合格的领袖证明
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合格的领袖证明
2016-06-04 回归圣经
本文作者：上海佘山教会李浦旻牧师
前言：曾听到兄弟教会的年轻人对自己牧者大放厥词，进行类似人身攻击，说其独裁、刻薄寡恩、没有爱心等。
与该牧者一起搭配服事近十年，根据我们的了解，情况当然不是这样。观察他的家庭，也不可能如此。如若真的那般不堪，是不可能父慈子孝、夫妻和睦、相敬如宾的。当我们拿放大镜来盯着一个人看，每个人都会像以前维吾尔族的小姑娘，小辫子一抓一大把。历史上孔子曾找南子（《论语·雍也》）、诛少正卯；王守仁在赣州一地杀强盗达2000多人，素有“狡诈专兵”之名；加尔文支持烧死塞尔维特；王明道曾在监狱里背叛主（以当时的环境，不可能只是口头否认下就放出来。若论性质，不知比犯奸淫的严重多少倍）；摩西曾经因害怕而说谎（创12:11-13）；保罗为是否要带马可的问题与巴拿巴就此分开（徒15:37-39）。可谓金无足赤，人无完人。经上说：“主耶和华啊，你若究察罪孽，谁能站得住呢？但在你有赦免之恩，要叫人敬畏你。”诗130:3-4。
我们有必要根据圣经，思想关于弹劾传道人的必要条件。这同时也是何为合格传道人的问题。（注意，不是指特别优秀、神重用的传道人，而是合格与否的标准。）
经文：“撒母耳对以色列众人说：“你们向我所求的，我已应允了，为你们立了一个王，现在有这王在你们前面行。我已年老发白，我的儿子都在你们这里。我从幼年直到今日，都在你们前面行。我在这里，你们要在耶和华和他的受膏者面前给我作见证。我夺过谁的牛，抢过谁的驴，欺负过谁，虐待过谁，从谁手里受过贿赂因而眼瞎呢？若有，我必偿还。” 众人说：“你未曾欺负我们，虐待我们，也未曾从谁手里受过什么。” 撒母耳对他们说：“你们在我手里没有找着什么，有耶和华和他的受膏者今日为证。”他们说：“愿他为证。”撒母耳记上12:1-5
圣经告诉我们，撒母耳是至高神的先知，也是以色列百姓的士师（民族领袖）。今日牧者所处的职分正与此相似，为要传扬福音、教导真理，为众人代祷、服事会众，带领教会、抵挡异端等。因为这职分没有人自取，乃是从神而来，所以人们要么因敬重而过于爱戴，要么因失望而产生仇恨，很少能平衡地对待。就像撒母耳，他也不是完人。存在教育儿女无方（撒上8:3），在重要事工上迟到（撒上13:8）的问题。若依照今日的标准，完全可以要求他主动辞职（提前3:4-5），但圣灵并没有感动百姓如此行。在持守真理、警戒百姓之后，神指示他可以按照百姓的要求而行。撒上8:4-9。为的是用事实来深刻教育选民，帮助他们认识神。于是，撒母耳为百姓膏立了扫罗为以色列的国王，然后他就要卸任士师职分。
在临别之时，出于慎重考虑，撒母耳在众人面前为自己辩护，免得以后民众被恶人利用，使祭司职分受辱。他没有问：你们觉得我爱心吗？我讲道水平是否一流？我说话是否足够温柔？平时我的笑容灿烂吗？你们打算给我评几颗星？
事实上，他非常直接，所问直指人心。
1、自己有没有因为贪心而收受贿赂？巧取豪夺？（个人品德问题）会众都说：没有。
2、自己有没有欺负过人？虐待过人？（滥用权柄的问题）会众都说：没有。
于是，在神和新任国王面前作证，临别自证就结束了。是的，在这两型问题后就结束了。撒母耳并没有谈及个人感受，而是提需要证据的问题。这是因为人心中多有诡诈，若要开放式提问，恐怕会发生耶稣基督曾面对的现象。“祭司长和全公会寻找假见证控告耶稣，要治死他。虽有好些人来作假见证，总得不着实据。”太26:59-60。新约中圣灵对传道人的类似问题采取相同的态度：“那善于管理教会的长老，当以为配受加倍的敬奉......控告长老的呈子，非有两三个见证就不要收。”提前5:17、19节
就此，我们可以得出符合圣经的关于弹劾传道人的相关条件：
1、严重的犯罪。比如：贪污、犯奸淫、在逼迫时背道、坚持明显违背基要真理的所谓教导、引进异端等。对此，大家基本上都不会有什么争议。
2、有证据的品德败坏。比如，长期家暴、辱骂人、收受贿赂或习惯性占小便宜等。
3、有明显的故意伤害肢体的行为。同样，这也需要证据。这种情况我一时之间都想不出例子来，因为在现代社会，牧者要获得信任都相当不易，遑论控制人伤害人。不能只因为牧者没与你握手就说导致你心理受重大创伤，变成抑郁了。或者，你认为牧者说话太直接伤害了你敏感的神经，致使你一蹶不振。因为类似的质疑，即便是在幼儿园都不会被家长接纳，所以这种类似的主观感受不能算证据。
经验告诉我们：如果对方的内心需求得到满足，无论你怎么做都会得到好评。比如发脾气是有正义感，不耐烦是性格豪爽，讲道时车轱辘话来会说是不厌其烦，很有爱心……
如果其内心需求没得到满足，或者认定十拿九稳的愿望因为你而落空，无论你怎么做，都会得到差评，并被广为传扬。勤于探访是笼络人心，每天坚持晨更祷告是行为艺术，讲道指责罪恶是拿讲台当炮台，请年轻人吃饭是企图控制人，借钱给母亲生病的年轻人是别有用心。若不允许民主投票，那更是21世纪的沙皇，人人得而诛之。
但是，很少有人当面找到牧者，坦白地用爱心指出你看到的问题，并愿意为之祷告。常见的却是背后论断不休，就算离开教会之后也要编排许多恶言诽谤——人心之诡诈以至于此。
所以，你基本可以看出来，如果某位牧者很糟糕需要被弹劾。要么有证据，要么大家都看出来了，真是品德有问题。如此，需要被弹劾的自然就会被弹劾，所谓水到渠成是也。而你若苦于没有证据或找不到证人来控告牧者品性不端的，则明显是神不允许被弹劾。如此，要么选择默默离开，要么留在地方教会坚持为牧者代祷。若选择留在地方教会，还是要尊重牧者，因为他是神的仆人，也在教导真理。无论如何，都不可失去爱心与代祷的负担。要相信神不会误事，主也比你更爱他自己的教会。
