多而有多的爱
信从主耶稣亲爱众圣徒

于宏洁牧师
2009－9－5

我想在神家里面才能稍微让我们尝到一点天上的滋味是什么，当我们真正沉浸在神的同在和敬拜的时候，真的天就在地上开始。我也相信随着世代的继续发展和恶化，在神家里面能够这样自由享受神的同在，神的爱越来越宝贵的。所以我们再软弱，爬都要爬到神家来。

今天我们讲爱，昨天晚上我讲到我们整年的计划是“信从主耶稣，亲爱众圣徒”。这就像个十字架，讲到我们跟神的关系，我们跟圣徒、跟人的关系，这是圣经上最大的诫命，讲到叫我们爱神，叫我们爱人。圣经上保罗告诉我们，所有的事情都是暂时的，只有信望爱是常存的。我们昨天讲到信心是整个救恩和我们信仰道路的根基，没有信心我们什么都没有。今天我们要讲到爱，保罗说这三件事情爱是最大的，因为有一天信心当变为眼见的时候，就不需要信心了。我们看见耶稣以后，就再也不需要用信心了，所以今天可以用信心都是最宝贝的事情，真有信心就讨神喜悦。盼望也是这样，见到主了就不需要再盼望了。但是爱是永远长存的，爱是永不止息的，我们到了天上还是要爱神，爱人。

虽然我们今天主题比较多是亲爱众圣徒，但开始的时候，我还是要花个三分钟讲一下神的爱。因为我们能够爱是因为神先爱我们，而且圣经上告诉我们神就是爱。我们要真正能够享受什么叫做爱，我们一定要经历到神的爱是什么，然后这个爱融化了我们，改变了我们，激励了我们，让我们可以去爱人。我首先要说的，不管弟兄姊妹我们在神面前多么软弱，多么失败，虽然我们的犯罪会叫神心里面忧伤，但是神永远爱我们，他永远不丢弃我们。第二个，不管我们现在遇到多少人生的困难，我们解决不了的问题，上帝从来没有离开我们，他永远会以他纯全，善良，可成全的旨意来带领我们这一生的路。虽然仇敌叫我们怀疑神的爱，仇敌会叫我们在没有办法理喻的环境中怀疑神的信实，但是弟兄姊妹，神的爱永远没有改变。我们的感觉会改变，我们的遭遇会改变，耶稣基督昨日今日直到永远，他不改变。他是用永远的爱来爱我们，我们一定要在主的面前用很简单的信心来相信它。所以我们开头的时候说，不管你来这次聚会之前属灵的状况怎么样，或是不管我们的祷告有没有答应，或是我们自己有很多的软弱和失败，但是我们要相信主永远爱我们。这个爱是这么的真实，我们不能不去享受他，我们要来认识他，要真正地经历他，你知道这个爱成为我们走路的力量，这个爱成为我们在患难中随时的帮助，这个爱成为我们在黑暗中的盼望，这个爱成为我们整个生命中最重要的。

今天我们要来看亲爱众圣徒这一部分，而且特别从腓立比的教会来看。弟兄姊妹，我昨天曾经讲过，我们个人爱神、我们个人有信心都还容易看到，但是整个教会有信心，整个教会爱神爱人，这是不容易的事情。当我们今天要来讲教会的时候，弟兄姊妹，我实在希望大家了解，一个教会有爱，整个教会爱神，整个教会彼此相爱，这是很大的恩典。虽然我们碰到一些很爱主的人我们很感动，但是如果你碰到整个教会都很爱主，都爱弟兄姊妹，这是我们所宝贝，所盼望的。那个爱非常的丰富，那个爱非常的享受。神让我们这辈子就活这么一次，让我们活在这个时代，我们在一起聚会，让我们在一个家里一起长大。我真的不知道怎么让大家来珍惜这份爱。我们曾经去过很多教会，很多教会碰到很大的难处就是教会分裂，教会彼此伤害，教会有不和的事情，因为仇敌看不得我们彼此相爱，仇敌看不得神的家这么样的爱神爱人。这是神的家，也是我们的家，我们要让一个家能够蒙福蒙多少，我们要让一个家能够享受爱能够享受得多真，全在乎在一起聚会的弟兄姊妹用怎样的态度来面对这个家。我们希不希望神的家在主的面前越来越蒙福，有越来越多神的爱呢？我们疲倦的时候可以在这里得到恢复，我们痛苦的时候可以在这里得到安慰，我们失败了，有人可以把我们扶起来，我们可以一起事奉神，赞美他。如果我们都这样全心地爱神，那教会真是宝贝。

现在我们要从腓立比的教会来看怎样能让这个爱多而又多。我们教会有没有爱，当然有，够不够，当然不够。爱要一辈子让他成长的，因为圣经上说love never ends，你不能让他停的，他可以长到无穷尽。所以我说我们要享受多少在乎我们自己决定。所以亲爱的弟兄姊妹，我们要一起来，怎样让教会在主的面前爱真的是多而又多，不光要有，而且要多，多到一个地步我们都浸透在爱的里面，这是我们盼望的，不仅我们每个人在这里蒙爱，我们也彼此相爱，我们一起同心在这里爱神。那大诫命就不光只是大诫命了，他成了我们的大见证，人看见我们就知道我们是主的门徒，人看见我们就知道我们真的是一家人，这是很宝贝的事。我们在神家是一家人，这个关系是血缘，生命的关系，它比肉身的血缘还要亲，因为是同一个生命，耶稣基督的生命在里面，当神把我们摆在一起的时候，如果我们彼此不合，甚至相咬相吞，那真的是很难过的事情。可是当我们真的彼此相爱的时候，你会想到神家是我们最盼望去的地方。我们宁愿在神家扫厕所，不愿意去电影院，这是现代的诗篇84篇，“宁可在我神殿中看门，不愿住在恶人的帐棚里。”先让我们从心里面能够珍惜神的家，我们前阵子讲神家属灵的实际的时候，我们讲到神家第一个最重要的特点是神的同在。还不是神的爱，世界上人，他们爱的行为，爱的行动也许比我们还多。神家的第二个特点是神的话语、神的生命在这里是丰富的，这也是世界没有的。第三个最重要的特点是神的家就是爱，神爱我们，我们彼此相爱。我们来到神家，我们一定要知道神是爱的宝贝。

现在我们要问怎样让这个爱多而又多？很简单，节流开源。第一个不要浪费，不要糟蹋，不要破坏已经有的爱。爱是从神来的，神就是爱。神的家，神的爱已经在这里。圣经上讲的合一，原文是“已经是一”了。以弗所书第四章说到，“竭力保守圣灵所赐合而为一的心。”已经就是一了，爱已经在这里了。第一件事就是要防备不要让这个爱被漏掉，被糟蹋。再多的祝福，只要有破口漏洞，早晚会漏光的。洞只要存在，在你知道的时候，不知道的时候都在漏。当神把我们摆在神家的时候，神的爱在这里，如果我们不珍惜它，如果我们不照着圣经上圣徒相处的原则来保护它，在看得见、看不见、知道、不知道的里面其实有很多的洞在漏掉它。我的道很简单但是很实际。我们一定要很认真地去看我自己的家，我自己的教会，到底在什么地方是破口漏洞。这是很实在的事情。所以保罗在为腓立比教会祷告的时候，昨天我们说保罗为了腓立比教会的信心很感谢神，把它们当做贡献的祭物。讲到爱的时候，保罗也说，我把你们的馈赠当作为神所收纳，所喜爱的祭物。后面我们会讲到腓立比的教会怎样的有爱。

但是你发现保罗劝他们的时候，保罗对一个这么有爱心的教会，在这里提醒他们的时候，他说“我所祷告的，就是要你们的爱心，在知识和各样见识上多而又多”。我们很少想到爱需要知识见识，我们这么渴慕爱，遇到爱就乱爱一通，爱受到伤害了我们就反击，反击不了就自杀。我们对爱太不懂。保罗的祷告是要我们在知识和见识上多而又多。保罗在第三章说，“应当防备犬类，防备作恶的，防备妄自行割的。”要在爱上丰富，要在爱上多而又多，第一件我们要学的是防备。要神给我们的爱不被仇敌随便破坏，这是要有知识有见识。保罗在哥林多前书13章讲到爱的真缔的时候说，特别提到“不喜欢不义，只喜欢真理”。所以真实的爱一定是以公义为根基的，所以一个爱如果是出于邪恶的动机，或是不纯的动机，这样的爱我们要防备的，我们要很小心的。我在玩具店看到小孩子为了买玩具而大吵大闹，结果爸爸妈妈帮他买了玩具。如果这么小的孩子你都听他的，他到了十岁以后你怎么办？他要出去混帮派，要出去吸毒你又怎么办？这么小的孩子你都随便他，大了你管不了他。有次我看见孩子在水果店里扔水果玩，他妈妈居然不去管他。这是爱吗？孩子玩的高兴不去阻止他，这叫爱吗？这叫做爱没有见识，没有分辩。你从小就在养成孩子一个任意妄为的特性。我们一定要在主的面前要小心，爱要有知识又有见识。不是你对别人好，别人就真正一定好。很多的人在爱的事情上是存着不良的动机，我们已经看到多少的家庭被破坏，很多时候都不是由罪,sex造成的破坏。有的人是为了拿到绿卡，有个稳定的居所，她根本不管你是不是结过婚的，想办法来得到你。她们可以假装有很多福音的问题要来问你，当然都是去找异性。车子坏了请你修，碰到困难需要基督徒来帮忙解决。很稀奇的是她们都不去找同性，而是找异性的，造成别人家的冲突，导致家庭的破裂。弟兄姊妹，爱要有见识，所有的爱是建立在真理的根基上面，我们都要在主的面前分辩他。所以保罗为腓立比教会，加拉太教会，甚至为他们的爱心担心他们，因为他们爱到一个地步，他们没有分辩。只要有需要我就帮助你，你只要有困难我就在你旁边，连异端来了，他们也一样接待。保罗在这里必须直接地讲，你们要小心犬类，防备做恶的，防备妄自行割的。他一再讲防备、防备、防备。然后在第三章又讲到，“因为有许多人行事是基督十字架的仇敌。”他说“我屡次告诉你们，现在又流泪地告诉你们：他们的结局就是沉沦，他们的神就是自己的肚腹，他们以自己的羞辱为荣耀，专以地上的事为念。”

我想我很简单地说，保罗叫我们防备的至少有三种人。第一个，传异端的，他所传的不合圣经真理的。约翰甚至说这种人连问他们的安都是不可以的。你千万不要说，这样的人哪里是有爱心啊？NO,因为他们来就是要破坏教会的，他们来就是要影响神儿女们对神的信任，他们要用异端邪说不合真理的教导来影响神儿女们的信仰，你根本不要花功夫跟他们辩论。我告诉你，所有异端的人，圣经引经据典比很多基督徒都熟。最近有人问我，摩门教有什么不对，耶和华见证人有什么不对，他们这么有爱心，so nice。过两周，我们请老师给我们讲异端的辨别，他是这方面的专家，给我们开十二堂的课。

保罗叫我们防备的第二种人是专门破坏教会合一，分门结党的人。他在提多书特别提到，那些分门结党的人，只要把他警诫过一两次以后，就要把他看做外人。他们专门在神家做分裂，做破坏的事。我曾经接到一个电话，说他们的教会成长的很好，从几十人成长到两百多人。现在有一对夫妇专门在教会里攻击教会。教会的教导非常纯正。就是有这样的人，吹毛求疵，找地方攻击教会，他们说“教会的leader为什么都是台湾来的，没有大陆来的？”你一听就知道这种人是在血气里面。今天神家的领袖本身就是责任，就是榜样，跟地上的人不一样。多少的代价，多少的十架在背后我们不知道的。不要把世界的观念带到神家，破坏神家的合一和见证。

第三，保罗在这里说到基督十字架的仇敌，就是说到那些人完全自我为中心的人。我们每一个人难免都有自我中心，但是保罗说，这些人自己就是他的神，他们专以地上的事为念，整个活着就是为自己。所以他把他自己的利害，自己的要求都带到神家里了。所以保罗劝腓立比的教会凡事不可结党，不可贪图虚浮的荣耀，不要专顾自己的事，也要顾别人的事，所行的不要发怨言起争论，如果有不合一的事情要帮助他们合一。我们看见保罗在这里处理一些消极的东西，在他带进正面上怎样越来越多，他先提醒我们怎样避免越来越少。不可以把已经得着的失去了。所以这种自我中心的个人主义需要在神家里面被对付的。人很容易结党，保罗在哥林多前书里面也说，“为的是把自己的经验显明出来”。神家会分门结党，因为有些人想当leader，把他的经验显明出来。保罗提醒腓立比的教会要小心这些事。然后他说不要贪图虚浮的荣耀，就是我们里面不要去追求那些让自己骄傲的事情。下次你觉得自己了不起的时候，你可以试着到水上去走一走。有什么好骄傲的，别人不能的，你也一样不能。骄傲是人最后死的罪，这是盖恩夫人说的。在神家里面要真正有爱，我们一定要对付我们这个人，不然我们很容易就把争竞，把不服气，结党的事情带到神家来了。底下说到，各人不要专顾自己的事，也要顾别人的事。我说过自私是人的天性，我们难免会注意自己的事，但是保罗提醒我们不要单顾自己的事。我们要去学习，要学会顾别人的事情。你看我们这两天退修会，我希望我们教会的退修会将来越来越不需要这样的提醒。大家从各地来，晚上睡觉时间熄灯了，但还是很多人在房间里聊天，别人没有办法睡觉。半夜三点钟起来洗澡，半夜起来门开得很大声，完全不管别人。从很多的小事情就可以看出你这个人是不是很self-centre的人，因为我们不在乎别人，我们要干吗就干吗，要聊天就聊天，半夜一点钟笑起来，把别人都吵醒。打鼾是你没有办法的事情，那个已经需要花功夫去接受了，不要说你故意讲话。所以弟兄姊妹，我们要学习这个，而且要很小就应该教他的。要教育孩子，不是看到好东西就一定理所当然就是你的，你要想到别人的需要，要想到有个人也许比你更需要。当我们有丰富的时候不要只是自己享受，我们要学习想到别人。很多的时候我们都不会想到别人。很小的事情你可以看得出一个人的心是在别人身上还是自己身上。一进到教会就找了一个最好的位置坐在那里，这是我们很容易的本性。这是我们在主的面前要学习的。但是保罗在这里提的是远比这些事情更糟的，这些人是十字架的仇敌，在他里面从来没有十字架的观念，从来没有觉得舍己，他们甚至可能反对舍己的教导，根本不要十字架，专以自己的事为念。这是保罗提醒我们的事情。

我们讲完了截流，我们现在讲开源。怎样多而有多，第一个先不要少而又少，不要浪费，不要漏掉，不要破坏，不要糟踏。要珍惜神给我们的爱。在家里面夫妻，孩子，教会我们都要珍惜，我们像宝贝一样保护他。那个爱，关系要珍惜他。我前几天整理东西，看见一个弟兄写的话，当时他在带领爱的语言，上面说“男人在结婚前什么事情都去找女朋友讨论，结婚后只把结论告诉她；结婚前男人很幽默，结婚后男人很沉默；结婚前男人没有话都找话说，结婚以后就算有话也不说。”为什么会变质呢？不够珍惜她吗。我们一方面在主的面前不要破坏他，另一方面要多而又多。

我们讲多而又多的时候绝对不是从做法说起，基督徒讲美德，讲爱，绝对是回到生命的根基上来的。如果从做法着手的话，那是一条错误的道路，因为那是强人所难。因为在我们里面真的是很自私的，我们一定要回到生命的根基来。神不在乎你要做什么，而是我们到底是怎样的人。因为做什么并不代表你是什么？就算你是一个给的人，并不代表你是一个有爱的人，但是如果你是一个有爱的人，你一定是个肯给的人。所以先要解决“是”的问题。要讲爱，我们要回到生命里来，只有在基督里面，这个爱才真实，这个爱才持久，才经得起考验。当我们在这里讲到教会里的爱要多而又多的时候，我们在主的面前第一件事情要记得的，保罗在这里劝他们，“要以基督耶稣的心为心”。不然你在这里讲要第一，第二，第三，第四，没有用的。你要以基督耶稣的心为心，像基督那样，empty himself，他整个倒空自己。当我们效法基督的时候，保罗说我活着就是基督。

基督就是爱，当我们活着就是基督的时候，那个真实的爱就在我们中间。刚才我们唱那首诗歌，“我以主的爱真诚来爱你”，唱这个歌要有两面的提醒。第一个，你不要逼着人家非要用主的爱才能爱你，人家必须死发动了，才有办法爱你。人家连自然的爱都没办法爱你。表示你糟到一个地步，别人一定要死才能爱你。我们不要成为这样的人，消极上不要逼到人家这样来爱你。一方面不要逼着人家用主的爱才能爱你。另一方面，积极的说，我们真的渴慕更多的是用主的爱来相爱。真正不再是我，是主的时候，那个享受爱一点都不勉强。你去爱别人的时候，如鱼得水，很enjoy的。因为那是基督的生命和性情，当一个人违背生命，违背性情的时候，他会很辛苦；当他顺着生命性情的时候，他很舒服的。当我们真正在基督里面的时候，其实相爱是很自然的事情。虽然我们在被神改变的过程中，难免有肉体会自己出来，但是我们每一次被光照，被纠正，我们又会回到那个舒服里面去。你真在主里面放了，不再争了，你真的在主里面能够去爱那些误会伤害我们的人，其实你发现在我们里面是得生命的。那不是咬紧牙关出来的，那是生命性情里面出来的。在我们讲不住增长的时候，我们先要有这个观念，根基，不然的话，我们一堂信息不够，我可以讲十堂我们怎样彼此相爱。

我们从保罗对腓立比教会，我们来看两件事情。第一件事情，就是take action, just do it。保罗对腓立比教会的称赞，我们很快看一下圣经。这是保罗写给哥林多教会的时候，他提到在马其顿腓立比教会的爱心，为他们做见证。哥林多后书8章，“他们在患难中受大试炼的时候，仍有满足的快乐；在极穷之间，还格外显出他们乐捐的厚恩。我可以证明他们是按著力量，而且也过了力量，自己甘心乐意地捐助，再三地求我们，准他们在这供给圣徒的恩情上有分。并且他们所做的，不但照我们所想望的，更照　神的旨意，先把自己献给主，又归附了我们。”所以这里我们看见腓立比的教会在刚刚建立的时候，他们马上就成为一个可以给的教会，而且他们在爱心上马上就有行动的教会。并不是他们没有难处，保罗说他们在患难中，而且在很大的试炼中；也不是说他们很有钱，保罗说他们在极穷之间，他们不仅仅按着力量，而且过了力量；而且不仅仅这样，还再三地求，“求你们一定要接受我们的奉献”，让保罗把奉献带给有需要的圣徒，也让这个奉献能够供应保罗继续服侍。这个教会刚成立不久，他们马上就能知道不扣留神的恩典，他们懂得给出去，也懂得服事别人，按着力量过了力量，而且不用别人来要，是再三地求。你看我们今天，多少地方的聚会都要一个报告，一个报告。腓立比的教会是求说你要不要再接受我的奉献，而且他们打发人去照顾保罗。保罗在罗马被下在监狱里面，他们从腓立比打发人去伺候他。这就是主耶稣说的，我在监里面的时候，你们来看望我。他们说什么时候你在监里我来看你？主说你们做在我弟兄中最小的一个就是做在我身上。弟兄姊妹，我希望我们在主的面前学习，爱一定要有行动，爱一定有付出的，真实爱一定会甘心奉献的。我再说一个会付出的，会奉献的人不见得有爱，但是一个真正有爱的人，他一定会付出，一定肯奉献。这是腓立比的教会，他们的爱心表达在他们的奉献跟供应别人，他们的爱心是打发人出去去服事神家有需要的人，服事保罗。第一章保罗也说到，藉着你们的祷告和圣灵的帮助，一定会叫我从监狱里被释放。腓立比的教会是个充满祷告的教会，为保罗代祷。我们讲到要怎样不住增长？采取行动，起来做。看见有需要就去做，该做就去做，不要在这里纸上谈兵。当我们在这里是生命的境界的时候，我们就要该做就做。

我们看腓立比书第二章，从第一节读到第五节。
2:1         所以，在基督里若有甚么劝勉，爱心有甚么安慰，圣灵有甚么交通，心中有甚么慈悲怜悯，
2:2         你们就要意念相同，爱心相同，有一样的心思，有一样的意念，使我的喜乐可以满足。
2:3         凡事不可结党，不可贪图虚浮的荣耀；只要存心谦卑，各人看别人比自己强。
2:4         各人不要单顾自己的事，也要顾别人的事。
2:5         你们当以基督耶稣的心为心。
2:14         凡所行的，都不要发怨言、起争论，

请大家注意，第二章开始的两个字是什么？“所以”，底下的这些行动是接着前面的原因。这个原因在第一章里面告诉我们了，第一个有敌人的惊吓，所以我们要彼此相爱。因为我们面对仇敌的攻击，惊吓，所以我们要彼此相爱。第二件事情讲到我们一起为主受苦，所以我们惺惺相惜，彼此相爱。第三件事情，我们在这里面对属灵的争战，我们的仇敌只有一个就是撒旦，我们的仇敌绝对不是弟兄姊妹。当保罗讲完这些事情以后，他说“所以，在基督里若有甚么劝勉，爱心有甚么安慰，圣灵有甚么交通，心中有甚么慈悲怜悯，你们就要…”弟兄姊妹，我们要珍惜我们的同伴，尤其要珍惜你的家人。家人是天天见面的，我们在主里面更要珍惜他们；要珍惜教会的弟兄姊妹，我们每一个礼拜来到一起，因为我们都知道我们面临同样的仇敌，因为我们知道我们都在这里一起为主受苦，为着神的旨意活着。我们知道我们一起在地上做客旅，我们会碰到困难，会受到敌人的惊吓。当我们有什么劝勉的时候，有爱心，有安慰的时候，我们要马上一起服事,take action。就是我们今天下午所交通的洗脚。神儿女们在一起的时候，我们彼此洗脚。我们听见唱诗歌，有没有被洗脚啊？我们听见别人祷告的时候，我们有没有被洗脚？我们听见神的话的时候，我们被洗脚；我们一起吃饭，彼此关怀，你会觉得被洗脚。神的儿女们在一起，我们就是要做，just do it，太多机会了。你不需要去问主谁是我的邻舍，值得我爱人如己，主说你根本不要去找，旁边都是。要爱你的邻舍如同爱自己，虽然你旁边的邻舍可能已经尝到被打得半死了，但是主就是叫你用你的油去为他裹伤的，不是都要等到牧师，等到专家来。旁边都是邻舍，每一个碰到的都是我们要爱的人。

第二件事情，在这里讲到我们需要榜样，需要见证。我们读第四章最后。
4:8         弟兄们，我还有未尽的话：凡是真实的、可敬的、公义的、清洁的、可爱的、有美名的，若有甚么德行，若有甚么称赞，这些事你们都要思念。
4:9         你们在我身上所学习的，所领受的，所听见的，所看见的，这些事你们都要去行，赐平安的　神就必与你们同在。
这节圣经告诉我们要常常思念那些美善的，去做那些该做的。让我们成为榜样。保罗在这里他有一个把握到一个地步，他能够经得起叫别人来看他，叫别人来听他，叫别人来学他，甚至到一个地步，他说你们这样做的话，赐平安的神就必与你们同在。我们传道人都不太敢讲这种话。保罗真是有见证的一个人，我们神家需要榜样，需要有人真正起来为神家建立起一个爱的家风，真的是彼此相爱，彼此有见证的一个家。因为我们很多人光听了道，不知道怎么做。我们神家需要榜样，保罗在这里给我们列了非常好的榜样，我们需要有些榜样来为神家立家风。我们的教会有很多的地方很好，但是我们成长的空间，需要改变的空间太多。有人曾经跟我们反应，我们这么漂亮的厨房，有人拖地，拖完后拖把就放在地板中间回家了。神家没有请清洁工来帮忙洗脏的抹布，有人在厨房切菜，洗东西，弄完抹布一丢就回家了。他们只做到一半，剩下的事情让别人来收拾。到处都看到茶杯，没有喝完的水留在那边，不晓得是要养老鼠还是要有人帮你收。教会有一些姊妹帮忙做环保，但是你发现那些姊妹不在的时候，垃圾就这么丢进去了，还要等到人家回来捡。有的还把叉子扔到垃圾袋里面，叉子把垃圾袋戳破，这样当别人提垃圾袋出去的时候，水就滴在地上。弟兄姊妹，当我们讲爱的时候，我们能不能从最基本的事情开始，我们不要光只是在这里说要爱，要爱，要爱。我们需要有榜样。加西亚很小的时候，大概还不到三岁，我看见一次聚会的时候，地上有摊水，这个小家伙就跪在那里擦。那个景象我现在闭着眼睛都可以想起来。我从一个很小的孩子身上，他的认真，他爱神家激励了我。保罗说这些美善的事情，这些所有好的，我们要去想，要去做。我们在别人身上看见的，在别人身上听见的，我们照着去做。神的爱要在我们身上大大的彰显。我们讲的被录音，大家听见我们的教会这么糟。Bu true，这是我们教会的情形就是我们教会的情形，我们需要长进。吃完茶，茶杯不要乱放；拖完地，洗完了拖把晾起来。我们要一起学。要爱这个家，比爱我们的家还要爱它，因为这是主耶稣的家。人来到这里，很小的事情上就看见这个主人是个怎样的主人，如果我们不懂得爱主爱他的家，我们道理讲得再多，人家说你们只有高的道理没有真实的见证。

我再说我们需要回到生命的根基上，我今天只是举一些例子提醒我们大家怎样来振家风，我们需要神家的领袖带头做榜样，我们需要每一个人为了爱神的缘故我们把最好的摆在神家。我们都带着一个爱来爱耶稣，那个爱在我们里面是这么迫切，我们真想do more，巴不得为主，为神家多做一些。弟兄姊妹，当我们的心都是这样的话，神家的爱一定多而又多。越多爱神就越多蒙爱，我们越蒙爱我们就越爱神，我们就像滚雪球一样。要很积极，不是消极的，对周围的人说“我要用主的爱来爱你。”我们一起唱诗。.

大纲：
從腓立比教會看—                    
Observing from the Church of Philippi

「信從主耶穌，親愛眾聖徒」（二）

“Faith in the Lord Jesus and love for all the saints” (2)

—多而又多的「愛」                  
- An ever increasing “love”



經文：腓 1：9-11，2：1-5，14-16，25-30，4：1-3，15-23，林後 8：1-5
Scriptures: Philippians 1:9-11; 2:1-5, 14-16, 25-30; 4:1-3, 15-23; 2 Corinthians 8:1-5

(一)     保羅對腓立比教會愛心的提醒—須要『有知識和各樣的見識』
Pauls’s reminder for the Philippians concerning love  –  “to abound in knowledge and all discernment”

— 「我所禱告的，就是要你們的愛心在知識和各樣見識上多而又多…」（1：9-10）

”And this I pray, that your love may abound still more and more in knowledge and all discernment…” (1:9-10)



—     「應當防備犬類、防備作惡的、防備妄自行割的．」（3：2）

”Beware of dogs, beware of evil workers, beware of the mutilation!” (3:2)



—     「因為有許多人行事是基督十字架的仇敵。我屢次告訴你們，現在又流淚的告訴你們…他們的　神就是自己的肚腹，他們以自己的羞辱為榮耀，專以地上的事為念。」（3：18-19）

”For many walk, of whom I have told you often, and now tell you even weeping, that they are the enemies of the cross of Christ: … whose god is their belly, and whose glory is in their shame – who set their mind on earthly things.” (3:18-19)



(二)     保羅對腓立比教會愛心的稱讚（林後8：1-5，腓 2：25-30，4：15-23）  
Pauls’s praise for the Philippians concerning love (2 Corinthians 8:1-5; Philippians 2:25-30; 4:15-23)

— 「 他們在患難中受大試煉的時候，仍有滿足的快樂，在極窮之間還格外顯出他們樂捐的厚恩3…他們是按著力量，而且也過了力量，自己甘心樂意地捐助， 4 再三地求我們，准他們在這供給聖徒的恩情上有分； 5 並且他們所做的，不但照我們所想望的，更照　神的旨意先把自己獻給主，又歸附了我們。」(林後8：1-5）

”that in a great trial of affliction the abundance of their joy and their deep poverty abounded in the riches of their liberality. 3 … according to their ability, yes, and beyond their ability, they were freely willing, 4 imploring us with much urgency that we would receive the gift and the fellowship of the ministering to the saints. 5 And not only as we had hoped, but they first gave themselves to the Lord, and then to us by the will of God.” (2 Corinthians 8:1-5)



— 「我初傳福音離了馬其頓的時候…除了你們以外，並沒有別的教會供給我。 就是我在帖撒羅尼迦，你們也一次兩次地打發人供給我的需用。」（4:15-16）

”… when I departed from Macedonia, no church shared with me concerning giving and receiving but you only. For even in Thessalonica you sent aid once and again for my necessities.” (4:15-16)



(三)  保羅對腓立比教會愛心的教導
Paul’s teaching for the  Philippians concerning love

A.     消極方面
Passively

— 凡事不可結黨，不可貪圖虛浮的榮耀（2：3）

Let nothing be done through selfish ambition or conceit (2:3)

— 個人不要單顧自己的事，也要顧別人的事（2：4）

Let each of you look out not only for his own interests, but also for the interests of others (2:4)

— 凡所行的都不要發怨言，起爭端（2：14）

Do all things without complaining and disputing (2:14)

— 要幫助友阿爹和循都基能在主裡同心（4：2-3）

Implore Euodia and Syntyche to be of the same mind in the Lord (4:2-3)



B.     積極方面
Actively

— 要彼此勸勉，扶持與建立（2：1-2，4）

Encourage, help and build up each other (2:1-2, 4)

— 存心謙卑，各人看別人比自己強（2：3）當叫眾人知道你們謙讓的心（4：5）

In lowliness of mind let each esteem others better than himself (2:3) Let your gentleness be known to all men (4:5)

— 當以基督耶穌的心為心（2：5）

Let this mind be in you which was also in Christ Jesus (2:5)

— 思念美善的，行當行的（4：8-9）

Meditate on good things, do what should be done (4:8-9).

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