一、宗教为什么会产生呢？

宗教最原始的产生，可以说是宗教代替科学出现的，实行的是科学的角色，按照罗素的话
说，是“宗教解释了科学不能解释的东西”。而对于宗教产生的那个时代，科学知识的积
累几乎为零，那是的科学不过是一些经验而已，所以对事物认知的程度非常之低，这样宗
教所能解释的东西以及那些科学不能解释的需要解释的东西就相对很多了，这是宗教产生
的基础。就如当在牛顿的时代人们非常崇敬发现了很多对事物的解释的牛顿一样，在宗教
产生的年代，人们同样崇敬某一宗教的发起者，很大程度上是一个把自己和自己所创的神
通过某种方式联系起来的人。因为宗教具有极强的解释能力，很多宗教都具有十分严密的
逻辑解释事物，当人们没有其他选择的时候，就会信仰宗教。就如我们当前所使用的某些
有缺陷的理论，特别是在生物与化学领域，虽然这些理论有很多很多的bug，但我们只有使
用这些能够最大程度起到解释作用的理论，我们别无选择。这便是宗教的来由了。

二、宗教在现代社会存在的理由

1、宗教具有美的逻辑形式

宗教之所以有人信服，而且不但普通人，很多高级知识分子都信服。重要原因之一是具有
美的逻辑。宗教的逻辑并不是有最原始的发起者，如耶稣和释迦牟尼，完全确定下来的，
宗教最原始的时候是口口相传的，并不是有最原始的发起者亲笔记录下来的。基督教由耶
稣传开，由摩西记录，这是两个对这个理论的最初形式确定的重要人物。耶稣只是传出了
一个大体的宗教的框架，而摩西将这个框架进行完整化，以圣经的形式记录下来，对其进
行补充和完整，当然有自己的主观的东西加入，使其逻辑（或理论）更加美，更加易于被
人接受。我校物理系教师，更准确的说是物理学家，马冯儒说，每一个物理学家都有能力
创造出一个很美的理论。宗教就是这样的一种理论，一种其美丽能够被普通人接受，而不
像物理学理论需要很高基础，的理论。宗教其实已经是最最高级的了，像XXX这样的邪教，
也会有博士生什么的知识分子虔诚的相信，当然我们很难说XXX的逻辑不美，但以此基本上
由一个人的力量建立起来的理论的美与经过了两千年无数天才美化的宗教相比，基本上可
以反映出基督教的美了。

2、宗教能解答我们的疑虑

生活在现实社会中，人必然有各种各样的疑虑等待自己去解答。涉及各个方面，比如人活
着的价值，人与人之间是否平等，贡献和回报是否均衡，死亡.......很多很多问题，都会
在人生各个阶段出现。而宗教，能够解答这些问题。之所以宗教能够如此万能，就是因为
它是唯心的，它让一个“神”来解决这些问题。何谓唯心呢？在我看来，就是让意识摆脱
物质得以延续。在唯物论者看来，意识是依赖于人的大脑及其内部的生化反应存在的，人
死后大脑内的相关生化反应停止，意识也随之消失。但在于唯心主义者，意识并没有因此
消亡，意识可以摆脱人的大脑得以存在。而灵魂是这种意识的一种，是人的意识摆脱人的
肉体后的延续，灵魂甚至可以继续融入其他人的肉体。而“神”是这种意识的另一种，“
神”其实就是一种意识，它绝大部分时间都是脱离肉体存在的，或者原本就是和肉体无关
的纯意识存在。当然不同的宗教的神的存在形式是不同的。对于爱因斯坦信奉的自然神，
是和肉体或物质没有关系的（可以这么说），而对于我国的某些门派的佛教，神甚至可以
随意的依附于任何一个肉体，连动物都可以。有了神和灵魂的概念，那么很多疑虑就是可
以解答的了。这也可以说是一种能让人乐于接受的价值观，世界观，宇宙观........人如果有了明确的价值观或者说生活目的，其生活的幸福程度就会提高（希望认可这种说法），所以人们乐于接受宗教。如果每一个心结都能解开，不能解开的心结有教士或者和尚帮忙解开，那没有理由不依赖着宗教幸福的生活下去！

、宗教具有神秘而吸引人的形式

宗教的礼仪之繁琐，众人皆知。从一个婴孩在教堂接受洗礼开始，其一生就和宗教礼仪分
不开了，礼拜，弥撒......等等类似的礼仪，让你充分的从各个侧面接受宗教。记得BBS上
有从美国回来的站友说，曾经稀里糊涂的被一位教士传播了福音，感动的一塌糊涂，仿佛
感觉到了上帝，这就充分说明了宗教形式对一个普通人的吸引力之大。宗教礼仪不但形式
非常吸引人，或圣洁，或高贵，让人联想到美好的东西，而且宗教礼仪对教徒来说有其实
质性的内容。拜菩萨可以许愿还愿，弥撒，礼拜，祷告等等都有其内容，或是赎罪，或是
感恩或是其他的精神内容。正是这两方面的原因，使宗教礼仪成为促使教徒对宗教虔诚，
使普通人接受宗教的催化剂。同时宗教礼仪也是神秘的，它试图使人们尽力接近“神”，
具有神秘感。拜菩萨如同直接和神对话，人出生的洗礼，人死后擦油等等，都很神秘。而
这种神秘感，使人对宗教异常敬重。这个道理不难明白，当你没见过某个传说中的“美女
”，你会尽其想像来塑造这个美女的形象，很显然你的塑造材料的来源是你对你心目中美
女的评判。而一旦你看见了这个美女，结果必然是，就这样而已。文革时期人们崇拜毛主
席，将其神话化，而一旦有人见过毛主席了，结果必然是心里偷偷的想“毛主席也不过是一个人而已，没什么好特殊的。”。而宗教礼仪对神在教徒心目的形象的塑造，必然是让教徒对神无限的敬重，这可以和文革中对毛主席的神化相比。而如果对
神敬重，自然也会虔诚的信教了。

三、宗教存在的意义以及继续存在的可能性

宗教的存在对人具有重大的意义，前文提到过，宗教能够提升人的幸福感，和对生活的满
足。毫无疑问宗教中提倡的很多理念，都是有利于社会的发展的，同时那些不利于社会发
展的理念很大程度上得不到人们的信服，而宗教的发展就是要让越来越多的人信服。所以
宗教是有很大的现实意义的，中国的文明程度明显不如西方高，我认为一个很大的原因就
是中国人不信教，当然不一定是基督教，也可以是佛教。如果不信教，有信仰也是可以的
，问题是大多数中国人都没有信仰，这在外国人，是不可思议的，很多人就是依赖于信仰
而活着的。所以我们不妨说信仰具有巨大的意义，毕竟宗教也是信仰的一种。

恩格斯称宗教必然在漫漫的历史长河中消亡，这是很难让人信服的。或许因为我的洞察力
远远不如恩格斯而无法理解这一点，但现在我不能同意。因为有些问题，没有宗教根本不
可能解决，就像我在BBS上提到的，为什么会有自然规律这种东西存在，就很难解释。爱因
斯坦认为是有自然神的存在，也有唯物论者认为这些规律其实只是人从繁杂的自然现象中
很牵强的总结出来的一些共同点。这两个观点，我都不同意，但实在不知道如何解释。连
爱因斯坦都不得不借助自然神来解释这个问题，我认为我就没必要去费神思考了。这也反
映出的确有些问题非宗教不能解决，而且很显然这样的问题相当的多，既然如此，宗教就
难以消亡，也有存在的理由。

四、宗教和个人信仰

宗教是信仰的一种，而信仰是非常主观的，也就是说，宗教也是具有主观性的。每个人心
中的基督教都不同，每个人心中的共产主义也不同。罗马教廷曾经希望通过同意圣经的版
本来统一所有教徒心中的基督教，这是不可能办到的。圣经和马恩列斯毛的著作，只是我
们了解一种信仰的材料，而真正的信仰的形成，是通过个人通过对这些材料的理解，批判
性的吸收才产生的。各人有各人自己对自己所持有的信仰的理解，与其他人不同，当然大
的方面肯定是一至的。

以上便是在通过我校BBS哲学版了解了一些教徒的想法后，对宗教的一些思索。特陈于上，
论点幼稚，贻笑大方。