科学的幼儿启蒙教育法



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                                     第一章


                                    卷 首 语



    毫无疑问地，现代的父母比以前的父母，更是竭尽能力地给了孩子最好的一切。但是，是不是给对了？孩子是不是真的更快乐？却令人怀疑！

    否则，在日常生活中，人们就不会遇到许多实实在在棘手的问题──孩子蛮横地哭闹耍脾气；强制性地满足自己不合理的要求；过分依赖父母、无独立性；破坏性较强（如破坏玩具、日常生活用品等）以及注意不集中等等。随着孩子年龄的增长，更多的问题纷至沓来─不专心功课、厌恶读书；逃学、逃家；懒散、空虚；更有打架、偷盗、杀人。这究竟是为什么呢？


                                 与人格问题有关


    其实，我们追根究底来看，问题的来源，都与父母、老师对孩子养育管教的观念、态度和方法有关。因为它们影响着孩子个人的习性和人格形成，尤其是父母。父母亲是孩子的第一位老师。在影响孩子一生最重要的“三岁定终生”的这段时间里，同孩子日夜相处的是父母和家里的亲人。但他们都不是教育方面的专家。因此能顷孩子未出生之前，就下定决心：“没有准备绝不生他”，同时也能认真地下功夫，看些现代育儿丛书。一方面先努力把自己的不良习惯改掉，准备好一份虔敬的心，迎接这个延续命脉的新生命；并筹设出适合他生活、发展的环境──不一定有华责的地毯、亮责、安祥为布置原则，加上你们小俩口的和谐和爱心，就是一个不错的环境了！

    假若你肯再学点科学的幼教理论和方法，应乎需要地买点适合他发展用的材料(商店的玩具很多都有缺点)，用你的爱心、智慧、耐性再加上“帮他”(而非教他)自己去成长，这孩子就是未来的“可造之材”，绝不会没出息，让你*心，或为非作歹，要你一辈子伤心！

    进一步说，一个能够重视孩子教养，而且知道幼儿生理和心理发展的父母，就会致力于培养孩子的良好习性，让他拥有健全的性格，不仅能够“独立”，不会人云亦云；也能主动适应环境，自动自发地探索学习，成为一个社会上有用的人。

    然而，一个人“人格”的形成绝非凭空飞来，它是受环境尤其是父母态度的影响，从小点点滴滴累积，逐渐形成的。往昔孟母和岳母对孩子的苦心，就是最好的例子。

    近二十年来，由于科学技术的进步和大脑生理学家的研究，证明了蒙特梭利所说：“人到三岁在智力和性格上已经定型了60％”的道理，也知道了她为什么说“
两岁以前更重要”的原因。所以，我们在孩子的童年，假如不培养健全的人格，又怎能期待他长大后能够拥有健康成熟的处事态度呢？


                             了 解 你 的 孩 子


    有一件事实，是您不得不正视的：您把一切最好的给他，有没有考虑过所给的，是不是目前他需要的？所安排的，又究竟是不是他喜欢，而且能接受的？这些对于他的心性、头脑又有什么帮助呢？“孩子需要些什么？”的问题，实在值得您一再地探索呀！你可能在他未出世前就看过一些书，懂得某年龄阶段的孩子，会有什么样的一般发展情况。但，这些原则和你宝宝发展的情况能完全相符吗？而您又该如何来帮助孩子呢？

    “小孩子的潜力无穷，愈早开始愈好！”这句话倒真的说出了两件事实：“小孩子的潜力的确深不可测”；“学习是愈早愈好，不能耽搁孩子的智力成长。”得当心的是：两句话合在一起，并不意味着可以倾箩筐似地拼命灌输。恨不能把你二、三十年的知识和对他的期望，一下子全灌到孩子的骨子里去。这样的作法，只不过反应出父母急功近利的心态，最容易造成孩子只会死背死记、不能思想的结果。弄不好，十个就有八个孩子，被这种作法*得“怕上课，怕上学”，如果这时候父母还不警觉，甚至于加上“打骂教育”，弄得孩子逐渐变成怕父母、怕老师，厌恶学习、讨厌书本，那就糟了！

    为了使孩子能得到正常的教育，大人实在应该细心地直捣孩子的内心深处，探索出他们需要什么？喜爱的又是什么？尤其你的宝宝他能接受的又是什么？能够了解孩子，才能帮助孩子；能够知道应该如何给，如何爱，才不会由于您给得“多”了，爱得“过”了，反把他*出问题来。这就是本书呈献给您最重要的目的。


                                  大人与孩子不同


    至于如何去了解？应该掌握的一个最基本的出发点就是：大人与孩子不同。

    蒙特梭利坚信儿童期绝不是进入成年期之前的一个过渡阶段，他们不仅不是尚未完成的“小大人”，大人与小孩之间根本就是一个南极、一个北极。也就是说，虽为同一个人，存在形式与心智状态却完全不同。其间最明显的差别就在大人已经发育完全，变动性已经非常微小，各种发展潜力已经固定，智力增长的速度也逐渐低落，真可用“夕阳有限好”来形容了！而孩子却处于旺盛的成长过程中，正继续不断地变化，迅速地增长，潜力无穷哩！

    正因为孩子还是一个充满着多变性的个体，自然的体型、行动、认知与精神发展上，都和已经定型的“大人”不同；既然二者无法站在同一的情况上，大人又怎能不经细察，就枉自以自己已经定型的标准与头脑，来否定孩子的奥秘，自作主张地判决孩子的想法和需要呢?

    再者，想要了解孩子，就必须以多观察，来了解他成长的法则。我们当然无法以横切树木的方式剖析儿童，更不能将他像小老鼠一样关在实验室里作试验。但是可以经由多方的观察处显行为，发现孩子的生长法则，推敲出他的真正需要；然后更进一步地针对发现的结果与孩子的需要，研讨出“对症下药”的教育方法，用最适当的安排，满足孩子内心的需要，自动地产生“去尝试”的喜悦，和大人所谓的“学习意愿”。


                              为什么选择蒙特梭利教学法


    父母对孩子在幼儿阶段中基础性格的培养，是否合理?是否得法?是关系到孩子一生身心健康发展的大问题。孩子的品格一旦定型，就一辈子无法重来了。蒙特梭利教学法，虽然来自外国，所依据的教学观却是一个迄今不变的原理。它重视孩子的童年阶段，更以“先观察”的科学方法入手教育孩子：

    (1)从观察中发现孩子生命的真正需要， 再针对这些成长的需要，设计出适合孩子需要的环境。

    (2)根据有效的科学程序，研究出可行、 易作的教育方法。

    (3)并且进一步地配合科学程序，研究出可行、 易作的教育方法。效而闻名遐迩的“教育材料”──蒙特梭利教具。孩子在教具的*作中，不但能“玩”的有兴趣，“玩”出自己可以开窍的头脑，自然而然形成有步骤、有次序的做事方法，甚至于孩子可以自己发现错误、改正错误。

    她真可以就是近代科学幼教学者中，最卓然有成，也最能知行合一的科学幼教大师了。

    她虽然已经去世了三十多年，全世界（包括社会主义国家）都仍在热烈地发展也的理论、方法和教具。而且由于科技的进步，蒙氏的理论，不仅向下成功地应用在“胎教”的教育领域，更向上推动了高中以上学校的教学改革。

    我希望我的同胞都是孩子的也导师，我们的民族才有前途。我希望中华儿女的导师们，都懂得种瓜有种瓜的方法，种豆有种豆的道理，不但要真“懂”，而且真“行”，不可有错，也不能耽误。否则，民族的生存和发展前途，以及建设的希望都会受到决定性的影响。

    所以我很着急而且不揣简陋地，把我最近专心了六年的学习心得，大胆地向中国的伟大母亲们提出初步的报告，分享大家，也请大家指教。
(未完待续)
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第二章 科学的新幼儿教育



人不是来自同一模型，所以人与人之间会有个别差异；人更不是机器，他们无法依照一个固定的模式作长年不变的动转，所以随着时代的不同，以人为对象的“
教育”，也必须依时代的进步和需要而变动，如果只是墨守成规，必然会误己误人“罪孽深重”的！


                                传统教育的检讨


首先，我们必须知道，人是一个生命体，生命的活动既不能天天不变，也没有一定的规则。育婴手册所能提供的，只是一些前辈的经验，对问题的处理方式并不
一定适合每一个宝宝。

再者，传统的幼稚教育观念里，“教育”与“教”的意义完全相同，认为“知识”都是靠老师拿着课本“教”出来的。也就是老师们拿着“老”老师传授的原则，设计出他们（也包括孩子的祖父母和爸爸妈妈）认为孩子“该”学的课程，对那些他们认为“幼稚”的孩子想“教”什么，就“教”什么，完全以大人的经验或升明星小学的课程为中心，而且还固执地相信自己的做法“是为了孩子”。实际上，他们只是站在自己的观点去看孩子，他偿不会认真地去“了解孩子”，也不知道如何去帮助孩子。


                                 科学的幼儿教育


科学能轻而易举地改变十九、二十世纪的各个层面，最根本的理由就是：它能以“社会上及自然界的实际事物”为目标，用客观的态度作组织、有系统的观察，并分析其形成及发展的规律；然后人类再根据发现出来的规律，利用各种方法，将“它们”改变成人类想要的形态，来帮助人类成长。
这里面包括几个要素。

(1)它必须以实际的事、物为目标，例如科幼小说,它出自想象，是不科学的。

(2)它是以客观的态度,用观察或分析的方法，做有系统、有组织的研究，而不是一味用传统的观念态度去解释问题。

蒙特梭利教学法的根本精神，也是如此！“依照人类成长的自然法则，用科学的方法了解孩子各阶段的心理（生理）成长变化情形及其需要，而给予适当的帮助，以启发或诱导其心智与体能的有效活动，让他（她）们发展成未来最有用，最有效率和最幸福的人！”

简单来说，先了解孩子在各个阶段的心理、生理发展情形，这就是蒙特梭利科学教育法的开始！因为有了“了解”，才能针对孩子的需要，给予适当的“帮助”。而这种“帮助”绝非去“教”或者硬塞知识，它只是一种居于“启发”的间接方式，启发他们经由自己的心智或者体能活动去了解其“已然”，再由“了解”中自然“得”到记忆与推解的能力。


                                蒙特梭利教育的特色


蒙特梭利科学的幼儿教育，推翻了以往以大人为中心点的教育观念，真正地实践了以孩子生命力为活动中心的教育目标，所以它是一种新的教育。蒙特梭利以她科学的客观观察，发现了儿童的独特的生长秘密（法则），也发现了“成长”实际上是一种综合性的工作，在“环境”、“教师”（大人）与孩子之间必定要有一个紧密性的连结，即：


┌────(a)大人──→儿童──→环境
│
│ 导
↓ 诱
循
环 发
↑ 启
│
│ 在环境中学习 有效成长
└───（b）儿童───────→ 开发潜能



利用这三者间的不断效互作用，帮助孩子正常发展。于是这种“实事求是”的方法，不再有一成不变的刻板模式，它不断地从证验中求事实，再由事实中寻出方法的科学精神，正是蒙氏教育里的最大特色。


                           为什么要用科学的幼儿教育法


就“教育的社会任务”来说，第一要促进个人参与社会的活动和发展；另一方面也要为社会培养需要的各种人才，帮助社会的建设和指导社会变迁；其次还要转移社会风气，带动社会的进步。想要达成这三项重大任务，尤其必须从幼儿教育开始，先奠定个人“人格和才智上均衡而正常的发展”才行。至于如何才能使孩子得到均衡的发展，教育者就必须借助于科学方法的运用，找出适合孩子的决策和施为，才不致发生偏差，导致个体和团体生命的浪费，甚至于社会上的种种失序。就“个体生命发展”的自然法则而言，蒙特梭利常拿孵小鸡的例子来说明。小鸡的孵化需要21天，虽然在大量需求下，人们经过多次的研究与试验，可以发明科学的孵卵器来代替母鸡，但不论如何加温、加压，也缩短不了21天的成长时间。可见大自然的成长有它一定的规律，我们必须以科学的方法研究出那个规律，找到最适当的辅助方法。

人类生命的发展，同样有属于人类才特有的规律。也必须依循这个规律，用科学的方法观察并引导，才能使生命完美地展现；如果不按照科学的方法，自以为是地揠苗助长，其结果，必会贻误孩子的一生。


                                 与我们五育的比较


人本思想浓厚的民族，对由西洋产生的蒙氏科学幼儿教育法，能接受吗？答案只有一个且是非常肯定的，“绝对能接受”。以日本为例，实施廿年有成；而东方最富神秘宗教色彩的印度，更是在蒙特梭利女士亲自倡导之下，相当普遍地采用了蒙特梭利教学法。

如果拿蒙特梭利的理论与我国的老、庄乃至和孔子的主张来做比较，会发现：

(1)老庄思想，以自然为师，崇尚自然的规律， 反对以人为的外在价值斫丧生命的成长；与蒙氏追求生命自然成长的立足点相同。

(2)孔孟思想、尊重生命、 突显“人”有主导自己生命方向的力量；与蒙低尊重孩子、欲培养孩子独立自主个性的观念，遥遥相应。

所以在本质上我们要接受并没有困难。

至于它与我们提倡的德、智、体、群、美五育的教育目标是否相吻合呢？在蒙低的教育法中，其实也包含这五项内涵，只不过她没有像我们这样分别标示出正式的名目，她将这些看成一种在“工作”中“统整”的活动。比如说：大人应该在孩子的幼儿时期起，就给他音乐、艺术的教育；在平常的生活和工作里也同时培养了孩子重秩序、守纪律的社会行为。

也就是说，孩子的潜能应该是全面地被提升，而不是只着重某一、二项的突出。如此均衡的发展，才是人类品(性)格的“正常化”！
(未完待续).

加油.

不错，期待续篇。.