弟兄相爱（可3：31-35）
王怡
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主后2009年05月10日 福音布道
王怡弟兄：弟兄相爱（可3：31-35）
感谢邓琳姊妹提供听道笔记
引言
教会中都是坏人（我有罪）？监狱里都是好人（我冤枉）？
教会中都是亲人（为了寻求爱来到这里），监狱里都是仇人（因为恨而来到这里）。
属肉身的不能永存
【可3:31-35】耶稣回答说，谁是我的母亲，谁是我的弟兄。
当家人来找他时，耶稣说话为什么那么生硬？是不是象和尚一样，当母亲找到他时所说的“施主你好”？耶稣所说的是，肉身的、地上的亲人的关系，亚当的血脉是不能存到永远的。地上的一切都会结束。
5?12地震后，有两位政府官员自杀：董玉飞和冯翔。冯翔在去年一年中失去了10个亲人，他的爷爷在地震前去世，8位亲人在地震中去世，奶奶又在地震后去世。
我们的肉身如何承受这样的苦难和死亡？
冯斌写给儿子的信中说，爸爸来看你来了。面对死亡，这些卑微的希望、借口却是那么的虚空。就像我们听到对地震中去世的孩子们虚空的安慰：愿他们在天堂安息。
我们把亲人、血缘关系看得最重，但是，在死亡和灾害面前，我们不禁问：可以将我们的爱带到永远的是什么？
二|、属肉身的亲属关系也不能永存
耶稣来正是把天国带给我们。他在道成肉身的几十年中，自己经历了那种撕裂。在他上十字架之前，家人都不理解他，充满了嘲笑。
当耶稣说“天国近了”，谴责文士和法利赛人的时候。但是在约瑟、马利亚心目中，文士和法利赛人是权威。对于儿子讲的，连父母都想，是这个世界有问题，还是我的儿子有问题？当他们不认识耶稣，不理解他、反对他。
【可3:20-22】“耶稣的亲属听见，就出来要拉住他，因为他们说他癫狂了。”
耶稣在世上活着的时候，他肉身的亲人不认识上帝时，他们的灵魂之间仍然不能真正的认识。
一对感情一直很好的夫妻，他们一直白头到老，可是，一直到死，他们都只有一部分的灵魂与对方相交，他们灵魂中最重要、最深刻的部分之间仍然是陌生人。他们在今生中没有经历那种美好的灵魂真正相交的生命。
三、耶稣是谁？
当希腊人、罗马人，哲学家问什么是真理的时候，他们问的是“what”，而不是“who”。耶稣说，我就是真理。【约14:6】
他们从来没有想过，真理不是抽象的，而是活生生的人。
基督来到这个世界上，降生为人，他同样的孝敬，也是最孝敬父母的儿子。上帝顺服地上的、他所创造的人。
在杨腓力的书中，让我感动的话是：“太阳的造物主，走在巴勒斯坦的旷野上，忍受着太阳的煎熬。”
基督道成肉身，成为可以被伤害的人，可以被杀死的人。上帝谦卑他自己，降到比我们还要卑微的地步，这就是基督教信仰里面最伟大的一面，是其他宗教所没有的。
“从来没有一个乞丐，站在富人家门口要饭，要得那么坚决，胜过耶稣在门外叩门。”
四、耶稣是永恒的盼望
我们有一个永恒的盼望，可以把因恨而进入监狱，转化为因爱而进入教会。把肉身的亲属关系存到永远。
谁可以做到呢？就是耶稣基督。
【诗49:6-9】那些倚仗财货自夸钱财多的人，一个也无法赎自己的弟兄，也不能替他将赎价给神，叫他长远活着，不见朽坏。因为赎他生命的价值极贵，只可永远罢休。
除非有一位上帝，他愿意亲自来担当，满足神圣洁、公义的要求，愿意来付赎价。同时，他也成为人，所以可以替我们去死。
感谢主，【来2:9-10】 惟独见那成为比天使小一点的耶稣，因为受死的苦，就得了尊贵荣耀为冠冕，叫他因着神的恩，为人人尝了死味。原来那为万物所属，为万物所本的，要领许多的儿子进荣耀里去，使救他们的元帅，因受苦难得以完全，本是合宜的。成就了圣经内“四海之内皆兄弟”的信仰。
我们瞧不起某人时，我们说，羞与某人为伍。但是，上帝不以我们是他的弟兄为耻，不羞与我们为伍。
我们是以承认上帝为耻，承认自己只不过是有限的人、有罪的人为耻；我们不愿意承认我们几十年肉体生命的有限，不愿意承认在我们之上有更美的生命；我们也从来没有尝过完全的爱、圣洁与公义。
耶稣说，【可3:35】凡遵行神旨意的人，就是我的弟兄姐妹和母亲了。
但是，因为没有一个是完全遵行神旨意的人，所以，耶稣要上十字架受死。
耶稣的父母对耶稣的认识经历了三步曲：1、认为他癫狂了。（不认识真理，不知道自己的儿子是基督）2、遵行神旨意的就是弟兄。3、耶稣在十字架上。【约19:26-27】耶稣见母亲和他所爱的那门徒站在旁边，就对他母亲说，母亲，看你的儿子。又对那门徒说，看你的母亲。从此那门徒就接她到自己家里去了。耶稣凭着他所流的血，成就了真正血浓于水的关系。
从此，有一个四海之内皆兄弟的画面，在主的救赎内成全。
五、生命得赎
信主之后的生命得赎，就像是换心手术：肉心代替刚硬的心。
信主之后跟他人的关系，就像换血手术：主用他的血替换我们身上亚当的血。靠主的宝血把灵魂真正连接起来，真正彼此认识和合一。
例：教会内的姊妹说：丈夫是自己的弟兄，不是一个比喻。这是在今生、在灵魂里真正的、真实的关系。
例：中国传统婚礼誓词：直到海枯石烂。一种虚假的期望：地上的关系本身具有永恒的价值。
基督徒的婚礼：没有把地上的爱当作至高。而是承诺：1、我一生一世都会忠心；2、死亡将终止这种关系。
基督用救赎的血替换我们的血，把我们在地上不能抗拒死亡的爱情、友情、亲情，带到上帝面前；靠主的宝血，将我们的关系带到永恒。
称义：法庭术语。宣布无罪释放，上帝自己承受那个刑罚。
归算：经济、财务术语。我们算为义，上帝把他无穷无尽的帐户归算到我们欠债的帐户上。
收养：家庭关系。上帝收养我们作他的儿女，得儿子的名分。
我们盼望跟亲人、陌生人的关系被重生。盼望以为父、为母的心肠来爱。
例：《拉贝日记》中，宣教士魏特琳以母亲的心，在南京大屠杀中保护中国妇女。
结语
耶稣的宣告是一个童话、一个精神上的学说呢，还是事实？
人的罪性充满了两千年的教会，但是，让我们惊讶的是其中的得胜，因我们本不可能得胜。
【提前5:1-2】不可严责老年人，只要劝他如同父亲。劝少年人如同弟兄。劝老年妇女如同母亲。劝少年妇女如同姐妹。总要清清洁洁的。这是在基督里为父、为母的两千多年的见证，这种关系在基督里存到永远.
