心不再流浪，在主里得着宁静。
    心里有千言万语，却不知从何处说起，还是先感谢大家过去几年的帮助，我们因着上帝，在主里面相亲相爱。时光荏苒，从07年8月受洗，一晃4年过去了，期间有过刚认识主的喜悦，有因为弟兄姐妹的真挚情谊而感动，有因为自己的软弱而对上帝的质疑，期间面临工作上的压力，家庭的重担，撒旦的诱惑，而一度对上帝失去信心。万幸的是上帝并没有因我是一个十足的罪人，就把我扫地出门，主在等候着每一个他的小羊，哪怕是一个曾经一度舍弃了他的小羊。祈求上帝继续开我的心和眼睛，让我不再偏离主的路，一生一世为主而活！
    特别要感谢阿海和丁大哥，因为您们在主里的付出，让我们这群世上的迷途小羊，得以回归到真正的家里，在主里面得着丰盛的生命！感谢所有的兄弟姐妹，感谢您们过去几年对我和薛姊妹的帮助，是您们让我们俩感受到了比亲兄弟还要亲的情谊和温馨！
    求主赐福给每一个人，求主祝福浦东聚会小组，祝福我们的教会，主的爱在这里彰显，主的灵永驻大家的心间！

    记得有一首歌曲《脚步》，还是晓源和丽媛去美国前，大家曾经一起唱过的。非常喜欢这首歌曲，也特别怀念以前大家在一起的时光，不管前方有多泥泞，不管前方有多艰险，让我们跟随主的脚步，永不偏离。。。。。。
    你的脚步带着我的脚步，一步一步都有祝福。

    每个脚步我要紧紧跟谁，走在蒙福的道路。

    求给我更多的勇气，给我更多的信心，让我勇敢踏出跟随你的脚步。

    跟你行在水面上，跟你走在旷野地，曲曲折折我也不在乎。

    我只要更多信靠你，只要更多顺服你，凡是出于你的我就默然不语。

    就算遇到黑暗谷，就算遇到暴风雨，在你手中都将变成祝福。



                                                    以马内利

                                                     王弟兄.

感谢主!赞美主!阿们.

http://www.ccfellow.org//Common/ ... ;Charset=big5_hkscs

应该是在这个网上免费订阅的信息，每周二会发到邮箱里的

有机会的话还是来聚会，看看每个人 身上上帝的恩典吧.

引用:

原帖由 rabbithong 于 2012-3-17 01:40 发表
http://www.ccfellow.org//Common/ ... ;Charset=big5_hkscs

应该是在这个网上免费订阅的信息，每周二会发到邮箱里的

有机会的话还是来聚会，看看每个人 ...

谢谢！.

上帝安排好了一切，  感谢赞美主!.

引用:

原帖由 angela_xing 于 2012-3-25 21:03 发表
上帝安排好了一切，  感谢赞美主!

是的，我已经调整出参加主日敬拜的时间，并且也影响了更多的朋友。感谢主！.