作者∶查思博牧师

直等到基督成形在你们心里。
加拉太书4∶19

珍珠形成的过程甚为奇妙∶蚌将一粒刺激和会导致疼痛的砂子吸进体内，继而产生一种俗称「珠母」的分泌物，将砂子一层一层地包裹。蚌不顾痛楚，努力分泌，要把珍珠做成才罢休，原先一文不值的砂子就变成珍贵的珍珠。

最近有什麽事使你不安？是不是那些你求神挪开、但仍在眼前的困难？神让你遇上困境 ，好让你能用荣耀、耐心 、信心和慈悲一层层的将其包裹。一粒砂子要花上数年才能变成珍珠，神在你身上所作的工也不是一夜之间能成就的。

保罗曾承诺加拉太信徒，要为他们祷告直到「基督成形在你们心里」。这就是重点！神要求世人从我们身上看到基督的属性──珍贵的珍珠！这是多麽崇高的呼召！

请再默想这段经文一遍，并寻求　的面，「直等到基督成形在你们心里。」.

作者∶查思博牧师

我信，但我信不足，求主帮助。
马可福音9∶24

故事中的父亲恳求耶稣给他那被鬼附的哑巴儿子医治，耶稣先要这位父亲相信，而他的回答很值得反省∶“我信，但我信不足，求主帮助。”相信你有相似的经历，也曾在内心深处寻找那根本不存在的信心。如果你发现自己正处於这种光境，你必须马上作出行动。首先，应立刻寻求主的话，因为“信道是从听道来的，听道是从基督的话来的”（罗马书10∶17）。圣经是信心的灵粮，只要你不住的读经，信就会在你裹面成长。

其次就是结交一些信心坚定的朋友，让他们进入你的生命；好叫你能透过别人对神的信心来倍增自己的信心，并且把祷告当作信心的奉献献给神。耶稣应许∶“若是你们中间有两个人在地上同心合意地求什麽事，我在天上的父必为他们成全”（马太福音18∶19）。

最後，请记住你不是向核数师交帐，而是投向那位慈爱、并且顾念你的挣扎的天父。

当你已尽力攀到最高之处，神自会从山峰而降，亲近你。.

作者∶查思博牧师

你说∶“你们当寻求我的面。”那时我心向你说∶“耶和华啊！你的面我正要寻求。”
诗篇27∶8

看著一对男女由开始谈恋爱时如胶似漆般甜蜜，最後走到冷淡对待的光境，不禁令人觉得遗憾。他们没有对对方不忠，没有吵闹，但再也没从前的激情。以往，他们可共用一个汽车间、一个支票户口；现在却可像夜间相遇的行船∶擦身而过，再没任何承诺与沟通。耶稣说∶“许多人的爱心才渐渐冷淡了”(马太福音24∶12)。假如这是你属灵生活的写照，就要立刻采取行动！

大卫听到神的声音後立即回应∶“耶和华啊，你的面我正要寻求。”你又如何呢？曾几何时，即使伴侣轻轻一推，或微微耳语，你也能作出回应，还记得吗？空穴来风，总有些岔子叫关系转淡。

让我们看看挪亚的一生。创世记六章9节及七章15节分别记载∶“挪亚与神同行。”“挪亚就遵著耶和华吩咐的行了。”但是，挪亚蒙神祝福後却忙乱起来，且喝醉了∶“挪亚作起农夫来，栽了一个葡萄园。他喝了园中的酒便醉了，在帐棚里赤著身子”(创世记9∶20-21)。这是何等的变幻莫测！神的儿女，别让这转变发生在你身上。

你可以说良善的话、作有益的事，然而，假若你不是呼求“耶和华啊，你的面我正要寻求”，那你所作的都是枉然。.

作者∶查思博牧师

朋友加的伤痕出於忠诚。
箴言27∶6

神爱你，才会差遣别人纠正你；假如你从没受过他的管教，也许你还未得著“神的儿女”这权柄。希伯来书十二章8节记载∶“你们若不受管教，就是私子，不是儿子了。”好好查看自己的身分吧！也许你在神的大家庭中还没占一席位哩！

你是怎样面对批评的呢？是否向自己发誓，永不会让那些曾纠正你的人为著同样的过犯再次批评你？会否疏远那些不会说甜言讨你欢心的人？会否褒奖自己∶“瞧瞧我为神作成何等的工，你又做了些甚麽”？又会否自怜一番∶“只是他们不理解、不欣赏我吧”或说∶“魔鬼又攻击我吗”？

彼得需要保罗的教导，约书亚也需要摩西的教诲！接受别人的建议、力尽完美，必然让你有所学习。所罗门说∶“铁磨铁，磨出刃来；朋友相感，也是如此”(箴言27∶17)──这正是神磨练人的方法！

今天就打开眼睛和耳朵，因为神要使用“真正的朋友”磨练你！.

作者∶查思博牧师

门徒正围绕他，他就起来，走进城去。
使徒行传14∶20

犹太人用石头打保罗，以为他死了，把他丢下；而门徒则围著他，看他能否起来。神的儿女啊，别指望别人会扶你一把，你先要踏出第一步，之後，神自会差派别人来帮助你。

保罗说∶“我们┅┅周围遭患难，外有争战，内有惧怕。但那安慰丧气之人的神，藉著提多来安慰了我们。”（哥林多後书7∶5-6）我们需要更多像提多一样的信徒激励我们，因为我们很容易放弃、怨天尤人。其实亚当的时候已有怨言∶“你所赐给我、与我同居的女人，她把那树上的果子给我，我就吃了。”（创世记3∶12）耶和华神问夏娃，她竟把责任推到蛇的身上！

只有能承担责任，你才能时刻与神同在；也只有存著温柔的心接受管教，你的生命才得以被提升。起来吧！你的问题并不独特，也不是第一个跌倒的人。要是你看到身边有多少人在同一战场上争战，摔过同样的跤，也许你会惊讶不已。问题不在於你是否摔倒，而是你有否再次起来。

要学习那些这样说的人∶“我永不倒下，因我总能再次起来！”.

作者∶查思博牧师

凡事要奉我们主耶稣基督的名，常常感谢父神。
以弗所书5∶20

一位修士起缄默的起誓，每七年才可说一句话。第一个七年过去了，问他有什麽话要说，他说∶“床板太硬了！”又过了七年，又有人问他有什麽话要说，他说∶“这里的伙食太糟糕了！”七个年头又过了，再次有人问他有什麽话要说，他说∶“我不想留在这儿了。”谁知这话一出，修道院的院长立刻对他说∶“我为你要离去感到高兴，因自从你来了这里就只有埋怨。”这故事提醒我们∶我们希望别人记得我们些什麽？是那些我们常常提起的正面事情，还是那些我们常埋怨的逆境和负面的东西？耶稣曾医治十个麻疯病人，但只一个回来感谢他。“耶稣说∶‘洁净了的不是十个人吗？那九个在那里呢？’”（路加福音17∶17）从他的话语里你可听到他是多麽的失望，虽然他知道那些害病的人没有感恩之心，但他还是医治他们。於是他转身对那回来的人说∶“你的信救了你了。”（路加福音17∶19）多好的回应！那九个人只得医治，但这个存感恩之心的人却是得救。

神的儿女啊，你们要常存感恩的心。.

作者∶查思博牧师

惟有神断定∶他┅┅使那人升高。
诗篇75∶7

当你有所成就时，就会面对四种问题∶

1.周遭的人会妒忌你。浪子的兄长恼怒，只因别人把原先放在他身上的焦点转移到他人，他难以接受这一事实。当神祝福你时，那些没有得著祝福的人就会向你表现出抗拒和忿怒。

2.周遭心存恐惧的人会缺乏安全感。当你领受另一层次的祝福後，各方面也会有所改变，这对那些默守成规的人实是一种威胁。

3.魔鬼的攻击。撒但不会向没有影响力的信徒作出攻击。他总是把目标指向对神有价值的信徒。所以你最好快快披盔挂甲，准备作战。

4.你的成就会为你的人际关系带来新的考验。那些因你的成就而感到自卑的人会说∶“瞧，他已经变了！”而那些深怕失去你的人又会控制你。你会受到各种考验，好好准备吧！

请记住，要与所有人和睦相处，因为那使你升高的，也同样可使你降卑。.

作者∶查思博牧师

你们放心，是我，不要怕！
马太福音14∶27

耶稣叫门徒经历风暴，因他知道这经历会大大改变他们。门徒亲眼目睹耶稣医治麻疯病人，甚至叫死人复活，但并不知道他能掌管风浪。有些事你只能籍著在船上亲身经历风暴才能体会到──门徒也要经历逆境时，神才会向他们彰显。他要透过人看来不可能的事而得著他们，也要见证他在你所面对的一切事中都会与你同在。

彼得说∶“主，如果是你，请叫我从水面上走到你那里去。”(马太福音14∶28)而当耶稣说“你来吧”，彼得不是在水面上走，而是行在主的道中。他坚信如果耶稣要他作这种人看来不能作成的事，在他的道中必然得著要顺服的能力！那麽耶稣为何还要责备他呢？因为他小信疑惑、退却害怕，他本应得到更多。这经历似曾相识吗？

神今天要对你说∶“你们放心，是我，不要怕！”.

作者∶查思博牧师

我现在办理大工，不能下去。
尼希米记6∶3

尼希米的敌人四次企图要他下到阿挪平原的村庄去，但是他说∶“不，我现在办理大工，不能下去。”当你软弱时，敌人便会趁机使你沉沦。筋疲力竭是其中一个叫你软弱的时候；我的妻子说我可为工作不惜一切，我也为此付出很大代价。耶稣说∶“因为我的轭是容易的，我的担子是轻省的。”（马太福音11∶30）当我们负担的不是他给我们的轭，挑起的不是他给我们的担子，我们就有麻烦了。

另一软弱点是当你有所成就，加上周遭的人也认同你时；千万要小心，没有任何东西比骄傲使你沉沦得更快，因为骄傲会使你失掉敬畏的心。孤独也是另一个脆弱点；彼得是在孤独时不认主，大卫看到拔示巴的时候也是独个儿在王宫里。因此你需要团契生活，正如大卫所说∶“神叫孤独的有家。”（诗篇68∶6）经上也说，“他叫孤独的有家。”

别离开那个能喂养并扶持你的属灵家庭，好叫你有能力对魔鬼说，“我现在办理大工，不能下去。”.

作者∶查思博牧师

神实在恩待以色列那些清心的人。至於我，我的脚几乎失闪，我的脚险些滑跌。
诗篇73∶1-2

大卫因为不清心，几乎“滑跌”，叫他不能专注的原来是那些狂傲但似乎得享平安的人，让你分心也是魔鬼最原始的武器。当你欲了解疑团，麻烦就开始了。神会与你算帐的——先是耶稣的救赎，然後是他的再来。

当你被诱惑，质疑“究竟发生什麽事？”的时候，请记住，最後一章有待你以未完的生命写下！耶稣说∶“我又看见死了的人，无论大小，都站在宝座前，案卷展开了。”（启示录20∶12）到那时你便要交帐。

一不留慎，你就会产生消极的心态而自毁前途。感谢神，你不用明白所有的事，更不必解释。大卫说∶“我思索怎能明白这事，眼看实系为难。等我进了神的圣所，思想他们的结局。”（诗篇73∶16-17）只管求神在你愤怒时让你忍耐，面对不公正时给你爱心；最重要的是，求他不要让别人左右你的心志和行为。

定睛仰望耶稣——惟有他是你的泉源，能确保你稳妥平安。.

作者∶查思博牧师

站在耶稣十字架旁边的，有他母亲。
约翰福音19∶25

当耶稣被钉十字架时，他的门徒到哪里去了？“当下，门徒都离开他逃走了。”（马太福音26∶56）如果他母亲也转身离去，或是因看到亲生儿子被钉十字架的痛苦而崩溃，你也不难理解吧！但她既没有离去，也没有崩溃——这个事实存留至今∶“站在耶稣十字架旁边的，有他母亲。”我确信没有什麽事比一位敬虔母亲的祷告能更快引起神的注意。我不止一次在生命中最低潮的时候，意识到全靠我的母亲以祷告托住我，使我得以存活；我也确信现在我所享有的种种福气，都是由她多年与神同行的经历所累积并转化而来的。

圣经中有多处记载妇女以慧语把问题解决，把历史改变。还记得利百加、户勒大和路得吗？所罹门说∶“艳丽是虚假的，美容是虚浮的，惟敬畏耶和华的妇女必得称赞。”（箴言31∶30）倘若诚如世人所说“有其母必有其子”，那麽我们今天就需要一支委身、并且不让下一代走向黑暗的「母亲大军」，在十字架旁守候。

各位母亲，你今天仍为耶稣基督而活吗？.

作者∶查思博牧师

心中诚实的，遮隐事情。
箴言11∶13

1752年，一群卫斯理公会信徒，包括约翰·卫斯理，签定一份公约，且同意将其章贴在书房的墙壁上。公约的六条协议如下∶

不听也不打听对方的闲话；

即使听到对方的闲话，我们也不信以为真；

尽快把所听到的消息透过口述或书信告知与此消息有关的人士；

履行第三条协议之前，我们决不以口述或书信向别人透露此消息；

即使履行了第三条协议，我们也决不向他人提起此消息；

对於上述诸条协议贯彻执行，无一例外；假如是迫不得已，也同意只会在群众面前公开地透露此消息。

请紧记，若有人对你说别人闲话之後，说∶“别把这事告知他人”，他可能已经把此事告知给所有他认识的人。你要以爱心宽容这些人的所作所为，却不要重蹈覆辙。

我们身为基督徒，又是否在这一点上互有亏欠呢？.

作者∶查思博牧师

耶和华本为善，在患难的日子为人的保障，并且认得那些投靠他的人。
那鸿书1∶7

你对神有些什麽确信会决定你生命中的一切。若你相信他本为善，那麽即使处於困境，你仍有信心与他同行；如果你不确信这一点，有困难时便会转向别的人或事来寻求解脱——只有走投无路时才会转向神。请听∶“在患难的日子为人的保障，并且认得那些投靠他的人。”（那鸿书1∶7）他也认得那些不投靠他的人！

这个问题包括两个层面∶你对神的认识和确信，以及神对你的认识和确信。我们当中有许多人只是空等，直到麻烦来了，才发现我们自以为拥有的信心其实是假象。你没有信心就连亲近神也不行，更何况取悦他（参见希伯来书11∶6）。

神的儿女啊，你有否被世俗的业务或其它琐事缠累，以致忽略了属灵生活？要是如此，今天就作出行动∶进入神的道，认识他是何等美善，他的应许是何等伟大。

现在就主动认识他，那麽当你遇上困难时，他就会认得你！.

作者∶查思博牧师

然而，那把我从母腹里分别出来、又施恩召我的神。
加拉太书1∶15

撒但对蒙神恩召的人惊惧不已，故此，他会设下陷阱攻击你，拦阻你察验和完成神赐给你的使命。别浪费精力惧怕他──要知道他本身非常惧怕你，因为“平安的神快要将撒但践踏在你们脚下”罗马书16∶20)。你面对的争战正好彰显你的身分和你在神里面的价值，撒但不会攻击那些退缩的军人，但会进一步挫挫他们的锐气，你要紧记自己在天国里的价值！

今天，撒但会不择手段削弱你对神的信心，并且扰乱你的视线，使你看不见神的伟大、权柄和能力。撒但不容你成功，但神是定意让你得胜，而非失败。今早神为我预备的经文精采万分，深信他愿意我与你们分享∶

“并且照明你们心中的眼睛，使你们知道他的恩召有何等指望，他在圣徒中得的基业有何等丰盛的荣耀；并知道他向我们这信的人所显的能力是何等浩大，就是照他在基督身上所运行的大能大力，使他从死里复活，叫他在天上坐在自己的右边”以弗所书1∶18－22)。

今天，你也得著这种能力，好好运用它吧！.

作者∶查思博牧师

耶和华使我们众人的罪孽都归在他身上
以赛亚书53∶6

这里的“罪孽”是指“被牵著走或误入歧途”，罗得是个好例子，经上说∶“罗得┅┅渐渐挪移帐棚，‘直到’所多玛”(创世记13∶12)。对罗得而言，这可是个致命的诱惑∶因一步之差，他失去了操劳一生所得的东西，包括家庭。走歪的经过是这样的∶思想生行为，行为成习惯，习惯成性格，性格便命定你一生。

当你误入歧途，你会身不由己被牵著走，我也有相同的经历！酒、色、食欲、毒品等等许多问题也可牵著你走。但有的是好消息∶耶稣能替你解脱。

如你心里愿意，耶稣能叫你走歪的脚步重新归入正途。如果你已厌倦跟私欲争战，就让神掌管你的生命吧！他会重复对以赛亚所说的话∶“你的罪孽被除掉，你的罪恶就赦免了”(以赛亚书6∶7)。

别犹豫，今天就行动！.

作者∶查思博牧师

他就起来吃了喝了，仗著这饮食的力，走了四十昼夜，到了神的山，就是何烈山。
列王纪上19∶8

虽然以利亚在迦密山经历了他生平最大的胜利──火和雨在同一天内从天而降，却也扭转不了形势。事实是，情况比之前更糟，因为耶洗别誓要杀他，他只好逃命。最後，他灰心丧志、筋疲力竭的坐在罗腾树下求死∶“耶和华啊，罢了，求你取我的性命”(列王纪上19∶4)。

你曾走到穷途末路吗？有否因为无法改变家庭、工作的问题，以及你个人的困境而气馁呢？又有否像以利亚般想要放弃？

然而，神已为你预备了出路。当以利亚躺下睡著的时候，有一个天使拍他说∶“起来吃吧！因为你当走甚远。”其实，摆在我们各人面前的路也是“甚远”的，惟有神所赐的力量能叫我们继续奔跑。如果我们只顾“为”神作工，忙得天昏地暗，却没“与”神亲近，渐渐我们会感到分裂、疲乏、且吃力不讨好。为了使我们在灵里重新得力，主会引领我们作最根本的事──祷告；正如耶稣每早所作的第一件事，也是在祷告中与天父亲近，藉此得著神每天为他预备的旨意和力量。

今天，神要你重拾祷告的操练，好叫你能明白他的旨意，并且得力。.

作者∶查思博牧师

所临到众人的，是在乎当时的机会
传道书9∶11

你要把每天看成生命的最後一天∶把握时机说良善的话、给别人送花、拨出安慰的电话、花点时间与子孙共聚天伦、甘心乐意当导师、探访监狱┅┅别空想，快行动。

有一次我向一位四十多岁的男士传福音，那时我刚在他父亲的葬礼中布道。他们曾在二十年前大吵了一场，自此，除了在家庭聚会里说些闲话外，他们再没交谈。这两父子都很固执，谁也不愿让步。现在，这位年轻的成功行政人员却在父亲的墓旁，倒在我怀里哽咽说∶ “其实我很爱他，但是我从没对他说┅┅现在我再也没机会对他说了。”

葬礼比任何场合更能让你看清人生。垂暮之年，我常回首我一生不同的阶段，并深思究竟什麽才是最重要∶我是否为贷款周章，就连房子都没好好享受过？又是否看重事奉过於家人，到现在才发现没剩多少时间与他们共享天伦？当你步入暮年，你会为哪些你没有把握机会去作的事而後悔？

神的儿女，今天你得仔细的想想这个问题。.

作者∶查思博牧师
我乃称你们为朋友；因我从我父所听见的，已经都告诉你们了。
约翰福音15∶15

如果耶稣今天来到你家，他大概会跟你打招呼∶“喂，老友！”多麽荣幸！其实耶稣暗示∶“我的门是永远对你敞开的，你有甚麽心底语都可以跟我说，我绝不会出卖你。我时刻也乐意听你细诉，要是你感到不安或难以入睡，我也可跟你促膝谈心，更会与你并肩作战。我们的友谊不会受环境所限，无论你忙於哄哄啼哭的孩子、对著电脑工作，或是驾驶汽车，你的灵也可与我相交。”

每当你需要耶稣，他总会在你身旁，因为信实是他的属性。属肉体的，即使是出於好意，也会叫你失望，惟有耶稣永不会叫你落空。请细读∶“我不撇下你们为孤儿，我必到你们这里来”(约翰福音14∶18)。居於你心里的圣灵，就是耶稣按著应许永不撇下你的印证。

但紧记，他友善、开放的态度取决於你是否对他顺服，因为耶稣说∶“你们若遵行我所吩咐的，就是我的朋友了”(约翰福音15∶14)。圣经记载，圣灵以鸽子的形像出现；当敏感度极高的鸽子归巢时，只要发现有一丝不对劲也不会著陆。你明白筒中意思吗？

要待耶稣如同待家人，并时常保护这段最为奇妙与宝贵的关系】.

“并且你们不是自己的人，因为是重价买来的，所以要在你们的身子上荣耀神。”（林前6：14，20）

一个人一信主就与神发生了新的关系，极密切的关系，而不只是自己得了什么好处。神本来是可以也应当将我们这些罪人灭绝的，但他差他的儿子来为我们的罪死了，救我们。这固然是他爱我们，不愿意我们沉沦。另一方面是因为他原来创造人也是为他的旨意（启4：11）。当人犯罪堕落失去神造人目的的时候，是应当加以毁灭的。于是神另有一个计划，就是救赎人，将人重新找回来归给他，以成就他的旨意。

所以神这次不是用一句话来救人，而是用极大的代价，就是他儿子的宝血、将人买来归给神（启5：11）。这样，本来是已经沉沦灭亡的人，就从死里得生。不过我们不再是自己的人，乃是完全属神的人了，每一个信徒都应当牢记这个事实，守住这个地位，献上整个生命，连我们的身子也不再是自己的，乃是属神的，是神买来的，只能为神所用。主权完全在神的手里，我们身子应当作什么呢？就是要荣耀神，遵行神的旨意（罗12：1，2），所以我们自己不能再随意使用自己的身子。为着别的目的，只能为着事奉神，使神在我们身上得荣耀，不荣耀的事一概放弃。.

经文：“至于我，我要仰望耶和华，要等候那救我的神，我的神必应允我”(弥 7:7)。
{{当邻舍、朋友、自己的亲人都靠不住的时候，就要投靠耶和华。真实信赖耶和华的，不必等到别的都靠不住的时候才靠赖他。应当时时信托他、倚赖他。越在险恶的环境里，越要仰望他、等候他。他是能拯救人的神，他必听允信他的人的呼求。
{{人因为无知、愚昧、刚愎自用，一时犯罪，得罪了神，神要用痛苦的经验，使他们改恶从善。我们虽跌倒，他必把我们扶起来；虽落在黑暗中，他必领我们到光明之地；虽遭受冤屈，他必为我们伸冤，使我们得见他的公义。从古至今，凡诚心信他的人，都可以为这个经验作见证。所以认识神，敬畏他的人，要永远靠赖他。他们不怀疑神的万能，不怀疑他的大爱，而且坚决相信，神为信他的人所成全的，是极其美备，是超出他们所求所想的。
{{仰望神，不是要闲懒，等候神，不是要怠惰：乃是因为信靠神，所以更要在我们的本位上儆醒、努力、勇敢有为，这才是为我们有盼望的信仰作荣耀的见证。神也要借着我们所尽的本分，应允我们向他的呼求，把他的拯救施展出来。
{{祈祷：主啊！你常常听我们的祷告。凡我们向你所求的，你都按照你的旨意为我们成全了，并且常是超过我们的愿望，我们为此感谢你。更求你引导我们走前面的路程。奉耶稣的名求，阿们！.

经　　节： 摩西在路上住宿的地方，耶和华遇见他，想要杀他。（出埃及记四章24节）
摩西刚刚才收到历史上最伟大的委任书。他要作神的器皿，拯救以色列民，且要领他们到应许之地。他要去领导他们，使他们成为祭司的国度，作圣洁的国民（出埃及记十九：6）。
然而，摩西自己并没有顺服神所有的命令，他从未为自己的儿子行割礼。摩西忽视神这条命令为时已久，神的反应是预备要击杀摩西。在这里，这历史上最伟大的人将要被处死刑，然而，他尚未执行神给他的任务呢！摩西不能厚颜地忽视神的命令，同时又被神使用，执行祂的圣工。如果摩西没有马上顺服，他一定会丧命的。
摩西学习到，对神而言，圣洁是没有特例的。当神定规给祂的百姓，祂对那些领袖们肯定有同样的要求。神要摩西达到更高层次的圣洁，好使用他去拯救几百万的百姓。神必须在使用摩西带领祂的百姓之前，大大地调整摩西的生命。你是否一面事奉神，却同时忽视神某个命令？你的生活方式是否犹如神对你的不顺服视而不见？你在生活中是否严格地应用神的标准，如同你要求其它人应用在生活中一样？.

我们原是他的工作，在基督耶稣里造成的，为要叫我们行善。
以弗所书2∶10
      
要知道一切都是由心发出，若你渴望过得胜的生活，惟有消除一切腐败的意念。神愿意提升你的情操，好让你的理智胜过一时冲动，保罗说∶“你们当以基督耶稣的心为心∶他本有神的形象，不以自己与神同等为强夺的；反倒虚己，取了奴仆的形象，成为人的样式”(腓立比书2∶5－7)。耶稣并不因谦卑自己而有所损失，因为他认定自己的身分，是决不会受别人的想法影响而改变的。如果你对自己的身分有一个正确的概念，你就不必故意讨好别人，因为他人的看法已不再重要。

我们多数在伤痕累累之际才归主。其实每个人都有自己的挣扎，即使是那些看似坚强不过的人，都会有一些隐藏的软弱。但好消息是神依然会为你作工，我们在主跟前就像一幢待修葺的房子，有待他展开工程，有待他复兴并更新我们，使我们成为他的住处。

当工程完骏後，你就会有著他的样式，满有荣耀。.

作者∶查思博牧师

      摩西对迦得子孙和吕便子孙说∶“难道你们的弟兄去打仗，你们竟坐在这里吗？
民数记32∶6

       世人对卸任的总统和军官均表示尊敬，但是就瞧不起背弃主道的基督徒！对万王之王的事奉并没退休可言，保罗七十岁时还打算去罗马，对他而言，往罗马等於送死，但死并没对他构成甚麽威胁他说∶“你们务要坚固，不可动摇，常常竭力多做主工；因为知道，你们的劳苦在主里面不是徒然的”(哥林多前书15∶58)。

       听到吗？劳苦作工是惟一一件“必有回报”的事，实在值得投资，无论你认为其他事的价值何等大，都注定要垮掉。你们要好好活著，直到离世的那一刻！

       如果你过去的屡战都屡败，今天就再接再励吧！让你所作的起死回生、突破局面。神问过他的子民∶“难道你们的弟兄去打仗，你们竟坐在这里吗？”今天他也要你回答这个问题。

难道你仍可袖手旁观吗？.

有一个女人拿著一玉瓶至贵的真哪哒香膏来┅┅把膏浇在耶稣的头上。
马可福音14∶3
      

别待你的朋友死掉才打破你那个充满爱的香膏瓶；现在就将膏浇在他们身上，尽力为他们带来喜乐！趁他们还有听觉、心灵还能受感动时，将你想过千遍的关怀之语说出来吧！趁友人还未搬家，这星期就把盆栽送给他们点缀家居吧！

这段经文背後的信息实在发人心省！屋里的人只顾争论这女人所干的，却忽略了最重要的一点∶就在这个女人向耶稣献己那夜，犹大竟暗中出卖耶稣。不知怎的，她意识到机不可失，若再拖延就会错失向耶稣献上爱心的机会！请听耶稣的回应∶“她是为我安葬的事把香膏预先浇在我身上”(马可福音14∶8)。这就是重点─把握时机作美事。

耶稣死後，虽然亚利马太的约瑟预备了一百磅香料和香膏浇他，但这种迟来的美事并没得著任何赞赏。然而，这段经文中的女人只带来一磅香膏，却为世人所称颂∶“普天之下，无论在甚麽地方传这福音，也要述说这女人所做的，以为记念”(马可福音14∶9)，只因她把香膏浇在活著的耶稣身上。你领悟到两者的分别吗？

如果我的朋友要为我存留香膏，我情愿他们现在就浇在我的头上！.

懒惰人羡慕，却无所得；殷勤人必得丰裕。
箴言13∶4
      一天，沃尔特驾车载著朋友阿瑟来到荒郊，只见一大片建有少量简陋木屋的荒地，他把车子停下，并缯形绘声地描述自己打算如何在这片土地上大兴土木，他希望阿瑟买下计画所占的周边地皮，沃尔特解释∶“我希望先让你吞购下周边的地皮，因为不出五年这儿的地价就要暴涨数百倍。”

阿瑟心想∶“有谁会开二十五哩车程来这个鬼地方尝尝他这疯癫的计画呢？”他含糊的推说资金出现问题，以後看看再说，沃尔特却忠告他∶“以後就未免太晚了，你最好现在就行动！”但阿瑟还是没有采取行动。

这样，阿瑟就错失购入友人沃尔特·迪氏尼劝他买下的地皮──“迪氏尼乐园”周边的地皮。机会每天都向你迎面而来，又或是跟你擦肩而过，但你必先洞悉这些机会，然後跨出信心的一步，抓紧时机。

求神给你洞察的智慧以及行动的勇气。.

诗篇37∶23        

    最近，填写“因耶和华之名蒙福”这首诗歌的音乐创作人克林顿·厄特拜赫对我说∶“我或前进或止步，都是主所掌管的！”他解释∶“在音乐世界里，休止符的作用绝不比音符少，更在整首乐章中占重要的位置。”请深思。大卫说∶“他使我躺卧在青草地上”(诗篇23∶2)，为甚麽呢？就是为了使我们的灵魂苏醒，以及藉著青草和河水恢复并加力给我们，好叫我们不致因耗尽体力而失脚跌倒。神要你止步，只因他知道前面有甚麽危险，且要你为征途作好准备，别焦急，神拖延你的步伐不等於他否定你的去向，就如以赛亚说∶“那等候耶和华的必从新得力”(以赛亚书40∶31)。

如果门已关上，就不要勉强打开；如果神把红灯亮起，就要把车子煞住，因为违法驾驶只会使你受伤。无论藏在门後的东西有多吸引，只有他知道这些东西是否存在危险性，大卫说∶“他必按公平引领谦卑人，将他的道教训他们”(诗篇25∶9)。如果你仍心存好奇，请细读∶“因为这神永永远远为我们的神；他必作我们引路的，直到死时”(诗篇48∶14)，耶稣指出圣灵会引领我们 (约翰福音16∶13)，而底线就是一个“信”字。

                                   你相信他会引领你走每一步以及叫你止步吗?.

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好心去做一件事，没想到惹出了是非。心里很不安，情形不是我能控制的，希望天父帮助！这件事要警醒我什么呢？问问自己的心，哦，还好，我一直是希望大家都好的。.

本来有很多想法，现在也要收心了。不想好心办坏事。还是求稳吧。.

作者∶查思博牧师
摸我看看！
路加福音24∶39
其实耶稣向多马暗示∶“摸我看看──我是实在的！”你敢於这麽说、敢於让人看清你的优点和缺点、并知道你是实在的吗？我们既是基督的肢体，就必须开放生命让人察看！快快去掉面具，揭开那层掩饰挣扎和缺点的无稽宗教面纱，并对世人说∶“来吧，摸我看看──我是实在的。我并不完美∶我常与子女争拗，也与恶习搏斗，更没有按著耶稣的教训常常读经、祷告；然而，我是神的儿女，他改变了我的生命，深信他也会改变你的生命！”
甘地说过∶“要是让我找到真正像基督的基督徒，我定是其中一个。”假如甘地真的加入我们的行列有多好。他所认识的基督徒虽宣扬爱，却歧视他人；他们虽以公义教训人，却不断加深贫富的悬殊。
现在就“变得实在”一点吧！耶稣被称为“好牧人”，而“好”这个字也可解作“迷人”。你是否迷人？你带著甚麽进入不同的群体？究竟你的生命叫人振奋还是消沉？要是我们所宣讲的耶稣招人讨厌，就该被送进监狱。在教会里，你所需的属灵经验应有尽有；但在日常生活中，你的影响力和名声又如何？你能否对那些与你同住、同工的人说句“摸我看看”呢？
说到底，神也会察验你是否里外一致！.

作者∶查思博牧师
他的慈爱向敬畏他的人也是何等的大！
诗篇103∶11
你近来有否埋怨，神所赐的大部份应许都附带敬畏和顺服他这些条件呢？是否因你虽努力背诵经文，都得不著祝福呢？请抓紧这应许∶“敬畏他的，他必成就他们的心愿”(诗篇145∶19)。当你视与神的关系为最珍贵之物，他就会成全你的心愿。你必须以他为首！
再细读∶“敬畏耶和华使人日子加多”(箴言10∶27)。敬畏神能使你延年益寿；要是给你所有应许，你却没生命享受，哪又有甚麽益处呢？头脑的知识不能叫你凭信而行，只有学会敬畏神、遵守他的诫命，你才可达到目标。
最後，“敬畏耶和华的，大有倚靠”(箴言14∶26)。当你时刻意识到神的存在，你就有能力面对生活的种种，因为你荣耀神，神也会赏赐你。当你以神为首，他也会看顾你一切所需。
问题在於∶“你是否时刻对神存著敬畏的心？”.

作者∶查思博牧师
因他受的鞭伤，我们得医治。
以赛亚书53∶5
你怎样被伤害，就得著医治这伤痛的权柄。即使你被侵犯，也会得著权柄医治那些跟你同病相怜的受害者，因为你对这方面较其他人敏感，而这种敏感度渐渐会形成一种辨别能力，使你轻易认出那些跟你遭受同样经历的人。
自家父在我十二岁时离世後，我每天都要跟贫困、恐惧搏斗，其後也经历过离婚的冲动以及毒瘾的捆绑，但更在这些逆境下经历神的恩典。
一天，我接到女儿的来电，她一边抽泣一边说，与她结婚才七个月的丈夫表明自己
同性恋的性倾向，更要求她离开；一星期後，丈夫的男伴就搬进来取代她的位置。那一刻，我实在同情这个年轻人，希望藉著跟我女儿这段婚姻把自己“拉直”──不枉我花了好一段日子才学会的宽恕。
你身边的人都受过伤！只有跨过崩溃和逆境，你才得著怜悯之心、分辨的眼目以及能力向他们传扬神。
且紧记，神决不会白白浪费你的经历。.

作者：查思博牧师
经文：因为凡从神生的，就胜过世界；使我们胜了世界的，就是我们的信心。(约翰一书5∶4)

　　除了神的道，别无他法胜过世界，有的都只是以肉身攻击肉身，也就是自己跟自己相争，耶稣说∶“我对你们所说的话就是灵，就是生命”(约翰福音6∶63)。神直接对你所说的话就是灵和生命，他的话能使人振奋，且富有创造力；当他的话在你心里生长、扎根时，你对人生就会充满盼望，且增添实在与绝对　　的信心，你的灵命亦会不断提升，无论在甚麽景况都有勇气宣讲神的道。
　　当那些在你心里所生的道与日俱增，你就可以从撒但手中夺回更多权柄。面对那些熟悉主的话、按主道而行，并能以神的道来敌挡各种攻击、跨越各种障碍、解决各种问题的人，魔鬼也拿他们没办法──这些就是通往胜利之路的一把钥匙！

思想：不要只“读”主的话，要每天将之“种”在心里，这样你就会得著从未尝过的祝福。.

作者∶查思博牧师
你爱我比这些更深吗？
约翰福音21∶15
这是彼得自不认耶稣以来，首次与他对话的内容。虽然耶稣因彼得这次糟透的软弱而付上无法弥补的代价，但奇妙的是耶稣对此只字不提，他并没有质问彼得∶“为甚麽在我最需要你的时候，你竟背弃了我呢？”只问∶“你爱我吗？”这是一个实在的问题。耶稣一连三次问彼得，他今天也要你回答∶“你爱我吗？你爱我比任何人或物更深吗？”你必须以彼得的答案回应耶稣∶“主啊，你知道我爱你，别人也许会因我的软弱和跌倒怀疑我的诚信，但你是知道的。”
你看，原来信神、上教堂、施予穷人跟爱不爱神是两回事。彼得不认主那夜，耶稣看透一颗饱受难以言喻的伤痛之心灵，也看到一颗虽然志薄、却真切爱他的心灵。故此，耶稣就挽回彼得，并差遣他改变整个世界。
神的儿女，今天就挪出时间，思想这个从耶稣嘴里发出的问题∶“你爱我吗？”.

作者∶查思博牧师
她听见了，主就开导她的心。
使徒行传16∶14
宣教初期，当台下没有人回应我在台上的呼召时，我就感到自己像是个大败的将领。後来我想起这节经文∶“主就开导她的心。”又忽然听到神对我说∶“只管做好本份，但别插手我掌权的事。”简直是一种获释一般的解脱！那种叫我认为自己能说服别人归主的“责任感”与“自信”，实是一种扭曲的心态！请细读神的话∶“若不是差我来的父吸引人，就没有能到我这里来的”(约翰福音6∶44)。
要知道你的责任正是让“她听见┅┅”，所以不要错过任何传福音的机会，只因有些人再没机会听第二遍，并且深思彼得的劝勉∶“有人问你们心中盼望的缘由，就要常作准备”(彼得前书3∶15)。
传福音并不需要雄辩的口才。你曾否仔细观察热恋中人？只要细看他们的眼神、细听他们的说话，你不难发现他们会故意透露爱人的种种。神的儿女，如果你真切爱慕耶稣，你就要把握机会传讲他，这就是你要做的一切！神自会成就其馀的事。
当保罗遇见吕底亚，一个伟大的教会就诞生了。一颗小小的种子竟能带来丰收！
今天，你只需放胆与人分享神的道，并且把结果交托给那“心灵开导者”。.

作者∶查思博牧师
你要保守你心，胜过保守一切，因为一生的果效是由心发出。
箴言4∶23
当你每早醒来，属灵和灵肉体这两股力量就会力争支配你∶他们会对你说话、唆摆你作决定，甚至试图牵著你走；你随时也要或选其一。
当肉体怂恿我∶“喂，那看起来不错，追求它吧”，我知道我必须在这思想成功支配我、使我堕进陷阱之前支配它；我也看清生活中的种种陷阱，因为我曾误堕进去。假如我不坚持与神同行、按著他的道而活，并降服圣灵，恐怕会不由自主地重蹈覆辙。那麽你呢？
要支配那股来自属肉体的冲动，惟有向它宣告真道∶“我的身子就是圣灵的殿，我是被召在今天所做的每一件事上荣耀神”(参见哥林多前书6∶19)。支配肉体就像培养一种新的习惯，需要时间与恒切的努力才能习以为常，并持之以恒。但紧记每当你按著神的道而行，你的灵命就会刚强，属肉体的势力就会因而削弱。
今天就靠著神支配情绪。.

作者：查思博牧师
经文：因我耶和华是不改变的。(玛拉基书3∶6)
　　某夜，一位舰长发现一束奇怪的强光向他的战舰迫近，於是命令信号兵对那艘身分不明的船苹发出讯号∶“请把航导向南转10度。”对方回应∶“请把航导向北转10度。”这一回，舰长更加坚定，急不及待回应∶“我是舰长，请转10度！”对方却回应∶“我是三等水手史密斯，请转10度！”这时，这束强光已直逼战舰，且更亮更大，舰长怒发冲冠，并且亲自发讯号∶“赶快离开航道，我这是一艘战舰！”回应的讯号也很快∶“赶快离开航道，我这是灯塔！”
　　圣经里，耶稣曾六百多次被称为主，这说明他才是老板；新约记载，人们均以“耶稣是主”互相问安，说明他的话是无人可改的。他可以按著自己的需要作出调整，甚至厘定任何要求；他的道有权作出要求，而他的爱却配得这要求！

思想：即使你以为自己是一艘战舰，请紧记，他是灯塔！.

作者∶查思博牧师
智慧人中有些仆倒的为要熬炼其馀的人，使他们清净洁白。
但以理书11∶35
旧约及新约圣经同时提及智慧人的错处，其中一个原因，就是让我们知道谁也不能保证自己永不跌倒；正如甘乃迪总统说∶“如果我们不从过去的失败汲取教训，便注定重蹈覆辙。”也正如保罗所言∶“他们遭遇这些事都要作为鉴戒，并且写在经上，正是警戒我们这末世的人”（哥林多前书10∶11）。
如果你因著过去所犯的错误而受到惩戒，神会解释∶“这是为要熬炼你，使你清净洁白。”神是给予机会的神，以大卫为例，他犯奸淫後才写下那伟大的“诗篇”；圣经也记载∶“耶和华的话二次临到约拿”（约拿书3∶1）。今天，他仍会在你跌倒之处扶起你，并以恩典再次坚立你。
神的儿女，被神坚立的不是什麽"二手货"，而是新人、新事。.

作者∶查思博牧师
所以，我奔跑不像无定向的；我斗拳不像打空气的。
哥林多前书9∶26
我住在亚特兰大市，也就是1996年的奥运会举办之处。相信你在电视里也看过这个耗资三十亿美元、能容纳五十万名观众的场馆吧！还有数以万计来自世界各地的运动员和教练争夺奥运金牌。为了得胜，他们不在乎要多早起床、跑多少哩路，也不在乎要作出多大牺牲。
细读保罗如何描述各项竞赛∶“岂不知在场上赛跑的都跑，但得奖赏的只有一人？你们也当这样跑，好叫你们得著奖赏”(哥林多前书9∶24)。各位母亲，今天就把你生命所流露的基督样式撒进子女的生命吧！各位先生，不管你的工作是清扫大街还是建筑摩天大楼，都要尽心竭力。别图回报，只要以爱心和良善触摸别人的生命，并相信到达终点时，你的一言一语、一思一行都会被奖赏。故此，别让任何事情拦阻你跑到终点。
保罗说∶“我是攻克己身，┅┅恐怕我传福音给别人，自己反被弃绝了”(哥林多前书9∶27)。来吧，神的儿女！要得著荣耀的冠冕，先要自制、忍耐，并要牺牲一切次要的东西。
今日神为你预备的话语是∶“勇夺金牌！”.

作者∶查思博牧师
你们白白地得来，也要白白地舍去。
马太福音10∶8
圣经教导我们栽种是为了收成、付出是为了得到期望的赏赐；从救恩的角度看，你将心献给耶稣，就是期望得到永生。神永不叫你落空，同样，他也没有令耶稣失望，经上说∶“他因那摆在前面的喜乐，就轻看羞辱，忍受了十字架的苦难，便坐在神宝座的右边”(希伯来书12∶2)。耶稣看透十字架背後的宝座，就是他会得到的赏赐。
但从另一个角度看付出与赏赐，与其为了赏赐才施予，倒不如施予自己所拥有的！要是神再也不赏赐你，你又会否为他已向你彰显的大爱而在永恒中赞美他呢？还记得你认识耶稣之前是活在何等的黑暗里吗？记得那些捆绑你的坏习惯，和那些既可怕又无法填补的空虚吗？神又在哪里找到你呢？
每当我被试探，想要论断别人的时候，我就呼求∶“神啊！求你使我安静，仰望你，并思想大卫的话∶“他从祸坑里，从淤泥中，把我拉上来，使我的脚立在磐石上，使我脚步稳当。他使我口唱新歌，就是赞美我们神的话”(诗篇40∶2－3)。
今天就求神帮助你存感恩之心，喜乐的迎接每一天。.

作者：查思博牧师
经文：所以，你们祷告要这样说∶我们在天上的父∶┅┅(马太福音6∶9)
　　当你在祷告里说∶“我们在天上的天父”，其实你表明自己是属於神的大家庭，以及拥有一切权柄和恩典的继承权，但你是否知道自己的权柄和恩典是甚麽呢？婴孩最先学会发出的其中一个声音就是“爸”。先认识父亲能助你确认自己的身分，同样，你需要知道天父的属性以及他对你的看法。如果你在地上的父亲脾性暴躁，又或者在你需要他的时候总不出面，也许你就不易相信神是爱你的天父，无论你白天黑夜寻求他都会寻见，他更会与你同在。
　　祷告也是与你称之为“天父”的那位谈话，那麽我们为何不多花点时间与他谈谈呢？原因之一是当我们被神的爱吸引时，他的圣洁又同时会使我们感到惶恐不安；当以赛亚遇见耶和华时，他也喊叫∶“祸哉！我灭亡了”(以赛亚书6∶5)！你尝过这种滋味吗？我就尝过，但我感谢神让大卫看到他的怜恤∶“父亲怎样怜恤他的儿女，耶和华也怎样怜恤敬畏他的人”(诗篇103∶13)！每个人都希望得到别人的了解。要跟那些处处监视你、事事要你循规蹈矩的人相处定会使你筋疲力竭，但“我们的父”并非这样，我们不必费劲去创造已存在的东西。神知道你的说话和沉默背後有甚麽意思，有时你只需喊一声“天父”就行了。

                                 思想：何不今天就求告你的天父？.

作者∶查思博牧师
使我认识基督，晓得他复活的大能，并且晓得和他一同受苦，效法他的死。
腓立比书3∶10
你可选择只抓紧神的手，让他满足你的需求；也可抓紧神的心，让他充满你。神大大使用的人，都有著一股寻求他的渴慕。神呼召亚伯拉罕到摩利亚山，把儿子以撒献作幡祭，只为察验一件事∶他爱什麽比爱神更多呢？圣经没有记载当时亚伯拉罕的心情，但假如你是亚伯拉罕，你会怎麽做呢？试想，每走一步就意味著你的利刀与儿子的心窝更近一步。你会不会与神讨价还价呢？亚伯拉罕没有这样作，因为没有任何人比神更认识他、比神更宝贵──在他的生命里，没有任何东西能取代神的地位。神对你来说又是否那样重要？
保罗说∶“为的是我可以认得他。”经上也记载，亚当认识他的妻子夏娃後，夏娃就怀孕了。受孕才能生产，而惟有二人间亲密的行为才能使女方受孕；同样，你的目标、装备，以及受膏也只有藉著与神亲密的关系才得以孕育成长。
今天就亲近神，从内心发出呼喊∶“为的是我可以认得你。”.

作者∶查思博牧师
邪僻的事，我都不摆在我眼前。
诗篇101∶3

年轻一代对电视节目的选择著实需要重新评估。大多数节目监制都承认，一出没有暴力、半裸露或淫秽镜头的电影便是“票房毒药”。我也承认，数年前我并不鼓励的电视节目，现在我偶然也会看看，因为它们不但有趣，而且刺激。你又如何？

究竟我们是进步了，还是麻木了？算我迂腐，但我始终不明白为何「谈论的艺术」会消失得无影无踪。玛拉基说∶“那时，敬畏耶和华的彼此谈论”(玛拉基书3∶16)，但从前“敬畏耶和华的”，现在似乎都与俗世的人一起看电视。

细读保罗对提摩太的教导∶“你要以宣读为念”(提摩太前书4∶13)。让我再次提醒你，你不能决定未来，只能决定习惯，而你的习惯便决定未来。电视节目可以是咒诅，也可以是祝福，全看你如何运用它。正如大卫说∶“邪僻的事，我都不摆在我眼前”，他也呼求∶“求你开我的眼睛，使我看出你律法中的奇妙”(诗篇119∶18)。

神最少值得你以花在看电视上同样的时间亲近他！.

作者∶查思博牧师
我口所出的话也必如此，决不徒然返回，却要成就我所喜悦的。
以赛亚书55∶11
我经常鼓励你细读神的道，原因是你越多察验他的心思，你的思想就会越像他！彼得十分依赖耶稣的话，当其他人离开耶稣时，他却说∶“主啊，你有永生之道，我们还归从谁呢”(约翰福音6∶68)？约伯也说∶“我看重他口中的言语，过於我需用的饮食”(约伯记23∶12)。神藉著自己的道对你说话、安慰你、劝勉你，并替你解决问题。
神会成就他所说的一切，绝不会半途而废，也不会离弃你。他会不断锤炼你，直到你的根基稳妥，所建的都坚固；最为奇妙的是，任何人也不会知道你过去有多糟糕，即使他陶造你之际仍会以宝血遮掩你的罪，这时，你就成了他的样式。在这个没有承诺的世代，能确知神永不放弃你岂不是极大的欣慰吗？
你好应该多多赞美神。.

作者∶查思博牧师
但有一朋友，比弟兄更亲密。
箴言18∶24
人与人的关系就像乘坐公车∶你要走进车厢，留些空位给其他乘客和他们的行李。一颗愿意的心才能维持纯真的友谊∶愿意宽恕、迁就并相信，且以行动表示。
我认识一位牧养大规模教会的牧者，他也是我毕生遇过最孤独的牧者。他曾向我倾诉∶“我一个真正的朋友也没有，甚至不相信任何人！”他被自我形象和别人对他的期望牢牢捆绑，更不敢表露真性情，深怕被人拒绝。简直是非人生活！
我们常会以“一次不忠，百次不容”的态度待人；也轻易抹掉他人的帮助，却对他向我们造成的伤害怀恨在心。但你要想想，你会不会因为汽车的电池损坏，就连汽车也一并扔掉呢？真的不能修理吗？假如你认为不行，那麽，神又是怎样爱你到底的呢？假如神以你对待“债户”的态度对待你，你能忍受吗？现在你明白了吗？
今天，求神把你陶造成一个主动与别人建立亲密关系的朋友。.

作者：查思博牧师
看哪！我站在门外叩门。
启示录3∶20
你让神等了多久？他叩了多少次门你才应门呢？浪子走到穷途末路时才懊悔∶“父亲！我得罪了天，又得罪了你”(路加福音15∶18)。这时，他才能静静的细听父亲的心声。
神在我十二岁那年藉著一篇信息呼召我。犹记那夜，我在东贝尔法斯特一间挤满人的小型礼堂内听道，讲员为当年只有十九岁的詹斯·麦康，当时，我感到他一字一言也是神亲口向我说的话。讲员呼召时，我就上前把自己的生命奉献给神。虽然我当时仍未确定神给我的方向，也不知我所选择的路会对我的生命产生什麽变化；但我可以肯定，要是我能多活一百次，我也会把所有生命奉献给神。你又如何？
荷门·韩特其中一幅名画勾画出耶稣拿著一盏油灯，站在一扇紧闭的门前敲门，欲要进去的模样，有趣的是他没有画上门闩。这位画家解释∶“门闩是在屋子里的，只有你能开门让他进去。”让神进入我心是我毕生最好的决定；要是你还没作这个决定，今天就打开心门吧！
要知道，他明天也许不在门外了。.

作者∶查思博牧师
羊也跟著他，因为认得他的声音。
约翰福音10∶4
最近，我听说一位往中东旅游的游客想要验证以上的经文是否属实，於是跟当地的牧羊人作了一桩交易，与他对换衣服。试想想，牧羊人的衣著现在像个游客，而这位游客就一身牧羊人的打扮，；两人同时呼唤羊群，羊儿会奔向谁呢？如你所料，羊群当然会奔向牧羊人，远离游客。为什麽？因为羊群和牧羊人相处已有好一段日子，能办出他的声音。多麽发人深省的经历。能办出神的声音应是你内心燃烧的渴求，亦即你这一辈子所追求的，但惟有时刻亲近神才能如愿。听听耶稣对我们的认识∶“他按著名叫自己的羊”(约翰福音10∶3)。神知道你的名，当你仍在母胎时，他已对你的生命有一奇妙计画和目标。
耶稣接著说∶“他把羊领出来”(约翰福音10∶3)──他要你离开熟悉的面孔，而寻找陌生人！也要你学习不靠人的供给，而相信神能满足你一切所需；学习不单靠理性，而要凭信而行；学习放下自己的计画，而先求神的旨意；更学习逆来顺受。这可不容易，然而耶稣赐下应许∶“(他)就在前头走，羊也跟著他，因为认得他的声音”(约翰福音10∶4)。听到了吗？他在你前面走！
这样，你遇上的一切问题也会迎刃而解。.

作者∶查思博牧师
你们要将一切的忧虑卸给神，因为他顾念你们。
彼得前书5∶7
家母是个了不起的基督徒，我非常敬仰她，但她美中不足的是想要掌握一切。有说∶“枝苗既弯，长起来也是弯的。”──我也经历同样的挣扎。其实想要掌握一切会叫你时刻处於“作战状态”，导致筋疲力尽；也会使你缺乏安全感，因为谁也不能给你这麽多的肯定与认同；更会使你变得一成不变，最终导致被孤立，别人就连跟你相处一分钟也嫌多。
近来，神正积极替我击开那些想要“掌握一切”、“讨人欢心”和“预知未来”的捆锁。这过程就好像婴孩尝试从婴儿床中爬出来，迈出第一步那样艰难，真不知要经过多少次跌倒、爬起才学会走路。但只要你能踏出第一步，那怕是世上最艰难的路也会走得完。
神要引领你凭信而行，并相信他是你的源头.

作者∶查思博牧师
你们所忍受的，是神管教你们，待你们如同待儿子。
希伯来书12∶7
卡比·克门博士创造了“对救恩的执著”这个词语，并向我解释其意思∶“这个是优点，但同时是缺点。神需要执著、倔强的人，因为他们坚持到底，永不逃避或退缩；但另一方面，他们往往是一成不变的。”这是你的写照吗？
因此，神会不断管教我们。请细读∶“因为主所爱的，他必管教，又鞭打凡所收纳的儿子。你们所忍受的，是神管教你们，待你们如同待儿子。焉有儿子不被父亲管教的呢？┅┅凡管教的事，当时不觉得快乐，反觉得愁苦，後来却为那经练过的人结出平安的果子，就是义”(希伯来书12∶6－7，11)。
惟有让神管教，你才能结出圣灵的果子，和活出基督的样式；而整个过程是这样的∶首先，神会拆毁你，继而建造你，最後便收纳你──因为这时你已准备好行出他的旨意。
神的管教还代表他不愿意让你从他的指缝间溜掉，因为他实在太爱你了。请深思。.

作者∶查思博牧师
他就抬举你，使你承受地土。
诗篇37∶34
为什麽当神说“不”时，我们总以为这就表示“永不”呢？是因为那些曾叫你失望的经历，还是你天生是个悲观主义者？你认识基督应许子民的祝福多，还是他的受苦多？在大多数情况下，“不”只是代表“不是现在”，因为你还没作好准备领受神的应允！“不”是暂时的、过度的；而在等候的过程中，你要按你所知道的，以及基督所教导的而行，并要紧守真理，直到你领受下一步的启示和指引。
你要好好利用等候的时间，为自己作好准备。正如神赐以撒给亚伯拉罕之先，他花了二十五年时间等候、祈祷和与主同行；摩西也花了四十年，在旷野中操练对神的信心，并学习办认神的声音，为带领以色列民脱离枷锁作好准备。一位评论家指出，摩西花了一生的第一个四十年学习当一个“有权有势”的人；又花了之後的四十年学习当一个“寂寂无名”的人；然而，他在最後的四十年才体会“神是全能”。如果神今天要你学像圣灵，或许你会觉得活受罪，但别抱怨、别气馁，也别放弃。
为毕业之日已在望欢呼吧！.