听道笔记 基督的内住与新造的人生 于宏洁

基督的内住与新造的人生
住在基督里7

于宏洁
2010-10-24

弟兄姊妹们，平安。这条诗歌是我们每一个人的见证。自耶稣来住我心，我们一定要有改变的。如果你觉得信耶稣之前和信耶稣之后我们没有改变的话，不是我们没有真正的重生得救就是我们被仇敌欺骗了。信了耶稣我们整个人生真的不一样。弟兄姊妹，不光到处都有基督徒，最特别的是你不管到哪里，耶稣都在，而且你可以见到耶稣，他透过我们来执行他的政策。

我们这个世代的人面临一个极大的危机就是忙碌，而且是盲目的忙碌，而且我们说过这样盲目的忙碌带给人一个结果就是肤浅，所以肤浅不仅是这个时代的咒诅，而且是每一个人人生的危机。因为我们太浅了所以我们经不起风浪，因为我们太浅了所以我们人活着没有深度，因为我们太浅了所以我们经不起事情我们很容易烦躁。所以弟兄姊妹，我们常常要在忙碌的世代中脚步要常常停下来。我到底在忙什么？我需要这么忙吗？我值得这么忙吗？弟兄姊妹，如果我们所忙的事情是被神喜悦，被神悦纳的，那么这个事情是值得的。你看现在连小孩子都说很忙，因为他正在忙着去打游戏，没有空洗碗，做功课。我们要求神怜悯我们。所以当铁达尼号出发的时候，那时候是全世界最大的油轮，英国的报纸头版“永远不会沉的船”，结果就在它处女航的时候它沉没了。而且听说他沉没之前，六次听到别的船打来的电报告诉它前面有冰山，他们忙到一个地步回电说，“shut up， 我们太忙了，没有空”。因为它认为它是永远不会沉的。弟兄姊妹，千万不要以为我们人生我们不会被打倒，千万不要以为我们在试探面前一定站得住，不要以为我们到老都是那么健康，我们没有一个人可以指着自己夸口的。我们在主的面前不能够这样盲目的忙碌，一些这么重要的真理我们绝对不能轻忽的。希伯来书的作者甚至说，如果我们忽略这么大的救恩怎能逃罪呢。

我们这一系列十个题目要讲基督的内住和住在基督里，我们前面已经讲了6次住在基督里，6个题目真的不够，我们千万不要以为听完6个就好了，我们差远了。我从现在开始讲另外一半，就是4个题目讲基督的内住。这几个题目每一个都是非常的重要，不是因为是我讲的，所以很重要，因为这是圣经里面核心的真理，非常的重要。画家艺术家都是死了以后才有名，我们今天的基督徒不用等到死了以后你们才来听我的话。因为我们今天所传的信息是两千年前的信息，从来没有改过，相信了顺服了就得祝福，不相信的、轻忽的我们就失掉祝福。

今天我们要讲到基督的内住和新造的人生，我们退修会也稍微提到了一点点，就是当我们引用哥林多后书5章17节的时候，我们很喜欢跳到后面，就是“旧事已过，都变成新的了。”因为我们有可能有很多不堪回首的历史，令人伤痛的经历，或是我们失败羞耻的过去，我们不愿意让它回来。但是我们说过这句话里面最重要的是哪一句话？最重要的是“若有人在基督里，他就是新造的人”。不成为新造的人，所有的旧事不会过去的，就算它真过去了，不久以后我们又会create出来很多我们想赶快把它丢到后面的旧事。只有真正在新造里面，我们才有能力过新造的生活，我们才可能有一个不让我们遗憾后悔的人生。虽然你的机会一个又一个，又有新的机会，但是你没有改变的话，它仍然造成问题。那些犯罪、犯错、得罪人的都巴不得有新的机会，但是如果里面没有改变的话，外面的机会仍然给我们糟蹋了。你带了新的盼望带来新的失望，因为我们里面没有改变。所以主耶稣来，他从来不做修补的工作，马太福音9章16，17节说到：“没有人把新布补在旧衣服上，因为所补上的反带坏了那衣服，破的就更大了。也没有人把新酒装在旧皮袋里，若是这样，皮袋就裂开，酒漏出来，连皮袋也坏了。”所以我们必须成为一个新造的人，这样子圣经上所有的旨意，神丰富的祝福才可能在我们的生命生活实践中实现出来。

在基督里我们就是新造的人。我们在退修会里面特别强调新造，整个万有，所有你看得到的，想得到的统统叫旧造，只有人在基督里他是新造。什么叫新造？就是神和人加在一起，这叫做新造。所以基督徒是宇宙中，万有中独有的新造。太阳、月亮、众星、银河全都是旧造，希伯来书说有一天神要把天地全部卷起来像卷衣服一样，天地都要被更新掉了，有一天新天新地要来临。但是在今天整个旧造的万有里面，神独独在基督里面得到了新造的族类，耶稣基督是新造的元首。首先的亚当失败了，末后的亚当成了我们新造族类的元首。首先的亚当就是今天世界上所有看到的人，那些还没有信耶稣的人，而基督是末后的亚当，从这个族类出来的叫新造的族类，就是我们在人性里面居然有了神性，在受造的人里面居然有神亲自内住，我们居然可以与主联合，与主成为一灵。讲到新造，讲到内住，讲到与主联合，我们都要跳起来的。这个叫做amazing grace。奇异的恩典，惊人的恩典还不在于我病得到医治而已，惊人的恩典是我居然得到了基督做我的生命，我居然在基督里，我跟神伟大的旨意、伟大的生命统统有份。

我在退修会有一个点没有讲，新造的特性不仅仅讲到神跟人加在一起，我们在新造里面所得着的远远比亚当在伊甸园所失去的多。亚当在堕落之前，他最多不过是个无罪的人，他还没有犯过罪而已，他还不叫做圣洁，他还没有和神的荣耀直接发生关系，他只是没有犯罪，就像一张白纸一样。但是今天我们在基督里，不光我们所有的罪被洗干净了，我们也成为无罪的，在基督里神本性一切的丰盛都有形有体的赐给我们，让我们可以跟神的圣洁，跟神的荣耀发生关系，我们有份与他；让我们活着就是基督，让我们可以彰显神的荣耀。在基督里我们得到天上各样属灵的祝福，而且在基督里我们承受了神本性所有的丰富，他的圣洁，他的荣耀，他的能力，他的信实，他的各方面都是我们的。所以堕落以前的亚当不过是一张白纸，可是我们今天在基督里面，我们不光是白纸，我们是神的杰作。神把他的生命，把他所有的爱投资在我们身上。所以我们今天在新造里面所得着的远远超过亚当在伊甸园所失去的。我们今天在基督里不仅仅只是不再被定罪，我们居然可以和神的性情有份。所以彼得写到彼得后书1章4节的时候，“叫我们既脱离世上从情欲来的败坏，就得与神的性情有分。”彼得讲到这里的时候说我们要殷勤，更加殷勤。有了什么又要什么，有了什么又加上什么，最后有一天我们可以丰丰富富地进神国。在新造里面，不光可以让我们back to the beginning, 回到起初神造人的目的。能够使神所有律法的要求能够成就在我们不随从肉体只随从圣灵的人身上，更积极的是我们居然可以跟神发生直接的关系。所以弟兄姊妹，江河的源头被神更换。如果江河的源头是垃圾场的话，你在下游怎么捡垃圾，它的水是脏的。整个江河的源头被神更换了，变成了黑门的甘露，高山的清泉，一下整条河流都干净了。若有人在基督里，他就是新造的人，这个时候不光是我们的旧历史，我们的失败过去了，一切都成为新的。而且底下他给我们带来一个全新的地位和局面。我这里列了五个点，我们一起来看。

第一个讲到我们得到新的生命和性情，让我们可以一举一动有新生的样式。就像我以前讲的，一个姊妹的先生为她做见证，她信主以前不能惹火她的，一句话不合意她就跳起来。可是信主以后，怎样去刺激她都没有反应。信耶稣还不见得能这样，只有在新造里才能够这样。

第二个讲到新的恩典和机会。神永远给人第二次机会。原谅我说神甚至给我们第三次，第四次，七十个七次，基督永远爱我们。但是他不喜欢我们活在罪中，他不喜欢我们任凭自己在肉体中活着，所以不要藐视，不要轻看神给我们新的机会。我们都会犯错，但是最重要的事情还不光是承认错，而是要真正的认罪悔改这样的错才有价值。我们不光要make your turn to 神的面前，而且我们要在主的面前汲取教训，让我们不重蹈覆辙。基督不是随便给我们一个新的机会的，你要晓得这个机会是他在十字架上为我们受辱、受苦、流血、为我们买来的。因为在旧约你犯了罪你要杀牛羊为你献祭的，回去以后又犯罪了你又得去杀。所以希伯来书的作者警戒我们不可以随便犯罪，把基督的血当作平常。

第三个讲到新的标杆新的生活，第四个讲到新的意义新的价值，第五个是新的盼望与结局。在这里提醒我们，讲到我们人生要有个非常具体而且永恒的标杆，这样我们不仅仅不浪费神造我们的目的，我们不浪费我们人生所有的投资。今天每一个人都是投资者，虽然你可能不懂银行，不懂商业，不懂投资。可是今天我们在座的每一个人，不管你多大年纪，多小年龄，我们都是一个投资者。我们怎么样用我们的时间，用我们的金钱，用我们的恩赐，用我们的力量，种的是什么，收的就是什么。今天我们种的将来就要收，今天我们所收的就是我们过去种的，神是轻慢不得的。所以当我们在新造里的时候，我们整个人生有一个非常积极的目标。我以得着基督为宝，我只有一件事情，忘记背后，努力面前，向着标杆直行。彼得说要殷勤，要更加殷勤，有了什么要加什么，因为我们知道我们的标杆是一个永恒的标杆。今天地上的标杆看多了，所罗门早就说过虚空的虚空。如果赚更多的钱仍然是我们今天的标杆，我们真的很可怜。如果爬更高的位子是我们今天的标杆，我们真的很可怜。这都是虚空的虚空，因为有一天我们自己就会说这句话了，那为什么不听听这些前辈告诉我们的，让我们不要重蹈覆辙。让我们有一个那么清楚、具体、值得我们为之生为之死的目标。

有个有钱人在乡下度假的时候，在外面散步看到一个农夫在稻田里插秧。插得非常整齐，好像画过一样。这个有钱人稀奇他怎么做到的。等到休息的时候他就去问他为什么能插的这么好？农夫说你先自己去试一次，富翁就自己去插，插了一排歪七歪八的，间隔也不对。所以更佩服这个农夫能够插这么好。农夫说第一个秘诀就是你在插的时候要有一个标杆，你对着它然后开始插。有钱人再试了一次，然后插成一条抛物线。农夫问他这次挑的什么标杆？他说我挑了远处正在吃草的那条牛。农夫说你必须挑一个固定的标杆。弟兄姊妹，我们常常觉得我们的生活里面混乱，没有秩序，失控，因为我们自己里面都不清楚我们为什么活着？所以我们就是很容易地就是随心事的生活。太太说家里现在缺少盐要马上买，你跑出去以后遇到同事就聊起天来了，聊到一半想起车子没油就去加油了，忽然接到一个电话说朋友需要帮忙你又跑去了，等到你快回家了再想太太叫我做什么。我们的生活常常是这样的随意，没有方向，没有优先次序，没有标杆的，所以我们看起来很忙，但是我们常常是瞎忙。我们以为我们很忙，但是我们忙得没有价值，所以我们需要有清楚而且永恒的标杆。

而且在新造里面，我们带着新的盼望，而且我们知道我们一定有一个荣耀的结局。错误的盼望不仅带给人失望，而且错误的盼望常常让我们失去了盼望。一个没有盼望的人是活着最痛苦的人，自杀的人是因为他已经失去了盼望，他没有明天没有将来。弟兄姊妹，当一个人没有盼望的时候他就活不下去。当一个人有正确的盼望，有积极的盼望，让他有力量去面对他现在的局面。生过孩子的母亲都知道，你知道生产之苦是痛苦的，但是我们却知道它的结果是一个欢乐的结局。我每一次开刀的时候，医生都讲得很可怕，中间都有一条出了问题他们不负责，我们为什么要签字呢，那是因为我们带着盼望。连今生这种有意义的，有结果的盼望都会带给我们力量，新造族类的前途荣耀无比啊！我觉得我们信的太迟钝了，如果主怜悯我们，把我们带到将来看一看再把我们放回来都会不一样了。我们能够像保罗说这至暂至轻的苦楚，不是我们的环境不苦，不是我们的难处不大，而是保罗一跟极重无比的荣耀相比，叫做至暂至轻的苦楚。而且在罗马书8章18节，他说“现在的苦楚若比起将来要显于我们的荣耀，就不足介意了。”我们在今生很少人没有苦的，这叫做今天的苦楚，现在的苦楚，但是我们有一个将来要显于我们的荣耀，我们一比的时候，这个东西就不值得介意了。苦是真苦，但是我们却带着荣耀的盼望。痛是真痛，但是我痛得有价值，因为我在基督里来接受这个环境。最划不来的人就是苦也受了，但是白白受苦，没有得到主的结局，跟神的旨意、神的荣耀没有发生关系，这叫做白白受苦，划不来。我们在基督里不仅是新造的人，我们有一个荣耀的盼望，然后我们用一个新的态度来面对我们的人生。我们对每一件事情都有新的价值标准，我们珍惜每一个新的机会，我们让我们新的生命可以透过我们被彰显出来。

我们现在讲了这么重要的，来到一个关键的事情。加拉太书6章15节告诉我们，“受割礼不受割礼都无关紧要，要紧的就是作新造的人。”不是有一些事情不重要，不是受割礼不受割礼真的不重要，但是如果我们不在新造里的话，那些东西已经不需要去争了。如果我们不在新造里面，天天去争二元论、三元论又有什么价值？如果不在新造里面，去争蒙头不蒙头又有什么价值？同样的，夫妻也是一样，如果不在新造的里面，天天争谁是头又有什么价值呢？那些都不是重要的事情如果我们今天没有解决最重要的事情。但是当我们真在新造的时候，我们里面自然有一颗心照着神的旨意好好活着。不该受割礼就不受割礼，该受浸就是该受浸，姊妹要学顺服就是要顺服，弟兄要舍己爱妻子就是要舍己爱妻子。但是弟兄姊妹不要本末倒置，不要把优先次序混乱。

我们现在讲怎样很具体落实新造的人生，因为我们这一系列不是重在讲一些很高的，理想的，但是跟我们的生活脱节的。其实这都是人的误解，神的道本来就是活的，给人活的，没有所谓纯粹理想道理的，统统都是要道成肉身的。

我们在这里讲三个很简单的事情，第一个，我们自己必须清清楚楚地得着了自己已经是新造的确据。我们已经是新造，但是不是每一个人都知道，但是不是每一个人都宝贝，不是每一个人都有这种确据说我是一个新造的人，我是整个宇宙中最特殊的受造，唯一的受造，神跟人加在一起的，这是特别的特别。我们是不是中国人，是不是美国人，是不是阿拉伯人这些都不重要，我们是新造的人；你在白宫生活或是你在茅屋生活不重要，我们是新造的人，这是最重要的身份。我们是新造的人，若有人在基督里，他就是新造的人。不光客观的地位上我们是新造的人，主观上他告诉我们，若有人在基督里，这里是用现在式。不光是客观的地位，也讲到我们主观的经历，任何的现在如果我在基督里，我就活在新造里面，所有的旧事过去，一切都是新的。每一个的现在都是我人生的下半场。每一次我再把自己更新奉献给神，我就开始搭我人生的下半场，我们真正的胜败都是靠我们人生的下半场决定的。我们过去多么失败，多么羞耻，多么浪费，每一个的现在我活到基督里，我活在新造里，一切都是新的。

在座的基督徒有把握知道自己是新造的人请举手，感谢主。你已经受浸了但是还不知道自己是新造的人请举手，有没有这样的人？两位。我们的真道造就班要补课。我们拿以前的相机做例子，快门摁下去的时候，开开来，光线进来，影像就进去了存在底片里面。虽然你那时候还看不见你照的是什么样子，眼睛睁开还是闭着，但是影像已经在里面了，你送到店里去洗照片，你就看见你当初所接受的到底是什么，不管你隔了多久去洗照片，它洗出的就是当初你照的那个样子。因为就在那个时刻，你接受它的时候它进来了，不是根据你现在。这是讲到客观的地位，当我们接受耶稣，“凡接待他的，就是信他名的人，他就赐他们权柄，作　神的儿女。”接待就是打开心接受它，生命进来我也成为新造的人。歌罗西书3章4节说到“基督是我们的生命，他显现的时候，你们也要与他一同显现在荣耀里。”

第二件事情，要用心来体验这个新造生命的真实。一方面我们这里讲到真金不怕火炼，你越认真地去经历它，就越发现真是有个新造的生命在我里面。那种虚假的广告怕你去试验的，没有试用的，就是带回家不能退货的。你越去试验越会发现原来我的生命这么宝贵，新生命在我们里面是经得起所有环境的考验。以赛亚书也说到神在锡安放了一块宝贵的石头是一块试验过的石头。我跟于师母生孩子前，神把这句话赐给我们，就是不管孩子们来，绝对不让他们影响我们的侍奉。我们不能让别人说只有你单身的时候可以爱主，没有孩子的时候可以爱主，有孩子的时候不容易爱主。弟兄姊妹，它是一块试验过的石头。

所以一方面我们在这里发现真金不怕火炼，第二件事情，我们感谢神的就是你越软弱越真正谦卑地来投靠他，你越能经历这个大能。换句话说，要经历这个大能的不是属灵人才能经历的，得胜者才能经历的，而是我们越承认软弱，越谦卑地依靠他，我们越能经历他，然后我们才可能成为得胜者。如果主的能力，新造的丰富是只有得胜者才能享受的话，那我们都差远了。就是因为我软弱，我才可能比别人多了更多的机会来经历这个真实，所以保罗说我喜欢夸自己的软弱，好叫基督的能力来覆庇我们，因为他知道主的能力是在人的软弱上显得完全。在座的弟兄姊妹千万不要有借口说我软弱，我不行，这个太远了。今天我们讲软弱，其实是提醒我们这是一个机会，越软弱，基督的能力彰显得就越多。所以今天的关键常常不是我们能不能，而是我们要不要，肯不肯。以前倪弟兄就对一个姊妹讲，你的病不得医治是因为你喜欢生病。因为你留着病到处可以得到同情，你可以在先生面前撒娇不做家事了，你可以在家发脾气说我生病了你们不能体谅我。不是我们能不能，而是我们要不要，肯不肯，愿不愿意。所以我们真想经历新造的话，真想经历新造在我们里面的祝福的话，我们不仅仅知道它在了，我们要真正愿意来经历它。当电流在电线里面的时候，你插烤面包机，它也work，你插电扇它也work，你插吸尘器它也work，所有东西你都可以去经历它的。

最后一个，我们要积极活出新造生命所该有的改变和祝福。不仅像我们刚才说的，律法的要求能够成就在我们身上，腓立比书4章13节，“我靠著那加给我力量的，凡事都能做。”我能够在每一件事情上都活出得胜来，而且保罗也说能够“在各处显扬那因认识基督而有的香气。”所以我们这个人就变得非常的积极，在每一个环境，甚至每一个软弱里面来经历他的真实，然后我们非常积极地活出他来。当一个人有一个这样清楚的标杆的时候，他很积极，不是说他再也不会失败，他在每一个环境里面都积极，他要得到他所要得到的。圣经里面有个很有名的诗歌的伶长叫亚萨，亚萨的名字叫做“搜集者”，他在每一个环境经历里面去搜集神的恩典，神的作为，把它化为诗歌来赞美神。希望我们也开始成为搜集者。每一个机会在我们手中都不浪费它，我们都用来经历主。我们来唱“自基督来住在我心”。.

大纲：
『基督的內住與住在基督裡』(7)
"The In-dwelling of Christ and Abiding in Christ" (7)

－『基督的內住』與新造的人生
- "The In-dwelling of Christ" and a New Creation




經文：林前 1:30a，林後 5:17，約 1:12-13，西 3:4，林後12:9, 4:7，2:14，腓 4:13，羅 8:4
Scriptures: 1 Corinthians 1:30a, 2 Corinthians 5:17, John 1:12-13, Colossians 3:4, 2 Corinthians 12:9, 4:7, 2:14, Philippians 4:13, Romans 8:4

背誦：若有人『在基督裏』，他就是新造的人，舊事已過，都變成新的了(林後 5:17)
Memory Verse: Therefore, if anyone is in Christ, he is a new creation; old things have passed away; behold, all things have become new. (2 Corinthians 5:17)

(A) 神使我們『在基督裡』成為新造的人

      God made us a new creation through "in Christ"


－你們得『在基督耶穌裏』是本乎　神…(林前 1:30a)

-  But of Him you are in Christ Jesus...(1 Corinthians 1:30a)


－若有人『在基督裏』，他就是新造的人，舊事已過，都變成新的了。(林後 5:17)
- Therefore, if anyone is in Christ, he is a new creation; old things have passed away; behold, all things have become new. (2 Corinthians 5:17)


(B) 『在基督裡』－舊事已過，一切都變成新的了
      "In Christ" - old things have passed away, all things have become new


(a) 新的生命與性情

     New life and nature/trait


(b) 新的恩典與機會
     New grace and opportunity

(c) 新的標竿與生活

     New goal and life

(d) 新的意義與價值
     New purpose and worth

(e) 新的盼望與結局

     New hope and ending
……


(C) 如何落實『新造的人生』

      How to bring to reality the new creation of life


(1) 得著已經成為新造的確據
      Receive the assurance of the new creation that one already obtained


－凡接待衪的，就是信衪名的人，衪就賜他們權柄作　神的兒女。 13 這等人不是從….生的，….乃是從　神生的。 (約 1:12-13)
- But as many as received Him, to them He gave the right to become children of God, to those who believe in His name: 13 who were born, not of ... but of God. (John 1:12-13)

－ 基督是我們的生命 (西 3:4)
- Christ is our life (Colossians 3:4)


(2) 用心体驗新造生命的真實

      Experience by heart the reality of the new creation



－衪對我說：「我的恩典夠你用的，因為我的能力是在人的軟弱上顯得完全。」所以，我更喜歡誇自己的軟弱，好叫基督的能力覆庇我。(林後12:9)
- And He said to me, “My grace is sufficient for you, for My strength is made perfect in weakness.” Therefore most gladly I will rather boast in my infirmities, that the power of Christ may rest upon me. (2 Corinthians 12:9)

－我們有這寶貝放在瓦器裏，要顯明這莫大的能力是出於　神，不是出於我們 (林後4:7)
- But we have this treasure in earthen vessels, that the excellence of the power may be of God and not of us. (2 Corinthians 4:7)



(3) 積極活出新造生命所該有的改變與祝福

      Actively live out the changes and blessings that necessarily result from the new life



－我靠著那加給我力量的，凡事都能做 (腓 4:13)
- I can do all things through Christ who strengthens me. (Philippians 4:13)

－感謝的香氣。(林後2:14)
- Fragrance of Thanksgiving (2 Corinthians 2:14).