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(神所赐出人意外的平安，必在基督)
发表于 2015-5-22 15:51
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唐崇荣牧师 圣经难解经文 第六十三讲 约瑟抗拒诱惑
唐崇荣牧师 圣经难解经文 第六十三讲 约瑟抗拒诱惑
第六十三讲 约瑟抗拒诱惑
创世纪第三十九章
我们上个礼拜已经讲到约瑟被卖到埃及的地方去了。那么他就被卖到波提法的家里面。接下去应该是讲第三十八章，但是我们今天要跳过这一章。
三十八章里面，记载两件事情，一件就是珥南不肯替他的兄弟尽责任，所以结果上帝就处死他了。接下去是犹大犯了一件非常不好的事情，他竟然跟自己的媳妇犯奸淫。上帝把这些事记载下来，是要暴露人性犯罪以后常常不能解决的问题。而且这些问题不但在不信主的外邦人中间发生，有时甚至在所谓基督教的家庭里面也发生出来。
为什么圣经要记载这些圣徒、选民、或者上帝家里面一些丑事呢？是不是使我们得着一种安慰，我们如果犯罪也不要紧，是不是这个意思呢？不是的。
有一个非基督徒问我一个问题，圣经是圣洁的经，为什么记载一些不圣洁的事情？我反问他，如果圣经专记载所有最好的事情，那到底对整个犯罪的人类有什么作用呢？所以今天稍微给你提一点这个关键问题，我们就跳过这一段。
圣经记载了犹大跟他玛犯奸淫，圣经记载了大卫跟拔示巴犯奸淫，圣经记载了这一些的事情。亚伯拉罕说谎话，以撒也说谎话，而这些人有一些是普通的人，有一些是很尊贵的伟人。为什么要把这些事记载在圣经里面呢？因为圣经不是人的书，圣经是上帝的书，所以不受人的权限所限制。所有做君王的人，他们都盼望他们伟大的功劳，他们伟大的贡献，被记载下来。这样使后代人就尊重佩服他们的丰功伟绩。但是因为他们君王的权势在手上，所以他们都不许可他们的毛病被记载在正史里面。所以正史代表真正的帝王跟帝国的历史事迹，所以几乎在正史里面找不到他们有什么道德的瑕疵。特别是当他们活在世界上的时候，他们可以控制历史学家的笔。
历史是继续不断一代一代传下去的，所以有一些野史就产生出来了。现在野史就是民间对历史的记载，他们就不在这个帝王在世的时候的权势之下，所以他们揭发了许许多多所谓伟人的毛病。这些话就流传在民间，因为流传在民间，所以加油加醋，变成一大堆不能负责的事情都写下来了。这也好，百姓做得半死听听这种故事会得到一些安慰。然后他们就把这个当作笑谈，来调剂他们的生活。
那么我现在问大家一个问题，帝王在世的时候，他们用他的权限来限制正史的内容。谁可以控制皇帝呢？有一个北京博士后研究的教授，到美国参加我们归正学院的课程。他说我还不是真正从心里已经接受基督教了，但是我是对基督教非常尊重的一个学者。虽然我们在中国作教授薪水低的不得了，但是我们重要的书一印出来就是五万本，十万本，影响全中国的。唐牧师请原谅我，到现在还没有受洗。但是我从内心的深处答应你有一天我会信主。我之所以这么尊重基督教，是因为这里面的本质是别的宗教没有的。我之所以到现在还没有受洗，是因为对我的工作是不方便的，而且我要更多影响中国的文人中国的学者。所以我暂时还没有作基督徒。不知你对我这个决定有什么看法。
我说我暂时赞成你，因为尼哥底母就曾经像你一样的。还有乃幔，那个被医治的将军也像你一样的。你先蒙受上帝的恩典，先暂时隐藏基督徒的身份，但是这不可以成为你一生一世的决定。他说我知道，我甚至在上帝面前立约，我要两个月写一篇文章，是用基督教的思想，来去影响中国的文化。所以我到今天还把他交托在上帝手里面。我问他你怎么会到美国来读归正学院呢？他就提到林慈信博士支助他，帮助他，给他鼓励，进到归正学院来研究基督教思想。所以这个事情是很感谢主的事情。
那么有一天他在归正学院上课的时候，我们见证会，他不是基督徒他也要站起来见证。他说我发现中国文化最大的毛病，就是从秦始皇到毛泽东，同样没有解决的问题，就是帝王生杀大权在手，但是这些帝王的背后没有一个人可以管他。所以中国需要上帝！他见证完了就坐下来了，有另外学生就挑战他了。你是因为中国的帝王要人管，所以产生一个需要上帝的观念出来。是不是在你观念中间，上帝是你需要的一个果子，而不是一切事情的原因呢？你这做动机跟这种信仰可能是不对的。他说不全然是这样。我感觉到上帝的存在不是我们假设出来的，是整个宇宙次序最重要的一个基础。
你听这段话有没有兴趣阿？是很重要的事情。亲爱的的弟兄姊妹，如果圣经是圣经，如果圣经是上帝的话，那么神讲话的权柄，就不受人的约束。神记载历史的权威，就超过人权的掌握。所以这样圣经里面最伟大的人物，神就许可他们把他的毛病一一记载下来。当圣经记载肮脏的事的时候，更显明圣经是圣洁的。好像越干净的镜子，就把你的肮脏照的越清楚。所以你在镜子上发现你肮脏的时候，就表示这个镜子是很忠心的反应你真正的情形。镜子越脏的时候，你看自己好像越没有问题，那就证明它本身是有问题的，没有办法照出你的问题来。所以我们感谢上帝！
当你们特别是非基督徒，你们读圣经看见有许多的记载跟普通的不一样的，甚至比那些所谓比较好的宗教书都不如的话，你不要感到奇怪。香港在过去几个月发生过一件事情，香港大学有一些学生头脑像畜生。他们认为犯奸淫，同性恋，这都不过是人生活方式的选择自由而已。甚至把我可以选一种动物，跟狗跟猪发生关系，这也是人性的自由是民主的一部分。所以在网上有一个题目，你喜欢跟那一种动物发生性关系。大学的学生，连发这个问题都不知道羞耻。人类的教育要把人性带到什么地方。
后来有一些的教会就抵制这种野蛮的性生活，引起他们轩然大波，大力集中火力来反抗教会。他们说你们的圣经都是记载一些不三不四的事情，等于是三级电影的程度。后来天主教的主教写了一篇文章，来做一些的辩护。三级电影是刺激人犯奸淫的，圣经所记载的是暴露人性，但是是神所不喜悦的。
因为连这样简单的事情人都不能分辨出来，所以今天关于第三十八章我就交待这几句话就是了。
我们现在读三十九章，我们一同打开创世纪第三十九章，我们开始来读：
“约瑟被带下埃及去。有一个埃及人，是法老的内臣，护卫长波提乏，从那些带下他来的以实玛利人手下买了他去。约瑟住在他主人埃及人的家中，耶和华与他同在，他就百事顺利。他主人见耶和华与他同在，又见耶和华使他手里所办的尽都顺利，约瑟就在主人眼前蒙恩，伺候他主人，并且主人派他管理家务，把一切所有的都交在他手里。自从主人派约瑟管理家务和他一切所有的，耶和华就因约瑟的缘故赐福与那埃及人的家；凡家里和田间一切所有的都蒙耶和华赐福。波提乏将一切所有的都交在约瑟的手中，除了自己所吃的饭，别的事一概不知。约瑟原来秀雅俊美。这事以后，约瑟主人的妻，以目送情给约瑟说：“你与我同寝吧！”约瑟不从，对他主人的妻说：“看哪！一切家务我主人都不知道，他把所有的都交在我手里。在这家里没有比我大的，并且他没有留下一样不交给我，只留下了你，因为你是他的妻子。我怎能作这大恶，得罪 神呢？”后来她天天和约瑟说，约瑟却不听从她，不与她同寝，也不和她在一处。有一天，约瑟进屋里去办事，家中人没有一个在那屋里，妇人就拉住他的衣裳说：“你与我同寝吧！”约瑟把衣裳丢在妇人手里，跑到外边去了。妇人看见约瑟把衣裳丢在她手里跑出去了，就叫了家里的人来，对他们说：“你们看！他带了一个希伯来人进入我们家里，要戏弄我们。他到我这里来，要与我同寝，我就大声喊叫。他听见我放声喊起来，就把衣裳丢在我这里，跑到外边去了。”妇人把约瑟的衣裳放在自己那里，等著他主人回家，就对他如此如此说：“你所带到我们这里的那希伯来仆人进来要戏弄我，我放声喊起来，他就把衣裳丢在我这里跑出去了。”约瑟的主人听见他妻子对他所说的话说：“你的仆人如此如此待我”，他就生气，把约瑟下在监里，就是王的囚犯被囚的地方。于是约瑟在那里坐监。但耶和华与约瑟同在，向他施恩，使他在司狱的眼前蒙恩。司狱就把监里所有的囚犯都交在约瑟的手下，他们在那里所办的事都是经他的手。 凡在约瑟手下的事，司狱一概不察，因为耶和华与约瑟同在，耶和华使他所做的尽都顺利。”
我们读经就到这个地方。我们今天所读的第三十九章，严格说起来所记载的也只有一件事情。而这件事情是人性中间常常可能发生的事情。这件事情是每一个时代都有过的事情，所以这一件事记载下来，就成为整个历史，整个人类，特别是年轻人伟大的教训。这一章圣经的地位在全本圣经1170多章里面是有独特的地位的。因为发生的时期是相当上古的时代，发生的时期是在很俊美的年轻人身上，发生的事情是每一个时代都可能常常有的事情。但是这个年轻人的回应是完全不一样的，他足够成为万世师表，他足够成为历代的良范，他实在从他的信仰中间发出馨香的行为的味道。结果招来了自己，连自己整个身体都不保，生命危险被放在监牢的里面。所以这段圣经成为历时历代大家歌颂，大家传讲，大家引来讨论很重要的一个题目。
在这段圣经的前面跟这段圣经的后面两次出现同样的词句，耶和华与他同在。耶和华与他同在。耶和华使他在主人面前蒙恩，耶和华使他在监狱长的面前蒙恩。约瑟是众年轻人中间受不白之冤最多的一个模范，约瑟的一生到底犯什么错？为什么他一定要受这么多的苦呢？我们用我们的理性永远不能明白。
有很多人因为人类受的苦，表示对上帝的公义不信任。因为自己经历了不应当受的苦，就产生了无神论，或者产生了自然神论。这个自然神论跟无神论不同在哪里呢？如果无神论是出于我要犯罪，所以我不要人管，所以我这个无神论产生就是不要受审判的动机。当我们运用自由的时候，当我们享受恩典的时候，我们常常用自己的主权超过神的主权。所以你不要管我，你的恩典本来是给我用的，而你创造我本来是有自由的，所以我享受恩典这是应该的，我用主权这是我应该有的。但是用了自由用了主权去犯罪的人，是不愿意有更高的主权去定他的罪的。所以这就成为无神论的动机。
我们讨论无神论不是讨论内容的问题，我们讨论动机的问题。中国一个很伟大的哲学家叫做冯友兰，他在写中国哲学史的时候，绪论里面提到一个很重要的方法论。他说当你研究一个人的哲学的时候，你不要单单研究他哲学讨论的内容，你要更有智慧的去寻找他写那些内容背后的动机是什么。我深深受感动，因为立论的背后有别的动机的时候，使研究学术的人就蒙骗了。研究人性的人就有福气了。同样一句话讲出来，有的人用意是好的，有的人用意是不好的。你单单很单纯的把内容当成真理来接受，你就永远没有办法有分辨的灵知道这个里面真的成份多少，假的成份多少。所以我们有时候说，这个是书呆子，这个是很傻瓜的学者，因为他除了知道内容以外，没有办法知道人性，更没有办法寻找动机。所以冯友兰的这句话就变成研究哲学方法论的一个很重要的提醒。
为什么人成为无神论呢？因为人要自由犯罪，但是不要被神审判。当一个人不要审判的时候，他就假象中间产生一个根本没有神存在，这样我就什么都可以做了。无神论的动机若是这样，他存心是作恶，存心是不负责任，存心是自私，存心是以自我成为宇宙的中心。所以这是很可怕的事情。
那么自然神论跟无神论不同在哪里呢？自然神论相信有一位神。因为自然神论比无神论更诚实，他没有办法否定一定冥冥之中有一位神明在他上面。你相信有神比相信没有神所需要的信心更小一点。你相信没有神你需要的信心是大过基督徒的信心。因为你要怎么解释宇宙万有是这样奇妙的存在世界呢？你要怎么样证明神是不存在的呢？当无神论硬硬要基督徒把证明提出来我才相信神存在的时候，你不必怕。你应当告诉他说，你才没有办法证明神不存在，所以你的无神论是一个迷信。相信上帝创造世界需要信心，相信没有上帝世界本来就变成这样，那需要更大的信心。相信上帝创造世界需要信心，相信物种变化产生这么繁杂的世界，需要更大更大的信心。不同的地方，这些不能用证明来支持他们理论的无神论跟进化论的学者，他们站在自己绝对化自我的权威来攻击基督徒，基督徒用爱心用谦卑，结果变成自卑感的人。
所以我的责任是装备你，给你手枪大炮护卫你自己；使你觉察到反对你的人是根本没有理由的。所以基督徒应当挺身站立起来，没有比这更合理的信仰上站立的稳。所以我说自然神论的人是比无神论更诚实一点点，因为他内心的深处没有办法支持如果他们相信神是不存在的，所以他们不能不承认说，神存在是合理的事情。
但是一个没有办法显明，没有办法证明的事情是什么呢？如果神存在，不要说如果应当说神本来是存在的，但是为什么上帝许可痛苦产生呢？为什么上帝许可不公义的事情逞强呢？为什么上帝使比较好的人吃稀饭，比较不好的人吃海参呢？为什么使不诚实的人发大财，诚实的人过贫穷的生活呢？我没有办法证明他不存在，但是我也没有办法证明他管我们的事情。如果上帝真的没有管我们的事情，那么可能有几个原因。第一，他太忙没有时间管我们。第二，他要管但是能力不够。第三，他本来是可以管但是他存心不管。
所以后来汤恩比就提出了两个理论，上帝是全能的吗？如果上帝是全能的，世界这么不好，他一定本是存心不太良善的。The all powerful God should not be almighty God。所以世界才这么乱吗。第二个原因是什么？如果上帝是良善的，他心地善良，他是充满慈爱怜悯，但是为什么世界还这么乱呢？他一定是能力不够心有余而力不足。So the all mercy God should not be almighty God。The all mighty God should not be all good God。
所以这两件事情上，你不得不要选择一个咯。那么自然神论怎么选呢？他说上帝是造了世界，上帝是很有权柄的上帝，而上帝本是存心邪恶的，上帝也要人行善的。但是上帝创造了世界以后，他就让世界自生自灭不多参与了。这个叫做自然神论。
自然神论跟机械唯物论就挂钩上一个关系。机械唯物论不是辩证唯物论，因为辩证唯物论马克思的思想，是可以接纳完全无神论的。但是机械唯物论不一样的，是上帝创造自然以后，这个自然就有自然规律在里面，而自然规律成为世界所有动因的储藏力量，就像一个时钟做成功以后，所有的机器的零件都齐全了，每一个零件，每一个齿轮，每一个发条，每一个螺丝之间都配搭完美，然后你把发条上到很紧的时候，你就把整个动力储藏的本能放在里面，然后当你把它开始启用的时候，隐藏在里面的动能就开始发展它的力量，推动已经设计好的一切的机器，所有的部分。所以这个时钟就开始走了。当时钟开始走的时候，钟匠就不需要在那边了，因为他已经把动力储藏在里面，已经交代清楚了。所以这个动力就从很紧的发条中间发展力量出来，其他的齿轮就开始动。那么动动动就照着规律运行。所以准确性，它的时间的发挥，是多少秒一分钟，多少分钟一个钟头，多少钟头一天，多少天一个星期，多少星期一个月，多少月一年头，全部按照预定的规律去运行了。那么这个钟匠就离开了。
它就滴答滴答滴答，一直走一直走，动动动动，一直动下去。但是这个储藏动力就慢慢减少了。减少到动力已经没有的时候，这个钟就慢慢松懈下来了。滴答滴.答滴..答滴………答，就死了。这个时候钟已经不动了，这个时候是什么呢？这个叫做世界末日。所以自然神论的人用这样来解释为什么上帝造了自然有很多不对的地方。
为什么好人要受苦？为什么恶人会发达？为什么说谎的人赚大钱？为什么诚实的人变成穷错大？所以他们认为创造自然的上帝已经不管自然，让它自生自灭。上帝如果不管这个自然，自然为什么会继续生存下去呢？因为上帝已经把储藏的动力放在自然里面，所以管理我们的不是上帝，管理我们的是自然律。而自然律是有限的吗？自然的能是有限的吗？是有限的。所以当这些动能用尽的时候，也就是我们终极的命运达到的时候。所以那个时候世界末日就来到。
所以用这个办法去解释基督教的人，在十七世纪末后，十八、十九世纪的时候，就赢得了欧洲最高知识分子的支持。所以基督教就从这条路里面，引起了许多知识分子的赞同。但是这个理论是对基督教信仰致命性的一个打击，对圣经的宇宙观是完全异端的解释。但是很多教会的领袖没有发现。正像今天灵恩派对基督教信仰的真正致命的攻击是很多牧师没有看到的。这是很可怜的事情。
我听说一件很奇怪的事，我盼望是真的或者是假的，我盼望我不是乱讲的。如果你在网络找辛班尼这个字的时候，他可以告诉你今年所有的行程，在哪里在哪里都排出来。那么二月份这个时候应该在哪里呢？应该在印尼，在Rich Carllten（音译）。然后在哪一个礼堂可以坐一万人。突然间那一天开始，以前一天全部网站的东西都不见了。那么买票有的300块美金才可以入场听他讲道，听什么东西？古里古怪的东西300块，你们这里一块都不要就进来了。你不要感到好笑，这是末世的现象。
所以那一天我回到印尼的时候，在机场有一个基督徒对我说，唐牧师欢迎你回来，今天开始辛班尼的聚会到了。但是那一天晚上有一个人打电话给我，辛班尼没有来了。我说，为什么没有来呢？是不是病了？是不是发生什么事情呢？是不是飞机不平安呢？他们说不知道。第二天一个消息传来了，因为他已经叫印尼的委员会寄25万美金给他，到那一天没有收到，他决定不来。所以就不来了。
那么那些买了票几百几百的怎么办呢？那个消息说，他们要退回那些买票的人，那为什么不寄去我不知道。我莫名其妙，这一生我一直到处讲道，我没有叫人寄多少钱先给我的。所以这种传道人，这种方法论，是给基督教一个致命的打击。
那么上个礼拜，前四天，就有一个人对我说，他的姐姐就是参加辛班尼这一派的人。所以他问他姐姐，为什么他不来呢？他姐姐说，辛班尼照顾自己的安全，所以他不来。因为印尼的恐怖分子要杀他。所以神给他智慧不来，等到他六月份他才来。这个弟弟问他的姐姐说，六月份印尼就没有恐怖分子吗？她不能回答，她说神给他的启示是这样，我们不必管太多。他现在正在安排从政府最高层到下面，六月份来的时候，有几十个保镖会照顾他，神会引导他。那这个弟弟问她说，那么那个时候主就照顾她，现在主不会照顾他吗？她也不会回答。所以这些人是蒙蔽在肚子里面。原来是为了25万美金的事情，不是为了恐怖分子。恐怖分子问题不是他应该挂心的，是新加坡正在挂心的事情。
今天我要回到圣经了，世界上曾经有一个人，好的一个地步，哥哥不喜欢他，从来不存心恨哥哥。父亲叫他去看哥哥，他马上答应，顺从长辈。他存心善良，他不怀恶意，他关心哥哥，他尽孝道。但是这一个人好心没有得到好报。上帝曾经给他做梦，好像上帝给他前面有一个很光明的应许。但是这一位上帝半途丢掉他了，一方面对他说，你要变成众人的元首。结果半路把他丢掉以后，他就被哥哥出卖了，他被哥哥诬告了，他就被送到埃及去，到了一个人地生疏，一句话都不懂，在异乡中间做了最下级都工作。被卖做成奴隶。
奴隶值钱，因为他的体力。奴隶值钱，因为他的健康。奴隶值钱，因为他还很年轻。你有健康，有体力，有青春，你就可以被人使用几十年。所以没有人买老奴隶，没有人买病奴隶，没有人买弱奴隶。你越健康，越强壮，越有力，越年轻，你的价钱就越高。所以约瑟刚好有这些的条件，所以他被卖到埃及去了。
这些兄弟是为了钱，为了名。所以他们一方面要钱把弟弟卖掉，一方面要名不是他们做的坏事。所以他们嫁祸与动物，说有野兽把约瑟吃掉了。用欺诈的手段，来哄骗他们的父亲。给他们的父亲，辛辛苦苦，常常悲痛，几十年看不见他最爱的孩子。这些兄弟一点不放在心里面，你苦你去苦吧，你哭你去哭吧，我才不管你到底多少伤心，我们也不会再把诚实的话告诉你，他不是被野兽吃掉，他是被卖掉，我们绝对不漏掉这个秘密。
这种伦理啊，后来就影响了希特勒，所以希特勒说，一句谎话你把它重复讲一百次，就变成真理了。你所有的恶事不告诉人，守口如瓶，隐藏一生，就没有人知道曾经发生过这样坏的事情。这个世界有这样的政治家，这个世界有这样的政策，危害多少人呢？为什么西方的政治，西方的社会比东方更安定更蒙上帝赐福呢？因为西方对诚实的要求是超过东方，西方的文化是从基督教以后才真正在良善的事情上大大发展起来的。
基督教没有进入罗马帝国以前，罗马帝国的帝王他们的权柄大到一个地步，他要哪一个人的妻子，你没有结婚以前，要送到皇宫，先给他借用几天才还给你。他先用她，然后交给你。你想想看，你的爱人，你唯一的爱人，你将要成为你妻子的女朋友，先给一个暴君抢去给他用几天才给你，这个多么可怕的事情。但是自从基督教传到罗马帝国以后，这个东西慢慢就完全变化过来了。圣洁的神代替了荒淫的神明，公义的神改变了罗马人只有公义的理想。基督教对全世界的影响太大了，基督教接受真的事情是永恒的，所以真的事情与假的事情一定要永远的争战，诚实就变成基督教所影响的地区一个很重要的美德。
当尼克松的水门事件发生以后，美国差不多不再记得什么叫做冷战。其他的世界大事都束之高阁，每天报纸讲的就是尼克松不诚实的事情。这个前几年有一个报道，尼克松跟克林顿作比较的时候，当尼克松知道他的宝座要被弹劾的时候，他跪在白宫的一个房间里面爬，像一个动物一样的。一面哭一面讲一句话，我要怎么样走向我人生的道路？我太羞耻了，因为我不诚实被发掘出来了。对于受过基督教影响的国家，一个元首不诚实，是天大的事情。那个时候尼克松太痛苦了。
中国忽然间毛泽东一封信请他到中国去。哦，他记得他是把中美关系二十年不来往，最先破冰的大将。所以他就去了，他去的时候，中国人听毛泽东的话，在北京的机场用红地毯来欢迎他。哇，对他来说多么大的安慰，在那边要被弹劾，这边红地毯。所以他那个时候装腔作势坐在毛泽东的旁边，毛泽东对他讲一句话，我很奇怪你们美国人，说谎这么小的事情闹的那么大，这样简单的事情解决。美国人小题大做。好像暗示他你生错国家了，如果你生在这里，说多么大谎话像我这样都不要紧的。那是毛泽东一生讲过的最羞耻，也带给中国文化最羞耻的一句话语。神的话不是如此，神的真理注重真的成份。
但是犹太人，这个时候呢，他们骗爸爸，没有一个发掘真理，没有一个产生回应，没有一个人对他们爸爸说，他们讲的错的，是卖掉的，不是被野兽吃掉的。你看见没有呢？约瑟到底犯什么错？约瑟到底得罪他的哥哥什么事情？为什么他要受这样的苦呢？为什么他被卖到埃及去？他入地无门，求天不应。曾经给他做梦，曾经与他同在，曾经给他长的清秀英俊的上帝，忽然间不理睬他了。所以如果像这种状况中间，有基督徒变成无神论，我还是要了解他。如果有青年人受到这么可怕的遭遇变成自然神论我一定要了解他。但是约瑟不是如此。他越受苦他越亲近上帝。他越受不公义的待遇，他越仰望上帝。这就是基督徒要学习的功课。
当神好像要放弃你的时候，当神的恩典好像离开你的时候，当你举目无亲的时候，当你求天不应的时候，当不知道为什么你遭遇到这样的事情的时候，你不应当动摇你的信心，你不应当放弃你的信仰，你要回头学习约瑟所留下的榜样。他照样办事尽忠，他照样建立他自己的信念，他照样使人绝对相信他。因为他完全没有堕落。
我不好意思讲一句话，约瑟跟但以理是全本圣经两个没有被记载有什么罪恶跟污点的两个青年人。我知道这个事情，但是我不能说因为这样，他们根本是无罪的人。因为这个是违背全本圣经的教训，可能引起错误的感官。但是我告诉你，实在圣经没有记载约瑟有任何的污点，圣经从来没有记载但以理有什么污点。只有一件事圣经记载但以理，他论到末后复活的事情的时候，他好像不能同意，或者不能了解，所以他问上帝一句话，上帝不要回答他。上帝说你只管写下去，直到有一天你从尘土里面起来，你也要复活。他的反应是很合理的，如果这是被记载的比较有的一点小瑕疵的话，也不过如此。不是道德的瑕疵，是信仰上的困难。神是这样严厉的对待他。
约瑟完全没有道德上差误，完全没有记载他有什么缺点。他在最受难的时候，他还是照样过圣洁的生活，他还是照样过敬畏的生活，他还是照样过一个无暇无疵的青年人的道德的生活。所以上帝安排，给他卖到一个法老王，内臣，重要的侍卫长家里面作奴仆。侍卫长是谁啊？侍卫长是要保护法老，是御林军里面最重要的一个大臣，所以他一定是最忠于法老的，最被信任的一个大臣。所以这个人就知道什么叫做信任。信任就可以掌握大权，信任就使皇帝对他很尊重，他就用这样的眼神来看约瑟，他看这个青年人太好了，所以他就照样信任约瑟。
信任就是我们的第二个生命。当人信任你的时候，你面对最大的危机，都很容易解决的。如果人不信任你的时候，你有多少的财产一下子都会失去的。所以波提法就完全信任约瑟，把全家所有的事情，大小都交给他。全家所有的钥匙都交给他。所以他就变成波提法家里面全然受信任的管家。或者我们用总管这个字，总干事，总管，整个被信任的人，他把他放在那里。
那么波提法常常出差，常常不在家，然后他就在家里面做波提法安排的一切的工作。圣经说什么呢？波提法除了吃饭以外，什么都不管。你要用多少钱，我相信你。你要发展多少事，我相信你。这个家产怎么安排怎么雇佣别人，我相信你。什么都不管，全家交给他。所以他是独揽大权，要行的事没有人拦阻。这样的年轻人少得不得了。
那么在苦难中间，神赐福给他。上帝与他同在，使他在主人面前蒙恩。他被信任，一切的一切都交给他。无论房子里的，无论田间的，所有的产业都交给他。那么顺利了，没有事情了，虽然看不见父亲，虽然给兄弟卖掉，虽然远离他乡，虽然远地生疏，虽然言语不通，虽然生为奴隶，毫无社会地位可言，但是人格上被信任到这个地步，是他一个很大的尊重。
许多时候，你受到冤屈以后神赐福，使你在另外的事情上顺利起来。那你以为魔鬼就甘愿了吗？不是。你在困难的时候，魔鬼趁机会攻击你。你在顺利的时候，魔鬼趁机会诱惑你。你不好他落井下石，你好他诱惑你使你堕落。
约瑟做一个很重要的家里的管家，现在年事慢慢长起来，是很青春，很健壮，很高大，很英俊，很漂亮的一个男孩子。所以慢慢慢慢主人爱上他了。很多男人什么都好，就是不能过美人关，多么英勇的人看见女人就融化了。
历史上记载这样的事情很多的，特别是情窦初开，很想知道什么叫做爱情，什么叫做性关系，什么叫做男女在一起的享受。这种诱惑是很难抵挡的。何况是自己送到门前来的，是免费的，而且是不可能被告发的。因为是她自己要的。如果我要，她会宣布秘密，她自己要的，她哪里会宣布秘密。所以趁机会捞一把，趁机会享受一下，擦干就没有事情了。这样好的恩典送来，有什么不好啊？我不是偷你丈夫的情去找女人，我不化一文钱的，是主人的妻子请我上床的，感谢上帝，自从被卖到今天才有一个安慰。原来你是公义的上帝，你顾念人在痛苦中间的心情，我把一切荣耀归给你吧。
是不是这样呢？所以圣经说，波提法的妻子，就对他说，因为见他容貌俊美，秀雅漂亮，所以对他说，你跟我睡觉吧。我告诉你，许多女人丈夫不在家的时候，太寂寞就想不对的事情。很多人以为只有男人会想起这种淫念，我告诉你，很多女人也会的。不规矩的女人，当她们情欲发动的时候，她们比男人更不懂羞耻，她们把自己送上来，如果你肯，她们把金刚钻都送给你。有一些漂亮英俊的男人就专吃这种饭，因为这样的话他可以不劳而获，他不但不必化钱去剽，他一面享受一面得到一大堆不义之财。
我看过一篇文章，是这种男孩子写的。他说我毫无损失，也没有人可以告我，我又可以赚一大笔钱预备以后读书，完成学业，娶漂亮的妻子，不必人家帮助，也不必助学金。因为这些孤独、寂寞的寡妇，跟有钱人的妻子，财产多得不得了。我虽然良心不喜欢这个事情，我的面孔跟肉体装腔作势，满足她，她高兴的不得了。
有这样可怕的事情啊？所以约瑟的机会好像来了。女主人找上他了，你与我睡觉吧。约瑟说，不。你与我睡觉吧。约瑟说，不。一天、两天、三天、这个女的会不会因为不好意思，就慢慢停止这种欲念就停止接触他呢？不是的。圣经告诉我们，约瑟不听她，不与她同寝，也不跟她在一起，有一天，约瑟进屋里去办事的时候，你本来不跟我在一起，你跑进屋了，好！我先把门锁起来，你跑不掉了。现在我们来讨论，你要不要？
我告诉你，1983年的时候，我到柏林去，我有三个礼拜布道培灵，培养一些基督徒，特别为印尼教会的情形。那三个主日，我除了自己讲道以外，我访问柏林三个最重要的教会，我要知道他们的神学他们的讲台到了什么地步。除了晚上一些聚会以外，白天我特别对一个一个基督徒讨论辅导他们的生活。有一些人就等着我，有一天一个男人相当年轻，在大学念书，他说我有一些心灵的问题我要跟你谈。
所有姐妹谈的我一定要几个人同时谈，但这个弟兄自己一个人进来。我说你什么问题？他说性的问题。我说性什么问题？他说在德国是很自由的，父母也不在，离开印尼的教会这么远，老师也不管，宿舍里面是每一个人一个房间的。我说这个有什么好谈的？他说有时候女孩子到房间来。那么到房间来做什么呢？都是要请教功课问题。那为什么你不叫她请教女同学呢？他说除了请教功课问题，还有别的问题。我把功课的问题给她指导完了以后呢，她就谈天了。我在这里很孤单，我需要朋友。那么我有女朋友不满足，我很需要男朋友。就越谈越隐私，越谈越隐私，谈到最后。我说你怎么样？你这么多时间跟人家谈？他说因为她美丽所以就有时间了。我就跟她谈谈谈谈，谈到最后呢，唐牧师我想不到有女人这么大胆。我说什么大胆？她就慢慢脱衣服，一件一件脱。我从来没有做过这个事，我又很有兴趣看。这个引起我年轻人好奇，原来人生可以到这个地步，青春有这样的机会。最后她就完全脱光了。脱光以后怎么样呢？我说你怎么样？他说，我太软弱了，我也不能赶走她，因为很美丽。我也感到我也有需要，我就受刺激，我就兴奋起来了。我说后来怎么样呢？我就服务她。
我很难过。所以我要他跪下来一同祷告。因为如果你良心没有控告你，你不可能找我跟你谈这件事。你找我跟你谈这个事情，可能只有两个原因，第一你要试探我对你这个看法是否同意你。第二你真正盼望神的仆人给你一条出路，你要怎么样脱离这个罪恶。他越听越不好意思，他没有想到我就板起面孔来，我就严肃的对罪恶的问题开导他。
亲爱的的弟兄姊妹，这些事是每天都在发生的事情。当你在教会里面说我是基督徒的时候，请问你在试探面前你是不是基督徒？当你受到这种诱惑的时候，你记得不记得耶稣为你死在十字架上，要拯救你脱离罪恶？
今天早上我讲杀人的他的血也要被人所流。有1862个人参加早上的主日崇拜，后来有一个人找我。他说唐牧师堕胎是不是杀人？我说堕胎是杀一个还没有成人形的人。唐牧师你知道不知道美国人每年堕胎400万个。每年杀死自己还没有成形的人400多万个人。是不是因为这个缘故，所以上帝让他们好几千人在伊拉克被杀死？我没有想到他这么连。因为杀人的你要被杀，流人血的你要被人所流。我们今天对那些手无寸铁没有办法抵抗的人，我们强暴他们，我们杀他们，你还有良心吗？
上个礼拜三我在台北看了一篇文章，我真的不能睡。有一些野男野女同居生活。其中有一个人已经离婚了，就带着她不到两岁的孩子，就跟另外一个也是离婚的男人同居。后来有了一些的刑事案，这个女人被关去监牢。关在监牢里面，她就把这个没有2岁的孩子交给她同居的男朋友去照顾他。而这个男的不是要这个小孩子是要他的妈妈，跟妈妈的享受结束了，带来一个很啰唆一直哭的孩子很讨厌，最后他就把这个孩子杀死。杀了以后呢，手无寸铁毫无反抗力量的不到2岁的女孩子被杀了以后，就用塑料袋把她包起来，他是水泥工匠，他就把她用水泥包起来，变成一块石头，里面一个他杀的婴孩，丢在房子跟隔壁的角落，间隔的中间。但是从那一天开始，他天天不能睡，常常梦见那个孩子对他说，为什么你杀我？为什么你杀我？他到天地各地方要去逃避，没有办法逃避这个可怕的梦。他又没有勇气承认，又没有办法处理。当然没有人可以发现咯，因为已经变成一块大石头，30×40×60公分的一个水泥砖。
所以结果呢，那个做妈妈的就说，为什么孩子不来看我，我很想念。问他说我叫你照顾的那个孩子在哪里啊？他说我交给你舅父了。后来问舅父没有啊？手机问，没有人知道啊。这个女的就开始怀疑了，你这个男人是不是没有良心害死她了？所以她就请她家人到警察局去报，这个孩子失去了要找出来。他们找他，他已经离开住的地方了。到有一天，在他家乡祭他死去父亲的地方，有埋伏的便衣警察把他抓到了。追问的时候，他不要承认，还怪东怪西。结果从讲话的中间，漏出了蛛丝马迹，结果不得不承认。在什么地方，押到那里去，把那块石头找出来，他们用电锯来打破这个石头，当打破的时候，那个塑料袋里面尸体的水就流出来，臭到一个地步。这个人好像要呕吐一样，这就是他做的事情。为什么呢？因为他杀人。为什么杀人呢？他以为他有权柄对付那没有办法为自己辩护的孩子的身上。人心太可怕了。
我看了那个消息以后，晚上都不能睡，一直想一直想。人会坏到这个地步吗？
亲爱的的弟兄姊妹，受害者向谁申述呢？受害的人从哪里可以讨回公道呢？约瑟被卖，约瑟被害，约瑟成为奴隶，约瑟被信任，再加上撒但给他的诱惑。这个女孩子对他说，你跟我睡觉吧，你跟我睡觉吧，他无论如何无动于衷。这样坚强的守住圣洁生活的意志，是全世界最宝贵的人格所显出来的光辉。
今天新加坡有这样的青年吗？今天我们有这样的道德标准吗？为什么教会好像漏掉了很多应该有的能力呢？为什么有很多传道牧师好像没有办法达到预期的果效呢？为什么我们传福音这么难被人接受呢？到底漏洞在哪里？到底我们的能力从哪里失去？我再讲，圣洁的生活是基督教最重要的本质之一。圣洁的本质，就是神形象很重要的一部分。圣洁是撒但没有办法模仿，也没有办法攻击的一件事情。感谢上帝！
在将近4000年以前，有一个叫做约瑟的青年人，他守住圣洁。当这个女人甜言蜜语对他说，你跟我睡觉吧，我等你好久了！约瑟怎么回答呢？他的回答很简单，就是很诚实的，把原先真实的情形再重复出来。你的丈夫信任我，把你家里所有的东西交给我，只有留下你，是不可侵犯的，因为你是他的妻子。你丈夫信任我，你出卖自己吗？我岂可与你犯这么大的罪，得罪上帝呢？
我告诉你这一句话是人类历史中最伟大的道德的宣布。有几个原因，出自一个敬畏上帝的年轻人，出自一个为神莫名其妙受苦而不得伸冤的青年人，出自一位有机会犯罪没有人可以告发，很自由可以蒙蔽世界的年轻人。大概这几件理由，就足够使约瑟成为万世师表了。
不但如此，约瑟讲了第二句话，我岂可犯这大罪。他把跟一个女人床上玩几分钟的事，当成大罪。这个是大罪吗？埃及上层的人士每天都这么做的，王宫里面的大臣都是很糜烂的。明朝十几个皇帝，其中最少有十个皇帝是因为花柳病死的。王宫是糜宫，王宫是淫宫，越高阶层的人，越借用孔子的统治法来骗百姓。所有君臣都支持孔子的忠恕之道，但是所有皇帝所过的生活都是违背道德的生活。他们的武力，他们的性爱，他们的无耻，说谎，都是比所有的百姓更差的。这就是一个王宫的生活。
约瑟在这一个大臣家中，做一个真正的忠臣。然而这个高层社会的淫乱已经没有办法遮盖自己了。你跟我睡觉吧。约瑟说，我岂可犯这大罪。第二，约瑟说我岂可得罪上帝呢？奇怪哦，约瑟没有说我岂可得罪你的丈夫呢？约瑟不这样讲，因为他观念中间我犯奸淫不是得罪你丈夫而已。我以后要更详细的讲这个重要的伦理关系。约瑟完全拒绝。
如果他接受多好啊？又享受又免费又很多奥秘都知道了。如果他享受多好啊？因为这个太太一定很满足，在她的丈夫面前大大提高他的地位，可能以后前途无量的。但是约瑟说不好，你说的好是我的不好。你以为给我的享受是我的羞耻。你以为这种生活，对我来说是大恶。你以为我会得罪你丈夫，我认为是得罪上帝。所以价值观不同，道德标准不同，人神关系不同，人与人的关系也不同，所以坚决百分之百拒绝她了。
为什么呢？因为这一个勾引不是出于爱情。就是真正出于爱情也不能接受。这种勾引是为了性欲，而性欲就是要得着不是要给予。根本不给予的，不能得着的时候就变成另外一个事情了。所以当你不能得到的时候，欲就变成恨，恨就变成害。所以青年人，基督徒，我奉主的名对你说，不要跟恶者发生任何关系，不要像愚蠢的外邦人一样随便放纵你的情欲。在甜蜜的话语背后有致命的伤害，有永恒的毒恨，正在威胁着你。
约瑟拒绝的结果呢？他从奴隶变成囚犯。你说我为什么越爱主，主给我越受苦？上帝啊，你在哪里？上帝啊，你没有看见我这么爱你吗？我这么遵行圣洁吗？我这么守住我的贞节吗？我告诉你，上帝好像睬都不睬，管都不管，不替他伸张公义，不替他讨回公平，让他去死一样的。被卖，作奴隶，被害，被诬告，被毁谤，进监牢。
我告诉你，这个女人啊，是没有脸的，没有良心，没有道德规矩，她只要达到她动物性的要求。她达不到，她就变成像动物一样的野性发作。约瑟把衣服脱掉给她，这样他就脱身了，结果反变成她的武器。这件衣服证明你跑到我的房间来，这件衣服表明你有野心你要得到我的身体。你在我面前脱光衣服，我喊叫你就出去。你注意她没有喊叫，这句话是不对的。她存心害约瑟，她就制造故事了。
最近有一派的哲学，他说很多的立论不过是制造故事来赞成已经定了的计划。这是很可怕的事情。我们不相信上帝创造，我们要创造产生一种进化论的故事来解释。我们发现进化论有困难，我们就设计一个外星人的故事来解释。这世界是很可怕的。
当女人存心犯罪的时候，一定胜过男人的。波提法的妻子，可以天衣无缝制造一个人人都肯相信的故事。她站在一个弱者的身份赢得所有人的同情，她站在一个社会公众都承认青年男人可能犯这种事情来诬告约瑟。哑巴吃黄连有苦说不出。他要怎么解释呢？怎么讲都没有人相信。结果他就进监牢了。
我要结束的一句话，在监牢中间，上帝与约瑟同在。没有讲话，上帝没有安慰他，只有同在。请我今天你过圣洁的生活，你侍奉敬畏上帝什么都没有得到，只得到同在够不够？你满意不满意？
你说我怎么看见他同在呢？东边只看见墙壁，西边也看到墙壁，哪里有上帝同在呢？你接下去看哦，这个历史上最伟大的人格，生命怎样蒙上帝引导。求主赐福我们，坚固我们，给我们向神忠心，我们低头祷告。
