[基督徒] 唐崇荣牧师 圣经难解经文 第七十一讲 约瑟兄弟相认

唐崇荣牧师 圣经难解经文 第七十一讲 约瑟兄弟相认

第七十一讲 约瑟兄弟相认
创世纪第四十五章

        我们大家打开创世纪第四十五章，创世纪第四十五章，大家轮流来读，1，2，3：

        “约瑟在左右站著的人面前情不自禁，吩咐一声说：“人都要离开我出去！”约瑟和弟兄们相认的时候，并没有一人站在他面前。他就放声大哭，埃及人和法老家中的人都听见了。约瑟对他弟兄们说：“我是约瑟，我的父亲还在吗？”他弟兄不能回答，因为在他面前都惊惶。约瑟又对他弟兄们说：“请你们近前来。”他们就近前来，他说：“我是你们的兄弟约瑟，就是你们所卖到埃及的。现在，不要因为把我卖到这里自忧自恨，这是　神差我在你们以先来，为要保全生命。现在这地的饥荒已经二年了，还有五年不能耕种，不能收成。神差我在你们以先来，为要给你们存留余种在世上，又要大施拯救，保全你们的生命。这样看来，差我到这里来的不是你们，乃是　神。他又使我如法老的父，作他全家的主，并埃及全地的宰相。你们要赶紧上到我父亲那里，对他说：‘你儿子约瑟这样说：　神使我作全埃及的主，请你下到我这里来，不要耽延。你和你的儿子、孙子，连牛群、羊群，并一切所有的，都可以住在歌珊地，与我相近，我要在那里奉养你；因为还有五年的饥荒，免得你和你的眷属，并一切所有的，都败落了。’况且你们的眼和我兄弟便雅悯的眼，都看见是我亲口对你们说话。你们也要将我在埃及一切的荣耀和你们所看见的事，都告诉我父亲，又要赶紧地将我父亲搬到我这里来。”于是约瑟伏在他兄弟便雅悯的颈项上哭；便雅悯也在他的颈项上哭。他又与众弟兄亲嘴，抱著他们哭，随后他弟兄们就和他说话。这风声传到法老的宫里说：“约瑟的弟兄们来了。”法老和他的臣仆都很喜欢。法老对约瑟说：“你吩咐你的弟兄们说：‘你们要这样行：把驮子抬在牲口上，起身往迦南地去。将你们的父亲和你们的眷属都搬到我这里来，我要把埃及地的美物赐给你们，你们也要吃这地肥美的出产。’“现在我吩咐你们要这样行：‘从埃及地带著车辆去，把你们的孩子和妻子，并你们的父亲都搬来。你们眼中不要爱惜你们的家具，因为埃及全地的美物都是你们的。’”以色列的儿子们就如此行。约瑟照著法老的吩咐给他们车辆和路上用的食物，又给他们各人一套衣服，惟独给便雅悯三百银子，五套衣服；送给他父亲公驴十匹，驮著埃及的美物；母驴十匹，驮著粮食与饼和菜，为他父亲路上用。于是约瑟打发他弟兄们回去，又对他们说：“你们不要在路上相争。”他们从埃及上去，来到迦南地他们的父亲雅各那里，告诉他说：“约瑟还在，并且作埃及全地的宰相。”雅各心里冰凉，因为不信他们。他们便将约瑟对他们说的一切话都告诉了他。他们父亲雅各，又看见约瑟打发来接他的车辆，心就苏醒了。以色列说：“罢了！罢了！我的儿子约瑟还在，趁我未死以先，我要去见他一面。”

        我们再次低头祷告：

        “主啊，感谢你，你所做的事非常奇妙。你许可人遇到的痛苦有好的结局。你在这些事情上显明你是掌管历史的主，你是掌管人心的主。求主今天晚上再次用这些我们所念过的话语，苏醒我们的心，使我们觉悟到你奇妙、你伟大的心意；我们就更尊崇你，我们更顺从你。感谢赞美，奉主耶酥基督得胜的遵名求得。阿门！”

        我们读这些圣经的时候，我们不可能心不受感动。因为在这漫长的生活过程中间，神安排的一切没有错误。神许可发生的一切也没有错误。我们灵性常常卡在什么地方？卡在细节的里面，卡在感受的里面，卡在不能忍耐的时候的观点。

我们如果听一首交响乐，你一定要从头听完，才会发现这个乐曲的架构，里面的高潮，它整个的进程是用怎样伟大的思想把它建立起来的。音乐是时间的艺术，你作曲的时候，化很多的时间。你心想曲的时候，也需要一段的时间。图画是空间的艺术，你有足够的空间就可以把那个空间里面所占有的图画把它展示出来。你只要用一两秒钟扫过去，你就把整个空间里面的图画把它吸收了。但是你没有办法把一首交响乐用两秒钟把它听完。如果你用最快的录音机加速听，你一定听见乱七八糟的东西。因为这一个时间艺术是在时间过程中间隐藏着智慧、架构、美丽跟价值。我们看空间艺术我们需要空间，我们听时间艺术我们需要时间。今天太过急功近利的人，他就不会耐心等候一曲完全唱完了才去评定。

我举一个很简单的例子，当你听贝多芬第九交响乐的第三段的时候，你会听见风平浪静，没有起伏的东西。而这一个第三部分又是很长的，所以你很少听见贝多芬其他的乐曲，有这样一段这样平稳，这样稳重，又是这样美丽的东西。但是这一段的东西所缺乏的就是刺激性，刺激跟兴奋的东西不在里面。直到突然间出现一些的音乐的时候，你才发现不一样了。整个气氛心情就改变了，然后就预备你去听第四个乐章。这是贝多芬年老到时候最后的一段音乐。以后他再写第十交响乐的时候，事实证明他的才华已尽，没有办法再写出来了。那么你需要70分钟才能够听完这个音乐。你不能听1，2个节奏，你马上就给它评论。神的引导也是如此。

你知道不知道神怎么安排呢？你知道不知道神怎么引导你呢？你知道不知道你人生的过程结束是怎么样的呢？我们太多时候太过急就评论上帝。我们太多时候太过急就埋怨上帝。你在约瑟的故事里面发现一个很伟大的事情，约瑟在苦难中间从来没有埋怨上帝。约瑟在过程中间从来就等候上帝。约瑟是世界历史中间最伟大的青年人，他比任何一个人受了更多不公义的对待。他经历了几乎没有一个人可以承受的苦难，但是这些外来加在他身上的不公义的事情，从来没有影响他心灵的稳定跟对上帝敬畏。

他一次再一次的受到苦难，他继续不断保持对上帝敬畏的心，他继续不断等候上帝最后的赐福。所以他的灵性毫无瑕疵，他的道德全然美丽，他比那些比他更多人生经验，更多折磨岁月的人，有更多美好见证。

我们已经经过了几个月来思想这个伟大的人，当他很难过的时候，他大哭几次，他都忍下来。他没有对任何一个人有伤害的企图，他没有对任何一个人有怪责的口气，不怨天不尤人，他眼泪向里面吞，应当尽的责任尽忠去做。他的兄弟对他不好，当他们在苦难中间他只有想要好好供养他们，使他们可以继续存活下去。这个心意太伟大了。

请大家注意一句话，没有一个人能用仇恨的心成就任何一件好事。你一定要把这句话铭刻在你心里。人对你不好那是他的事啊，受到不公义的对待是神的许可。这些都不足够构成你可以用仇恨对待人的这个动机。如果你学会了这句话里面的灵性，你一生就受用无穷。人就继续不断从你身上可以得着，流露出来上帝更多的恩典。我们的心越宽，神以后给我们的恩典就越大。我们心越窄，神的恩典在我们身上要受到更多更多的拦阻。在这个事情上约瑟可以成为我们众人的榜样。鼓励我们，启发我们，光照我们，感动我们，学习他的样式。

我有时候不明白为什么创世纪讲上帝的创造，最后用这么多的篇幅来描写这三四代的事情。原来神创造了万有，最高峰就是创造人。人类的创造的高峰，就是再造属于主的人。所以属于上帝的人，这就是神在宇宙中间心中所爱的中心。而神所最爱的人是用苦难加在他身上，训练他，如火纯青，真正成为蒙上帝喜悦的圣者。试探是需要的，试炼是需要的，试探与试炼是绝对不可以少的。这些是绝对的必须。所以在第一本书就把这些圣徒所受的苦，这样活生生的铭刻下来，记载在我们面前。

约瑟这个时候最怕的事情是什么？因为他没有他们的地址，他也没有记载他们的电话号码，所以一走就永远不回来了。所以用各样的办法，把钱放在他袋里，把杯放在他袋里，用各样的办法使他们走不掉。特别是当他看见他的亲生的唯一的弟弟便雅悯的时候，他就把自己宰相的杯放在他的袋子里。然后又借口去追他，把他叫回来。

他当然没有存心要害他的兄弟，但是当他把便雅悯叫回来的时候，就整个兄弟遇到最大的困难。特别是犹大，因为犹大以命来作为担保才得到雅各许可把便雅悯带出来。所以犹大说，让我陪着他一同做你的奴仆吧。约瑟心中不是为了要见犹大，是为了要见弟弟，所以你回去吧，谁犯罪谁受刑罚。犹大太痛苦了，所以他就把过去怎么困难，才得到父亲许可让弟弟跟他到埃及，所有的事情重头再讲一次。我认为犹大这一篇的话语，应当列入世界历史最好的演讲之一。前几个礼拜，我买了一本书。题目就是《改变世界的演讲》那些演讲的启发性，改变性，是大得不得了。犹大的话也有这个力量。

所以犹大讲完了以后，他其实就是告诉他我没有办法了。我把所有的事都告诉你了，这样约瑟就受感动了。约瑟受感动的时候，他就突然间情不自禁讲这句话语来。你们这些人都走吧，离开我吧。所以埃及所有他下面的人都离开了。他独自跟他的兄弟在一起的时候，他就对他们说，我是约瑟，就是你们从前把我卖掉的那个弟弟约瑟。我的父亲他还在吗？现在他不能再隐藏，他不能再遮盖了，他把他心中最密切，最需要，最深感受的话语脱口而出。

圣经说什么呢？他的弟兄不能回答。他们都惊讶吓死了。什么叫做吓死呢？因为下一步可能就死了，所有叫做吓死了。谁可以想像居然这个是约瑟，我们现在落在他的手中，还有什么前途？他们怎么想？他们一定照着他们惯性的感受想。这是人性一个很可怕的事情。你有困难你就说谎，你有困难你就害人，等到你看到别人有困难的时候，你一定用你自己的惯性想，他大概也是这样害人。

所以有一句成语就是说，对说谎的人，最大的刑罚就是他认为全世界都是跟他一样都是说谎的人。因为他想人会说谎，全世界都说谎。所以对说谎者的刑罚，就是他无法信任任何一个人。一个没有办法信任世界上任何一个人的人就是世界上最孤单的一个人。处处遇到的就是仇敌的影子，每一件事都想像别人要骗他。这种人到底有什么幸福？这种人活在世界到底有什么安全感？

所以约瑟对他的兄弟说，我就是约瑟，我就是约瑟，我的父亲还在吗？他没有说我是约瑟，你们这些坏蛋，你们今天一定要死。我是约瑟，我的父亲还在吗？对这些每个跟父亲住在一起的人，父亲在不在没有什么特别的地方。但是对一个深知父亲特别爱他，但是几十年连见面一秒钟都没有机会的人，这句话是很有意义的。告诉我，我的父亲还在吗？告诉我，他多老了。告诉我，现在他健康不健康？他到底患了什么病？现在他几岁？我能不能见到他？你们告诉我。

他们完全不能回答，因为这个时候惊吓的程度比理性推想怎么回答的功能更大。所以他们彼此相看，接下去每一秒钟都是很难渡过的日子。我不知道你曾经有没有这样的经验？有一次我跟我的同学到一个地方去开布道会。我们开了2天1夜的车，跑了400公里的路程。400公里是什么时候呢？差不多等于从新加坡到滨城，再上去阿罗沙（音译）大概是这样长的路程。到吉隆坡大概，300多公里。到蚁堡（音译）这里到蚁堡开两天一夜，为什么呢？因为路已经30年失修了，所以路基一块块这么大的石头都露出来。所以这个车走过去的时候，陷下去上来，陷下去上来，结果还没有到，车轮里面的轴都断掉了。我们一天跟一夜，第二天下午才到那边。啊，到的时候很感谢主，终于没有死在半路上，终于到了要去的地方。那是1966年的时候。42年以前。

那我们到了那个乡村，我们讲道的时候，7个晚上发现有一些人，中国人住在那边50年，从来不知道全世界有中国人作牧师的。听了道，看到我们，原来也有华人作牧师的，他就流眼泪了。他从来没有信耶稣，就每天来听道，眼睛睁得大大，好像听见什么信息一样。

我们到了那边去的时候，他们说你们住在这里，把我们安排在一个很大的房子。楼下是卖杂货的。这个主人眉毛比周恩来更浓两倍，面孔凶得不得了，黑的不得了。所以我说糟糕了，我跑到这里住在这里，这个人是谁啊？是现代关公或者是谁？所以我们跟他谈话了几句以后，我对我的同工说，我们走吧，我们不要住在这里，我们去住中国人家里，这个人我不知道他是谁。当我讲到一半的时候，我的同工就看我一下。我看他一下。然后那个人说什么？我是中国人。哇，我吓死了。我不要住这个人家里，我们走吧，我们住中国人家里。他一说我是中国人，然后浓眉瞪着我一下，我想糟糕了，没有办法逃了，我只能住在这里了。

后来我跟我的同工就跑到楼上去，后来在上面笑死了，刚才你这么粗鲁，在众人面前我不要住这个人家，我要住中国人家。你看他一听就知道。接下去七天怎么过？我说，怎么过，我们见他怎么过？刚好在笑在谈的时候，他跑上来说不要紧。他跑上来啊，他说刚才事情不要紧。我更不好意思了。就在那边住7天。所以跟他讲话很不舒服，因为一直想第一天这么没有礼貌。不过一句话就这么辛苦，如果我从前卖过他就更辛苦了。

所以约瑟的十个哥哥，现在无地自容，他们没有办法逃避，这个我们曾经卖过的，我们曾经轻看的，我们曾经虐待过的这个弟弟，现在不但出现，而且掌握生死的权柄。他可以杀我们。他们不能讲话。不能讲话的时候，约瑟又再开口了，我就是你们所卖到埃及的这个弟弟约瑟。这句话再讲一次的时候，无形中给他们更大的压力。但是约瑟怎么讲呢？现在不要因为你们把我卖到这里就自忧自恨。

约瑟是一个心理学家，他可以想像一个人做这种亏心事会自忧会自恨。然后他的神学就讲出来了，上帝差我比你们更早到这里来。这个是很归正的，为什么呢？因为他的神论是有主权的神论，有计划的神论，有历史安排次序的神论。

今天我们基督徒听道听了很久，这几件事不懂。我们的上帝是安排万事的吗？我们的上帝是预先知道的吗？我们的上帝是有智慧用主权行事的吗？所以这个时候约瑟怎么安慰他的弟兄都没有用，除非他用归正神学来安慰人。上帝是有主权的，上帝是能够预知的，上帝有绝对的智慧安排历史所有的东西。是他在你以前把我派来。他先把我差到这里来，来为预备帮助你们的。

他没有说你们的心太坏了，你们竟然把弟弟卖掉，你竟然为了一些钱把弟弟丢掉了。这些人太没有良心了。他完全不怪责，他完全不提别人做过的错事。单单这一件事我们就很难做到。我们看到我们不喜欢的人我们马上想，过去他做什么做什么做什么。看到那些对我们不好的，一看就很想吐。是因为他的面孔难看？不是。如果他的面孔难看，为什么他的太太越看越好看呢？我们看人就想吐，因为我们胃病太重，我们灵性不好。这是很难很难做到的事情。

我经过人生几十年的经验，慢慢慢慢我学了一点点。人如果轻看我，辱骂我，毁谤我，有人把这些事告诉我的时候，我都很平心静气的笑笑，主啊，求主怜悯他们。最近有人在网络上骂我一大堆，有一个人把它录下来，他知道我是不懂电脑的，我对这些现代化的事情中间笨的不得了。我好像活在十九世纪、十八世纪一样的。所以唐牧师我念给你听。他一念的时候，我心里不舒服，后来马上想起我在神面前不应该如此。马上我就很有耐心的笑笑，一直听听听。那晚上1点了，听到一半我就打瞌睡。后来打瞌睡，他推醒我再念。我再听，后来听到一半的时候，有人打电话给他。唐牧师知道这个事情吗？你有没有告诉他？他说我现在正在念给他听啊。他怎么样？他笑笑的好像没有事情。他很奇怪的，他没有反应，他没有生气，他笑笑的。

为什么呢？因为无论什么事情发生，真正的可能的原因就是神许可。所以你不要紧张，你不要急，人对你有何恶意，都不会超过神预备你领受的恩典。人怎样陷害你，他们怎样打倒你，神为你预备的恩典一定足够使你站立起来。如果你分心不仰望上帝，你更转移视线去注意那个人对你的陷害，你是愚蠢的，你是自找苦吃，你要背一个根本没有赏赐的十字架。何必如此呢？

所以我得到一个结论，凡是栽培我没有份的，破坏我一定没有份。那些对我从来没有贡献只想破坏我的人，是一定不成功的。但是那些教导过我的老师，养育我长大的父母，如果他们要破坏我，我就很麻烦了。因为神用他们向我施过恩，然后我故意得罪这些人，是神不许可的事情。所以仇敌怎么攻击你不必怕，恨你、反对你的人怎么污辱你，你也不必怕。因为他们不是上帝恩典的出口，不是上帝恩典的工具。所以神的恩典临到你身上，他们反对上帝的恩典就是等于反对上帝。

你明白这个人生伟大的道理以后，你一生会减少许多的负担，减少许多不必背的十字架。你可以减少许多不必要的祷告。主啊，我不为这个事情祷告，我交托给你。这一生我很多事情没有祷告。我没有祷告说，主啊，我坐车给我平安。我坐飞机没有祷告，求主给我不要掉下去，我不祷告这些事情。我也没有祷告，主啊，给我健康。主啊，你要给我钱。因为这不是我的事情，我是他的，他知道怎样处理他自己的事情，我所需要的祷告就是求主的国跟主的义。当我把盼望上帝的国兴旺、上帝的义行在地上的时候，彰显出来的祷告就表明我要与神同行。在祷告中间咒诅我的仇敌我绝对不做。在祷告中间求主兴起人给我物质的需要我也不做。我的责任就是遵行上帝旨意，做成他的工作，以他的心意为我的食物，求他的国跟他的义。愿他的名被尊重，愿他的国降临，愿他的旨意行在地上，如同行在天上。其他的事交托给他。感谢上帝！

这样学学学学以后，慢慢我看见神的主权大过人的自由，看见神的旨意大过人的计划。合乎神喜欢的事情，我们都尽量去做。然后违背神旨意的事情，我们都无份于做。你要把我怎样是他的事情，主帮助我人能把我怎么样呢？这都是圣经的教训。所以当新约圣经耶稣没有讲这些话语以前，旧约的约瑟都明白了。

你们要把我怎样呢？你们要把我卖掉吗？你卖我神保守我。你们使我孤独，神与我同在。你使我处处受拦阻，神使我事事顺利。你把我压在最低的地方，神使我作最高的宰相。所以人的计划不一定常成功，神的旨意一定成功。感谢上帝！

兄弟啊，你们把我卖掉了，你们不要忧，你们不要自恨，你不必难过，因为这不是你的计划，这是上帝预先把我派到这里来。为什么呢？使我在这里预备。当你受苦的时候，我已经被预备好了，我可以帮助你。你看这么伟大的人格，这么感动人的话，哥哥本来不知道怎么回答他。现在他们慢慢慢慢心中的石头掉下来了。他们现在看见约瑟的心意了。

约瑟这个时候就讲另外一句话了，他以先知功能讲话，这地的饥荒已经两年了，你们来这里籴粮已经三次了，你以为结束了吗？我告诉你，不是，还有五年。这句话是很可怕的，谁能再等待五年，继续在饥荒中间过日子？所以约瑟的十个哥哥想那我们死了，如果这句话是真的，我们怎样活下去？但是约瑟不但把时间讲准了，约瑟把上帝在整段过程中间的预备都提出来了。饥荒还有五年，难过的日子还有一两千天。我在这里，神的预备，你们把我卖来，有神的计划。神所预备的，就是为了救你们。

以善报恶的伦理，是人类最伟大的伦理。对你不好的人你用恩待的态度对待他，你就非常像耶稣基督了。所以耶稣基督说要为逼迫你的人祷告，要爱你的仇敌。以恨立国的一定要失败。

我在台湾三次讲这句话，你们的陈水扁是以恨立国，以后一定自己败坏下去。没有一个人以恨做出发点，曾经成就什么伟大的事。你用报恨的心对待人，你结果是自己先摧毁自己。这是基督教的精神。别人对你有什么不好，这不过是他们灵性程度到那边，你不能要求。但是如果你灵性高过他们，你不可以用他对你的办法同样对待他们啊。因为如果别人要自讨羞辱，为什么你也要自讨羞辱呢？如果上帝给你灵性是超过他们，应当表现神给你的恩典足够你用，就不需要用那种办法来对待他们。

这样深奥的道理，这样伟大的灵性，就在几千年前一个叫做约瑟的少年人一生就行出来了。因为还有五年，有的时候是很难过的。你们要继续来到这里，每次向我下拜吗？这是很难看的事情。约瑟根本不必提这个事情，所以约瑟说我已经为你预备好了。请你们回去吧，把我的父亲也带到这里。你的父亲就是我的父亲，你们天天看，你们认为罗罗嗦嗦很讨厌的父亲，对我说是很宝贵的父亲。请你把我送的礼物带去，请你把我送的粮食带去，我给你的驴，给你的这些牲畜，是为了你把这些多的产业带给父亲来看。

他们完全不明白人间有这种的慈爱，我对你不好，你还要对我好。一个人受别人的好处，常常会想错。如果有一个人对你特别好，你常常想错两件事。大概我本来是好人，所以我今天才有好报的。这是很可怕的事情。

有一个叫做泰国的葛培理的传道人，我在泰国布道的时候他也来听道。人家对我说，他是泰国的葛培理。我就问他说，你布道怎么样？他说，这里布道很难的。有一个乡村我去布道，我说耶稣为你钉十字架，耶稣舍命流血，耶稣非常痛苦。我以为讲了以后他们大受感动，结果讲完了他们一直笑，一点不受感动。所以我就很奇怪，我讲到一半不能再忍受，我就问他们说你们笑什么？你知道他们怎么回答呢？你所讲的那个人一定前世太坏了，所以他这一次来就给人家凌辱是应该的。前世罪大恶极，怪不得再投胎就给人家钉十字架。这种人怎么会救我呢？所以他们就笑他笑他。

我给他一讲，我才知道在泰国做葛培理比真正的葛培理更难作传道。所以如果在美国传道，葛培理的成就不一定比他传道更有果效。因为他拦阻太大了，你想一个人受苦，他就想到前世罪孽深重。你看人对你很好，他就想我前世好人所以应该得到报。他就没有感恩的事情了。

所以人如果对你好，他就有两个错误的思想。第一就是我本来应当是伟大，应当是前世有功劳，所以今天受到应当的报偿。第二个错误的思想，这个人对我这么好一定居心不良。他现在用这些钓饵要来害我。所以作人难，难作人，所以我们就人难做。实在很难做。你对人不好也给人家骂，你对人好也给人家管。你好像待人被人利用，你不好好待人被人怪责。你看人的心多么败坏啊。

耶稣说，约翰来了，你们说他是给鬼附着的，因为他不吃也不喝。你们说他是鬼附上身的人。人子来了，又吃又喝，你们说我是贪吃好酒的人。我向你吹笛，你不跳舞。我向你举哀，你也不伤心。你们是感情错乱的人，你们是感情乱回应的人。作人太苦了。

从前计志文牧师说，传道人不可以太胖，也不可以太瘦，要刚刚好，就像他这样（指杨长老）。为什么呢？传道人吃太胖，会有人说懒惰好吃的传道人。传道人吃太瘦，他的上帝没有照顾他。所以很难，这样不对那样不对。

亲爱的的弟兄姊妹，你对人太好吗？或者你对人不好吗？我告诉你，人对你不好是他的事，你不可对人不好。因为人对上帝的认识不像你对上帝的认识。所以约瑟对他的兄弟，以一个非常坦然的心情来看待他们。他有宽阔的心怀，他容忍他们，从不忌恨，以善报恶，爱那些他的仇敌。用这样的心情来对待他的兄弟。

现在他要他的兄弟帮忙他一件事情，把我对爸爸的思念，对爸爸的尊重，对爸爸的爱心，带回去吧。这些东西托他们的时候，约瑟还加上一句很奇怪的话。我不知道你刚才有没有看到那句话，你们在路上不要相争。这句话什么意思呢？可能他不告诉爸爸我在这里，就把给爸爸的东西在路上打架分来分去。这表示约瑟不是不知道人性的弱点，他对应当预防的他早就知道了，应当赦免的赦免，应当宽容的宽容，应当挂虑的挂虑，应当提防的提防。

中国人说害人之心不可有，防人之心不可无。约瑟的这一片的爱心，真正感动了他这些的兄弟。而且便雅悯就在他兄弟中间，所以便雅悯一定真实报告给他的父亲。这些兄弟就不敢乱来了。一方面很感激，一方面知道回到埃及后面五年有饭吃，一方面知道得罪约瑟等于自寻死路。因为他在一人之下万人之上。全埃及地没有人比他更有权柄。而且约瑟对兄弟又讲一句话，我在这里如同法老的父亲，我有大的权柄。为什么说如同法老的父亲呢？法老尊敬他都来不及，因为埃及凭着约瑟一个人的智慧，全国脱离了饥荒的困难，全国的命都可以保留下来。所以这些兄弟还敢不用诚实对待将要见的父亲吗？

犹大回到家里，跟他的兄弟对他父亲说，爸爸，你所爱的孩子约瑟还在。圣经说什么？雅各听了心里冰冷。为什么心里冰冷？一个人被骗惯了就很难相信人不再骗他。这是说谎话的结果。你常常说狼来了狼来了，等到真的狼来了，他说又来了，你又再说谎了，这个人的话是不可信的。从前说，约瑟不在了，我不信。但是后来几十年我看不见；现在你说约瑟在了，我也不信，怎么知道约瑟还在呢？你不要再欺骗我了。

他说你出来看吧。哎呀不必看啦，你这些孩子跟我几十年，我哪里老人家不知道你们的心理学。你出来看。等他出来看的时候，怎么这个驴是不一样，这些车是不一样，这个装饰这个车轮是特别的，这么多的东西，我给你的钱哪里能够买这么多？买一下米过来，吃两个礼拜就完了。你带这么多东西来。他们从头到尾一五一十再告诉他的时候，圣经说，雅各就死灰复燃了。雅各眼睛就明亮起来了，他心里苏醒过来了。这是真的，这是真的。当一个人看见真实事情发生的时候，他就有一种回应是很特别的。

有一次我在瑞奴（音译）讲道，瑞奴是美国第二大的赌博城。最大的是拉斯维加斯，以后就是瑞奴，再下来大概就是银顶，以后再是澳门，再以后就变成新加坡。那么在瑞奴讲道的时候，发生一件事情，在MGM大厅，几千个房间，地下室有MGM养过的一只狮子，真的狮子。在美国好莱坞的MGM公司，片头常常有一只狮子吼叫，有吗？就是那只狮子的孙子在那边。我小的时候看MGM电影就看到它的祖父。后来二十多年前我去讲道，就看到它真正那个子孙。哇，我没有想过狮子这么漂亮。它这个巧克力的毛，长到大概差不多一尺那么长。飘来转去的时候，给风一吹，比关公更美。

不但如此，那个狮子特别养的，特别训练的。所以住在那边，指挥的人吩咐它起来，它就站起来。拉它跑一圈它就跑一圈。它调皮就打它一下，它就坐下来了。真正很可爱的，好像常常用梳子给它梳它长长的毛。这个狮子中间的美髯公。然后做什么呢？一个人跟它拍照15块美金。

那我想我也要熬拍，我跟从前看过的它的祖父的孙子拍照也不错吗。拍好了，两分钟以后，就把它做的很漂亮，就把它放在小镜框里面，你就可以带回去。付了15块。我想什么时候再来，事实证明从1984到现在24年都没有去。所以这个留作纪念。拍了我带回家，到现在放在哪里我也不知道。

那么当我拍完了以后呢，我拍了照片跟狮子拍，我就走出来。突然间有几个美国女人，从楼上下来，又胖又大又老，那些美国人胖的特别出名。这个只有美国有这么一大堆胖子。走到一半的时候，忽然一个人看我，眼睛差不多要跳出来一样，就停了。我退后几步。哇，那天如果有电影，我一定拍下来的。这几个动作很特别。我单单表演你都受吸引了。然后她对她的几个朋友说什么？Ｍｙ　Ｇｏｄ，Ｍｙ　Ｇｏｄ，Ｔｈｉｓ　ｔｉｍｅ　ｉｓ　ｔｈｅ　ｒｅａｌ　ｔｈｉｎｇ。那是真的。哇那个眼神，就使我想像雅各苏醒那个就是那样。

所以雅各一出来，Ｍｙ　Ｇｏｄ　Ｔｈｉｓ　ｔｉｍｅ　ｉｓ　ｔｈｅ　ｒｅａｌ　ｔｈｉｎｇ。我给这些孩子骗了几十年了，他们讲的都是假话。但是今天，Ｔｈｉｓ　ｉｓ　ａ　ｒｅａｌ　ｔｈｉｎｇ。这是真的。你看那个轮不一样，那个车不一样，那个装饰不一样。连驴穿的衣服都不一样。王宫养的驴是有穿一些东西的。不是全身裸体的。那么把东西驼在上面。Ｍｙ　Ｇｏｄ　ｔｈｉｓ　ｔｉｍｅ　ｉｓ　ｔｈｅ　ｒｅａｌ　ｔｈｉｎｇ。他看清楚了，眼睛苏醒了，他讲了一句话，快快快快，趁着我还活着，我要回去，我要去看约瑟。趁着我没有死以前，让我去见他一面。

你知道吗？老人家有这种可以再见到最亲爱的人的时候，心情是快乐的不得了的。有一次我在加拿大，在温哥华布道以后，我说某某牧师，请你开车一个钟头，到一个旅馆去看我一个很伟大的教授。是一个归正神学的教授。她是一个女的。他说好，真的这样尊重她，我开车带你去。我去的时候，我对那位老教授说，我跟我的兄弟，我们要预备一笔钱让你回印尼再看一下老朋友。你要吗？她说我从来没有想到，我要回去，我要去见我的老朋友。眼泪差不多要掉下来。你是真的吗？你真的要付钱给我买机票吗？我说是的，不但我给你预备机票，我给你住在我家里，我带你去几个老朋友那里。因为我要恩报你曾经教过我。那你要现在去吗？或者你要过几年才去？她看着我，Ｓｔｅｉｖｅ，ａｓ　ｆａｓｔ　ａｓ　ｐｏｓｓｉｂｌｅ。Ｉ　ｉｍｍｉｄｉｌｌｙ　ｇｏ。谁知道我还能够活多久。我能够下个月去吗？我可以准备。我要尽快到那个地方去。感谢上帝！

后来我们给她带到印尼去，她教过的神学院，她去见几个老朋友。欢喜的不得了，然后我开车送她到机场，但是我住的地方跟机场是860公里，要开18个小时。她又不喜欢这么长的路程，所以中间一两个城市还要再睡觉。所以我开车是两天半才从玛郎把她送到雅加达的飞机场。做学生的对老师，一片小小的心情。我很爱她，她是很好很好的我的归正的老师。送去送去送去，送到雅加达，她在内地会，然后我们分手的时候，她说我不知道什么时候再见你，这可能是最后一次了。

从那个时候开始我没有再见她，最近也不知道她还在不在人间。如果在应当是95－100岁。我再开车回去。又开18个钟头再回家。她说as fast as possible。

像雅各一样，让我去，让我看约瑟，趁着我还没有死，再看他一次。

亲爱的的弟兄姊妹，下一次我们讲的时候，我们看约瑟怎样以宰相的身份接待他的父亲。把他安排在歌姗地。我们今天就讲到这个地方。

我们低头祷告