那样多奋发向上的诗句，都仿佛与我无缘，
却独独受用如此这般的——

“采菊东篱下，悠然见南山”
“明月松间照，清泉石上流”
“行到水穷处，坐看云起时”
“鸟宿池边树，僧敲月下门”
。。。

究竟是为什么。。。。。。.

说明你已经上岸了。。。看着我们这些仍在苦海里挣扎的人， 有此感叹.

LZ几岁？
30岁以下的，只能说你还年轻，为做新诗强说愁
30岁－60岁，说明你幸福的，衣食无忧，夫贤子孝
60岁以上，说明你上岸了，嘿嘿.

行到水穷处，坐看云起时
＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝

等到云起时，就不会想着归去

如果还没有看到云起时，那就是还没有到水穷处

还要继续修炼，直到笑看风云

不要往回看，有没有回头路并不重要，重要的是，明天的路一定要好好走，不要浪费自己的才华，时间，感情，精力

如果昨天的一切都为了明天更美好，所有的付出，眼泪，忧伤都是值得的

好好加油哦 .

这是一种审美取向。

我高中时候就特喜欢陶渊明、屈原的文章诗作，都是不入主流的。现在看来还挺应验，在家混着呢。

做老子说的那种歪脖子树不是挺好的，没有用，也就可以保全自己。吼吼。.

出世之道，即在涉世中，不必绝人以逃世；了心之功，即在尽心内，不必绝欲以灰心。.

太深奥了!充满了禅的味道!.

这可是很高的境界,一般人都达不到的!干嘛哭啊?.

引用:

原帖由 魅力人生 于 2009-6-30 15:20 发表
行到水穷处，坐看云起时
＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝

等到云起时，就不会想着归去

如果还没有看到云起时，那就是还没有到水穷处

还要继续修炼，直到笑看风云

不要往回看 ...

严重同意.

平淡是真！.

呵呵，好象.

引用:

原帖由 潮湿的心 于 2009-6-30 18:05 发表
太深奥了!充满了禅的味道!

我以为是蝉的味道.

This is my life now..

引用:

原帖由 了然 于 2009-6-30 15:56 发表
出世之道，即在涉世中，不必绝人以逃世；了心之功，即在尽心内，不必绝欲以灰心。

何谓出世，何谓涉世？
一念之间而已。.

个性使然。无所谓好坏。
顺其自然好了。.

我也是这种感受。
感受人山人海中的孤寂...
.

这已经是一种境界了，大家都还需要修炼。。。。。成仙。。。。。。.

引用:

原帖由 兔子波波 于 2009-7-1 01:13 发表

我以为是蝉的味道

油炸如何？.

引用:

原帖由 了然 于 2009-6-30 15:56 发表
出世之道，即在涉世中，不必绝人以逃世；了心之功，即在尽心内，不必绝欲以灰心。

大隐隐于市.

明白，等一老和尚夜半敲门.

我不敢吃，儿子很喜欢吃
看着他的小嘴把那个有头有脚的东西嚼来嚼去的，连亲他的想法都没有了.

引用:

原帖由 电影草 于 2009-7-1 12:30 发表
明白，等一老和尚夜半敲门

太太过分了，你一定不是MM  

不过念你让我笑了出来，暂不计较啦.

引用:

原帖由 兔子波波 于 2009-7-1 13:05 发表
我不敢吃，儿子很喜欢吃
看着他的小嘴把那个有头有脚的东西嚼来嚼去的，连亲他的想法都没有了

呃。。。记得让他漱口刷牙嚼口香糖.

引用:

原帖由 兔子波波 于 2009-7-1 01:13 发表

我以为是蝉的味道

呵呵，怎知蝉的滋味一定亚于禅的滋味呢？

再寂寥的帖子，有你和那个cocoyangyang就热闹，屡见不爽！ .

引用:

原帖由 混凝土 于 2009-7-1 11:47 发表

大隐隐于市

知道的，你是了然师兄的知己。   .

引用:

原帖由 happyyj 于 2009-7-1 13:12 发表



知道的，你是了然师兄的知己。   

我。。。隐了哈.

不敢造次.

引用:

原帖由 了然 于 2009-6-30 15:56 发表
出世之道，即在涉世中，不必绝人以逃世；了心之功，即在尽心内，不必绝欲以灰心。

您好呀！
您说的彻底全懂啦——“理”懂，可于“事”无补，那如何是好呢。
多少年来，抹不去那最深处的归逸之意、它始终在那里打底。。。。。.

引用:

原帖由 grant 于 2009-7-1 08:36 发表
我也是这种感受。
感受人山人海中的孤寂...

道不同不相与谋——，
而“志同道合”的，不经意的，纵有百千帖子，也总是在某处遇到一起。有意思。   .

引用:

原帖由 混凝土 于 2009-6-30 14:10 发表
说明你已经上岸了。。。看着我们这些仍在苦海里挣扎的人， 有此感叹

说反啦
知在苦海中，即是在岸上
海里的是我，岸上的是你呀！   .

引用:

原帖由 happyyj 于 2009-7-1 13:38 发表



说反啦
知在苦海中，即是在岸上
海里的是我，岸上的是你呀！   

庄周梦蝶？.

引用:

原帖由 happyyj 于 2009-7-1 13:30 发表



道不同不相与谋——，
而“志同道合”的，不经意的，纵有百千帖子，也总是在某处遇到一起。有意思。   

真是不好意思，我看错了一个字！本来正想发帖说我也志同道合呢，看错了这个字后觉得还是别发了吧，发现看错了觉得还是可以发的。

你们猜猜，我看错的是哪一个字？（我怎么长了那么一双邪恶的眼睛啊！）

揭秘吧：我把“处”看成“外”了！得罪得罪。多美的原意，被我玷污了

[ 本帖最后由 一样一样来 于 2009-7-1 17:19 编辑 ].

网上抄一大篇送你：）

曲则全，枉则直，洼则盈，敞则新，少则得，多则惑。是以圣人抱一为天下式。不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故长。夫唯不争，故天下莫能与之争。古之所谓曲则全者，岂虚言哉！诚全而归之。

　　【语译】

　　委屈反而可以保全，弯曲反而能够伸直，低下反而可以充盈得益，破旧反而可以生新，少取反而可以多得，若是贪多反而弄得迷惑。所以圣人紧守着“道”作为天下事理的范式。不自我表扬，反而能够显明，不自以为是，反而能够彰显；不自己夸耀，反而能够见功；不自我矜持，反而能够长久。这都是不和人争反而能显现自己的结果。正因为不与人争，所以全天下没有人能和他争，这样反而成全了他的伟大。古人所说的“曲就是全”等语，难道还会虚假？能够做到这些，道亦会归向他了。

　　读者将在二十二和二十四章内，看到老子的反面论。有关复归为始的循环说，也将迅速展现在各位的眼前，老子把这个思想分散在二十五和四十章内叙述。

　　老子提到的反论有无用之有甩、曲全、不争等，他最终的目的还是在保全人的生命及德性。庄子序文并将“曲则全”列为最有代表性的老子思想。

　　一、“无用”之有用

　　山木做成斧柄反倒转来砍伐自己；油膏引燃了火，结果反将自己烧干；桂树可以吃，所以遭人砍伐；漆树的汁液可以用，所以被人割取。世人只晓得有用的用处，却不知道无用的用处。(《庄子》内篇第四章《人间世》)庄子利用整章来研究残缺的用处。他以浪漫主义者的手法，举出身体的残缺和内在精神之完美彼此的关系。

　　二、形体不全的疏

　　有一个形体不全的人，名叫疏。他的头缩在肚脐底下，双肩高出头顶，颈项后的发髻朝天，五脏的脉管突出背脊，两股和两肋几乎是平行的。他替人缝洗衣服，便可养活自己；替人家卜卦算命，就可以养活十口人

。政府征兵时，他可大摇大摆在征兵场闲逛；政府募人做工时，他也不受征召；政府救济病人时，他可以领到三钟米和十捆柴。像他这样的人，尚且能够保养自己的身体，享尽天赋的寿命，何况那德性朴实，不合世用的人呢！

　　(《庄子》内篇第四章《人间世》)

　　有个拐脚、驼背、无唇的人，去游说卫灵公，卫灵公很喜欢他，看看形体完全的人，反而觉得他们的背部太平。有一个颈上生大瘤的人，去游说齐桓公。齐桓公因为喜欢他，反觉得那些身体完整的人颈子太细了。

　　所以一个人只是有过人的德性，身体上的残缺很快就会被人遗忘。如果人们不忘记所应当忘记的形体，反把不应当忘记的德性忘记，那才叫做真正的“忘”呢！

　　因此游于道中的圣人，晓得机智是思虑的萌芽，礼义是束缚人的缪漆；道德是交接的工具，技巧是通商谋利的手段。他既无心图谋，何用机智？不求雕琢，何用约束？没有丧失，何用道德？不求货利，何用通商？

　　这四者，就是天养。所谓“天养”乃是“禀受天然之理”的意思。既然受天然之理，又哪里用得着人为？圣人有人的形体，而没有人的感情。有人的形体，所以能和人相处；没有人的感情，所以没有是非观念。和人同类的是渺小，和天相合的才是伟大啊！(《庄子》内篇第五章《德充符》)　　

　　三、无用的树

　　有一个名叫石的木匠到齐国，经过曲辕，看见一株祭土地神的栎树。这棵树大极了！树阴下可以卧牛千只，树干的圆径有百围，干身像山那么高，直到八丈以上才有树枝；可以用为造船的材料，就有几枝。看的人多极了，而木匠却看都不看，就走了过去。他的徒弟饱看一番后，追上木匠问道：“自从我拿斧头跟随先生学艺以来，从未见过这么好的木材。可是先生却看都不看一眼就走了，这是什么道理？”

　　木匠说：“算了吧！别提了，它只是株没有用的散木而已。拿来做船，就要沉；用做棺材，腐败得快；用做器具，又不结实；用做门窗，会流汁液；用做屋柱又会生蛀虫，简直是毫无用处可言。就因为它没有用处，所以才这么长寿。”

　　木匠回家后，夜里梦到栎树对他说：“你打算把我比做什么？有用的大树吗？你且看那桃、梨、橘、柚、瓜果之类的树，果实一成熟，不是被敲就是被打，弄得大枝折，小枝扭，以致半途枯萎，这就是为何它们不能长寿的原因。说来说去，还是它们自己招来的祸患。

　　“一切有用的东西都是如此。我曾利用不少时间找寻一条对人没有用处的路，好几次差点死于非命，现在总算找到了。对我来说这条路就是最有用的路。假如我对人有用，怎能活到这么大的岁数？再说，你我都是物，为什么彼此要互相利用？你这快死的无用人啊！哪里知道无用树木的本意？”

　　…….

引用:

原帖由 happyyj 于 2009-7-1 13:30 发表

道不同不相与谋——，
而“志同道合”的，不经意的，纵有百千帖子，也总是在某处遇到一起。有意思。   

.

引用:

原帖由 happyyj 于 2009-7-1 13:05 发表



太太过分了，你一定不是MM  

不过念你让我笑了出来，暂不计较啦

谢你不计较的份上 ，偶来符和，那谗的滋味忘不了啊.

正有此念！
想人生至此，一双美丽的翅膀自孩子出世就毫无怨言的给了她，虚晃几十年方了悟：没了翅膀是何等物种？现如今正是行尸走肉。看楼主“不如归去”，只是归去哪里？幽谷深山？菩提树下？
还是，心归去，身隐于凡世？
请高人指教。.

不是高人，谈一点感受。
心安时，处处是家。又何必在乎隐于市还是隐于野？

心经中说，不生不灭，不垢不净，不增不减。
可惜我悟不到，只有说说，哈哈～
.

引用:

原帖由 混凝土 于 2009-7-1 13:41 发表

庄周梦蝶？

是啊，人生如梦，蝴蝶梦；梦如人生，荒唐生。。。。。.

看得出，快了，快悟到了。  .

引用:

原帖由 一样一样来 于 2009-7-1 13:42 发表



真是不好意思，我看错了一个字！本来正想发帖说我也志同道合呢，看错了这个字后觉得还是别发了吧，发现看错了觉得还是可以发的。

你们猜猜，我看错的是哪一个字？（我怎么长了那么一双邪恶的眼睛啊！）

...

志同道合的就“外遇”在一起。。。。
文字编排不当，诱惑了你，自责、自责。。。.

要有这么纯美的精神外遇，当个小三也值得啊

天哪，纵观这楼，就属我最龌龊了----“眼睛不好不是你的错，到处信口雌黄就是你的问题了” 快闪.

引用:

原帖由 一样一样来 于 2009-7-2 14:41 发表
要有这么纯美的精神外遇，当个小三也值得啊

呵呵，总算看明白了，照你的意思，“要有这么纯美的精神外遇”，那就“accept it”，因为——“值得啊”。。。。。.

写得真好。可能我的生命中缺少一些积极的因子。

像您一样，也喜欢“佛陀的格言”。.

引用:

原帖由 happyyj 于 2009-7-3 13:13 发表
写得真好。可能我的生命中缺少一些积极的因子。

像您一样，也喜欢“佛陀的格言”。

我也很多时候是消级的，随波逐流的

但好在到一定的程度，我会醒悟，奋发向上，把失去的再补回来，而且，每一次，会更坚强

好好加油

困难不可怕，可怕的是没有勇气，没有毅力去克服它

当你克服了它，就会增加一份韧性，所以磨难是一笔财富，加油 .

引用:

原帖由 EG77 于 2009-6-30 14:24 发表
LZ几岁？
30岁以下的，只能说你还年轻，为做新诗强说愁
30岁－60岁，说明你幸福的，衣食无忧，夫贤子孝
60岁以上，说明你上岸了，嘿嘿

即便样貌一十八，也难掩心态八十一，该选哪个好呢？只能选三吧

您、还有混凝土，都说“上岸”，这个最令我意外。

波罗揭谛、波罗蜜多，与我，就这样到啦？
唉，怎可能，不可能。。。，终此一生都不能的吧！  .

好，一起加油.

引用:

原帖由 happyyj 于 2009-7-1 13:23 发表



您好呀！
您说的彻底全懂啦——“理”懂，可于“事”无补，那如何是好呢。
多少年来，抹不去那最深处的归逸之意、它始终在那里打底。。。。。

没有“如何”就“是好”了。.

引用:

原帖由 grant 于 2009-7-2 10:43 发表
不是高人，谈一点感受。
心安时，处处是家。又何必在乎隐于市还是隐于野？

心经中说，不生不灭，不垢不净，不增不减。
可惜我悟不到，只有说说，哈哈～

再加个不隐不显？.