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早两天和日本归来的朋友一起在孔庆东家吃饭。孔老师的待客之道是饺子，并且是现场纯手工，他说饺子宴是最能体现中国特色的宴席，海内朋友拜访其家，无论发达国家还是第三世界，孔老师倒也一视同仁，一律饺子款待，经济实惠，绿色环保，走的是可持续发展的道路。
朋友在日本呆了10年有余，其先生也是中国人。夫妻俩先是在名古屋，最近工作调动去了大阪。两人育有一女，今年9岁，天真可爱，一脸招牌日式笑容，灿烂无比，就像植物大战僵尸里的向日葵。来孔府作客之前，朋友带女儿在北京游玩。这是这个地道的中国女孩第一次来到孕育自己的国家。看得出，和她所出生的日本相比，显然她并不喜欢中国，脏乱差都是最为直接的感官感受，还有她暂时无法看见的繁荣下的恶之花。归国之前，朋友对于中国没有太多条框的告诫，唯有一个问题她希望女儿能谨慎回答：“你喜欢中国还是日本？”这几乎是一个熟人都会问到的问题，朋友嘱咐女儿回答最好模糊一些，比如“都很喜欢”之类的，毕竟这是一个比较敏感的问题。只是这样的回答也未见得令所有人满意，因为凡是见过她女儿的人，基本上都能猜得到她更喜欢哪个国家，这是基于一个常识的判断。
在孔老师和朋友高谈阔论之时，我一直在观察这个有趣的小朋友。这种观察接近赵老师主持的动物世界视角，是一种典型的针对未知事物的猎奇心态：一个只有9岁的披着中国外衣的日本女孩会怎样看待这个国家？观察的结果显然是，她要比中国同龄的孩子成熟太多，待人接物，为客之道都仿佛了然于胸，但却又不世俗圆滑。有时候，从她嘴里说出的话，甚至能让我震惊不已。比如说朋友后来带她去参观天安门广场，并且告诉她这是世界上最大的广场。朋友原以为女儿会说出“好壮观”之类的话语，结果她撇撇嘴说：“这有什么了不起，都是纳税人的钱。”这简直令我难以置信，我只能将其归咎为血缘关系——她还是本能的了解这个国家的实质。
朋友家的核心教育理念是平等。从女儿有意识开始，朋友就从来没有把她当成孩子来看待，而是当成家庭成员的一份子。任何重大家庭决策，她都会叫女儿一起参与，并且征求她的意见。而无论做出何种决定，她都会尽量向女儿说明解释，并且希望女儿能够自行思考理解。在这样一种环境里成长起来的孩子，独立思考能力很早就被开发，能说出这样的话的确也不无奇怪。
中国人的传承教育主题一直都是“大人的事情，小孩子少管”，然后用一个“乖”字来划界，左边是好，右边是坏，听话是衡量一个孩子的唯一标准，这就导致中国的孩子们缺乏自我。连自我都没有，就更不要提什么独立思考能力了。我们经常说，自己不论多大都永远是父母的孩子，在我们的价值观里，这就是一种由衷的赞美，而从某种层面来理解，这也是束缚自我最为直接的方式，因为不管父母如何给你定位，首先你自己得成长起来，而不是把自己定位成孩子。所谓的独立跟18岁没有任何关系，从你有意识那天起，你作为个体的独立就已经开始了。现在知道为什么别人老说我们输在起跑线上了吧。
再讲个值得反思的事情。那天在孔庆东家吃饺子宴时气氛一直很好，大家举杯相庆，主题无非中日友好。可乐、啤酒、果汁撞在一起，大家一齐大笑，但是却有一个人哭了，就是朋友的女儿。我们所有人都不明所以，朋友解释说是我们碰杯的时候，有汁液溅到了她身上。我当时心里暗想，终究还是一个小姑娘。餐罢作别后，我蹭朋友的车回家，路上说到饭桌上的这一幕，朋友突然对女儿道歉起来。后来我才知道，原来小姑娘的哭不是我们溅到了她，而是因为碰杯的时候，朋友疏忽了她，这让她觉得自己没有得到应有的尊重。由此可见，小姑娘对于自我认知的深度，以及对平等尊重的理解。
我后来在车上也给她道歉了，已经到了叔叔年龄的我厚颜无耻的说，哥哥没有理解你为何哭，哥哥在这里给你道个歉。在那一刻，我是真的觉得我对这个9岁小女孩有一种肃然起敬的感觉，想想之前还把她当作研究对象观察了一番，要是不道歉，我都觉得不好意思。可惜的只是，这个道歉只能代表我个人，它既不能代表那天晚上那桌忽略她的大人，也不能代表这个让她第一次来就觉着无比失望的国家。.
