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恩典365，三百六十五天，我们天天一起活在神的爱和恩典里面。
透过雅各书，我们来看看人际的相处。我们还是说，圣经常常给我们一个不一样的眼光，让我们看人，我们就事论事，而不会因为他，他的条件，他的背景，他有钱，他没有钱，他有地位，他没有地位，而有不同的标准去对待我们周围的人，这是一个不对的眼光。
昨天也和你分享，相对的，对于我们自己，如果我常常觉得，我在别人的眼光当中受伤，我在别人对我的态度里面受伤。我也求神帮助我们，第一，在神的爱中，我们的伤得医治。另外，我们一样要学习转换眼光，让我来到任何一个地方，我特别是在，一群教会基督徒的人当中。求主帮助我们，我不是一天到晚看别人怎么看我，因为当你这样看的时候，你那么在乎别人怎么看你的时候，其实别人未必有心要伤你。他只是可能刚好看了你一眼，你就觉得，他一定觉得我不好。
求主帮助我们在神的恩典当中，转换眼光，进入神的家中，更在乎的是，阿爸父怎么看我，而不是人怎么看我。而圣经里面讲到说，如果我们按照外貌来待人，你知道雅各书里面用一个很重的词说，他说：其实这样就是犯罪耶。这是犯罪，我们，他圣经上讲说，我们遵行所有的律法，只在一条上做错了，其实就是做错了。你不能讲说，我虽然，我虽然其实有一点瞧不起那些人，可是，可是我很努力事奉喔，可是我都有奉献喔。可是，你知道，上帝不是说，你用那些东西将功赎罪。
我求神帮助我们有一个对的态度，我们遵行神的诫命，而那个诫命的最核心的意义是什么？还不是，我有没有奉献，我有没有每天读圣经，我有没有按时聚会都没有迟到。那些东西很宝贵，可是更宝贵的是，整个神对我们要求诫命的核心，爱神，爱人。爱神，尽心尽性尽意的爱神。而且爱人如己，什么叫爱人如己呢？就是，你怎么对待你自己，你就怎么对待别人。
如果我不希望我被对待，是一个被偏待的，被别人歧视的，被别人瞧不起的，我就不要这样去对别人。我希望别人对我不是这样，我就不要这样去对别人。爱我自己，我会好好的保护我自己，我希望我自己是被尊重的，是被爱的，是被看重的。因此我就不要让我周围的人，从我这里受伤。求主帮助我们，遵行神对我们的命令，所有的诫命的核心是，爱神和爱人。
求主帮助我们，让我们有一个不一样的眼光，去看我们周围的人事物。
[经文：雅2:9]
但你们若按外貌待人，便是犯罪，被律法定为犯法的

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恩典365，三百六十五天，我们天天一起活在神的爱，神的恩典里面。
这段时间我们分享到说，我们对人需要有一个对的态度。那个对的态度不是我们讨好一些人，又瞧不起另外一些人，而求神帮助我们，有一个慈悲怜悯的心，一个慈悲怜悯。特别是看到有些有需要的人的时候，有慈悲和怜悯在我们里面。
雅各书里面接下来讲了一句，很有意思的话。他说，因为那个不怜悯人的，如果我里面没有一个，对人的怜悯的心，也要受无怜悯的审判。也就是说，我用什么态度对待别人，有一天，我也会受同样的对待，我会被这样来对待。他说，因为怜悯是向审判来夸胜的，这个审判，不是指得救与不得救的审判，不会说一个人是个很好的人，很善良的人，乐善好施，常常怜悯别人，所以他就是一个得救。不是，今天一个人能不能够得救，关键在信，关键在我是不是一个，因信这一位独一的真神，而进到救恩里面的人。
而这个里面所讲的审判，是指基督台前，也就是说，将来有一天，我们每一个基督徒，一样要站在神的审判台前。去为我们一生，好像圣经里面说，我一生做工的果效，随着我去见神，那个不是，不是关乎得救，而是关乎得赏赐。这也就是保罗说，有公义的冠冕为我存留，那个冠冕是站在基督台前，为他一生所做的。
而在这一个，基督台前的审判里面，有一个很重要的关键是，我对人的态度。如果，我对人失去了那个爱和怜悯的态度，常常是伤害别人的，常常是挑剔别人，是瞧不起别人，看到别人有需要的时候，我不在乎，我不愿意去扶持别人，我失去了那个怜悯的心。有一天站在基督台前，我也要受一个无怜悯的审判。如果，上帝对我，上帝对我这个人的一生，不是从怜悯的角度来恩待我，我怎么站得住呢？
诚实的说，今天上帝如果要用一个，全然公义的角度去对我或是对你，我们哪一个人敢在神面前说，我是站立得住的。我们可以站立得住，都是因为神的怜悯耶。如果我们这么需要从神的怜悯，我们渴望神用怜悯来面对我这个，常常失败，常常软弱，常常做错事的一个人，那么，我们现在就开始来学，用怜悯去对我们周围的人，因为怜悯向审判夸胜。一个人活在怜悯里面，你就不会受那个无怜悯的审判。
求主帮助我们，我把这节经文再读给你听，因为那不怜悯人的，也要受无怜悯的审判。我来到神的面前，我跟神承认，主啊，如果有一天站在基督台前，我要面对那个无怜悯的审判，我这一生站不住的，即便我成为一个基督徒，我承认非常多的时候，我做许多的事情，是失败的，是软弱的。主啊，我需要祢的怜悯，因此，让我学习，用怜悯，去恩待，我周围许多的人。
[经文：雅2:13]
因为那不怜悯人的，也要受无怜悯的审判；怜悯原是向审判夸胜。

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恩典365，三百六十五天，我们天天一起活在神的爱，神的恩典里面。
我要鼓励你打开圣经，跟我们一起来读，我们在读雅各书。雅各书里面讲到非常多生活的智慧，进到第二章之后呢，又有一个新的，一个新的主题，谈到生活当中一个很重要的关键，那就是行为。之前我们谈人际关系，接下来呢，我们看到的是，基督徒的行为。基督徒不是只是靠说的，我想我们周围许多的人，不是那么在乎我会不会讲解圣经。但是我们周围很多人都在看，看我们可不可以活出，这些圣经的真理。
比如说，在雅各书第2章，他举一个例子，他说，如果我们有一个弟兄或者是一个姐妹，他遇到了很大的困难，赤身露体，连衣服都没有得穿。然后当然也没有日用的饮食，那面对一个，活在这样的缺乏里面的人，他很需要用爱心被接待的一个人。而如果我们的态度是，有人对他说，这样说，他说：平平安安的去吧，愿你们吃得饱，穿得暖。是愿你们，我好希望喔，我希望你这样，然后呢，就把他们打发走了，却什么也没有做。
他说，如果我们不给，不供应他的需要，这是什么爱心呢？这样的爱心听起来说得很精彩，但是我们会不会做呢？这个爱心是不是有一个实际呢？再说，我们周围许多的人，不是只是要听我会不会说，我可以说一些很属灵的话，听起来很属灵，奉主的名祝福你，祝福你，神大大的供应你，神大大的赐福给你，你放心，没有问题的，你现在虽然缺乏，耶和华是你的牧者，你绝对不致缺乏。说完这些之后呢？却塞住我自己里面，那个对他怜悯的心，我什么行动也没有，说完就把人家打发走了。
而圣经里面让我们知道说，真正的爱心的实际，不是在说，而是我有没有一些具体的行动。我真的看到他的需要，而不会用一些属灵的名词，圣经，我圣经很熟悉，我非常会背圣经，所以当有一个人有问题来到我面前的时候，我会用各种圣经的话讲给他听。讲完之后就把人家打发走。这里讲到说，却不给。真正的爱一定会带出给的。
我是一个做父亲的人，我非常爱我的两个孩子，我什么都想给他们。他们一点都不需要给我下订单，说：爸爸今天下班的时候，请你带什么什么什么什么，不然我们就饿到了，不然我们就没有衣服穿了。根本不必，他还没讲，我就替他想好了，他什么都没说，我都已经替他打算好了，我都想要给他了。爱，就会给。圣经上我们很熟悉说：神爱世人，甚至将祂的独生子赐给。爱，爱到一个地步，连最宝贝的独生儿子都愿意给了。
求主帮助我们，让我们的爱心是有实际的行动的，求主恩待我们不要是一个，越来越会说的基督徒，让我们可以成为一个，越来越能够给的基督徒。今天分享这段经文，神有没有把一些有需要的人，在你的心中，突然让你想起他们的需要呢。就是今天，打个电话给他，看看他的需要，给，当你一给，主的心是喜乐的。
[经文：雅2:15-16]
若是弟兄或是姊妹，赤身露体，又缺了日用的饮食；你们中间有人对他们说：平平安安地去吧！愿你们穿得暖，吃得饱，却不给他们身体所需用的，这有甚么益处呢？

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恩典365，三百六十五天，我们天天一起活在神的爱，神的恩典里面。
昨天和你分享，雅各书一个很重要的主题，讲到行为，不是只是说。不是说，我很会讲圣经，我可以讲得很精彩，而是我怎么样可以活出，这些圣经的道理来。今天要跟你分享雅各书里面，有一节很重要的一节经节。他说，信心如果没有行为就是死的。这是雅各书里面一个很重要的主题，因为整本圣经都在讲信。信心，因信称义，信心是我们，我们和神生命之间的关系里面，一个很重要的一把钥匙，是信心带我们进到救恩里面去。
但是雅各书提出来说，如果我只有信心，却没有活出来的行为，那是死的，那是假的，那个就是摆在那里好看的，其实是无济于事的。他其实在讲的是，我们华人喜欢讲一句话，叫作，有诸中，形于外。我里面有什么，我外面就活出来什么，我有什么样的生命，我就活出什么样的生活来。
好像三字经里面讲说，鸡司晨，蚕吐丝。鸡呀，其实你不必特别叫牠，早上，拜托啊，今天早上好像那个上闹钟一样，要上个发条。所以时候到了牠就会叫，不必耶，牠有那个生命，牠有鸡的生命，牠就会早上起来叫。你不必，你想要叫牠不叫还不行。蚕会吐丝，你不能够养了一堆蚕，之后说啦，拜托你们，请你们吐一点丝，然后让我可以去织。不需要，只要牠有蚕的生命，牠是一只蚕，牠有蚕的生命，牠就会做蚕要做的事情。
什么样的生命，就会活出什么样的生活来。而在这段经文里面，其实也是讲到说，我里面如果真的有信心，我一定会活出一个有信心的生活来，而不是我很会说，我好有信心，好有信心。可是在我的生活上面却处处显示出，其实我没有信心，我活不出那样的生活来。真情流露喔，就是我里面有什么样的感觉，我活出来样子就是什么。
很多时候，在我们的生命当中，许多东西在我们的里面，是自然流露出来的。信心如果没有外面流露出来的行为，其实如果我活不出，那样子的一个生活来，其实恐怕证明我里面的信心，是假的，是死的。如果我里面真的有信心，我活出来的就会不一样。求主帮助我们，让我们真的讲信心，不是只是挂在嘴上的。
也许你也正在面对生命当中，一些很重要的抉择跟十字路口，你要跨出这一步的时候，其实是很困难的。但是你知道吗，主向你所要的，真的就是一点点那个信心的那一步。你不能说，主我相信祢，可是我跨不出去。你愿不愿意跟主求，求主帮助你，有一个具体的行为，跨出这一步，跟主说，主，帮助我，我需要祢。但是让我跨出这一步，证明我里面，我真的相信主。祝福你，活出一个真实的证明来。
[经文：雅2:17]
这样，信心若没有行为就是死的。

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恩典365，三百六十五天，我们天天一起活在神的爱，神的恩典里面。
怎么样活在神的恩典里面呢？打开圣经来，神的话要成为你里面，一个很大的祝福。在雅各书里面他讲到，因信称义跟因行为称义，整本圣经绝大部分都在讲因信。信心很重要，因为信，我不是靠行为，如果我靠的是行为，那么我是努力去修行，成为一个基督徒。我们可以被算为是义，在上帝眼中算为是义，不是因为我的行为，不是因为我积了多少功德，不是因为我修行修得如何，那些东西不能够解决，我生命里面那个罪的问题。
而今天，我可以罪得赦免，是因为我相信我的主耶稣基督，祂为我钉死在十字架上，是信心，是因信被算为是义。那么，雅各书里面所说的行为，他其实讲到因行为称义，不是说，我是靠外面的修行，我修桥补路，赒济穷人，用这些行为，来使我的罪的问题得到解决。
他讲的因行为称义，其实是说，如果我讲我里面有信心，我怎么样能够活出一个有信心的生活来。那个表现出来的，外面的行为，我的生活，能够真的证明，我里面是真的因信，我已经信了主，我相信这一位独一的真神，我活出来的生活是不一样的。所以，一个是我称义，被算为义的原因是因为我信，那个信心，信心在基督徒的生命里面，太重要了。
然而另外一个部分呢，是当我在神的救恩里面之后，结出来的一个果子，那个果子就是，我活出一个不一样的生活。因信称义，信使我进到救恩里面，因行为，是因为我进到救恩里面之后，我会活出一个不一样的生活来。一个是原因，因为信，所以我得到救恩，一个是结果，因为我得到救恩，活出一个不一样的生活，在我的行为上有一个不一样的表现。这也是在许多的时候，我们在生活当中才会讲说，那是一个证明，证明我是一个属乎神的人。因为祂给我一个新的生命，我就会活出一个不一样的生活来。
真的是这样耶，很多的时候，一个人成为基督徒，一段时间之后，如果你继续走在神的救恩当中，你会发现，连你自己都觉得你不一样。我是老么，我们家有八个小孩，我从小就是一个非常自私。我自私好像也不是故意的，就是你就觉得你不需要为别人负责任嘛，你最小嘛，所以你做错了事情，上面有爸爸有妈妈，我还有祖母在，我祖母很疼我。有七个哥哥姐姐。所以我把我自己管好就好了别的事情不关我的事。
但是成为一个基督徒之后，我发现神不断的改变我的生命，改变到一个地步，连我自己都觉得说：寇绍恩，你不一样了耶。因为那个信，给我一个全新的生命，而这个全新的生命，让我活出一个不一样的生活来，这个不一样的生活里面，那个行为证实，我是属乎主的人。
[经文：雅2:24]
这样看来，人称义是因着行为，不是单因着信。

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恩典365，三百六十五天，我们天天一起活在神的爱，神的恩典里面。
信心和行为，这是一件事情的两面。信心是在里面，我里面有一个对神的信心，我外面可以活出来一个，对神有信心的生活和行为来。这是雅各书里面一直在重复的，他一点都不是否认信心的重要，因为我们一直在讲，整本圣经都在讲因信称义，信是很重要的。
但是那个信心，到底，信心不是挂在嘴上，不是说，我信，我信，我信，那个信心是要活出来的。好像雅各书里面讲了一个例子，讲到亚伯拉罕。亚伯拉罕被称为信心之父，是的，他是很有信心的。
但是亚伯拉罕说：是的，我相信，我相信，我相信。但是当神说，如果你真的相信，你把你的儿子献给我，他就说，不行，不行，不行，我就只有这一个，这个要是走了，这要是死了，怎么办。圣经上讲说，他就是相信，这是神应许给他的，就算他把这个儿子献给神，神都会活活的还给他。因为那个相信，他把孩子放到祭坛上，那个行为证实他里面真的有信心，真的有信心。
前两天我们讲到说，爱心的实际。雅各书讲到行为，你不能说我很有爱心，我很有爱心，我跟你讲，我一看到你有难处，我为你祷告，我拥抱你。但是你明明有能力，却不在他的需要上给，那个爱心是假的，是说说罢了。接下来，信心也有一个实际，你知道信这个字，信心这个字在圣经里面，它其实有一个更丰富的意思。不只是在观念上，意志上的我相信，而且它有一个意思是服，信服。
我相信而且服下来，那个服下来，真有意思哦，就是我可以把它，我顺服下来，而且愿意活出来。就好像刚才讲，亚伯拉罕其实一路走来，他的信心也是一个历程，神跟他讲说，我要给你一个儿子。可是他一路走过来，时间越来越长，这么长，二三十年的时间你在那里等候，抓住一个好像很虚幻的应许，却没有看到实际，这个过程当中，他有没有开始用自己的方法，为主加工呢？有啊，他听他太太的，就把夏甲娶进来，可是神跟他说，从撒拉生的才是你的后裔，夏甲的不算。
可是他就是用点自己的方法，而用那个自己的方法，最后就惹出很大的麻烦来。以实玛利，以撒，历世历代像世仇一样。为什么？因为他也曾经在他的信心当中，觉得真的吗，真的吗，我要不要有一点，我要不要帮帮上帝的忙啊。求主帮助我们，真正的相信是我愿意放手，我真的相信，主接管我的人生。我真的相信，在我所遇到的这个难处上面，神是活着的神，祂在我的船上，我不怕风浪。因此我放手，我不要再用我自己的方法，我不要再用我的，去抓抓抓，再去找这个人，找那个人。
信心的实际是你服，放下来，真的交给神。祝福你，当你真的放下来交给神，你真的会经验。仇敌也知道，神是真神，但是却是战战兢兢的，我们面对这位神，不是战兢的，是相信的，是活在祂的爱里的。
[经文：雅2:19]
你信神只有一位，你信的不错；鬼魔也信，却是战惊。

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恩典365，三百六十五天，我们天天一起活在神的爱和恩典里面。
雅各书讲到信心和行为，诚实的说，要活出一个有信心的行为来，是不容易的。因为很多的时候，当我们在面对这样的一个议题的时候，都是很大的难处嘛。一个很简单的事情，我说我相信神，其实是容易，问题是，常常我们在面对这个议题的时候，都是，这是好难跨越。我正在面对一个极大的难处，而我要放手把它交给神，主啊，我里面就是七上八下。
昨天和你分享，雅各书举了一个例子，就是亚伯拉罕。但是我觉得在亚伯拉罕身上，他说，你看看，亚伯拉罕被称为信心之父，可是一路走来，他是有行为的表现的喔。他的行为的表现，证明他里面是有信心的。我也很羡慕亚伯拉罕哪，可是我就不是亚伯拉罕啊，我就是有很多的时候，面对那些很大的难处的时候，我会担心，我会放不下，我会。说放手交给神，我真的放不下来，怎么办？
你知道在亚伯拉罕身上，我看到一个好大的恩典喔。那个恩典就是，亚伯拉罕也不是天生就是有信心的，他一路走来其实也是跌跌撞撞，如你如我一样。这是多大的一个恩典，圣经上神称他为朋友，我好羡慕喔，他可以跟神讨价还价，他跟神的关系那么亲近。但是一生下来就是这样吗？神特别恩待他，就是给他特别大的信心？不，他的信心也是从很小，一步步，一步一步一步一步，学习，经历，靠着神的恩典长大的。
亚伯拉罕如果一开始就很有信心，其实他在遇到难处的时候，他为什么会把他的老婆推出去说：妳就说，妳是我的妹妹。他要进到埃及的时候，他明明知道喔，明明知道进到埃及里面去，是很大的困难。他跟他老婆讲说，妳这么漂亮，人家会因为妳害我，所以拜托妳喔 妳到了埃及，妳就跟人家讲说妳是我妹妹。这男人真的很糟糕耶，那意思是什么，万一别人要抢妳走，他抢的是我妹妹，不会伤我。如果抢的是我老婆，一定会伤我啊。
所以，我想他一句话没讲出来就是，如果人家抢妳，妳就跟他去，可是放我一马吧。他的信心糟糕到这个地步耶，糟糕到，不要说保护妻子了，还把妻子推出去做挡箭牌。所以亚伯拉罕不是一个，天生就是一个非常有信心的人。你知道这一件事情，对我，我相信也是对你，是多大的一个安慰吗。我们就是承认，我们也像亚伯拉罕一样，我一点都不敢讥笑亚伯拉罕，如果那个问题严重到够大，我们都是站立不住的。
但是谢谢神，我们今天可以站立得住，是靠着神的恩典，是你可以诚诚实实来到神的面前。我常常这样跟主祷告说，主啊，这些道理我懂，可是我真的很软弱，我需要祢帮助我。主啊，我求祢帮助我。谢谢主，我们可以诚实的来到神的面前，来到祂的施恩宝座前，为要蒙恩惠，得怜恤，作随时的帮助。
你也正在面对里面的七上八下吗，呼求神，你跟祂说，我诚实的说，我都懂，可是我里面就是很软弱。我奉主的名祝福你，你要经验，这一位全能的神伸手救拔你。
[经文：雅2:23]
这就应验经上所说：亚伯拉罕信神，这就算为他的义。他又得称为神的朋友。

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恩典365，三百六十五天，我们天天一起在神的爱、神的恩典里面。
可以活在神的爱和恩典里面，真是一个很大的祝福啊，特别是透过圣经的话。如果我们每天不但是读圣经的话，而且照着圣经的话去活出来，你真的会经验说，每一天的日子里面，充满神的爱，充满神的恩典。
我们要进入到雅各书的第3章，我还是要鼓励你，打开圣经，也许你可以用手机，用各种方法能够读到神的话。在这段经文里面讲到一个新的主题，就是更注意自己的说话，特别是教导的人。我读给你听，他说：我的弟兄们，不要多人作师傅。不要大家都抢着去作师傅，作那些教导别人的人。因为晓得这样的人，要受更重的判断。
他其实是一个提醒，不是教导别人有什么不好，而是要用更严谨的态度。我相信，这也是针对当时的教会的一个状况。当时的教会里面，显然很多人会很羡慕，我也可以作教师，我可以教导别人，好像那些人特别有权威，那些人特别有地位。那些很多人崇拜他们说：他好会讲喔，我好喜欢听他讲。
因此很多人都把焦点，放在那一些作教师的人身上。但是雅各提醒说：不要大家都挤到那个位子上去，要有一个对的态度。今天我究竟是因为，从神领受了一些神的话，我愿意和大家分享，还是我羡慕的是那个被别人钦佩，被别人羡慕，被别人尊荣，我只是要那个尊荣的地位吗？他提到说，不是一个尊荣的地位，这些用说话，用话语来服事别人的，这样的一些执事，要更加的谨慎。为什么呢？因为这些人是有影响力的人，教师是有影响力的人。既然是有影响力的人，我们说的话有影响力，因此我们就要更严谨的说话。
我认识一位传道人，他的传讲话语，他带敬拜，非常有恩膏。他告诉我说，他有很长的一段时间，从礼拜六的晚上，礼拜六晚上开始，他就尽可能不随便说话，尽可能安静，多安静亲近神。礼拜天早上要讲道，要带敬拜，他从礼拜六晚上开始就安静，让自己的口分别为圣。我觉得那真好，当然，分别为圣，不是礼拜六、礼拜天的事，是每一天的事情。可是他有一个严谨的态度，他知道，我讲话有的时候就会喜欢开玩笑，有的时候开玩笑就过头了，但是他更严谨的面对。上帝，既然祢用我的口，可以成为别人的祝福，我就要战战兢兢，更严谨的面对我的每一个说话。不只在台上，也在生活里。
上帝用你吗？你羡慕被神使用吗？求主帮助我们，更严谨的面对自己的说话。
[经文：雅3:1]
我的弟兄们，不要多人作师傅，因为晓得我们要受更重的判断。

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恩典365，三百六十五天，我们天天一起活在神的爱、神的恩典里面。
这段时间透过雅各书，我们非常多被提醒的是在说话上面，特别昨天和你分享到说，一个作教师的人。也就是说，他常常是说话教导别人的人，要更严谨在自己的说话上。因为这样的人，他的说话是有影响力的。老师说出来的一句话，可能影响了你全班的学生。而现在透过很多的媒体，更多的人的说话产生更大的影响力，就更需要谨慎。
我自己也是一个，一直都在用说话来服事，服事神，也服事弟兄姊妹的人。你知道，上帝常常责备我一件事说：寇绍恩，我要用你自己讲的道来审判你。真的，我常常被提醒，我觉得那是一个非常严厉的提醒。也就是说：寇绍恩，你所说的话，不只是用来提醒别人的，先提醒你自己吧。你在讲，要大家谨慎说话，我自己讲话谨不谨慎呢？我们一起在神的话语面前被提醒。
接下来要跟你来分享的是圣经里面，其实在雅各书当中，用一个很强烈的例子说，说话，如果有一个人在讲话这件事上，没有过错，没有做错事，他就是完全人。换句话说，这好像是最后一道防线，如果你连这一道都守住了，敌人对你一点办法都没有。其它的地方你都可能会出错，但是如果你连说话都守得住，其它就是小问题了。可见话语这件事情，是多大的一个问题啊。
常常很多人就做错事，而他后面呢，用两个例子，一个例子是船，一个例子是马。野马，一匹野马，这个脱缰的野马，但是如果用一个嚼环勒住牠的口，只要你一拉牠，那个马就，你们有没有看那个电影、电视，那个马这样一拉，马就停住。为什么停住？因为牠的勒环一拉住，那个小小的嚼环，可以把牠的嘴整个给勒住，而勒住嘴的时候，牠全身就不能动了。同样的，一个小小的舵在船上，那个舵其实不大，但是那个舵可以决定这条船的行止。把那个舵抛，那个锚放下去之后，那个它一放下去，其实船就不能动了。
求主来帮助我们，恩待我们在上帝的恩典当中，在我们的生命里面，舌头也是小小的一块。但是这小小的一块，却能够产生很大的影响力。求主帮助我们，让我们能够认真的面对这件事，认真的面对能够勒住自己的舌头。你知道，成为一个基督徒，圣灵在我们里面，圣灵在我们里面常常做一件事。做什么呢？好像一部车子，祂有的时候会踩油门，有的时候会踩煞车。踩油门告诉我们说去做，去做，去做该做的事。踩煞车是停下来，停下来，停下来，常常是停下来，不要再说不该说的话了。
当圣灵在我们，提醒我们的时候，你愿不愿意停下来呢？你愿不愿意顺服圣灵，在我们里面的提醒呢？今天圣灵有没有一些，在你里面，在我里面，踩煞车呢？
[经文：雅3:2]
原来我们在许多事上都有过失；若有人在话语上没有过失，他就是完全人，也能勒住自己的全身。

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恩典365，三百六十五天，我们天天一起活在神的爱和恩典里面。
神有一个很大的恩典，就是圣灵在我们里面，成为一个基督徒。当你信道，信这位道成肉身的耶稣基督，信祂为我们钉死在十字架上，你知道有一个记号，就进到我们的生命当中。那就是圣灵在我们里面，圣灵在我们里面，会催逼我们去做该做的事，圣灵在我们里面也会，禁止我们去做那个不该做的事情。而这些催逼和禁止，常常在我们的言语和行为上面。
这几天我们和你分享雅各书，雅各书里面常常讲到舌头。舌头其实当然你不只，他不只是指着那个器官，他指的是人说话，人说话这一件事情。他说，舌头好像是火，会烧。舌头在我们的整个身体当中，是一个很小的一个器官，但是这么小的一个器官呢，它却能够做很大的事。我读给你，他说：舌头在百体当中是最小的，却能够说大话，而且这个说大话，常常引发的后座力是极强的，引发了很多的问题。
而在下一节圣经里面讲到说，舌头是火，而且能够把生命的轮子，这个火可以把它点着起来，点着生命的轮子，表示生命会动。可是后面还有一句话，生命能够动起来当然是好事啰，但是他说，却是从地狱里点着的。换句话说，它引发的是你里面最黑暗的东西，会不会动，会动，但是那个动力，不是善的动力，是恶的动力，是从地狱里面。
也就是说，你有这样的经验？你看到两个人在吵架，夫妻两个人吵架，那个一方说了很恶毒的话，把另外一方他生命当中，所有的那种恶毒都引爆起来了。有一些男人，平常看起来文质彬彬的，结果会打老婆，为什么？其实有的时候，我也提醒做太太的人说，妳要谨慎妳的说话喔，妳不要，我说的话激怒了对方，把对方里面那个最不好的，那种品质都给激发出来了。
相对的，其实如果我们懂得，说造就人的好话，而我们所说出来的话，不是激发人里面的恶，而是把人里面的善给激发出来，让我们可以激发出，我们里面那个温和善良，那个愿意善待别人的那个心。求主帮助我们，你看，舌头是火，可以把人生命的轮子点着起来。但是求主帮助我们，不要像圣经里面所说的，那个点着是从地狱点着那个火，把人里面的最不好的那种品质，都给激发起来了。要吵架的时候，我们常常在讲说，你吵，你小心，不要对方被他激怒，为什么？因为说的话会把你里面的愤怒，把你里面的那种苦毒，通通给点燃起来了。
求主恩待我们，管住自己的舌头，说造就人的好话，不要说激怒人的话。
[经文：雅3:5-6]
这样，舌头在百体里也是最小的，却能说大话。看哪，最小的火能点着最大的树林。舌头就是火，在我们百体中，舌头是个罪恶的世界，能污秽全身，也能把生命的轮子点起来，并且是从地狱里点着的。

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恩典365，三百六十五天，天天一起活在神的爱和恩典里面。
这几天我们分享，雅各书里面讲到说，要管住自己的舌头。当然不是只是这个器官，他的意思是说，管住我的嘴，说对的话。好像圣经里面说，要说造就人的好话，不要说那个伤人的话，甚至激怒别人的话。不要把别人生命里面那些，不好的品质都引爆出来了，以致于后来，后来的结果你要承受啊。你一直说话激怒他，结果他后来揍你。那其实，当然他揍你是错的，可是我们要不要也回头来看说，他之所以会有这么暴力的行为，是不是也是我常常说一些恶毒的话，以致于把他里面，那个愤怒引爆出来了。
我们都需要回过头来面对，我自己有没有什么需要检讨修正的。那么说造就人的好话，不要说那个伤人的话，激怒人的话。但是接下来雅各书里面讲一个例子，我觉得很好，他说，我们不能同样的一张嘴，又说好话，又说坏话，又说那个颂赞神，赞美神，敬拜神。比如说，我们在教会里面，有的人很喜欢唱诗歌，在敬拜团里面，在诗班里面唱诗。我用这张嘴唱诗赞美神，而转过来，散完会，回到家里面，又用这张嘴去骂我的另外一半，去责备别人，去说很刻薄的话，伤人的话。
他说，一个泉源，怎么可能冒出两种水来。这是一个口啊，同样一个口，这个口里面，又出善良的话，敬拜神的话，这张嘴，又说伤人的话。求主帮助我们，恩待我们。其实，我自己也常常，我自己常常被这样的经文提醒。我也是一个常常用嘴来说话的人，我的几乎每一个工作都跟说话有关。但是，我一边可能说话，传讲神的话，一边我很喜欢唱诗赞美神，一边用说话去辅导别人，可是转过身来，可能我会用同样那个话去。
我常常被神提醒说：寇绍恩，你跟琪玫师母讲话，你跟两个小孩子讲话，越来越放肆喔，越来越不收敛，越来越。明明讲的话，可以好好的讲的，你为什么要用这样的态度去说？常常我都被神提醒，你不能同样用这一张嘴，做好事，说好话，可是这一张嘴也说伤人的话。同样的一张嘴，同样的一个泉源，不能冒出两种水来。
我们要不要一起来祷告。我相信有的时候，你跟我一样会觉得说，讲话真的很难管住，有的时候，就都已经觉得不应该说了，可是话已经到嘴边了，不说难过，我非说不可。可说完之后呢，常常讲说，不说难过，一发不可收拾，常常说了就后悔了，后悔了，就一发不可收拾了。愿不愿意跟主说，主，求祢帮助我们，我们靠自己真的很难管住自己的口。求祢帮助我们，圣灵求祢在我们里面，主啊，重重的踩煞车，也给我们一个顺服的心。祢一踩煞车，我们就愿意停下来。一停下来，就不会后悔所说所做的谢谢主听我们的祷告，奉主的名求，阿们。
[经文：雅3:9]
我们用舌头颂赞那为主、为父的，又用舌头咒诅那照着神形像被造的人。

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恩典365，三百六十五天，我们天天一起活在神的爱、神的恩典里面。
这段时间一直分享到有关于说话。我想对很多人来讲都觉得好实际喔，因为这就是我的问题，每每就是知道不该说了，可是我就是管不住，我就是觉得那个时候不说，我难过，我非说不可。尤其是两个人在争执的时候，我怎么可以，我怎么可以，我们在台湾喜欢讲，输人不输阵。就算我吵不过你，我也要讲，我一定要讲，打不过你，我也要骂几句。结果呢？常常到后来就是后悔，就是，早知道就不要说。
尤其是夫妻之间，夫妻是有爱的，如果完全没有爱，大概你也不会跟他结婚。但是后来为什么关系弄得那么坏，许多的时候，都是因为说话。我们华人喜欢讲，熟不拘礼。太熟了，夫妻结婚了之后，熟，熟到一个地步就没有礼貌了，讲话就越来越放肆。放肆到一个地步，其实不知不觉当中，你就越来越过分，越来越过分，越来越过分，过分到你已经伤到对方了。可是你不自知，因为你不是一开始就是这样。
它就好像圣经上说，渐渐挪移帐棚，本来讲话都很有礼貌的，可是后来有一次不高兴，就稍微超过线一点，然后后来就越来越超过，越来越超过。等到有一天，对方已经勃然大怒的时候，你才觉得，你干嘛那么生气。其实你的讲话，已经深深的伤到对方。
但是我们怎么样可以停得下来，管得住自己的舌头呢？要怎么样能够勒住这个舌头？其实还不是管住嘴，你知道吗，更大的是管住心。我很喜欢那节经文，我们在365里面也常常分享，讲到说，一生的果效是由心发出的。换句话说，你里面有什么，外面发出来就是什么。为什么嘴里面，常常会讲一些刻薄的话，其实是因为心中有一些苦毒。为什么嘴里面常常会讲一些脏话，是因为心中有不洁净。我里面有什么，外面冒出来的是什么就是什么。
我读这段经文给你，他说，我的弟兄啊，他说，如果是我种了一棵无花果，无花果树，怎么能够生出橄榄来呢？不会啊，你是无花果树就生出无花果来嘛，葡萄树怎么能够结出无花果来呢？同样的，如果是一个咸的水的水泉，冒出来的也不会是甜水。也就是说，你不能只看外表，你要看得是我里面有什么。
如果我外面结出来的是一个橄榄，那么大概就是因为我里面，有那个橄榄树的树根。如果我里面不是橄榄的树的树根，我长出来的就不会是橄榄。我外面看到的那个水是很咸的，恐怕是因为我里面也不甜，我里面如果是甜的，冒出来的就不会是咸水。我里面有什么呢，因此当我越来越觉得，我最近讲话越来越刻薄，我最近讲话越来越伤人，我最近讲话好像越来越不受约束，不只是要管住自己的嘴。
我要求神光照我们说，主啊，是不是我里面，有一些something wrong，有一些不对劲的东西呢？是不是我里面有越来越多的苦毒、愤怒、受伤的情绪。主，求祢帮助我，不只管住我的嘴，先求祢来医治我的心，打扫我的心。我的心干净了，从一个干净的水源，就不会冒出脏水来。求主光照我们的心。
[经文：雅3:12]
我的弟兄们，无花果树能生橄榄吗？葡萄树能结无花果吗？咸水里也不能发出甜水来。

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恩典365，三百六十五天，我们天天一起活在神的爱、神的恩典里面。
这段时间我们分享雅各书，雅各书讲的是智慧，生活的智慧，与人相处的智慧，做事情，面对事情要做决定的智慧，说话的智慧等等。我们非常需要智慧，而一个有智慧的人，不只是可以管理别人，一个有智慧的人，第一步其实是管自己，能够管得住自己。好像雅各书里面讲到说，你们中间谁是有智慧，有见识的人，他就应该在智慧的温柔上，能够显出他的善行来。那个温柔其实不是讲脾气温柔，那个温柔其实是一个柔软。
智慧跟柔软有什么，有什么相关呢？他意思说，一个人有智慧，他的表现是，他不是刚硬的。柔软的反面是什么？是刚硬的。刚硬是什么？刚硬就是，好像我们这几天常常在讲，圣灵在我们里面，圣灵踩油门的时候，如果我是很刚硬的说：我偏不动，我偏不动，我偏不动，我就是这样，我就是赖在地上。或者是圣灵在我们里面踩，踩煞车的时候，我就是不停，我就是不停，我就是要冲过去，我跟你两败俱伤，我也要跟你拼到底。那叫作刚硬，就是，明明你已经知道，不对了，不应该了，可是我偏要，那叫作刚硬。
而这个柔软是什么？是你踩煞车，我停得下来，这叫柔软。你加油门，我愿意往前冲，这是，这是一个柔软，这是智慧。智慧是管得住自己，智慧不会说，我没办法，我脾气就是这样，我个性就是这样。不是的，是可以被改变的，是在基督里面成为新造的人。旧事已过，会变的，是可以被改变的。
我记得我年轻的时候，在教会的一个团契里面，有一位辅导姐姐。我觉得她就是一个这样子一个人哪。我们常常就觉得说，跟她讲话，好像在跟棉花讲话喔。你知道，她永远是，细声细气非常的温柔。然后有的时候，有的时候，你知道我们这些，血气方刚的这些大男孩，有的时候会生气跟妈妈吵架。生气，然后她就来劝我们，劝我们的时候，我们就把那个脾气就发在她身上说，妳不知道，妳不知道我妈妈怎样。就跟她又吼又叫。一直，然后她永远就是柔柔的，柔柔。所以你跟她讲话都，你的脾气没有办法延续，因为你好像打在棉花上面。你打在棉花上面，打几次之后，你就打不下去，因为对手没有还手。
所以，所以很多的时候，真的心情很不好，就很喜欢跟她讲话，跟她讲话，讲几句。她的那个温柔，她的那个柔软，就让你好像气就消了。我真的觉得她好有智慧，对于我们那一群，真的十八九岁，二十岁，这个脾气最火爆的那个年龄。但是常常我们大家都开玩笑说，只有她收得住我们这些人。她是怎么样收呢？强势？不，智慧的温柔。
求主帮助我们，让我们里面有一个，从圣灵而来，智慧的温柔。
[经文：雅3:13]
你们中间谁是有智慧有见识的呢？他就当在智慧的温柔上显出他的善行来。

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恩典365，三百六十五天，我们天天一起活在神的爱、神的恩典里面。
我们讲雅各书，讲智慧，我们常常真的好需要有智慧。在预备这一集的时候，我觉得我里面有一些感动，在分享这一段经文之前，我要特别为有一些人在祷告。今天你好特别，你看到这一集的恩典365，你正在面对一个生命当中，一个很重要的十字路口。其实你里面真的觉得，我就是需要智慧，因为好多事情看不清楚，我到底应该做这样的决定。还是那样的决定，向左走，还是向右走，往前去，还是停在原点，还是要回头，有非常多的选项。
可是你觉得，我需要智慧，可以做一个将来不会后悔的决定。我为你祷告，好吗？我们必须承认，按照我们的悟性，有太多的一些事情是变量，是我们掌握不住的。但是你可以把你的问题，带到神的面前来。主啊，我要为正在面对很忧愁的，面对生命当中一些十字路口，很怕做错误的决定的人祷告。祢今天让他看到这一集，因为祢爱他，祢帮助他。主啊，让他放下自己的坚持，能够听清楚祢给他的指引，做一个不后悔的决定。主求祢帮助我们，这是我们的祷告，把我们的问题交给祢。求祢指引我们的路。奉主的名求，阿们。
我不知道你是谁，但是我感觉主对你说，你必须先放下你里面的坚持。如果你不放下你里面的坚持，其实你听不见神的指引，这就是智慧。智慧是什么？是愿意放下自己，我承认，你知道很多的时候，我承认我不够聪明，我承认很多的时候，我的信息不足，我承认我常常会做一个错误的决定。但是我还是要照我自己的方法，那个但是，就笨了。既然我承认，我很不足，我很软弱，我很不够。那么愿不愿意放下呢？求主给我们有这样一个智慧。
而在雅各书里面讲到，有两种智慧。有一种叫作属地的智慧，地上的智慧。然后后面讲说，不但是属地的喔，而且是属情欲的，是属鬼魔的。换句话说，撒但也有一种智慧，当我面对一件事情，我很需要智慧，如果我不懂得从神，从圣灵那里去得到帮助，你就会容许撒但把一些错误的思想，放在你里面。你怎么分辨呢？你知道这样子的一些思想，常常是引发什么，引发血气，让你去跟别人争强斗气，让你去进入那个争战斗殴里面，让你不断的，那一些看起来好像是聪明的，却是把你带到一个跟别人对立的，互相伤害。让里面越来越愤怒的，报复的。
求主施恩帮助我们，拒绝从撒但来的那一个，使我们越来越想报复，越来越怨恨，越来越苦毒，越来越不愿意饶恕，越来越说，我凭什么。求主帮助我们，拒绝属地的，属血气的，让我们跟别人争强斗狠的，能够争战斗殴的，拒绝那些属地的智慧。让上帝从上面来的智慧，充满在我们里面。
[经文：雅3:15]
这样的智慧不是从上头来的，乃是属地的，属情欲的，属鬼魔的。

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恩典365，三百六十五天，我们天天一起活在神的爱、神的恩典里面。
活在神的爱，神的恩典里面，神就是爱。在祂里面，我们得到的是爱。好像昨天和你分享说，我们都好需要智慧。但是有一些智能是从神来的，那样的智慧是带下爱，而也有一些智能不是从神来的，那个智慧是从仇敌来，从撒但。撒但也会把一些小聪明，放在我们里面。但是我怎么样分辨这些呢？里面很大的一个部分是，这样的一些聪明智能，是带来让我里面，越来越有一个爱、宽容、包容，或是越来越多的对立，越来越多的争竞。
我读给你听，他说，撒但把一些所谓的，牠的聪明放在人里面，牠的诡计是要造成什么呢？造成一种对立，一个制造纷争的对立。他说，在什么地方有嫉妒，有纷争，在什么地方就有扰乱，有各式各样的坏事。你知道，当一件事情发生了，我们心中两个王，这是我小时候，常常唱的一首主日学的诗歌。它说，我的心中有两种权柄，王是权柄，两种势力，也有两种能力。这两种，一个让我饶恕、爱、包容；另外一个对立、争战、斗气。
仇敌不断的给我们一种所谓的聪明，让我知道，我怎么样，这样做，我可以得到一些及时的利益，甚至我可以出一口气，但是那个出一口气，却让我引发后面更大的烂摊子。因此他说，撒但不断的制造对立，使我们活在嫉妒里面，活在纷争里面，活在扰乱里面。然后带来了许许多多，生出各式各样的恶事来。
求主帮助我们，我也还是有一个感动要为你祷告。我仍然说我不知道你是谁，你正在这样的愤怒当中，也许你里面也有一种声音说：算了啦，没有什么关系的，我们也曾经做错过事，上帝都饶恕我们了，那我也饶恕那些伤害我的人。可是你心中有另外一个声音说：凭什么，我为什么要放过他，他就是罪恶，我就不相信我斗不过他，我一定要争这一口气。我就是，就是放不过他。
求主帮助我们，今天这段经文告诉你说，那一些引发争战斗殴是从撒但来的，牠会给你一些聪明。那些小聪明让你去做一些回应，那些回应会让你觉得，我出了一口气。但是请你相信，撒但不会轻易的让你，就这么这件事情过去。你出了一口气，会引发更大的对立，你将来要用更多的，你要付更多的代价去挽回。
你愿不愿意一起跟神说：主啊，帮助我，让我做一个对的决定，让我不要争那一口气，将来却付更大的代价。我真是为你祷告，但是你愿不愿意降服呢？
[经文：雅3:16]
在何处有嫉妒、纷争，就在何处有扰乱和各样的坏事。

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恩典365，三百六十五天，我们天天一起活在神的爱、神的恩典里面。
祝福你，今天，三百六十五天，好像讲的是一个集合数字，就是每一天嘛。但是我相信今天主要对你说，就是这一天，就是这一天，神要让你活在祂充充满满的爱里面，充充满满的恩典里面。如果你愿意与神同行，你愿意走在神的爱和恩典里面，祝福你，祝福你今天深深的经历神。
我们要继续和你来分享智慧，雅各书讲智慧。前两天讲说，有一些智慧，是从撒但来的，是从仇敌来的，是让你越来越陷下去。看起来好像很聪明，但是你也许出了一口气，也许你得到了一些眼前的利益，可是将来你要付更大的代价去挽回。求神帮助我们，拒绝那个属地的，属撒但的那些小聪明。
而另外一种是从上头来，是从神而来的这个智慧，我读给你听。他说，上头来的智慧，它有几种特质。第一，清洁，如果是从神来的智慧，不会带我们走陷到污秽里面去，是清洁。从神来的智慧，第一个，上帝不会给你一个智慧，让你去活到情欲的罪里面去，活到污秽肮脏里面去，上帝不会给你一个智慧，让你去为肉体安排，去放纵情欲。如果你得到一个智慧，可以去放纵情欲，那绝对是从仇敌来的，因为从上头来的智慧，是带来的是圣洁，是清洁的。
后面，和平。从神来的智慧不会让你和别人对立，是拆毁人跟人之间隔断的墙。从神来的智慧是带下和平的，是带下和睦的，是带下和好的。从神来的智慧是温良柔顺，我再说，这个温良柔顺，不只是说，这个人个性很温和，而是你在上帝的面前是柔软的。当上帝要重新雕塑你的时候，你不会跟神说，我不要，我就是这样。不，你会愿意跟神说，主啊，也许会痛，会被熬炼，但是我愿意。
在神的面前是柔软的，从上头来的智慧是满有怜悯的，因为神就是爱。在爱里面有怜悯，从上头来的智慧，不会让你瞧不起别人，从上头来的智慧，不会想把别人踩下去，从上头来的智慧，会让你愿意成全人、怜悯人，从上头来的智慧，多结善果、好的果子。从果子就会看出它的源头是什么。
神的智慧，让我们结出好的果子来，神的智慧，不会让我们结出坏的果子来。从神的智慧，不会有偏见。你知道，撒但常常跟我讲说，我告诉你，那个人就是这样。我跟你讲，他每次都是这样，他就是这样，他再也没救了。这样子的一些负面的思想，绝对不是从神来的。从神来的会帮助你说，没有关系。神总是给我们再有一个机会。
我也愿意再给他一个机会，不会活在偏见里，不会活在假冒为善里。求神帮助我们懂得分辨，什么是从神来的智慧。
[经文：雅3:17]
惟独从上头来的智慧，先是清洁，后是和平，温良柔顺，满有怜悯，多结善果，没有偏见，没有假冒。

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恩典365，三百六十五天，我们天天一起活在神的爱、神的恩典里面。
昨天和你分享到说，我们需要智慧。但是也要分辨这个智慧从哪里来，有一些看起来好像很聪明，但是带来的结果是不好的。也有一些我们可能看起来，要付一些代价，但是其实那是上帝给我们的智慧。因为我们很多的时候看不到未来，我们不知道，眼前也许我得到了一些利益，结果我要付更大的代价。眼前我看起来好像是吃亏了，其实后面所得到的，那个结果是美好的。
那么在昨天讲到说，上头来的智慧，从神来的智慧里面，有一个很重要的特质叫作和平。我们用果子来看，这个智慧从哪里来，从神来的智能是带下和平，不是在带下争端，不是带下对立，不是带下纷争，是拆毁人跟人之间隔断的墙，是带下和好的。
那么接下来，在雅各书里面，他讲到说，他说，使人和平的，是用和平所栽种的义果。换句话说，人种的是什么就是什么。你种下去的是和平，收的就是和平，反过来讲，你种下去的是愤怒，你收的一定是更大的愤怒。所以你不要想说，我大发一次脾气，结果，后来大家就和好了，不是这样子的。
求主帮助我们约束自己的脾气。其实我自己在服事当中，也常常碰到这样的事情，有的时候就是，就是管不住自己的脾气喔。就是明明知道不，但是那个时候有一口气就说，我不，我非要。结果呢？原本一件很好的事工，可能因为一个人，没有约束自己的脾气，大发了一场脾气，结果大家拆伙了，不做了，可不可以，走了。本来一个可以荣耀神的事工，就因为有一个人或者是有几个人，不管住自己的脾气，以致于失去了那个和平的义果。没有用和平栽种，就收不了和平的义果。
我求神施恩帮助我们，学习约束自己的脾气。在分享这一集的时候，我想到我自己过去走过的路里面，很多次真的就是这样，我后来发现，是我中了撒但的诡计。其实也许我跟这个人，本来就有一些，有一些芥蒂。我就觉得他，他很多想法都跟我不一样，他有时候讲话就对我很不礼貌，他好像常常觉得他是冲着我来的，结果平常也就这样过了也没有什么。那一天好奇怪，就是特别看不顺眼他，特别觉得他这句话一定就是针对我。我特别就是要骂回去，我就是要讲回去，我就要争出一个理来。
可是在那个过程里面，神已经很多次跟我说，算了，不要讲了，不要讲了，没有那么严重，没有那么了不起的。可是我容许仇敌撒但，把一个愤怒种在我里面，以致于我顺着那个愤怒，发了一场很大的脾气。结果呢？上帝要做的事情，就被我的火气、脾气，大家拆伙不做了。结果，是神的工作被我拦阻。
你也正在面对这些吗？愿主今天也格外的提醒我们，用和平，才能够栽种出，神所赏赐的那个和平的义果来。
[经文：雅3:18]
并且使人和平的，是用和平所栽种的义果。

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恩典365，三百六十五天，我们天天一起活在神的爱、神的恩典里面。
这段时间我们分享到雅各书，雅各书讲智慧。人真的是很需要智慧，因为每一天生活在这个世界上，我们每一天都在面对很多的抉择，要去处理一些事情。特别是在人跟人的相处上，好多人都说，能够做事情，做事情没有那么难，但是做人好难喔。
人跟人在一个群体当中，我们要一起把一件事情完成，但是事情真的没那么困难。但是要跟这些人共同来完成，很多人想，那我还不如自己一个人做。但是人不可能所有的事情，都是我自己一个人做，我总是要跟别人互动的。那么在这个互动的过程当中，好需要智慧。
那么什么是智慧呢？我觉得最了不起的一个智慧，就是你可以看清楚问题在哪里。为什么我们一群人在一起，老是相处不好，问题到底在哪里呢？进入到雅各书第4章，他讲到说，人跟人的相处里面，常常会有一些争战斗殴。那个争战不是打架，而是那种人跟人勾心斗角的那种，争战斗殴。分门别类，这一小群人在一起，那一小群人在一起，互相不讲话，互相。那真的是让人很烦哪，觉得怎么会这样。
也许你也正在面对这些，可是雅各书让我们看见一件事，就是问题到底在哪里。他说，人跟人之间，这些勾心斗角的根本问题，是在我们里面的私欲。每个人里面都有一个从自私而来的，从欲望，为自己的那个自私的欲望，而来的一些想法。那个想法带出来一些作法，那个作法使得大家每个人，都想抓一点什么。因为我要为自己啊，我们华人最喜欢讲，人不为己，天诛地灭。
所以每个人都要为自己抓一点什么，但是当你也想抓一点，我也想抓一点，各自利害不同，所以呢，就会有拉扯，所以常常会产生一些对立。其实我们看华人的历史上，就是这样啊。你看很多年轻人对抗暴政，那个时候真的是抛头颅，洒热血，什么都可以不顾，完全没有我，只看到大我，没有小我，真的很了不起。
一旦得了天下了，你看我们朝代的更替，一旦得了天下了，开始可以拥有许多东西的时候，那个从自私而来的欲望，慢慢就活过来了。那个只为大我，不为自己小我的那种精神就过去了。每个人都开始觉得，现在，现在我得要抓一点什么吧。因此就开始有争战，有斗殴，有彼此的勾心斗角。所以好多人都在讲说，共患难，还容易，共富贵，反而不那么容易了。
夫妻也是这样啊，刚结婚的时候，什么都没有。那个时候大家两个人都是，没有关系，大家都是为着这个家，都来拼，都来拼。可是五年、十年、十五年，慢慢什么都有了，有房子了、有车子了、有钱了，好像什么东西都拥有的时候，每个人都会想说，那我要不要为自己抓一点什么啊？我要为自己留一点什么啊。开始丈夫有丈夫的想法，太太有太太的想法，开始那个裂缝就越来越明显了。
那么怎么办呢？智慧还不只是让人看清楚我的问题，智慧让我懂得怎么去解决问题。雅各书真棒，让我们找到问题，靠着神的恩典，解决问题。
[经文：雅4:1]
你们中间的争战斗殴是从哪里来的呢？不是从你们百体中战斗之私欲来的吗？

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恩典365，三百六十五天，我们天天一起活在神的爱、神的恩典里面。
这两天提到说，雅各书告诉我们生活的很多智慧。看清楚问题在哪里，因为如果你不知道问题在哪里，你根本不知道怎么解决问题。让我们看见人跟人之间，很多的一些勾心斗角，常常是因为，那个自私的欲望又活过来了。而雅各书里面所讲到，从上帝而来的智慧，不但让我能够看清楚问题在哪里，而且这个智慧帮助我放下自己，那就是出路。当人愿意放下自己，每个人都愿意放下自己，空间就大一点。每个人都自我膨胀的抓了很多东西，抓在手上不肯放，就你挤我，我挤你，放下自己是生命的出路。
你也正在面对，人跟人之间的很多冲击吗？那个冲击让你不快乐，你真的能够体会，做事再忙，都没有在人际上面，那些不愉快，让你不舒服。所以试试看，放下自己。怎么放下呢？放下自己真的很难，跟主求吧。
求神给我们有一个恩典。你说祷告，是啊，我也有跟主祷告，可是好像怎么没有什么结果呢。雅各书接下来讲一件很重要的事情，他讲到说，我们的祷告，怎么样可以蒙神垂听？他说，很多的时候，我们好像得不到我所期待的这些，为什么？因为我没有祷告啊，我不求啊。如果我不求，神就不给，因为祂喜欢我们，祂喜悦我们去向祂求。好像一个做爸爸的人，他有很多的丰富，但是孩子们，你只要跟爸爸要，爸爸一定给。为什么没有得到？因为你没有跟爸爸要。
主喜乐我们向祂求，而另外一方面，他也讲到，有的时候会不会你说，有啊，我有跟神求，可是求了半天，怎么也没有结果呢？雅各书里面讲到说，我们求也得不着，是因为我们妄求，那个妄求就是乱求。什么叫乱求呢？那个妄求的意思是说，我不是照着神的心意去求一个，对我真正有用，有需要的东西。
好像做爸爸，我是做爸爸的人喔，我非常希望把很多的丰富，都给我的孩子。但是我的孩子，会不会有的时候跟我要一些东西，我没有给他呢？会!为什么?因为我知道哪些东西对他是好的,哪些东西根本对他是不好的。这里面，雅各书里面讲到说，我们乱求，求了半天，都只是要浪费在我的宴乐里面。
如果我所求的这些东西，是浪费在我想要享乐的一些东西，做爸爸的会评估，这件事情给他到底好还是不好。比如说，如果我跟神求，上帝，祢给我，祢让我中乐透，让我中第一奖，让我中头奖。第一，大家都这样求，那头奖到底要给谁呢？第二，中头奖真的好吗？真的好吗？我做父亲的，如果我有能力给我的孩子，中乐透头奖，我也不会给他。因为我真知道，如果他不劳而获，只是在那里，我要、我要、我要，我就给他了。他就算得到那么大的财富，对他一点都不好。因为那不是他努力来的，他不会珍惜。甚至那些财富，恐怕成为他里面的很大的一个洞。
求也得不到，因为上帝知道，什么是对你真正好的。
[经文：雅4:3]
你们求也得不着，是因为你们妄求，要浪费在你们的宴乐中。

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恩典365，三百六十五天，我们天天一起活在神的爱、神的恩典里面。
这两天我们提到说祷告，我想对很多基督徒而言，祷告是我们一生都在学的一个功课。祷告很简单，说：主啊，救我。彼得祷告，然后主马上就救他。你看，这是一个最典型的祷告，也是一个蒙神垂听的祷告。但是我们很多的时候也觉得，我的祷告怎么祷告了半天，好像没有得到我所想要的，为什么呢？
昨天提到说，没有得到，是因为不求。求也没有得到，是因为乱求。因为我的神，祂不是一个，不是一个蛮憨的老板，老是被你骗，祂也不是一个溺爱的爸爸，你要什么我都给你。祂知道什么是对我们真正好的，所以很多的时候，我们求也没有得到，是因为阿爸父，祂会评估，什么是对我们真正好的。
而我们这个做人的，我们常常会有一种心态，那个心态是，我什么都要，我什么都要。一方面，我要上帝祝福我，另外一方面呢，其实在祷告的时候，我们还有一种心态，就是，还是想要用一点我自己的方法。我想要抓一点我自己的方法，社会的方法，那种方法可能是，可能是不择手段的，可能是，我就是要这样抓。因为如果不这样抓，我得不到。
一方面，我要抓上帝的祝福，另外一方面，我又不肯放手，放掉那个我靠自己的那个方法。而圣经里面怎么说呢？他说，我们这些淫乱的人哪。他用淫乱，不是，这里讲的淫乱其实真的不是指说，我在婚前婚外，有一些不对的性关系，不是耶。他这里讲的淫乱，是讲属灵里面的淫乱。那个属灵的淫乱是什么？就是你什么都要抓。好像，好像一个男人，明明有老婆，另外我又想要去抓一个小三。好像一个女人，明明有丈夫，可是我另外外面还有一个男人，她两个都要抓，两个都不放。这是一种淫乱。
而在属灵里面的淫乱是什么呢？是一方面，我要抓上帝的祝福，另外一方面，我却不放手，我仍然要抓我自己想要的，两个都要，这叫作属灵里面的淫乱。可是圣经上讲到说，我们的神哪，是爱我们到嫉妒的，他用一种人跟人的关系来形容。我相信非常多的恋爱中的人，一定能够体会，当你真的爱一个人的时候，你不会允许他一方面，跟你在谈恋爱，另外一方面，他跟别人劈腿，不会的。除非你不爱他，除非你觉得无所谓。反正我只是要，我只是喜欢你的钱，你有钱就，你给我钱就好了。你至于外面跟谁在一起，随便。表示你根本就不爱他。
而圣经用这样的一个关系来形容，神跟我们之间的关系，祂是绝对的爱我们的。祂爱到一个地步，祂不要我们又抓祂，又要抓住祂，又去抓另外一些不讨神喜悦的。你也在这样的拉扯当中吗？试试看，你没有什么更好的方法，放手，放掉那个你靠自己所抓住的，专心仰赖耶和华。
[经文：雅4:4]
你们这些淫乱的人哪，岂不知与世俗为友就是与神为敌吗？所以凡想要与世俗为友的，就是与神为敌了。

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恩典365，三百六十五天，我们天天一起活在神的爱、神的恩典里面。
这几天雅各书，让我们看到一些蒙福之道。一个人的生命里面，那个最蒙福的这条道路是什么呢？我好喜欢圣经里面讲到这节话，他说到说：我们的神，阻挡骄傲的人，赐恩给谦卑的人，神阻挡骄傲的人。很多的时候，我们前两天讲到祷告，祷告蒙神垂听，有一个很重要的关键就是，你不能够一方面要抓住神祝福，上帝啊，祝福我，祝福我。另外一方面却不放手，却还是要抓住一些我自己想要的，手扶着犁向后看的人，不配进神的国。就是，我一方面对着神，我要神的祝福，另外一方面又一直舍不得放下这些。
你记得圣经里面有一个人物，就是罗得他的妻子，一方面，她要离开那个罪恶之城，另外一方面，她又舍不得。那里面恐怕还有一些她的钱财，她所拥有的，她在乎的东西。那一回头,使她失去了极大的祝福。求神帮助我们，而这一段经文里面讲到说，神阻挡骄傲的人，赐恩给谦卑的人。骄傲呈现在哪些地方呢？有一个很重要的表现，就是不放手，我还想靠自己，我觉得还有一些是我要的，还有一些是我可依靠的，那些是我放不下的，这是一种骄傲。如果我放下自己的骄傲，谦卑在神的面前，我就会专心仰赖耶和华，因为除祂以外，我认定了，除祂以外别无拯救。
这段时间里面，我们在分享这些经文，我在预备的时候，我有一些感动。我相信在我们中间有一些人，我不知道你是谁，你不快乐。其实，但愿这几天的恩典365，让你看见，你很不快乐，是因为你两个都想抓住。你明明知道，你必须做一个选择，你要选择神的路，或者是自己的路，你要选择从神来的赐福，还是你要抓住自己以为的福气。你知道，你不可能两个都拥有的，你必须放掉一个。我求神给你一个在神面前的谦卑，那个谦卑，让你愿意放下自己，放下自己以为的，我所以为的好，我所以为的福，我所以为的恩典，专心寻求神。
我为你祷告，主啊，我求祢自己施恩，主啊，我自己也常常走在这样的路程当中，就是什么都不肯放，又要祢的祝福，又要自己以为的福。谢谢主，因为祢不但让我看清楚问题，祢给我力量做一个正确的决定，放下自己，谢谢主。谢谢主，听我们的祷告，求祢帮助我的弟兄，我的姊妹，放下自己，进到真正的上帝的赐福里面。奉主的名祷告，阿们。
求主帮助你，做一个正确的决定，放下吧。
[经文：雅4:6]
但他赐更多的恩典，所以经上说：神阻挡骄傲的人，赐恩给谦卑的人。

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恩典365，三百六十五天，我们天天一起活在神的爱、神的恩典里面。
怎么样能够活在神的爱和神的恩典当中呢？进到神做事的法则。昨天和你分享，神做事有一个很重要的法则，神阻挡骄傲的人，赐恩给谦卑的人。那么什么是骄傲？什么是谦卑呢？接下来，在好几段的经文当中，在雅各书接下来的经文里面，都告诉我们什么是骄傲，什么是神面前的谦卑。
他第一个讲到说，他说，所以我们要顺服神，务要抵挡魔鬼，魔鬼就必离开我们逃跑了。魔鬼一定会离开我们逃跑，所以魔鬼没有那么大。你知道，我觉得这段经文，是我自己非常喜欢的经文，在面对属灵争战的时候，常常这一段经文，给我一个很大的鼓舞。就是他说，魔鬼要逃跑耶，不是我逃跑耶。
在面对属灵争战，仇敌用各种方法来攻击基督徒，攻击教会，攻击我们的时候，你要有这样一个自信心说，当我起来抵挡魔鬼的时候，魔鬼是会逃跑。是牠跑，不是我跑。因为主在我里面哪，我的主是得胜，而且得胜有余的。
每一次我看我自己，我都觉得，我怎么打得过呢？我很软弱。但是谢谢主，在我里面的，比牠更大，在我里面的是什么？是圣灵。我可以让撒但逃跑，不是因为我的能力，我了不起，而是因为神在我里面。那么我应该要做的事情是什么？就是顺服神。顺服神，就是一个在神面前谦卑的表现，我不可能觉得说，我一方面说，上帝，上帝帮助我，上帝帮助我。但是上帝说，往那边走。不，我一定要往这边，我就是要这样。
当我有非常多的我的里面的悖逆说，我就是要这样，我就是要这样，我就是要这样，我不顺服神，却要神来顺服我，却要神来成为我的帮助，缘木求鱼，这是找不到祝福的。这是永远得不到祝福的。
再说，这一节经文真好，他给我们几个确据。第一，你可以起来抵挡魔鬼，因为你抵挡牠的攻击，耶稣在我里面，所以圣灵在我里面，所以我可以胜过牠。这一位独一的真神是与我同在的神，祂在我里面，因此我不害怕牠。我去抵挡牠，魔鬼就必离开你逃跑。我再说，是魔鬼逃跑，是牠怕你，是牠要跑，而牠之所以要跑，是因为神的灵在我们里面。三位一体的真神，是与我同在的神。
谢谢主，而我怎么样能够，让这一位与我同在的神，我进到祂的祝福和恩典里面呢？没有什么更好的方法，就是顺服，你一放下自己，你一顺服，就进到祂的赐福里面。
[经文：雅4:7]
故此，你们要顺服神。务要抵挡魔鬼，魔鬼就必离开你们逃跑了。

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恩典365，三百六十五天，我们天天一起活在神的爱、神的恩典里面。
昨天和你分享到，一个圣经里面很重要的一节经文说，务要抵挡魔鬼，魔鬼就必离开我们，逃跑了。你看，这是在争战当中，一个多大的确据呀，基督徒的生活里面，其实每一天都可能会，面对各式各样的争战。而那个争战，你一定要搞清楚，我争战的对象。其实不是我的同事，不是我的家人，不是我的另外一半，而是仇敌在我和这些我周围的人事物的不同上面，去制造那个对立，制造那个互相之间的攻击。
但是在这样的一个争战里面，我有一个确据，就是我要抵挡魔鬼。我要勇敢的，好像耶稣给我们的榜样一样，耶稣说，撒但，退我后面去。这也是我生命里面常常的一个学习，我学习大声的这样祷告说，主啊，求祢帮助我，我宣告，我斥责撒但远远的退到我后面去。因为圣经上说的，我抵挡牠，是牠要逃跑。
最害怕的是什么？就是我还没打，就觉得我输了，我打不过，我没办法，你就瘫在地上。站起来，面对牠，而且宣告基督的得胜。那么我怎么样抵挡魔鬼呢？接下来他说，要亲近神，圣经从来不给我们一个远远的目标，却不告诉我们怎么达到那个目标。要抵挡魔鬼，怎么抵挡，不知道。不，他会告诉我们，是的，要抵挡魔鬼，可是怎么抵挡呢？亲近神。
你每一天需要亲近神，那个好像什么，你要怎么样抵挡黑暗，没有什么更好的方法抵挡黑暗，就是你要就近光嘛。你光一进来，黑暗就出去。如果你不就近光，却一直在那里对着黑暗去骂说，黑暗退我后面，黑暗退我后面。黑暗不会出去，除非你让光进来。撒但不会逃跑，除非你让主进来。
你靠近主，你亲近主，牠就逃跑了，要亲近神，神就必亲近我们。神就是光，当祂靠近我，我靠近祂，祂靠近我，我和神站在一起。有光了，黑暗自然就没有了。那么在我要亲近神的时候，接下去，他又提两个关键。这个关键是说，他说，有罪的人哪，要洁净我的手，心怀二意的人，要清洁我的心。也就是说，我不能够一方面说，主啊，来帮助我，主啊，我要抓住祢。另外一方面却不去面对我生命里面的问题。如果我不面对我生命里面的问题，我自己都活在黑暗里面，我怎么拼命去抓住光呢？除非我愿意。
主啊，光进来的时候，第一个要面对的，还不是仇敌要跑，而是我愿不愿意放掉，我生命里面那些手上的不洁，心中的心怀二意。你渴望上帝成为你的帮助吗？你要奋力抓住神，可是在抓住神的时候，让祂的光使我里面的黑暗先出去。如果我里面的黑暗不出去，我没有能力也没有资格，对着撒但说，你退我后面去。撒但恐怕要回过头来说，你把你自己先管好吧，你自己都活在黑暗里，你凭什么指责黑暗呢。
求主帮助我们，亲近神，洁净我的手，清洁我的心。
[经文：雅4:8]
你们亲近神，神就必亲近你们。有罪的人哪，要洁净你们的手！心怀二意的人哪，要清洁你们的心！

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恩典365，三百六十五天，我们天天一起活在神的爱、神的恩典里面。
我还是要鼓励你，打开圣经来。其实每一天短短的几分钟的时间，但是如果可以带我们，开始进入自己读圣经。我想恩典365更大的价值，还不只是在今天一点点的分享，而是让我们可以开始读圣经。当你进到神的话语里面，神每一天亲自有话给你。
昨天我们和弟兄姐妹分享到说，要亲近神，那是我们抵挡魔鬼的攻击，一个重要的关键。仇敌是黑暗的，我们的神是光明的，怎么样能够把黑暗赶出去，就是光进来。靠近光，就近光。而在就近光的同时，我们需要面对，如果神是光，我自己却活在黑暗里，我怎么样就近光呢？因此求神帮助我们，洁净我的手，我所做的。清洁我的心，让我的心思，我的意念，我的言语，我的行动。
在神面前，我们还不只是，光进来先指责撒但的黑暗。光进来，恐怕第一个要面对的是，我里面有没有一些黑暗呢？那么，人怎么样在神的面前，可以真的得到这样的帮助？接下来他讲，他说我们务要，一定要，一定要在主的面前自卑，神就让我们升高。在主的面前自卑，当然，这个自卑不是自卑感的自卑。而是我来到神的面前，我面对我自己生命里面的不洁、软弱、失败，我有一个真实的谦卑。
你还记得前两天我们分享的吗，神抵挡骄傲的人，赐恩给谦卑的人。而这个自卑，表现在哪里呢？表现在为罪忧伤，一个在那里自卑的人。好像，你记得耶稣讲的那比喻吗？两个人到圣殿里面祷告，一个人在那里讲说，我一个礼拜禁食几天，我做了什么了不起的事情。而另外一个人，他说连头都不敢抬，说主啊，赦免我这个罪人，忧伤的在那里，为自己的罪有一个忧伤，这叫作人在神面前的自卑。
这些年我自己在跟随主的路上，常常觉得有一件事情，是基督徒生命里面很大的危险。我不是讲别人，常常我在面对的是我自己，什么样的危险呢？就是我明明活在罪中，但是却好像没事一样。我明明活在一个罪里面，但是我照样讲道，照样带敬拜，还去协谈，还去帮助别人，讲得好像跟真的一样。然后把我的问题呢，丢在一边。
基督徒如果走成这样，那是最可怕的一个光景。就是，我根本没有在真实的面对自己。自卑是什么？是为罪忧伤，是一个人在神的面前，能够真真实实的去面对自己的问题。而不是讲别人，看事情，讲圣经，讲得跟真的一样，讲得很有道理，很会表达，讲得很清楚。但是，我却自己仍然活在罪中。
神的话不是这样的，神的话是光，但是那个光，能不能够照亮，我这个传讲神话的人呢？我觉得这些年在神的国度里面，我常常被提醒，不要变成这样的人。在圣经里面说，那就是法利赛人，就是文士。他们讲解圣经讲解得很清楚，但是神的道好像跟我无关，我可以继续活在黑暗里。但是讲神的真光的道，却讲得跟真的一样。
求主帮助我，不走文士、法利赛人的路。
[经文：雅4:10]
务要在主面前自卑，主就必叫你们升高。

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恩典365，三百六十五天，天天一起活在神的爱、神的恩典里面。
这几天分享到说，圣经里面一个重要的神行事的法则。就是，祂赐恩给谦卑的人，祂抵挡骄傲的人，如果你渴望走在上帝的赐福里面，求神帮助我，在神的面前作一个谦卑的人。真的认识自己，面对自己，而不是一个，在神面前充满傲慢的人。
而那个骄傲表现在哪里呢？常常骄傲表现在论断人，我读给你听这段经文，他说，设立律法和判断人的只有一位，就是这一位独一的真神。他说，你是谁，竟敢论断别人。你知道，骄傲有很多不同层面的表现，有一个表现就是，不断的指责别人。
因为当我在不断的指责别人的时候，相对的比较出来就是，我比较好，我比较好，我没有这些问题。你看这个人也不对，那个人也不对。那个人婚姻不好，那个人事业不好，那个人乱花钱，那个人的坏习惯，都在指责别人。可是当我一直在指责别人的时候，其实我没有认真的回过头来，面对我自己呢？我的问题呢？
好像昨天和你分享，这些年在教会里面跟随主，我学习服事神。我觉得一个服事神的人，最可怕的一件事情就是，讲圣经的时候，讲得跟真的一样，很有道理，很有恩赐，很会分析。但是，我自己的问题，我却仍然活在黑暗当中。
求主帮助我们，指责别人的时候，不要显得自己好像很公义。其实我也在我的黑暗里面，因此求神帮助我们。圣经上说，你是谁，竟敢论断别人。你知道这里面有一个，最大的骄傲是什么？就是把自己当作是一个审判官，只有一位是审判我们人生的审判官，就是这一位独一的真神。
求主帮助我们，不把我自己当作审判官，谦卑的承认，我也只是一个软弱的人，我不要只是挑别人的毛病，很厉害，很会挑，看得非常清楚。我求神帮助我，挑自己，看得清楚一点，我们华人喜欢讲，严以律己，对自己严格一点，宽以待人，对别人放宽一点。因为他对他错，自有他的主，而我要面对的，不是他的对错，我要面对的是，神怎么看我呢。我这个人在上帝眼中，神怎么看我呢？
我在预备今天这样的信息的时候，里面有一些感动，我相信在我们中间有一些人，我们一样在面对这样的事。求主今天透过这一段经文提醒我们，把指责别人的手收回来吧。你知道，当我们一直不断的，在指责论断别人的时候，其实许多的时候，只是反映出一个状况，就是，我不敢诚实的面对自己。因为不敢诚实的面对自己，我就不断的用攻击别人来保护自己。
愿主今天向我的心说话，也向你的心说话。让我们不断的论断别人，不是因为，我不敢诚实来面对自己，不是用攻击别人，来护卫自己的软弱。
[经文：雅4:12]
设立律法和判断人的，只有一位，就是那能救人也能灭人的。你是谁，竟敢论断别人呢？

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恩典365，三百六十五天，我们天天一起活在神的爱、神的恩典里面。
这几天我们分享到说，骄傲。人里面有一个很深的诡诈，因为骄傲会用不同的形式来表现。而我们常常被外面，它所呈现出来的那个形式就忘了，那个里面其实是一个骄傲。比如说，这两天我们分享到说，一个不断论断别人的人，其实里面有一个骄傲。而那个骄傲是因为，他要用不断的攻击别人来保护自己，让别人无暇回过头来，因为不断的被我攻击。
那我怎么样可以在神的恩典当中，让我自己不是落在，那样子的一个骄傲，好像我比别人高一截。所以我都是在挑别人毛病的，我不是同班同学，我好像突然变成教官了，我是那个来挑毛病的人。求神帮助我，让我里面去对付那个从骄傲而来，对人的不断批评，对人的不断论断。
而接下去呢，他讲到另外一种景况，他说，人还有一种景况显示出，我们其实是一个很骄傲的人。就是，人好像什么都在我的掌控里面。他说，我要到哪里去，我要做什么，我要干嘛。他说，其实人生好像一片云雾喔，出现少时就不见了，一下子就不见了。而在这个过程当中，你根本什么也抓不住，你根本什么也不能够掌控。
他说，你怎么说的，好像什么都在你的掌控之下。我要这样，我明天要干嘛，我后天要干嘛，我要做什么。当然这不是，他的意思不是说，人不要去规划，不要对我的人生有一个计划，最好过一天算一天，反正明天会发生什么事也不知道。不是这个意思，他的意思是说，人要有一个谦卑说，主若愿意，如果主肯，如果我这样的想法，合乎主的心意的话。那么我就可以活着，我可以做这个事，我可以做那个事。那是一个谦卑，就是承认，我的人生，神掌权。
而这个背后，有一种相对的骄傲是什么呢？就是觉得好像，什么事都在我的掌握之中，我都知道，我早就安排好了，每一件事情我都已经安排好了。明天会怎么样，后天会，接下来怎么样，每一件事都在我的掌握之中。当我们这样来认定的时候，恐怕我们落在一个更深的，倚靠自己的骄傲里面。
我再说，圣经的意思不是说，那么过一天算一天，不要去计划明天该做什么，因为明天根本不知道会发生什么事。不是这个意思，而是说，我尽我的本分，好好的计划我的人生，不要浪费光阴。但是我却必须承认，不是我这样计划，事情就会照着我所计划的发展，因为人生这一台戏，写剧本的是上帝，不是我。人生这一台戏的剧本不在我的手中，我只能尽我的本分 ，做我该做的事情，把我所有该努力的事情做了。而我必须承认，生命在上帝的手里。
你也是一个很喜欢规划一切的人吗？我就是，我就是这样一个人，我最喜欢做的事情就是写剧本，我很喜欢很多事情都早早的做好计划，然后最好一件事情一件事情，按部就班的去完成它。然后我觉得很有成就感。你看，事情的发展正如我所计划的。但是神常常责备我，寇绍恩，这是骄傲。承认吧，掌控一切的不是我，不是我的手，是主。
[经文：雅4:15]
你们只当说：主若愿意，我们就可以活着，也可以做这事，或做那事。

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恩典365，三百六十五天，我们天天一起活在神的爱、神的恩典里面。
谢谢主，这一系列我们分享到有关于智慧。在雅各书里面所讲的智慧，智慧一个最美的智慧就是，你知道上帝做事的法则。好像前几天我们分享到说，神赐恩给谦卑的人，神却抵挡骄傲的人。这就是神做事的一个法则。
而接下去，他讲了好多种情况，这些情况让我们去看到，有一个智慧看到，当我落到这样的光景，我很喜欢批评别人，我常常讲说，都在我的掌控之中等等。各种不同的一些状况，但是这些状况反映出来的是，其实我里面有一个骄傲。那怎么样去对付这些骄傲？靠着神的恩典，让我看清楚我生命的光景，去面对自己，不是一直指责别人，而是面对自己。
接下来，雅各书用一节经文总结了，这一段的一个分享。这也是我自己非常喜欢的一节经文，我读给你听，他说，人若知道行善却不去行，就是他的罪了。人若知道什么是对的事，通通都知道了，却不去做，那叫作罪。圣经上里面所讲的罪和法律上所讲的罪，在层面上不太一致的。法律上所讲的罪讲到说，你什么事不该做。不应该杀人，不应该放火，不应该奸淫，不应该偷盗。你不应该做这些事情，而你去做了，这叫犯罪。
但是圣经里面说罪，是，这些是罪，但是另外，有一些该做的事，什么是对的，什么是该做的事。你该做的这些事情，你都弄懂了，但是你却不去做，也是罪。不该做的事情去做了，叫作罪，该做的没有去做，在上帝的眼中，照样是罪。
在我的生命当中，我常常也觉得，我从小是一个很乖的小孩，我总觉得，杀人放火奸淫偷盗，这些事情离我好远喔。我就是那种乖乖牌，然后胆子又很小，根本就不敢，脑子里面想一想。但是根本不敢做。但是对我这样子一些人，我去面对这一段圣经经文所说的，我就发现，是的，有好多事情，我从小在教会里面长大，圣经的很多道理我都知道，我知道，我知道不应该骄傲，我知道应该谦卑，我知道应该良善，我知道应该顺服，我知道。
很多事情是我知道的，但是我有没有去做呢？没有。我知道我应该顺服我爸妈，但是他们叫我念书，我就不要，我就是不喜欢。我知道我应该顺服我在工作的时候，我的一些主管，但是呢，我就是看他不顺眼。我觉得你自己也没有那么好，凭什么。我知道我不应该在背后批判，但是我里面有很多的批判。知道，很多事情是我知道的，但是我却没有去做。
我做不到，但是更大的一个部分是，我根本就没有想这样去做。你知道这两个是不一样的。我很想过一个圣洁的生活，可是我做不到，我很痛苦。可是有的时候是，我觉得说谎有什么关系呢？大家不都这样吗，哪个男人不是这样，无所谓。当我这样想的时候，根本就没打算去做，我没有打算要过一个圣洁的生活。
你知道那是一个更可怕的光景，就是，我就是这样啊，我就是这样。我求主帮助我们，圣灵光照我们里面真实的光景，让我不只是知道，什么是对的，什么是错的，让我不只是讲解圣经的时候，分析得非常清楚，让所有听的人都听得懂。让我里面有一个从神来的能力去做到那个该做的事，也去拒绝那个该拒绝的。求主帮助我，靠主得胜。
[经文：雅4:17]
人若知道行善，却不去行，这就是他的罪了。

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恩典365，三百六十五天，我们天天一起活在神的爱、神的恩典里面。
我们要进入到雅各书的第5章，也是最后一章。我们一直在讲雅各书，讲到很多的智慧，生活的智慧。面对做人，面对处事，很多我们真的很需要智慧。接下来他讲到了一个系列，是提到有关于有一些有钱人，而且他用好像一些很严厉的态度，去面对这些所谓的富人。怎么回事呢？
圣经里面是不是很排富啊，圣经里面甚至是不是有点仇富，对于那些有钱的人就很排斥他们，很仇视他们。所以觉得他们好像都不对，当然不是喔。其实圣经所要讲的一件事情是什么呢，就是，得获财的力量，神给我们一些机会，让我们可以得到这一些钱财，这一些资源，这是上帝给的机会。
既然是上帝给的机会，上帝把这些机会，把这些财富交在我们的手上。我们的心态是什么呢？应该是一个管家的心态，对不对。就是上帝在，这些资源在我的手上，我应该怎么样好好运用，这些神给我的资源。以至于我可以用这些资源，去成就上帝要我做的事。
而这些有钱的人常常被责备，是因为两个字，那两个字叫作只知。只知道，他们只知道积攒钱财，不断的积攒钱财，积攒钱财，用各种方法，甚至无所不用其极的去积攒钱财。却忘了，上帝给我这么多机会，得到这些财富究竟是为了什么呢？只是为了不断的，让我的财富越来越多，我的那个存款的数字，后面的零越来越多，如此而已吗？
如果我只知道这些，难怪这些有钱人被骂，因为你根本忘了，上帝为什么让你拥有这些资源。一个人可以拥有资源，真的就是上帝的恩典。你知道，好像有一些所谓的富二代，富三代。他知道，你之所以能够拥有这些，其实是因为你在这样的家庭里面长大，你在这样的环境里面长大。但是你说，可是也不一定啊，有的人是富一代啊，也就是说他是白手起家的人。人家真的是这样一点一点的，能够赚得了这些东西的，是拚出来的。
可是我相信有非常多，非常多所谓的白手起家的人，如果你去问他，他更是心存感恩说，如果不是上帝给我们这样的机会，其实我根本走不到今天的。有多少好特别的机会，那个时候就遇到了那个机会，那个时候就遇到了那个人，那个时候就遇到了那个情况，那个时候，就刚刚好，刚刚好，刚刚好。为什么刚刚好，因为那是上帝给的机会。
既然上帝把很多的机会给我们，让我们因为这些机会，因为我的环境，能够拥有这么多的资源。求神帮助我们弄清楚，主啊，祢把这些资源放在我的手上，我应该怎么样像一个忠心的管家，好好的运用这些资源，而不会赚钱赚到最后，好像那本书说，穷到只剩下钱了。穷到只剩下钱，除了赚钱之外，什么也不知道，什么也没有做，难怪被责备。
但愿有一天站在基督台前，神给我们的所有的资源，我们都可以像一个忠心的管家一样说，父啊，我照着祢所量给我的，我认真的去运用了。
[经文：雅5:1]
嗐！你们这些富足人哪，应当哭泣、号咷，因为将有苦难临到你们身上。

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恩典365，三百六十五天，我们天天一起活在神的爱、神的恩典里面。
这两天我们分享到说，雅各书在后面的一大段里面提到，对于一些拥有特别多资源的人，财富、人力、物力、财力，各样的一些资源在手上，却不能够好好运用。圣经责备这样的一些人，那是没有智慧的。有智慧的，不但是能够赚钱，而且知道怎么样用钱。因为这是神把各样的资源，放在我们手上的原因。
但是他接下来说，有一些有钱的人，拥有各样资源的人，不但没有去做上帝要他们做的事情。反而呢，欺负别人，亏欠那些贫穷的人，因为他有钱。有钱这个词，常常跟另外一个词连在一起，就是有势。因为有钱，就有地位，就有势力，拥有了这些之后，你怎么样去成全别人，帮助别人。
或是我拥有这些，所以我就可以欺负别人，在圣经里面讲到说，他说你们，人家帮你们种地，结果呢，你就克扣别人的工钱，不给别人当得的那些东西。而那些人呢，他们很贫穷，既没有钱，也没有势力，也打不过你，也吵不过你。结果呢，只好忍气吞声。他说，可是这些人的冤声，他们所受的这些冤屈，会有一个声音，已经入了万军之耶和华，我们的神的耳朵当中了。
也就是说，即便这一些无权、无势、无财的人，他们没有任何的能力跟你对抗，他们只能够忍气吞声。但是他们所遭遇的这一些，上帝都看见，上帝都知道，上帝会替他们说话。上帝责备这些欺负人的人，说，你拥有了这些，你拥有了这么多的资源，上帝把这么多的资源给你，是让你去帮助那一些，在很比你不好的环境里面，成长的这些人。他们很辛苦，不一定是不努力，是因为他没有你的家世，他因为他没有你的背景，他没有遇到你的好机会。
那么今天你可不可以成为，他的好机会呢？有一天他也说，我原本很惨的，很糟糕的，很贫穷的，后来我遇到了一个好机会，我遇到了一个人，这个人成为我很大的祝福，成为我的帮助。你知道，上帝让你在他的生命当中出现，是要让你有一天，也可以成为他极大的祝福。有一天他可以说，我得到一个机会翻转起来，是因为我遇到了一个人。那个有钱人，他帮助我。而不是我遇到了一个有钱的人，我更惨，他欺负我欺负得更深。
求神帮助我们，你手上也有很多的资源吗？你愿不愿意闭上眼睛想一想，在你周围有没有一些人，其实神常常把他放在你的心中，你看到他的需要，你看到他的无助。你知道神让你在他的身边，神让你看到他的需要，神让你看到他的无助，因为神要你成为他的祝福。你愿不愿意呢？你愿不愿意成为上帝祝福他的管道？
[经文：雅5:1]
工人给你们收割庄稼，你们亏欠他们的工钱，这工钱有声音呼叫，并且那收割之人的冤声已经入了万军之主的耳了。

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恩典365，三百六十五天，我们天天一起活在神的爱、神的恩典里面。

        这段时间我们分享到，圣经里面在雅各书有一大段，在指责一些有钱人。我们还是说，圣经一点都不是排富，或者是仇富，对于那些有钱的人，就很排斥他们，很仇视他们，觉得他们就是应该被拉下来。不是！圣经指责他们，不是因为他们有钱，圣经指责他们是他们不知道，神为什么让他得到这些资源，而神把这些资源放在他的手上，神要用他做什么，怎么样能够成为别人的祝福，成为别人的帮助。

        他要回过头来想说，今天我能够拥有这些，也是上帝透过很多的环境，甚至很多的人给我遇到好机会，遇到这个人，遇到这个机会，所以今天我得到这么多丰富的资源。而现在你可不可以也成为，别人有一天说，我可以拥有今天，是因为当初我遇到了他。那个人很有钱，那个人很多的资源，可是他帮我，他祝福我。上帝要用你成为他祝福别人的管道。

        但是这些有钱人，他们显然不这么做，而有另外一个词，用在他们的生命当中，是只知道什么呢？只知道宴乐。也就是说，前两天分享，他们只知道拼命的赚钱，拼命的存钱，拼命的赚钱，拼命的存钱。这些人变成钱的奴隶，每天都在那里不断的，继续像个机器一样的，一直赚，一直赚，一直赚。他们有赚钱的智慧，却没有用钱的智慧，结果变成奴隶，变成钱的奴隶。

        而这里讲到，有另外一种人，他们不只得到很多的资源，他们也很会用。可是所有的用，都是用在宴乐，也就是说，荒宴醉酒。有了这些钱之后，就拿去让自己过得很快乐，但是，是不是有钱，我不可以过得比较好的物质生活，我可以有一些享受的生活。不是，其实圣经从来都不是这样讲的，但是还是说，只知道，上帝把各样的资源放在你的手中，让你可以运用，你手中所拥有的，可以让你的日子过得更好一些，生活的水平可以提高。

        上帝是我们的阿爸父，他是我的爸爸耶，他当然希望你过得更好。我是做父亲的人，我完全能够体会，圣经里面为什么，常常用父亲和孩子的关系，来形容上帝跟我们的关系。我做爸爸，我有两个孩子，我看到他们的生活过得好，我比我自己过得好更快乐。真的，我是买东西常常都在夜市，买那种最便宜的东西的人，但是我会想要给我的孩子买名牌，因为我希望，他们能够拥有的比我更好。

        当然，其实我不会，让他们过分的去奢华。可是我真希望他们过得好，我就快乐。你过得好，天父是快乐的，天父不是要让你每天都苦哈哈的，做一个基督徒做得好惨喔，日子很好，明明有一些钱的不能花，不敢花，怕花。不是这样，而是我不只是用这些钱，满足我的欲望，我还是要知道，上帝把这些资源给我，是为了祝福别人的。我不能只看到自己，不能够只是我自己享受，我要想到神的心。
        
        愿意主把他的心放在你里面，祝福你，每一天享受神给你恩典，也用你成为别人的祝福。

        经文：你们在世上享美福，好宴乐，当宰杀的日子竟娇养你们的心。（雅各书5:5）

(寇绍恩 2017.09.28)
最有价值的事
----建造下一代
今天是“教师节”，
早上灵修QT时，
格外想到：
要祝福每一位从事教职的弟兄姊妹，
带着异象进入校园，
为“主”建造下一代，
如同火中抽柴一般！
这是何等重要，何等有价值的事！
愿主赐您异象，
看见价值，
回应呼召，
付上爱的代价，
为主建造下一代！
愿意付上代价，
是因为看见价值！
主加添力量给您---
每一位尊贵的教师。
祝福您：看见价值！
同样也祝福：
在教会中，
每一位承担教导职责的同工---
主日学老师、
学生辅导、
培育系统、各类课程讲师……
主纪念您的辛劳，
您做在每一位属灵的孩子、学员身上的，
就是做在主身上。
为神国建造基督精兵，
这是何等的价值。
祝福您，
每一次上课，
带着异象，领受托付，看见价值，
充满热情的走进教室，
充满盼望的离开教室。
祝福您：从新得力！
“……若有人服事我，我父必尊重他。”约12:26
今天，
我也格外想念我的老师们---
想念主日学的金老师，
金妈妈不但教我主日学，
也是诗班指挥，
我还在幼稚园，她就教我指挥，
我拍子不稳，她没有换掉我，
教我打三角铁，学抓拍子，
陪我单独练习了三个多月，
只为一分钟的“耶稣爱我，我知道……”！
她教我演圣经剧，
看我有兴趣，鼓励我，让我演男主角约瑟，
我个子太矮，她没有换掉我，
想着方法，找来一位比我还矮的马利亚，
那一年，教会的圣经剧是哈比人迷你版！
她带我进诗班，
我变声晚，唱男高音又细又尖，
唱女高音，会被別人笑，
我尴尬极了，她却没有换掉我，
变着花样，让我在献诗中朗诵经文，
还告诉大家：
我是特別被挑出来的………
想念金妈妈，
谢谢她：一次次“没有换掉我”，
谢谢她：对我“不放弃”！
我体会：
要成全圣徒，就要“不放弃”---
对“他”，不放弃希望！
那是，基督十架的“爱”！
在成全下一代领袖的过程中，
求主也赐我“不放弃希望的爱”！
求主常常提醒我：
如我这样不堪的人，
天父未曾放弃我，
差遣许许多多长辈成全我，
我做过多少让他们失望，头痛，
甚至气到受不了的事，
谢谢他们没有换掉我，
谢谢他们没有放弃我！
让我，也不失去“耐心”！
让我，除去心中的“不耐烦”！
主啊，帮助我！
圣经说：爱，是恒久忍耐！
另一个翻译是：
爱，是不放弃希望！
是的，
有爱，就不放弃希望！
有希望，就能忍耐，能延续下去！
圣经说：神就是爱！
圣经说：我们爱，因为神先爱我们！
当我失去耐心时，
主啊！求你提醒：
我已经离你越来越远！
求你带我回到你里面！
回到你的爱里面！
主啊！谢谢你成全我！
主啊！谢谢你使用我，
做最有价值的事：成全圣徒！
感谢主！
“然而我今日成了何等人，是蒙神的恩才成的……”林前15:10

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恩典365，三百六十五天，我们天天一起活在神的爱、神的恩典里面。
圣经里面的雅各书，讲智慧，生活的智慧。怎么样去面对生活，成为一个有智慧的人？不要像这段时间里面，我们分享到有一些人，上帝把很多的资源，很多的财富放在他们的手上，可是他们没有智慧。
他讲到几种人，有一种人，拼命的赚钱，拼命的赚钱，拼命的赚钱，结果成为钱的奴隶，一点都不快乐，累得半死，结果一点都没有享受到钱带给他的好处。他只是不断的就是，工作工作工作，赚钱赚钱赚钱。这样的人没有智慧，你白忙一辈子都在做钱的奴隶，多辛苦啊。辛苦了那么多，却没有享受到，钱能够带给他的好处。上帝没有办法用他，用这些资源成为别人的帮助。
而昨天分享另外一种人是什么？他也赚了很多的钱，他也很会花钱，可是所有花钱都只用在，浪费在很多宴乐里面。我们还是说，不是说，成为一个基督徒就要苦哈哈的，每天好像就是在那种很拮据。不，神把很多的资源给你，神也很高兴你可以过得快乐。但是不要只知道满足自己的快乐，你要看到神把这些资源给你，祂很高兴你过得很好。但是祂更在乎，你能不能够看到别人的需要。好好的运用神给你的资源，神要用你成为别人的祝福。
接下来，还有一种有钱的人，也是被责备的。这种有钱人是什么呢？在圣经里面讲到说，他们用他们的有钱、有势、有地位，结果却定了义人的罪。因为有钱、有势、有地位，因此他可以影响很多事情，他没有用他的所拥有的这些资源，去做上帝要他做的事，反而用这些去伤害别人。
圣经里面有一个最典型的例子，旧约有一个王，叫作亚哈。这一个人，他之所以做国王，为什么？因为他在那个家族里面，在那个家族当中，所以他拥有很多的资源，他就成为国王。然后他拥有了各方面的一些资源，可是他不以此为满足，他已经拥有了那么多。
他还用他的地位，因为他是一个国王的地位，他看上了别人的一个葡萄园。他看上了别人所拥有的，然后别人不卖给他，因为那是人家的祖产，人家不卖给他。他就用他的方法，用他的权势地位去陷害别人。结果呢，硬把别人抢过来。你看，这叫作为富不仁。
有钱，但是那个有钱，不让他满足于自己所拥有的，却用他所因为有钱所拥有的权势地位去欺负别人，去伤害别人，这是更糟糕的人。求主帮助我们，我奉主的名祝福你，成为一个基督徒，享受神把一个恩典给我们，就是得货财的能力，让你能够遇到好机会，让你能够好的资源在你的手中，你可以因此赚得许多丰富。
但是不要赚得了这一些，却不知道怎么样来运用它，更不要赚得了这一些，却运用你手上所有的去伤害别人。你要记得，有一天，主会和我们算帐的。
[经文：雅5:6]
你们定了义人的罪，把他杀害，他也不抵挡你们。

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恩典365，三百六十五天，我们天天一起活在神的爱、神的恩典里面。
这几天分享到说,雅各书最后这个段落里面,他用了很大的篇幅去指责一些拥有许多资源、许多财富的人。要记得，上帝给我们得获财的机会、得获财的能力，上帝让我们在这样的环境里面，因此我们拥有许多别人所羡慕的。但是你要记得，上帝让我们拥有这些，因为上帝要用你成为别人的祝福，上帝要用你去做祂要做的事情。求神帮助我们，而千万不要像昨天所说的为富不仁，运用这些我因为有钱所拥有的地位权势去伤害别人，去做不该做的事情，去扭曲了事实，扭曲了一些是非。求主施恩帮助我们，让我们永远不成为上帝眼中的这些恶人！
而相对的，接下来，这些不公不义的事情在这个社会上，始终都是有的，而面对这些，一方面，他指责那些因为有钱，做不公不义之事的人，他告诉他们说：你小心！神是公义的神，神终究要审判；而另外一方面，他也转过来安慰这些在别人的不公不义上面，受委屈的这些人，他说：你等候吧，你等候神！他说：我们要等候神，好像农夫忍耐等候地里的出产，直到秋雨，直到春雨。
那个意思就是说，农夫种了地，炎炎夏日，好热，好热。在那么热的这个天气里面，每天都很辛苦，可是又不下雨，怎么办呢？可是你有一个很荣耀的盼望啊！夏天虽然炎热，夏天虽然不下雨，秋天很快就到了；秋天到了，自然天气就凉了。然后呢，秋天的雨就滋润了大地。他说：你等候，你等候，虽然现在好像很苦，可是你有一个荣耀的盼望。时候到了，雨就会下下来了；时候到了，天气会转凉的；时候到了，伸冤的这一位主，一定会为你伸冤。
你也正在面对生命当中一些，很深的生命里面的委屈吗？我求主今天也对你说：你放心，人可以欺负你，但是你所承受的这些，主都看见，主都知道！
我不知道你是谁，但是我里面一个深深的感动，主就是对你说：你会看到这一集的恩典365，是因为主要对你说：孩子，你所遭遇的这些，主都知道，主都看见。而且主答应你，伸冤在主，祂一定会报应。祂会，祂看见，祂知道，祂伸手，你放心，你忍耐等候，在上帝的恩典当中，你终究会看见公义的主为你伸冤！
[经文：雅5:7]
弟兄们哪，你们要忍耐，直到主来。看哪，农夫忍耐等候地里宝贵的出产，直到得了秋雨春雨。

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恩典365，三百六十五天，我们天天一起活在神的爱、神的恩典里面。
这一系列我们分享雅各书。我们讲到智慧，生活的智慧。而最近这几集讲到，在生活当中，我们总是会碰到一些不如意的事情，会有一些难处，会有困难。其实我们华人也喜欢讲说，人生不如意事，本来就是十常八九。而上帝允许这些难处在我们的生命里面。成为一个基督徒，不会无风无浪的，总是有一些困难在我们的生命当中。而圣经说：患难生忍耐，的确是这样耶。
我就是一个很没有耐性的人，开车，急到会按喇叭。我们小朋友都说：爸爸，你有开车躁郁症，你开车的时候那么急？！我性子很急，但是譬如说，过去这一年生病，在生病的时候，你就不得不放慢脚步，你不得不慢下来。而在那个过程里面，你慢慢发现，我的个性，我做事的方法，我的人际关系，慢慢在被神调整。
患难生忍耐，而那个忍耐，会让人越来越老练，而在面对忍耐的这个过程里面，在学习这个忍耐的功课里面，有一件事情是很重要，也很难学的，那就是，他说弟兄们哪，在那个面对苦难的时候，我们不要彼此埋怨。
在一个团队当中，大家一起面对一个很大的困难；一个家族里面，整个家，面对很大的难处；整个教会，面对很大的难处；整个公司，或者是我们这个部门，遇到很大的难处，大家都很紧绷。我想你能够体会，大家都在那个困难里面，都很紧绷。这个时候，最怕有人发飙，有人爆起来了，他一骂起来，结果大家每个人都好像一个炸弹一样。
就差一个引线去点它，有一个人如果爆起来，其它的人就说：你干嘛那么凶？就开始闹起来，结果大家忍得很久的那个，维持能够冷静下来，去面对问题的那个局面，就被打破了。所以在患难当中，我们要一起学一个功课，就是不抱怨。
以色列人在旷野里面，面对很多他们在旷野当中一定会面对的问题，食物的问题啦，水的问题啦，疲倦的问题啦，方向的问题啦。这一两百万的人，大家都在面对这样的问题，每个人都是。可是你看他们在什么样的事上跌倒？就是不停的抱怨、不停的抱怨、不停的抱怨，以致于神忿怒临到这些人身上说：我给你们足够的恩典，你为什么一直在抱怨呢？
那么怎么样可以不抱怨？其实我常常觉得，是一个眼光的选择。如果我的眼光一直在面对说：难处、困难、让我生气的事、让我受伤的事、让我忿怒的事……你一直在看这些，难免你里面那个情绪就会在发酵，那个忿怒的情绪，那个生气的情绪就在里面发酵，发酵到有一天，它就炸了。
可是如果我选择，是有很多的难处，但是在面对这些难处的时候，主的恩典够用。我仍然看见我的救赎主是活着的，祂的恩典真的够用。是的，没有水喝，但是主让磐石里面出水；没有东西吃，主让我有吗哪。
一直看没有东西吃，你就会爆；一直看，每一天主的恩典够用，我们就能够慢慢的操练不埋怨。
[经文：雅5:9]
弟兄们，你们不要彼此埋怨，免得受审判。看哪，审判的主站在门前了。

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恩典365，三百六十五天，我们天天一起活在神的爱、神的恩典里面。
昨天我们分享到说，在人生里面总是有很多的难处。面对这些苦难，有一个很重要的功课，我们要一起学，就是在忍受苦难的过程里面，却不抱怨。不抱怨就会减少很多，不必要的一些冲突。不抱怨，因为其实在面对苦难的时候，其实人跟人之间都一样。大家每个人都像一个定时炸弹，在身上一样，因为其实每个人都在那里。不要讲话，不要生气，不要发表意见，不要抱怨。可是如果有一个人的引线炸了，结果恐怕就把大家的引线都点起来了。所以我们一起来学。
昨天提到说，可以不抱怨，常常是一个眼光的转换。我一直在看我周围的这些，让我很生气的事，让我很忿怒的事，让我很害怕的事，难免有一天就那个里面就酝酿、酝酿。酝酿到有一天就炸起来了。可是如果我选择看，是有很多的困难，但是主的恩典够用。我们大概就比较容易学这样的功课，即使在面对苦难的时候，不抱怨。
而接下来呢，在雅各书里面，他举了一个圣经人物的例子，就是约伯。如果你读圣经，你一定知道，约伯在整本圣经当中，他大概就是一个受苦的代表喔。他的一生遇到了非常多的苦难。但是在面对这些苦难的时候，约伯是怎么走过去的呢？里面有一句话，我觉得真好。约伯说，他说，祂试炼我之后，我必如精金。
祂知道我现在遇到这些事，不是我的主，我的主没有能力帮我，不是我的主不见了。他说，我知道我的救赎主活着，祂是活着的神。但是如果神活着，怎么会让我碰到这样的事呢？如果是神活着，祂怎么不管我呢？祂怎么不救我呢？他说，因为我知道，神允许这些事发生在我身上，这是一个试验。这个试验，这个试炼，好像一张考卷一样，上帝在给我一张考卷，看我面对这些困难的时候，我怎么答这张考卷。
祂知道，祂用这个角度去看，我所遇到的这些事情，是一张考卷。你知道考试有一个，有一个很大的盼望，就是它会考完的。它会考完，时间到了，打钟了，考完了。他知道，这不是永远的，它只是一个考试。而考试，有一天会过去、会下课、会考完。而我知道，如果我忍耐，我PASS，我能够考过这个考卷，我会有好的奖赏。他是带着这样一个，很荣耀的盼望往前走的。
你也正在面对一些很大的苦难吗？在你的生命当中，也正在有一些事情，让你真的觉得你是咬着牙，每天都在咬着牙过日子。我不知道你是谁，但是我在预备这一集的时候，我里面有一个很深的感动，我觉得主就是对你说，你不是孤单一个人的，主在，你的救赎主在。祂允许这些事发生，因为透过这些，好像一张考卷。祂要看看，你到底到什么程度了。你可以，你的生命丰富到什么程度。
上帝祝福你，你要知道这个考试会过，后面有荣耀的祝福。
[经文：雅5:11]
那先前忍耐的人，我们称他们是有福的。你们听见过约伯的忍耐，也知道主给他的结局，明显主是满心怜悯，大有慈悲。

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恩典365，三百六十五天，我们天天一起活在神的爱、神的恩典里面。
在雅各书，我们读这一段有关于生活智慧里面很多教导的这一卷书。我还是要提醒你，不要只是听恩典365，真的鼓励你。其实现在喔，真的很方便的，你在手机里面，很多年轻人都用手机，在手机里面，其实你就可以下载一个程序，你随时都可以读圣经。
圣经的程序，而且是免费的程序。你在公交车上面，你在办公室，你在中午休息的时间，任何的时间，你说你再忙，不会挤不出时间来的。打开圣经来，即便你只是用一个程序，一个手机的程序，一个计算机的程序，读圣经，一起读神的话。你真的会发现出于主的话，每一句都带着能力。
在雅各书接下来，他讲到一个很有意思的话题。他说，不可以起誓。我读给你听喔，他说，我的弟兄们。最要紧的喔，他这个意思是说，这我不是随便讲讲的喔，这件事情很重要喔，最要紧的是，不可起誓。为什么不可起誓呢？因为很多人大家都讲，我发誓，你今天有没有拿走。我发誓没有，我没有。你今天下班有没有溜出去玩，我发誓没有。你今天有没有逃课，我发誓。大家都很习惯这样讲。
好像如果说，我发誓，这件事情就比较肯定。但是喔，你要不要想想看，很多的时候，包括我们自己这样讲的时候，当你说，真的我发誓，我跟你讲，真的，真的，真的，我发誓。很多的时候，越是这样讲的时候，恐怕越不是真的。我们觉得，就是因为不是真的，所以我一定要用一点什么，来让你相信我说的。
但是圣经上说，这不是一个好的态度。好的态度是什么呢？好的态度是后面说，你们说话，是就说是，不是就说不是。我不需要用，我发誓，来说我刚刚讲的是真的。那么，是不是表示，我没有说我发誓的时候，就不是真的呢？我求神帮助我们，当我们在我们的周围人当中，我说是的时候，大家就会相信。他说是，就一定是，因为他说话算话。
我们多盼望，基督徒，在我的办公室，在我的家族，在我的夫妻关系，在我的每一个层面里面，是一个被别人信任的人。因为我们的主是信实的主，我们是主的儿女，我们要有祂给我们的新生命。以致于在我周围的人说，他不必再三强调，真的。我跟你讲真的，真的，真的。我跟你讲真的，我发誓，真的。不必靠这些来赢取，来博得别人对我的信任。因为，我活在我周围的人当中，大家知道，那个人是基督徒，他一向说话算话，他说是真的，就是真的，他说是，就真的是，你不必怀疑他。
求神帮助我们，让我们在我们周围人面前，是一个真实的人，是一个值得信任的人。
[经文：雅5:12]
我的弟兄们，最要紧的是不可起誓；不可指着天起誓，也不可指着地起誓，无论何誓都不可起。你们说话，是，就说是；不是，就说不是，免得你们落在审判之下。

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恩典365，三百六十五天，我们天天一起活在神的爱、神的恩典里面。
这段时间分享雅各书，求主帮助我们，真的在每一天的生活里面，照着神的话去行，你会发现，不但有智慧，而且有力量。神的话不只是光，让我看清楚事情应该怎么走，我应该这样决定，我应该那样做。祂不只是让我看清楚，祂的话是带着能力的，让我们可以去做到，不只是知道，而且可以做到。
在前几天我们一直在分享说，人生里面难免都会有一些苦难。但是今天想要跟你分享，雅各书讲到一件很宝贵的事情，就是在受苦的时候，在苦难当中，主给我们有一条出路。你知道在受苦的时候，最痛苦的事情就是没有出路。不知道这样的苦难，是一个无止尽的，不知道什么时候可以走出来。然后往前看，一片黑蒙蒙的，好像无路可走。
可是我现在很苦，然而我知道，再走十步，门就在那里，就会走出去，你知道有出路，就会有盼望。在苦难当中的出路是什么呢？我读给你听，他说，你们中间有受苦的人呢，他就该祷告，有喜乐的呢，他就该歌颂。他讲到说，如果在苦难当中，有一个出路叫作什么？祷告。祷告就是那个门，带你走出里面的那个自怨自艾、自卑、忿怒，走出去，来到神的施恩宝座前。祷告就是来到神的施恩宝座前。
我一直停在这里跟自己生气，跟人愤怒，在这里哀伤，在这里惧怕，其实没有出路。出路在哪里？来到神施恩的宝座前，祂那里有恩典嘛。你很害怕吗？祂保护你。你很伤心吗？祂安慰你。你觉得愤怒吗？祂告诉你，祂鼓励你，祂把你抱在怀里。你知道，在祂的施恩宝座前，那就有出路了。因为祂有足够的恩典为你存留。
但是关键在哪里？你要到祂的施恩宝座前哪，那边有恩典，我却始终不过去，那你就永远留在你的黑暗里面。那边有光，这边有黑暗，走过去，就出黑暗进光明。祷告，是把我们带到神的恩典里面，这就是出路。
而后面讲，有喜乐的呢，就应该歌颂。其实那倒不是说，很悲哀的时候，就祷告，然后很快乐的时候，就唱诗歌。那悲哀那时候就不应该唱诗歌吗？或者是很快乐的时候，就不需要祷告吗？其实他是一个对句，在那个对句里面，常常意思就是说，你在悲伤的时候，你在困难的时候，你在喜乐的时候，你要祷告，你要歌颂神。
其实圣经里面也有很好的榜样，对不对？保罗跟西拉在监狱里面的时候，他们唱诗赞美神，那个唱诗是带来权柄和力量，那个唱诗使他们经历，监狱的门大开。有的时候一直祷告，你就一直在看问题，主啊，救我，主啊，救我，主啊，救我。其实你是一直在看问题，你就越钻越进去，操练，在难处当中。唱诗歌颂神，因祂活着，我不害怕，我知道我的救赎主活着，我知道祂的恩典够用。用诗歌来敬拜，带你出黑暗，进光明。
[经文：雅5:13]
你们中间有受苦的呢，他就该祷告；有喜乐的呢，他就该歌颂。

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恩典365，三百六十五天，我们天天一起活在神的爱、神的恩典里面。
祝福你，今天，今天活在神的爱，神的恩典里。你知道，神的爱和恩典，不是很抽象说，我每天都活在神的爱和恩典里面，是每一天你可以真真实实的经验。真的，祂的恩典够用，祂的爱始终与我们同在。
即便你可能正在疾病当中，在雅各书里面讲到说，如果我们有人生病了，如果有人生病，你可以做一件事情。他说，你请教会的长老来，请他们为你抹油，来为你祷告，然后你会经历，出于信心的祷告，使你得医治。
过去这段时间里面，我自己生病，格外能够体会那种在疾病当中，人心里面的那种，就是很烦躁。然后你也不知道情况到底会怎么样，然后到底会好吗？还是不会好？然后要多久？然后在治疗的过程里面，就是很多的不舒服，也许会疼痛，会很没有力量，等等。真的不舒服，我能够体会，因为我走过这样的路，所以如果你正在这样的路当中，我要告诉你的是，真的，主的恩典够用。
这里讲到说，你是可以得医治，怎么样得医治呢？他说，请教会的长老。为什么？因为长老代表的是教会，教会是带着权柄的，主把这样的权柄，不只是给某一些，那个人有医病的恩典。是，有一些人，这个人特别有医病的恩膏，那个人特别。是，但是教会，每一个教会喔，不是那个人很多的教会，很了不起的教会，那个很兴旺的教会。神把权柄是给整个的教会，每一个教会都带着属天的权柄。因为教会，基督是教会的头，教会是基督的身体。
不是教会有什么了不起，是基督，我们的教会的头，祂有能力。基督在地上不就是一直是医病，赶鬼，甚至祂使死人复活，祂有这样的能力。因此请教会的长老，带着属灵的权柄，为你抹油，为你祷告，求主施恩帮助你。
那个抹油你会讲，那哪个牌子的油比较有用？关键不在那里，关键也不是说，这个油是从，这个油是从耶路撒冷来的，就特别灵一点。不会！这个油能不能够成为你的帮助，跟它从哪里来的无关，你不是信任耶路撒冷这四个字，你也不是信任哪一个地方出产的。我信任的是，透过油，医治我的这一位全能的神，祂才是关键，祂才是关键。
不过在读这一段经文的时候，我们也彼此提醒，不要偏激。不要说，所以不要看医生。我相信，出于信心的祷告，主垂听，但是你可不可以把主权交给神，主要怎么医治你呢？主可不可以透过药物医治你？当然。主可不可以透过，医院的医生医治你呢？当然可以。你不需要说，主祢医治我，所以我拒绝医生看我。为什么要拒绝呢？连医生也是上帝可以使用的。
我只知道主医治我，我拒绝吃药。你不需要拒绝吃药啊，主可以祝福这个药成为你的帮助。反过来说，如果不是上帝的恩典，你吃再多的药也没有用嘛。所以不要偏激说，我只要，我只看医生，我只祷告。不！我祷告，把我的病交给神，然后我相信，主用祂的方法，成为我的医治。无论是医生，是药物，在上帝的手中，愿主成为我们真正的医治。
[经文：雅5:14]
你们中间有病了的呢，他就该请教会的长老来；他们可以奉主的名用油抹他，为他祷告。

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恩典365，三百六十五天，我们天天一起活在神的爱、神的恩典里。
我还是要提醒你，真是鼓励你，打开圣经，来读神的话，愿神的话今天深深的摸着你。祂知道你的需要，祂知道你今天会经历些什么，祂知道什么样的话语，会成为你今天最大的帮助。打开圣经，你会经验这真是一本奇妙书。我们每天分享一小段神的话，好像我们今天在读雅各书。
昨天说，在生病的时候，那我们可以，我们可以带着信心，邀请教会属灵的权柄，为你按手祷告，为你抹油祷告。你不必觉得说，我就不要，我偏不要抹油。圣经上说抹油，你就抹油嘛，这有什么，这有什么难的呢，不必非要在那里抗拒。但是我也不必说，糟糕了，今天这个地方找不到油，所以没有用了。因为你知道，真正成为你的医治的，是那一位我所相信的神。
接下来他说，出于信心的祷告，要救那个病人，主必要叫他起来。你看，这是一个信心的宣告，出于信心。信心是一把钥匙，这一把钥匙带你进到上帝的祝福里面，我真的相信。如果我一边祷告一边说，其实不可能耶，我觉得别开玩笑了，那个油有什么用，我什么药都吃过了。如果你不相信，祷告对你没有用，信心是祷告带你进到祝福、恩典，应许的那一把钥匙。
但是今天我想要跟你分享的是说，我相信的是什么呢？信心里面有一个很重要的，是你的对象是什么，我相信什么。刚才，我相信的是那瓶油，所以没有油了，我觉得不行了。不！我相信的不是那一瓶油。我相信的是，这一瓶油，你不知道，这瓶油是从圣地来的，我也觉得能够有机会到耶路撒冷，到圣地去。很好，因为那个耶路撒冷是主所喜悦的，是主所命定的地方，我觉得那些都是宝贵的。
但是，不要把这些地方圣化到说，因为是耶路撒冷来的，我相信那瓶，这瓶比较没有用了，那一瓶是耶路撒冷来的。我的信心的对象不是油，我信心的对象也不是耶路撒冷，我信心的对象是这一位独一的真神。就好像，我相信主可以透过，任何一位医生成为我的医治，所以我不会说，我这边祷告，主啊，主啊，主啊，求祢帮助我，我一定要，我一定要找到那个，就是那个，一定要是那个医生。
你为什么要指定那个医生？你跟主说，很多人告诉我，那个医生很棒，我也觉得如果可能，能够，他能够为我医治，我觉得很好。但是我相信，出于神，任何一个，主啊，祢可以用任何一个，祢要用的器皿。但愿给我，祢为我预备的那个，就是最合适我的医生，他给我开的药就是最合适我的药。
谢谢主，求主恩待我们，我再说，信心是带你进到神的应许，神的祝福的那把钥匙。但是有一个重要的关键，我相信的到底是什么呢？我相信的是别人给我介绍的，这个医生，那个医院，那个方法，那一剂药，我相信的是那一瓶油，我相信的是那一位长老。不！都不是这些，我相信的是这一位独一的真神。
[经文：雅5:15]
出于信心的祈祷要救那病人，主必叫他起来；他若犯了罪，也必蒙赦免。

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恩典365，三百六十五天，天天一起活在神的爱、神的恩典里面。
我们继续来看，这几天都在分享说，生病。我觉得这一段经文，对于过去像我这样，好几年都在生病当中的人，格外觉得可以体会到这样的经文，真的是对我们里面，一个很大的鼓励和帮助。他讲到，我们华人说，人吃五谷杂粮，没有不生病的。
但是生病的时候，我怎么样在疾病当中，却仍然可以经历神的恩典，神的爱呢？带着祷告，来到神的面前，来到神的面前，然后照着圣经里面所说的。我在教会的权柄之下，经历神给教会那个祷告的权柄，那个祷告带来医治的权柄。
接下来在雅各书里面，他们说，所以你们要彼此认罪，互相代求，可以使你们得医治。原来医治里面，有一个很重要的部分，是彼此认罪，互相代求，求主施恩帮助我们。你有没有发现，病得医治跟罪得赦免，在这段经文里面好像连在一起的。
当然他并不是说，每一个人生病都是因为，我做错，我的罪带来的结果。如果我们用这样的方法去看，有的时候我们会乱定罪别人。那个人生病，不知道犯了什么罪，你看吧，他病了。其实不是这样子的，有的时候生病，他可能真的就是，天气太冷，感冒了，就是这样。
但是也有的时候，我们不得不承认，罪跟病是需要一起来到神的面前来面对的。而这里面讲到的一个罪，是人跟人之间，互相之间的冲突、怨恨、不饶恕。所以他说，如果我长期活在怨恨，不饶恕，跟别人之间的那个不肯和好，拒绝和好里面。
其实真的很多的时候，这些东西会带来了一些，不只是情绪，比如说，这个人一直活在那个躁郁里面，因为他里面其实有一个不饶恕。其实现在的医学让我们看到，有很多的疾病，包括我自己得癌症，或者是各式各样的心脏病等等，很多的疾病其实是跟情绪有关的。
而那个情绪里面，有一个很大的，需要去面对的，常常就是人跟人的人际关系。长期活在不饶恕里面，长期活在怨恨里面，长期活在对人的愤怒里面，那些东西会让我们的心理生理，都越来越扭曲。那么怎么解决呢？靠着神的恩典。
这里说，彼此认罪，互相代求。那个意思是说，去面对我生命当中的那个不饶恕，去面对我生命当中那个苦毒，那个忿怒，那个对人之间的那个破口。不要一直容让那个破口在我中间，以致于我的身体越来越不好，我的情绪越来越坏，我每天都活在，很多的不快乐的情绪里面。
求主施恩，靠着神的恩典，彼此认罪，互相代求。既然是彼此，第一步是什么呢？去找他面对吧。今天主也在对你说，不要害怕，祂既然让你听到这段圣经的经文，祂就会给你足够的力量去面对。勇敢的面对，和对方一起面对。
[经文：雅5:16]
所以你们要彼此认罪，互相代求，使你们可以得医治。义人祈祷所发的力量是大有功效的。

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恩典365，三百六十五天，我们天天一起活在神的爱、神的恩典里面。

        祝福你，这几天我们都在讲到说，人难免会有生病的时候，我要祝福你，每天靠着神的恩典宣告说，在基督里面，祂给我一个健康的身体。而当我们真的有一些病痛，在我们的生命当中的时候，其实那也是另外一种恩典耶。

        你可以经历，很多的时候在健康的时候，你没有办法体会的事情，在健康的时候，我没有办法体会，人家在病痛当中的难处，在健康的时候，我也没有办法体会到，那个天父爸爸格外的爱。

        其实我小的时候，一直身体是不好的人。老实讲有很长的一段时间，我还蛮喜欢身体不好的。我们家小孩很多喔，所以其实爸爸妈妈，我们家八个小孩，爸爸妈妈其实不是每一个人，都能够照顾得很仔细。但是一旦生病，我都觉得，我妈就对我特别好，特别照顾我。

        我们家那时候，那个时代，在台湾你要吃到苹果，不容易。但什么时候呢？生病的时候，生病的时候，我妈妈就会特别做，我喜欢吃的东西给我吃。生病的时候就享受很多的爱和恩典。那不是说，平常我妈不爱我，但是知道生病了，在软弱当中，你格外经历那个爱和恩典。

        我也祝福你，即使在病痛当中，你格外经历阿爸父对你的爱和恩典。而且生病里面，你可以借着祷告，来到祂的施恩宝座前。在雅各书里面说，他说，义人祈祷所发的力量是大有功效的。这几天我们说，出于信心的祷告是一把钥匙，带你到神的面前来。而这里讲到说，义人祈祷所发的力量，是大有功效的。

        义人，如果你觉得那个义人，圣经里面讲到的义，是完全无罪，如果这样的人，他的祷告是大有功效的，那我们就不必祷告了，因为我们都不是义人嘛。你怎么会是义人呢？我怎么会是义人呢？我毛病一大堆，但是这里讲到的义人，不是指行为上的义人。他指的是什么？因信称义。

        因为信，因为信，有信心，以至于在神的眼中算我们为义。你知道，这就是因信称义，那个称是算作。我们不是义人，但是因着信，好像亚伯拉罕，亚伯拉罕非常完全吗？不！亚伯拉罕有很多的毛病，亚伯拉罕还两次把老婆踢出去，亚伯拉罕的生活里，生命里面有很多的问题，但是因为他相信神，他相信神应许他说，会有一个孩子，会有一个后裔。他相信，神就以他的信，算他是义的。

        你知道神多在乎我们对祂的那个信，而后面他讲以利亚。他说以利亚跟我们是一样的性情的人。他的祷告大有能力，他祷告三年半不下雨，就是不下雨，他祷告下雨，就下雨。我们用一般人的说法，他祷告真灵喔。他是怎么样了不起的一个人物啊。但是圣经真好，他说，以利亚跟你跟我是一样性情的人。换句话说，以利亚没有比我们更圣洁，更了不起，更敬虔。

        以利亚也有他的毛病，就像你有你的毛病，我有我的毛病。以利亚，你看他讲话很有意思耶，跟人家斗法，那时候还讽刺别人。然后那个耶洗别要杀他，他突然就求死了，就活不下去了，就逃命了。他的人生里面和你我一样，只是一个很平凡的人。有他的长处，也有他的软弱。但是他的信，使他经历神的大能。信，使你我经历神的大能。

        经文：以利亚与我们是一样性情的人，他恳切祷告，求不要下雨，雨就三年零六个月不下在地上。（雅5:17)  



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恩典365，三百六十五天，我们天天一起活在神的爱、神的恩典里面。
过去这两个月的时间里面，我们很完整的一节一节，和大家分享圣经里面的一卷充满智慧的书，雅各书。雅各书讲的智慧，雅各书讲在生活里面，我们怎么样让神的这些话语，是可以运用在我们的生活当中的，有非常多的层面，我们一起分享。
而在雅各书的最后一段落里面讲到说，他说，如果我们中间有人偶然走错路了。我们呢，要用爱心把他挽回回来。然后他说，你知道吗，如果我们让一个做错事的人，能够从错误的路上能够转回，这就是救一个灵魂，他不会落在死亡的阴间里面，而且遮盖许多的罪。
谢谢主，这是太重要的一件事。我们周围一定有这样的人，周围一定有的，你的办公室可能有人，他怎么搞得，最近怎么搞成这样子啊，他的婚姻怎么搞成这样子，他的人生怎么搞成这样，他怎么把自己的身体搞成这样子。其实不只是在一些非基督徒当中，即便在基督徒里面，我们也会碰到这样的事。在小组里面，他们夫妻感情不是很好吗？最近怎么搞得，基督徒耶，怎么还闹离婚。
求神帮助我们在神的恩典里面，不是指责，不是定罪，因为我们没有一个人是完全的。当我指责别人说，他们怎么搞离婚呢？你有把握你不会做错这样的事吗？不会走错路吗？至少我就不敢。我承认，如果不是神的恩典，我不知道做错过多少，走错过多少路。但是谢谢主，主总是一次一次把我带回来。
而在主伸手把我带回来的过程里面，神常常是用一些，我周围带着上帝的爱的人帮助我。帮助我怎么样在我的感情，我的婚姻，我的事业，我的人生，我的健康。在许多的层面上，当我出事的时候，走错路的时候，是主透过那些人，用上帝的爱把我带回来的。
如果你也曾经经历过这样的事，在你最软弱的时候，神透过一些周围的人成为你的帮助。那么现在，谢谢主，靠着神。如果我们可以稍微站得稳一点，神给你一个托付，也去扶持你周围的人，用上帝的爱，不是定罪，不是批判，不是瞧不起，而是挽回。
有什么好瞧不起的，我自己过去不也这样吗？靠着神的恩典，用爱把他们带回来。这里讲说，这样的行为能够遮盖许多的罪。不是说，一个爱的行动，就可以抵消几个罪。我们的罪得赦免，单单是因为耶稣基督十架的救恩，祂在十架上为我们流出的宝血，赦免我们的罪。这里面讲到说，能够遮盖许多的罪。是说，他能够使得许多的罪不再发生下去。
比如说，有一个人吸毒、吸毒、吸毒，结果你帮助他把毒戒掉了。你知道很多，如果他继续吸毒下去，他可能倾家荡产，他可能更是抢劫，他可能后来去做了，很多很糟糕的事情，他可能后来被枪毙。那一些后面一连串，因为罪，所带出来的这些结果，因为他不再犯罪了，那些破口就被堵住了。
求主帮助我们，我再说，在我们最软弱的时候，主透过一些人成为我们的帮助。现在，伸出手来，去拉别人一把吧。
[经文：雅5:20]
这人该知道：叫一个罪人从迷路上转回便是救一个灵魂不死，并且遮盖许多的罪。

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恩典365，三百六十五天，我们天天一起活在神的爱、神的恩典里面。

        祝福你，在我们一系列分享到有关于智慧，在旧约有一卷书，叫作箴言书。他讲到非常多有关于智慧，特别是生活的智慧。新约里面也有这一卷书，就是过去这段时间，这两个月我们所分享的雅各书。他也讲到非常多生活当中的智慧，这两卷书都讲智慧。

        而我们真的觉得，人活在世上，每一天，我们的说话，与人的相处，应对进退，很需要智慧。如果没有智慧，常常有的时候，就是当下的一个情绪反应，说了不该说的话，做了不该做的事。以后你要用多少力量去弥补，因为做错事所捅出来的娄子。

        弟兄姊妹，我真的相信，每个人所做的事，到最后都是自己要承担结果的，都是自己要负责任的。因此我们需要智慧，可是智慧真的不只是一些道理，圣经上讲说，敬畏耶和华是智慧的开端。怎么样可以持续走在智慧？开端的意思是说，那个好像一个入门，当你敬畏神，你就一路进到，那个满有智慧的那条道路上去了。

        因为敬畏神，所以接下去你一路走下去，因为我们人生里面所需要的智慧，不会只有箴言所提到的那些事，不会只有雅各书所提到的这些事。我们还有很多的事，是箴言、雅各书都还没有提到的，却是我们可能常常会碰到的，是需要智慧的。

        敬畏耶和华是智慧的开端，但是什么是敬畏神呢？在圣经里面让我们看到，敬畏这个词，常常跟另外一个词连在一起，那就是顺从。敬畏跟顺从是连在一起的，我要操练敬畏神，但是我就必须学会，当我说，主啊，你是我的主。主啊，求你指教我。我应该向左走，还是向右走？当神指教你之后，你却说，不，不管，神你说要向左走，可是我不喜欢左走嘛。主啊，不要啦，不要啦，好不好？我还是要往右走。

        如果你不顺从神，那叫作什么敬畏呢？敬畏是，如果我敬畏神，我就是把神当神，敬畏主，我把主当主，他就是主，所以他说了算。当你里面有这样一颗心说，我渴望神指引我的路，好像圣经里面说，谁敬畏耶和华，耶和华必指示他当选择的道路。

        那么什么是敬畏呢？那意思就是说，我不能够一方面，求神你指示我的路，往左还是往右。但是我心中说，我就是要往右，所以主啊，不管你怎么说，我就是要往右。我可不可以离婚？我已经决定我就是要离婚。我可不可以要换工作？我就是要换工作，主你说可以，我也要换，主你说不可以，我还是要换。

        失去了敬畏，失去了顺服，你不会听见神指引你的路。你不必欺骗神，主知道我们里面的心，我是真的想知道，主你告诉我，我该怎么做。还是我已经决定要怎么做了，我只是希望上帝，你替我的决定背书呢？

        什么是敬畏？敬畏是顺从，你说了算。奉主的名祝福你，每一天生活在敬畏神而得到的智慧里面。什么是敬畏？他说了算。

        经文：敬畏耶和华是智慧的开端；认识至圣者便是聪明。(箴9:10)

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恩典365，三百六十五天，我们天天一起活在神的爱、神的恩典里面。
每一次的开场，我们都用这段话。活在神的爱，神的恩典里，这真的是一个很蒙福的人生啊。接下来我要透过圣经里面，一个圣经人物，我真的觉得他实在非常的蒙福喔。
那就是亚伯拉罕的儿子，以撒。以撒是一个非常蒙福的人，但是一个人蒙福，我绝不相信神是偏心的。神爱每一个人，祂不偏待人。换句话说，以撒这么蒙福，他身上一定有一些，是我们可以学的功课。如果以撒这样做，所以上帝赐福给他，我这样做，神一定也赐福给我，因为祂不偏待人。
因此我鼓励你，打开圣经。以撒所有的，他的生平介绍，都在创世记，圣经的第一卷书里面。这个人物值得我们学，因为他是一个蒙福的人。期待你我都过一个蒙福的人生。要讲亚伯拉罕，这个以撒，他们这一对父子之间的，所经历的许多的事情。当然要先看亚伯拉罕，上帝给他一个祝福。上帝祂说，祂说，我要赐福给你，不但要赐福给你。并且祂说，我要把这些都给你的后裔，我要把这些都给你的后裔。
但是神对亚伯拉罕这样说的时候，同时祂也呼召亚伯拉罕，离开本地、本族、父家。换句话说，你要付一些代价的，我要你离开你现在很安逸的环境，我要你离开你现在很舒适的环境，很习惯的环境，去到一个陌生的地方去。
我想每一个人，大部分的人吧，大部分的人对于，要去一个陌生的地方，心中都会忐忑不安的。但是神对他说，我要你做这件事，但是你放心，我会赐福，不但赐福你，赐福你的后裔。其实亚伯拉罕那个时候，根本没有小孩，一个都没有。但是神却说，我要赐福给你的后裔，我要把那个地方，那个很好的一个地方，给你的后裔，给你的孩子，给你的子孙。
而在亚伯拉罕身上，有一件极美的事情，那就是，顺服就蒙福，顺服真的就蒙福。当神对他有这样一个呼召的时候，圣经上这样说，他说，亚伯兰就照着耶和华的吩咐去了，就照着耶和华的吩咐去了。这是什么，就是顺服嘛。
当神要他去做一件事情，虽然那件事情对他来讲，可能跟他原来的期待，对他人生的规划，很不一样。可是他顺服，他就照着去行了，他就进入到一个蒙福的人生。不但他个人蒙福，他的子孙蒙福。以撒蒙福，神曾经清清楚楚的说，是因为你爸爸的顺服。
求主施恩，你也正在面对，神对你生命当中，一个很独特的呼召吗？你心中也忐忑不安吗？顺服，你就会蒙福。
[经文：创12:4]
亚伯兰就照着耶和华的吩咐去了；罗得也和他同去。亚伯兰出哈兰的时候年七十五岁。

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恩典365，三百六十五天，我们天天一起活在神的爱和神的恩典里面。

        我们透过亚伯拉罕、以撒，特别以撒有一个非常蒙福的人生，而这个蒙福的人生，有一个关键的人物是他的爸爸，亚伯拉罕。亚伯拉罕为什么会带着他自己，进到一个蒙福的人生，甚至让他的后裔，他的子孙，都进入到这个蒙福的道路里面。因为他是一个顺服的人。

        神呼召他离开本地、本族、父家，他很安逸，很习惯的环境，去一个陌生的地方。谁都会觉得，真的要去吗？可是圣经上说，他就神一说，他马上起来，他没有拖拖拉拉，他没有，我再考虑看看，马上起来。立刻的顺服，才是真正的顺服。

        他马上就起来，就去神要他去的地方，就起身。谢谢主，而在这个过程当中，他就进入了一个丰富之旅，一条丰富之旅，跟随主的路，真的是一条丰富之旅。但是这不表示无风无浪喔，他一路走来也遇到非常多的事。

        他带着他的侄子罗得一家，跟他一起往那条应许之路上去走。但在这过程当中，出事耶，吵架，弄得很不愉快，叔侄两个人，两个家庭，在同一个家族里的这两个家庭，为着往前走，竟然弄得很不愉快。

        不但他们弄得不愉快，他们的仆人弄得不愉快。其实是很蒙福的，因为蒙福，所以大家的产业都非常多，多到一个地步，那个地方容不下他们了。你看，很蒙福。但是怎么面对蒙福呢？在这件事上，亚伯拉罕做了一件事，就是他让步。他让步说，我们是家人，我们是亲人，我们不要为了这些小事情，弄到不愉快。你选，你要往哪里去，你往这边，我就往那边，你往那边，我就往这边。你先选，我让。

        其实照说他是叔叔，对方是侄儿，怎么说，其实华人跟犹太人，其实有些地方很像，他们是很重视伦理，特别是家庭的伦理的。因此当然是，当然是孔融让梨嘛，让大人先选嘛，让你选。可是，亚伯拉罕愿意说，我让，为着不要吵架，为着不要我们家人之间，弄得很不愉快。兄弟阋墙，我让，你先选。他让，他有所舍。

        但是接下来我要和你去读说，当亚伯拉罕做了这样一个让步之后，罗得就选了他觉得，你看，这个侄儿一点都不，叔叔让了，我也让嘛。你敬我一分，我如果让你。不，他就真的选了喔，而且选他觉得好的。当罗得离开亚伯兰，就是亚伯拉罕以后呢，发生了一件事，神再次对他说话，他说，凡你所看到的一切地，我都赐给你和你的后裔，直到永远。

        他说，你举目东西南北观看，你现在看到的所有，通通给你，给你和你的后裔。有舍，才有得，这是属灵的原则。有的时候，你会觉得说，为了成为一个基督徒，为着顺服神，我好像要很让步。为什么呢？凭什么我让呢？你要记得，有舍，为主而舍，你就会真正的得。

        经文：凡你所看见的一切地，我都要赐给你和你的后裔，直到永远。（创世记13:15）

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恩典365，三百六十五天，我们天天一起活在神的爱、神的恩典里面。
最近我们在讲一个蒙福的人生，以撒 。以撒为什么蒙福？其实圣经里讲说，有一个关键，是他的爸爸。他的父亲是一个什么样的人？在亚伯拉罕的身上，我们看到很多值得学习的，他是一个顺服的人，神要他做什么，他就去做。他是一个顺服，因此蒙福。他是一个肯让的人，当他和罗得他的侄儿，两个家族，因为很蒙福，拥有很多的财产，拥有的太多，反而使得那个地方，容不下他们两个家人，一起在那里的时候，他让步，他肯舍，有舍才有得。
其实在他们的身上，你知道，当他舍，我记得我很小的时候听我父亲讲，这一段圣经的时候，很感动。他说，他让一方，神给他四方。他让一方说，你往左，我就往右去，你往右，我就往左去。所以我让你嘛，你选，你选。
他让一方是左方，还是右方，你选，我让你，让一方，而神给他的是，东西南北四方。祂说，你转，你只要看，往东、往西、往南、往北，你看到的，你所有看到的，我都给你。而且给你的后裔，而且是直到永远。你看，让一方，神给他四倍的祝福。
我感觉我们中间有一些人，你也正在一个很委屈的情绪里面。你觉得，为什么做基督徒就这么倒霉，我们好像就是要让，好像什么事情都是我们要让步，什么事情我们都得要舍，都要让给别人。但是请你相信，真的，这就是属灵的原则，你让一方，神不会亏待你的。
你如果是为着神让，你为着自己，那我无话可说，如果你是为着神，你是为着荣耀神，你是为着顺服神，你肯让。你相信吗，你让一方，神会加倍的祝福你。
主啊，我求祢帮助，现在正在这样的情绪里的人。我不知道你是谁，但是我相信你今天会看到这一集，绝不是偶然的。主爱你，祂要告诉你，祂的恩典会加倍的，超过你所求所想的，与你同在。主啊，谢谢祢把这样的话给我们，奉主的名求，阿们。
接下来我们要来看，在亚伯拉罕的身上，在亚伯拉罕身上里面。这个人他之所以蒙福，其实亚伯拉罕是，很多人说他是信心之父。而他的信是什么呢？他的信是因为，他相信耶和华神对他说的。
他相信，当神说要祝福他的时候，亚伯拉罕就有很多自己的想法，就说，我根本就没有小孩，祢说祢要祝福我，要把这些给我跟我的后裔，我连一个孩子都没有，哪里来的后裔啊？但是神说，你听我的。
他有很多自己的想法哦，他说，我没有小孩啦。照着我们，我们这个家乡的规定说，那在我们家里面的出生的这个。他家里有一个仆人，是出生在他家里面，这个人就算他的后裔了，好像等于过继给他一样这样。
他就说，求祢祝福，求祢祝福以利以谢，这个在我家里出生的人。他在替神想说，祢说 祝福我的后裔，我没有别的后裔，这个，这个就算了吧。神说，不，是从你自己生出来的才算。可是他根本就没有嘛，他那时候又不是个年轻人，年纪已经很大了。但是神这么说了，他就相信。
你怎么读圣经的，神这么说，你就相信吗？如果你就相信，你就蒙福。
[经文：创15:6]
亚伯兰信耶和华，耶和华就以此为他的义。

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恩典365，三百六十五天，我们天天一起活在神的爱、神的恩典里面。

        人对于神的很多的应许，圣经里面有超过三千多个。我最近听说有人去算，算出更多，有人算出五千多个，有人算出更多。我觉得真的很感谢主，圣经里面充满着神对我们赐福的应许，但是人怎么样可以得到这些应许呢？关键在，当你领受这些，从圣经，读圣经读到这些，神的赐福应许的时候，我用什么态度来面对。

        像亚伯拉罕，神很清楚的跟他说，从你生出来的，将来你的后裔，我要赐福给他们，我要把你所看到这些，这些美好的都给他们。如果是你，你会怎么想呢？那个时候，亚伯拉罕第一次领受神，这样给他的一个应许的时候，他已经七十五岁了。

        而接下去，他的年龄每天每天的大，七十六岁、七十七岁、七十八岁、八十岁、八十一岁、八十二，年龄越来越大，我们用人的逻辑来看，就是越来越希望渺茫嘛，就没有生嘛，就没有。

        那么人会怎么样呢？人对于神的应许会不会说，我有没有听错啊，真的是这样吗？那是不是有什么别的可能性？那是不是我的养子？或者是这过继给我的这个就算了。就，人总有一点自己的想法。

        我还是说，亚伯拉罕因信称义，他信，神就算为他的义。那个义是什么？就是他对神的话不打折扣，他说，神这样说，我就这样的相信。逻辑上，他有没有自己的想法，有啊，他觉得说，那就看那个过继给我的就算。他有他的逻辑，因为人的逻辑，觉得这样比较合理嘛，我都快八十岁，或者我已经八十多岁了，都没有小孩，我哪里来的后裔嘛。但是他却做了一个决定说，我就是相信。如果你我读圣经，用这样的态度，圣经里面有一些东西，可能通不过我的逻辑，但是我选择顺服神的话语，而不是我的逻辑。如果是这样，你就会越来越深的进到，上帝的赐福里面。

        可是，人不总是这样，对不对。亚伯拉罕的太太撒莱，后来叫撒拉，她就会想，因为这件事情，关系他们两个人嘛，又不是亚伯拉罕一个人，自己就能够生。那我是他太太啊，要生，不就是我怀孕要生，可是就没有嘛，就没有，那怎么办呢？

        大家都来动脑筋，你知道很多的时候啊，人就喜欢自作聪明，替神想一点办法。那这样怎么办呢，如果那个过继的不算，一定是亚伯拉罕生出来的才算，神是这样说的啰，那对了，给他娶一个小妾嘛，找一个，那还算是他生的啦。因为至少男的是他嘛，爸爸是他嘛。虽然不是我肚子生出来，可是就是他了。

        所以她就把她的使女夏甲，就给了，就给了她的先生。她的先生呢，圣经上也没有什么仔细的讲，是半推半就呢，还是心里也满快乐的呢，还是其实我不愿意。但，反正夏甲就收了，就收了夏甲成为他的小妾。

        但是你知道吗？从这段圣经里面你就会看到一件事喔，人真的常常喜欢自作聪明，伸手介入神手中的工作。但是你知道后来，其实惹出很多麻烦来的。可是这个时候，如果你觉得，你看，亚伯拉罕糟糕，夏甲很糟糕，其实不是耶。那个时候亚伯拉罕八十五岁了，诚实的说，如果是我，我也觉得应该做一点什么吧。

        你也正在这样的挣扎里面吗？要不要一起学这个功课，把我的手收回来，让神接手。

        经文：于是亚伯兰的妻子撒莱将使女埃及人夏甲给了丈夫为妾。那时亚伯兰在迦南已经住了十年。(创16:3)

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恩典365，三百六十五天，我们天天一起活在神的爱和恩典里。
祝福你，有这样一个蒙福的人生。打开圣经，从创世记来看以撒，以撒的人生。以撒从他还没有出生开始就有，就是非常传奇性的。他的父母亲，七十五岁的时候，神应许他的爸爸亚伯拉罕是说，你会，将来我要祝福你的后裔。
那个时候他爸爸连一个小孩都没有。到了八十五岁的时候，他妈妈给他爸爸出了个主意说，来，我年纪这么大了，我已经不会生了，那怎么办呢？来来来来，那边有个年轻的那个，我们买来的那个使女，那个家里面的那个佣人。来来来，你就把她收房吧，你就收了她，就无论如何算是你生的啰。
人真的非常多的时候喜欢用，我自以为的聪明，替上帝来解决问题。可是最聪明的方法是什么呢？最聪明的方法就是把我的手收回来，让神做神要做的事。神有祂的步骤，神有祂的计划，神有祂的方法。神的意念高过我的意念，祂的道路高过我的道路。
但是当我在这个，比较低层次的道路上，一直看不到解答的时候，我就会希望说，我是不是替那个上面，悬在半空中的，神的那个应许，找一点我的方法。人难免都是这样，我自己也是这样的人。
我的个性是很喜欢预备的，因此每一次我看到，有一些状况的时候，我就总觉得，我要规划一下，我要计划一下。我要替上帝做一点什么，预备工作。神常常都跟我说，寇绍恩，你的手打乱我的工作，你以为你在帮忙吗？你只是打乱我的工作。
撒拉替她的丈夫找了一个，我们说，也不算小三吧，现在来讲就是，找了一个姨太太。娶来，她觉得她在替她丈夫解决问题，她在替上帝解决问题，结果她制造了非常多的问题。而后来，夏甲真的怀孕了，生了一个孩子，结果她有孩子之后，就瞧不起这个大太太，瞧不起撒莱。撒莱就很生气，跑去跟亚伯拉罕闹说，你看你看，我是为你的，我是为你解决问题，结果你看这个女人，现在自己有孩子了，就瞧不起我。你要给我作主，上帝祢要给我作主。
真的，从头到尾都是她自己作的主，但是出了事又觉得上帝要作主。你我会不会这样呢？整件事情，我的婚姻，我的事业，我的儿女，我的人生，每一件事情，都是我自己在那里计划，都是我作主，可是出事了，上帝祢就得作主，上帝祢就得负责任。
撒拉就是这样，但是圣经里面告诉我们，不要自欺，神是轻慢不得的。人种的是什么，收的也是什么。我做的决定，我就要自己负责任。如果是上帝做的决定，祂一定负责任。可是整件事情，如果都是我的手，我的决定，我的计划，请你记得，我做的事，我自己要承担后果。因为人种的是什么，收的也是什么。不要自欺。
[经文：创16:5]
撒莱对亚伯兰说：我因你受屈。我将我的使女放在你怀中，她见自己有了孕，就小看我。愿耶和华在你我中间判断。

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恩典365，三百六十五天，我们天天一起活在神的爱，神的恩典里面。

蒙福的人生，我们透过以撒，来看一个蒙福的人生。但是在这一段时间，其实我们比较多分享的，反而是以撒的父亲，为什么呢？亚伯拉罕是一个蒙福的人，而且他福荫子孙。《圣经》上非常明显的讲到，上帝祝福以撒是因为他的父亲。我觉得真的是一个很大的恩典，不但我们自己得福，而且子子孙孙得福。

今天要跟你来分享说，在神和亚伯拉罕的对话当中，有一句话出现，我觉得好有意思喔。神祂，神跟亚伯拉罕说，祂说，我是全能的神，我有能力。全能而且什么能力都有，全能就是表示，没有一件事情是在祂不能的，祂全部都能。

祂说，你要在我面前做完全人，然后呢？我就与你立约，然后我要把各样的福气给你。神与人立约，约这个字在《圣经》里面，是很重要的一个字。因为我们读《圣经》啊，你看我们《圣经》讲说，《旧约》、《新约》，整本圣经就是约，讲到人跟神之间立约。

《圣经》里面讲到有很多的约，这里讲到有神跟亚伯拉罕立约，神跟大卫立约等等。然后新约，耶稣基督的宝血和我们每一个人，立下那个生命救恩之约。约这个字，在圣经里面非常重要。

但是你有没有发现，这个字提出来，不是人提出来的耶，是上帝提出来的。上帝说，我要祝福你，然后我跟你立约。祂跟我们，祂要祝福人，把各样的恩典给人，还要跟人签一个约说。签什么约呢？签约说，你要记得来拿喔，这个祝福要给你喔。

我有时候觉得，神真的好委屈喔。理论上应该是，比如说，你要给我一个很好的东西，我好高兴说，可是我没有把握，那这样好不好，我们来签个约。签个约，因为你说三个月后，你要给我什么东西，所以我们签个约，让我里面心安。因为你真的说话算话，你真的会给我。因为你要给我，所以我才会想要跟你签一个约，因为我要得到一点保障嘛。

可是不是我这个受到祝福的人，要求要签一个合约耶，是那个要把祝福给人的，这一位全能的神。祂说，我是全能的神，我能够给你，你好好的做。然后呢，我一定祝福你，然后祂说，我们来签一个约吧。

《圣经》上讲说，我们的神是守约施慈爱的神，祂，Promise，祂答应的事情，一定会做成。而且祂提醒这个得到祂祝福的人说，我有跟你签约喔，所以你一定要记得，你一定要好好的做。你知道这个背后是什么吗？就是爱，就是爱喔。

谢谢主，我想很多做父母亲的，你一定能够体会。就是我买了一个很棒的东西，放在冰箱里面，跟我的孩子说，我跟你讲，你最爱吃的那个，爸爸帮你买了，放在冰箱，你一定要记得去吃喔。我再三的叮咛你，你一定要记得去吃喔。那个活在爱里面的孩子，有的时候还，好啦，好啦，我知道啦，我会去吃啦。然后是神，是做爸爸的，一直叮咛那个孩子说，你要拿，你要拿。你知道，这就是父亲的爱。

神为什么要跟你签约，神为什么要跟你签约说，我真的要把各样的祝福给你。因为祂就是爱，你要记得，这一位守约施慈爱，跟你签约的神，是一位慈爱，爱你的主。

经文：.....我是全能的神。你当在我面前作完全人，我就与你立约，使你的后裔极其繁多。(创17:1-2)

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20171018恩典365 恩典 永恒的记号（附文字版）
2017-10-18 寇绍恩 每日恩典
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恩典365 20171018
来自每日恩典
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        恩典365，三百六十五天，我们天天一起活在神的爱，神的恩典里面。

        我们说我们要天天活在，神的爱、神的恩典里面。因为这一位神，圣经上说，神就是爱，他就是爱的源头。你知道很多的时候，当我们遇到一些难处，遇到一些挫折，我不知道你会不会这样喔。我从小在教会里面长大，当我遇到一些挫折的时候，我就会很直觉一个反应说，上帝你真的爱我吗？如果你爱我，为什么会让我遇到这样的事？

        我从小气喘，我就觉得，上帝你爱我吗？如果你真的是爱，你怎么会让我一天到晚在气喘呢？你知道，气喘是很不舒服的，如果你有气喘，你能够体会。我的气喘是不能够坐，晚上天一黑，我就开始喘，然后我不能平着躺，要坐着，要坐在那里，我才能够呼吸。如果一躺下去，那个肋骨压到自己的那个胸肺的时候，其实我是没办法呼吸的。换句话说，我要坐在床上等天亮。到天一亮，我就比较好一点了，就可以喘过气来。

        可是你知道我小时候，常常有这样的一个印象就是，一个小男孩坐在床上，全家人都在睡觉，只有我一个人坐在那里。就一直喘、一直喘、一直喘，喘到什么时候？喘到天亮。觉得很不快乐，觉得上帝你真的爱我吗？你真的是爱吗？如果你真的是爱，你怎么会让我遇到这样的事呢？

        当然其实人生不如意的事，真的常常十常八九。但是在这些风浪当中，走过那些风浪，回过头来看，你会体会说，原来神就是爱。在神跟亚伯拉罕的关系里面，神跟亚伯拉罕说，我要跟你立约，我要跟你签一个约。因为什么呢？因为我要祝福你。

        我实在觉得昨天和你分享，哪有这样的事情，哪有是那个要施予，要给别人祝福的人，还说，来来来，我们签一个约，签好这个约之后，我定期把东西给你，我要把祝福给你。应该是那个要得到祝福的人，得到好处的人，怕没有把握，怕你后悔。所以，我们来签一个约。
       
        可是不是耶，是这一位恩典慈爱的主，要跟我们这些受惠者签约。昨天和你分享到说，当我自己做了爸爸之后，我能够体会，只有父母亲有这样的心，要给孩子，好像是欠他一样。所以很多人开玩笑讲说，我是欠你的债，我上一辈子欠你。

        当然，成为一个基督徒，我们知道没有什么上一辈子。但是做父母亲在那个爱里面，你就是会觉得说，我不但要给你，我还要保证你一定拿到。我不但帮你买了好东西放在冰箱里，我还期待你一定要吃。你要吃，你不要过期，你要在时间里，再三的叮嘱。

        求神帮助我们，然后神跟亚伯拉罕，不但立约，还做了一件事。在创世记里面讲到说，他说，你们全家都要在男人身上，都要行割礼。做一个割礼是什么呢？因为他说，这个是一个记号，这个约是一个记号，是一个记号，做在你的身体上的。然后呢，做一个永远的记号，就是一个永远的约。

        我觉得真的好奇妙喔，那个记号，在男人的身上，所以每一个男人，大概自己都能够体会，特别是以色列人，因为他们行割礼嘛，那个割礼为什么在你的身上。就是如果那个记号是一个印，你摆在抽屉里面，后来你找不到了，就没有那个印了。你放在家里面，你在外面就看不到它，但是如果是在你的身上，你走到哪里，那个记号就跟着你。

        那个记号就是随时提醒你，这一位神是爱你的神，愿主今天也提醒你，他是爱你的神。

        经文：你家里生的和你用银子买的，都必须受割礼。这样，我的约就立在你们肉体上，作永远的约。(创17:13)

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恩典365，三百六十五天，我们天天一起活在神的爱,神的恩典里面。

求主帮助我们，我们透过圣经创世记里面的这个人物，以撒。从他还没有出生开始，我们就来看，他的人生，为什么是一个蒙福的人生。从他的父亲开始来看，他怎么样成为一个蒙福的人生。

你也享受要过一个蒙福的人生吗？我要建议你，第一件事情，打开圣经。圣经里面有数千个神给人的祝福，神的应许，神要赐福给你。如果你不读圣经，你根本不知道，你不知道，你就不会去支取，你不知道有人在银行里，为你开了一个户头，在那里面存了一大笔钱是给你的。

可是如果你不知道，你怎么会去拿呢？你知道了，你才有机会去支取它，然后照着他的步骤去支取。但是如果你不知道，你根本就不会想要去支取。你以为你自己很穷，其实不是耶。这一位赐福给你的神，他为你存留了许许多多的祝福。而记载在哪里？记载在圣经里。

求神帮助你，读神的话，领受从神话语而来，许多的应许和赐福。而我们在读创世记讲到，蒙福的人生的时候，我觉得有一个很重要的关键，是我们一起来读的时候，彼此都来提醒的。就是你要看见这个人为什么蒙福，这个人为什么蒙福？

神是信实的主，他不偏待人的。这是圣经上说，他不偏待人。换句话说，亚伯拉罕蒙福，以撒蒙福，如果我知道他为什么蒙福，我照着去行，一定也蒙福，因为神不偏待人。那反过来讲，如果有人这样做，偏行己路，到最后被管教，甚至被弃绝。如果我也偏要这样做，将来我也一定被管教，一定被神弃绝。因为神是不偏待人的神，所以我们要找到，那个蒙福的原则是什么？在亚伯拉罕身上，这个人这样蒙福，甚至福荫子孙，到底为什么呢？我要跟你看一个，亚伯拉罕身上的特质。

在创世记里面，创世记第18章那里面讲到说，亚伯拉罕远远的他坐在橡树下，然后看到有三个人走过来，在圣经里面讲到说，他，既然是三个人，很显然这里面有天使。当然，有人讲说那里面中间有一位，就是道成肉身的神子。那无论如何，不管是天使，因为天使在旧约的时候，很多时候的显现，他们就是代表神，因为他是神的使者，代表神。

亚伯拉罕遇见神，而当他遇见了这一位神，或者是遇见了神的使者，当他遇见他们的时候，他的反应是什么呢？在接下来，他接待，他接待神。接待神的使者里面，有一个词一直不断的出现，那个词就是急忙，速速，跑去，反反复复的。他很迫切的想要服侍神，他很迫切的去预备。

他不是说，怎么那么倒霉，跑我们家来，那不到隔壁去呢？我的天哪，我够热的，我还要去，我自己有一堆的事情没有办法解决，我到现在都还没有小孩，我到底该怎么办？他一定也有很多他的问题，但是亚伯拉罕有一个心说，我要抓住机会，我要服侍这一位神，我要接待这一位神。他有一个心，好像圣经里面，新约圣经说，羡慕善工，可以服侍神。

过去这一年我生病，格外能够感受，还可以站在这里，还可以和你分享神的话，格外的感恩。求神也帮助我们，都有这样的一个心，好吗？羡慕，把握机会服侍神。

经文：举目观看，见有三个人在对面站着。他一见，就从帐棚门口跑去迎接他们，俯伏在地。    （创18:2）