带着爱的赞美
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2015-07-30 武爽 雅歌花园
这几年我也学唱了不少赞美诗，可在教会敬拜时唱的我怎么好像很多不会。这是怎么回事？哦，原来我学的以新编的为主，传统圣诗少。由此想到应该怎么唱，唱哪些赞美诗的问题。
找来唐崇荣牧师的《信仰与圣诗》学习，意识到赞美诗、敬拜音乐是属灵生活中非常重要的部分。仿佛感到2013年是我和家人的音乐年，于是开年自定目标：每天读经5章，半月学唱一首赞美诗。目标是搁那儿了，愿自己有实践出来的力量。亲爱的朋友，新的一年，在主里的有着自己怎样的愿望呢？
去到过一些教会，有的是初初进入，但刚到敬拜赞美环节，我就全然融入，仿佛自己就是这教会里的一员似的；也去到过另外一些教会，单是在敬拜赞美环节，就仿佛自己置身事外，随着他人哼唱着。同样是在看过牧师的文章后我知道：原来，带来敬拜赞美的那个人，好重要！究竟要如何赞美才是灵魂和主相通的呢？牧师说： “要以谦卑、顺服圣灵的态度，用信徒可以感到‘神同在’的、能栽培灵性的力量来唱，不是站在那里像歌星独唱表示自己很厉害、有才干。结果听众说：‘很好，唱得很好，不过你是你，我是我，对我没什么影响’，那就麻烦了。会唱歌的人不是单单从声音的训练和恩赐唱歌，特别属灵的诗歌要从与众弟兄共同交通、顺服敬畏神的心灵来唱，那样就会产生共鸣了。”
现今赞美诗种类繁多，让人眼花缭乱。怎样选择讨神喜悦，符合真理，滋润心灵的音乐和赞美诗，是今年的功课之一。要补的课太多。愿神施恩怜悯，开我们的眼，净我们的耳。
牧师说：“正确的敬拜和赞美，是要在正统的神学思想里才能建立起来的；今天很多人所谓的敬拜赞美只是某一种形式的热闹而已。如果你是认为有些人你越配合他，他就越喜欢，那你错了!因为他内心羡慕的可能就是和他平常听的完全不一样的东西。所以传道人越想讨好听众，越难叫听众的灵性得造就；越配合潮流的，越难挽回潮流。
就像，虽然起先的动机好像是道成肉身的精神，但是耶稣基督道成肉身的结果，不是叫大家以为你和我差不多，所以就可以随随便便过普通的生活，不！他是使人超越今世，把人带到神永恒的旨意里面。所以到最后，耶稣基督要上十字架的时候，很少人跟随。但那一小群人就成为种子，对全世界产生了影响。”
亲爱的朋友你发现吗，世间的大部分音乐作品之所以让人深陷，是因为音符或文字里，将有害的个人化的情绪推波助澜，以致于让这个哼唱并深陷于此的这个歌者不能自拨，曲罢，说：这歌太好了！殊不知，中毒更深了！瞧瞧，就连歌曲本身，都让听者带有强烈的个人功利思想，功利不单单指金钱，只要它于人有益，它让宣泄，而殊不知，这是多么可怕的饮鸩止渴！
说到功利，有个小故事细节记不清了，但它传达的理念当头棒喝。 二战时期有一家犹太富人商量投奔哪位朋友最保险，先评估交往最密切，关系最“铁”的生意伙伴，但筛来筛去最终选择了最不具有利益相关的朋友。
这个故事让我意识到，越是得意时或有利用价值时建立起来的友谊，越可疑，越不能轻信。路遥知马力，日久见人心。这个日久不是指时间长短，而是指经历生死患难，经过利益得失考验。走运时交的朋友不算朋友，背运时交的朋友才可能是朋友，人际交往的动机太重要了，不要单看表面上和你走动得怎么样，要用慧眼识透各种漂亮的幌子下面真实的动机是什么。“交情”就是指人际交往的功利性，赤裸裸的利益交换。这利益可以是物质名利，也可以是时间情感。
和你聊了很多，从唱歌，唱诗歌开始，聊到了如何才是入人心灵的敬BAI，聊到了动机，聊到了功利。常言“吃人家嘴软，拿人家手短”就是对功利性人际的总结。这种人际互相捆绑，互相制约。《红楼梦》中小沙弥对贾雨村展示的关系网，一荣俱荣一损俱损。这种人际关系不仅使你在获得好处的同时必须付出不情愿的代价，而且充满各种不可控的危机和变数。这种关系顶多是权宜之计，终会有一天“树倒猢狲散”或过河拆桥，翻脸不认人。在另一个人或一群人身上寻找安慰和满足，是妄想。人的有限无法满足我们需求的无限。 而真正自由和满足的人际，还是要回到圣经的总原则，所谓律法的总纲——那就是：“你要尽心、尽性、尽意，爱主你的神。这是诫命中的第一，且是最大的。其次也相仿，就是要爱人如己。”
是的朋友，上帝就是爱，上帝无限，爱也无限，能够填补我们内心空虚的无底洞。当我们被上帝的爱抚慰，变得充实饱足，福杯满溢，不仅不会再像乞丐一样四处乞讨他人的关系，而且有富裕的爱不断涌流出去。
