（这个学生是2002年四川省高考理科状元，现为北大光华管理学院学生，网名红蓼知秋。文章首发在榕树下散文随笔论坛。）
范美忠老师一开口就告诉我们，中学历史教材没什么好教的，接着便开始把我们知道的熟悉的一点点东西贬得抬不起头，又狂轰滥炸般把一大筐我们闻所未闻的东西捧得天花乱坠。于是第一堂课下来，我们就觉得自己无知得如同白痴。

第二堂历史课就有人开始做其他科作业或是睡觉了，包括我在内的另一部分人则仍然饶有兴味地听他天南地北、海阔天空地神侃……这种情形一直持续到最后一堂课。

他的另类从头到尾地贯穿在我们对他的记忆中，没有过丝毫的磨损。

他大谈鲁迅、穆旦、陀思妥耶夫斯基，告诉我们卡夫卡、艾略特、《人间词话》。他曾经倾情地为我们朗诵穆旦的《春》，还曾请来他的一位朋友为我们讲那些陌生的音乐，讲谭盾、叶小钢。他觉得我们是那么的糟糕，却又坚持不懈地灌输给我们那些值得和需要了解的名字，仅仅是为了我们上大学后不会像他当年一样“像个白痴”。从这一点说，他比其他任何一位老师都看得远、为我们考虑得远，因为他没有任何功利的追求。在相对轻松的高一，他让我和很多同学疯狂地迷恋上了文学 ―――我和朋友从学校图书馆“挖”出了《人间词话》和几本诗集，兴奋地读着、谈论着。

除了课堂上的范美忠，我还看到过足球场上汗流浃背的范美忠，大桥上一手拎菜一手捧书的范美忠，小书店里蹲在地上看书的范美忠。他是我所见过的把“另类”二字阐释得最准确最自然的人。惟一一次在办公室里见到他是一次期末考试后分发各班批改后的试卷。这种场合的混乱可想而知，每个人都急切地想知道自己的成绩。嘈杂混乱中，他愤愤地嚷了一句:“一个分数就让你们成了这样！”他的话淹没在一片喧哗中。我当时正巧站在他旁边，听见了这句话，从那以后我再没去打听过自己的分数，不管是什么考试。

他一定有过很多的故事和传奇，但我们不敢向他打听，只能从他讲课时的言语中零星了解一些。他的孤傲、博学和强健，给了我北大的最初印象，并在一定程度上影响了我最后在北大和清华间的选择。但他已经离开了，这个学校里关于他的记忆在年复一年地淡去，我们有幸成了他在这里教过的最后一届学生，我们离开后，不知以后的学生们还会不会知道范美忠这个名字，即使知道了，又如何呢？不会再有人给他们讲叶芝兰波波德莱尔了。

无论如何，我对他只有感激和敬佩，这是一种最传统最纯粹的学生对老师的感激和敬佩，因为他根本不认识他教过的这些学生，也不屑于他们对他的任何态度。我曾想过，如果现在有机会再见到他，甚至和他互相认识，我也会躲避、放弃，因为我知道自己只会被他藐视。我曾把他讲的一堂课录了一部分到磁带上，我只是常常怀念着那段有他这样的老师的岁月，那段毫无功利之求的沉迷于文学的岁月。.

这样的老师有存在的价值，哪怕他是犯过错误的。.

范美忠：寻找有意义的教育

发表于2005年06月29日中国青年报“冰点特刊”

北大带给我前所未有的刺激

应该承认，我不是一个天生就有教育情怀的人。我之关心教育和形成自己对教育的认识，主要是因为刻骨铭心的切身体验对我造成的强刺激。虽然很多人都在批判当下的中国基础教育，但对其弊端，我可能是体会和感受最深刻的人之一。

我出生在农村，毕业于一所普通的中学。1992年高考时，因为考得好了一点（据说还是什么状元），我进了北大历史系。当时我的同桌对我说:“你应付考试那么厉害，要是当老师，肯定能教出很多考上名牌大学的学生！”

上北大的第一年是军训。我受到很大震动，因为突然间我觉得自己的优势不仅全没了，而且在某些方面还很无知，很无能。我不会唱歌，不会跳舞，也不会踢足球！同寝室的北京同学听的唱的英文歌曲和摇滚我闻所未闻；他们还看米兰？昆德拉等作家的小说，这些人的名字都是我所不知道的，当时我甚至还看不懂。这时我才发现，他们的见识远在我之上。我被应试教育教傻了！虽然在高中时，我是同学中公认的比较喜欢读课外书，知识也比较渊博的人，但大城市和农村，重点中学和一般中学的环境差异造成了这样的结果。

眼界一旦打开，我就发现，我的那个考上北大的分数实在没什么意义，能够背诵死板僵化的教科书上的教条，能够做一些低层次且并无实际意义的题目又能算什么呢？

军训时这种差距感还不是特别明显，回到北大后我才真正地傻眼了:这里有国际马拉松冠军，有全国围棋、田径和乒乓球比赛的冠军；有父母是大学教授从小家学渊源读书很多的人；有能独立举行舞蹈和钢琴专场演出的学生……一般意义上的组织社团活动、组织晚会也没我的份儿，因为大城市和重点中学来的学生这方面能力很强。这个时候，我真的发现自己一无是处，12年的读书生涯几乎没有学到任何真正有价值的东西。我是家人和乡亲的骄傲，在北大我却感到非常自卑。

当感觉到评判标准变化，分数并无实际意义之后，在看清和承认自己被剥得精光、一无所有的现实之后，我开始拼命学习真正有价值的东西。

大学四年我只做了两件事情:看书和踢足球。但是请注意以下几点:首先，看书需要时间，你十九岁进北大，过去十几年的时间已经浪费了，除了认识几千个汉字，能背几千个英语单词，你还懂什么？其次，某些东西必须在适当的阶段接触和学习。一旦错过，你就再也补不起来了，补起来也还是有一个疤！最后，从同学间的比较来看，与那些生长在大城市，容易得到好书的同学，与那些家学渊源的同学，与那些中学时代遇到过好老师的同学相比，你很难再追得上了！你在努力，你在看书，别人难道就成天玩着坐着吗？

因为痛感差距太大，因为突然打开一个知识和思想的大世界之后强烈的紧迫感，我没法以一种从容的心境把这些书读透，而是以一种狼吞虎咽的方式，以一种可怕的速度进行恶补。

在短短四年时间之内，我浏览了诸子百家，通读了二十四史中的一部分，还有《全唐诗》、《剑桥中国史》，以及李泽厚、冯友兰的思想哲学史等等大量书籍。但这样的速度能读出一个什么样的结果，是可想而知的。.

未来的大师应该由我培养出来

受到如此强烈的刺激之后，再回过头来看我所受的基础教育，我难以抑制自己的愤怒，我痛恨教育体制，痛恨课程设置，痛恨教材，声称对我的中学老师“一个也不宽恕”！

到大四时，我已经觉得要成为学贯古今中西的学术大师的梦想恐怕不太可能实现了，于是，我产生了要到中学去，改变基础教育现状的强烈冲动。我为当代中国没有思想大师、文学大师、史学大师感到深深的遗憾！我想:未来的大师应该由我培养出来。要是能培养出鲁迅、王国维这样的人，我该是多么幸福呀！

我为这个梦想激动万分。如果继续读研，之后留在大学任教和搞研究，我最多成为一个比较优秀的学者而已，但如果我当中学教师，能培养出多少人才啊！因此，虽然班上公认我与其他几个同学是最适合搞学术的人，但大学毕业的时候我还是决定到中学去教书。在当时我们可能的出路中，以功利的标准看，到中学教书被认为是最差的选择――无权无钱，前途也已基本注定，所以我始终不敢告诉同学们说我想去教书，而是声称自己准备考中文专业的研究生，去中学教书时间会比较充裕，便于准备考研。

尽管如此，我的选择还是坚定的，于是我到成都找公认是最好的四中、七中、九中三所中学的校长。他们说，哎呀，北大的，我们欢迎，但历史老师需要得少，至少今年不要。

后来自贡蜀光中学接纳了我。这也是一所在四川很有名的中学。刚到学校报到的时候，同事听说我是北大的都感到很惊奇，说:“我们没有别的出路才教书，你北大毕业有的是好去处，到中学来干什么？”有的问:“你的女朋友在自贡吗？”还有学生和老师私下里传说:“他在大学一定犯过错误！”

三年痛苦而失败的教书生涯

在蜀光中学，我主要担任高一年级的历史教师。这个时候我的教育理念和想法主要体现在三个方面:第一，大量给学生介绍真正有价值的文学、历史、哲学、艺术等方面的好书，介绍各种文学艺术流派和各种哲学思想，让他们在上大学之前就积累大量有价值的知识；第二，对学生进行历史知识和思想的启蒙；第三，高度重视艺术和体育教育。

应该说，我太书生气了，对中学教育的现状严重估计不足！其实，我本不该如此缺乏心理准备，因为我自己就是受那样的教育过来的，而且在中学时也没有觉得这样的教育有什么不对。但现在的问题是，虽然应试教育没有改变，我自己却变了。

随着知识视野的打开，思想的提升和见识的增长，北大四年已经在某种程度上让我脱胎换骨！明白了那些陈旧和僵化的东西毫无意义之后，我已经根本不可能把我高中时候的学习方法教给学生，不可能再如大多数老师那样机械地讲授课本上的死板的知识。以那种教法，即使我教的学生都考上了北大和清华，我也不会有任何成就感。因为那在相当程度上是反教育的，不可能培养出有人文情怀和公民素养，又具有真正创造力的人。在那样的教育中我也不可能获得任何创造的快乐和意义感，同时，我对教育和社会的责任感也不允许我这么做。

在我教书一段时间之后，校长从学生家长和老师那儿得到了一些关于我的负面信息，于是，特意来听我的课。听完之后他找我谈话:“你上课不能发表自己的看法，要少讲课外的东西。本来我们准备在你熟悉一年之后就对你委以重任，让你教高三文科班！现在你老讲课外的东西，讲教材以外的学术观点，一点都不管考试，又讲得那么深，我们怎么敢让你带高三？”

我说:“我不想带高三，因为我不想摧残学生！”校长脸色大变，说:“难道高三老师都是在摧残学生？”我默认。与我同一办公室的高三老师则脸色尴尬。.

http://news.ifeng.com/opinion/200806/0604_23_580343.shtml.

我一直不觉得这个人怎么讨厌，这个社会可真不好说什么.

这是个有个性的老师.

喜欢这样的历史老师。.

我也来做个俯卧撑，我能说些什么呢？
子玖妈妈发的帖子让人深思，谢谢！.

任何人都是值得原谅的.

昨天晚上看新闻，北京那家学校召开新闻发布会，宣布无限期推迟范美忠上岗。.

这个老师适合在大学教书，或者在高中教拓展型课程，开讲座。.

应试教育真的对它无语，这样的老师适应不了ZG的教育体系的
一个人的力量太渺小了！.

都是媒体惹的祸.

自己开个补习班算了.

.

是个有思想的人，但。。。。。。.

一个人要改变自己是很难的，但是他如果不试图改变自己，今后的生活会很困难，也枉为了他的专业学识。虽然他学识渊博，却忽视了祸从口出的简单道理。而且他的行为如同老唐战风车，没有认识自己。赞成“考爸”的说法，或许在大学教书说不定可以有成就，到中学教书他还要进修教育专业。这样的人没有遇到名师实在可惜，有时候光自己读书是不够的。他否认了大学之前的所受的教育模式和老师，但恰恰是这样的模式和老师将他送进北大，认识到自己的不足，发奋学习，成了一个有渊博专业知识的人。但是个人的狂妄又使他不得不尝尽人间酸苦。看来他的太太也是奈何不了他的，太有才了！
无比同情和可惜！

[ 本帖最后由 heart 于 2008-12-30 11:31 编辑 ].

很真实有思想的人.

a

[ 本帖最后由 jenyding728 于 2009-5-16 15:30 编辑 ].

他选择中学，正是因为自己在中学浪费了大把时间。大学再去学，在他的理想中，太晚了。.

也有点拧巴的。.

其实他身上蛮体现北大精神的，可惜中国之大已经无法容纳范美忠的一张教案了。.

北大的讲座很开放的。.

他还可能回”新“北大么？.

世事难料.

很棒的人，难得的有进取精神又毫无功利主义，他对社会天真，而社会对他严格，其实中国真应该对他宽容一些，中国教育需要这样的教师。.

引用:

原帖由 家有考王 于 2008-12-30 09:52 发表
这个老师适合在大学教书，或者在高中教拓展型课程，开讲座。

有点像新东方的老师。.

不善伪装，小民哪能说真话？
官员倒是越来越有底气说真话了。.

官员倒是越来越有底气说真话了。
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赵牧: 中国官员越来越敢讲真话！

2008，中国官员“讲真话元年”

唠叨多年“讲真话”的《巴金终于可以死（瞑目）了》。他若能耳充目明地活到今天，面对当下众多国家干部的“大实话”，只怕会被社会进步得如此之快，吓得昏死过去。

说起来，号召全党乃至平头百姓“讲真话”，这可是神州大地一贯持之以恒的传统，直到用了近乎一个甲子的60年，终于在国家干部身上，频频结出轰动全国的硕果了。

朱大可说2008是“灾难元年”；我以为2008也可以说是“官员讲真话元年”。举几个例子：

“以前没有网络的时候多好啊，想让他们怎么说就怎么说。”

——《南方人物周刊》记者回访陕西绥德校长找县长签字被拘事，接待记者的绥德宣传部长说感慨：“以前不来报道我们绥德的大好形势，现在一出这事你们就过来，这不是给我们的工作添乱吗？”。绥德宣传部部长这句泄露国家机密的话，放在从前，估计打死他，他也是不敢说的。

“你们算个屁啊...你知道我是谁吗？我是北京交通部派下来的，级别和你们市长一样高，敢跟我斗!”。

——2008年10月28日，深圳海事局党组书记、副局长林嘉祥涉嫌猥亵11岁女童，当女孩父母找其讲理时，林书记如是说。实践是检验真理的唯一标准，事实果然证明屁们能奈林书记何。

“你们将来受了处分，吊销了你们的记者证，你们不要后悔！”

——太原市杏花岭区检察院检察长何书生对记者如是说。嘿嘿，何书生的能量已经充分展示了，而且不止于吊销记者的证件。

“公安机关依法打击一批，精神司法鉴定治疗一批，集中办班培训管教一批”。

——2008年新泰县政务网上的一篇官方文章,在总结“怎么依法处置信访工作”时这样写道。这话还不够赤裸裸，那么这世上就没有真话了。

“我是法院的，我代表国家罗汉，花100万弄死你这个农民。”

——江西抚州临川区人民法院公职人员芦涛在上班期间和一名包工头跑到工地上，对一位男子一边拳打脚踢，一边如是说。其实按比比皆是的同类事件来看，要弄死个农民的善后成本根本无需花这么多钱。这个法院的罗汉看来钱多得没地方花了。

“叫门卫把她扣下来！我今天要做一个轰动全国的事情！”

——西安电子科技大学与银行秘密勾结大规模出卖学生身份证信息，面对记者的采访，宣传部部长强建周如此叫嚣。

“这是啥考试，还弄得和真的一样；我掏钱买文凭，你有啥资格管我！”

——12月20日下午，西北五省（区）党校研究生班考试，陕西乾县科技局局长王显亮大闹官员考场时如是说。 王局长连“认认真真走过场”的程序都懒得走了，真是率性得可以。

打住吧！

各位看官应该知道这样一个常识：一个人是否敢讲真话，通常取决于利害的判断。上述大实话都有一个共同的背景，已经没有什么力量能约束这些官员，他们的感觉好极了。.

没错！大学生会欢迎的！.

年轻的有才华的教师刚进学校需要老教师带一段路的，需要培养和磨练的；“懂”和“教”是两码事。　

教育是很难的事，首先需要对学生了解，再对症下药；要了解他们的“现在发展区”，然后再拓展。

我觉得校长有一部分的责任，现行的教育制度要负很大的责任，范美忠本身也有欠缺的地方。.

对中国的教育，只能一声叹息.

盖棺才能定论，没到那个时候呢，总得给人一条活路吧.

你这人也真是的，不讲真话吧，不好，觉得社会没进步；经过那么多年的号召，现在总算有人底气十足、振聋发聩、发自内心地讲“真话”了，又觉着不好，还说巴老如果活到今天会被吓昏过去。。。你还让不让人活啦。。。。.

那是转贴的。
俺啥时候不让人讲真话、不让人活啦。。。.

引用:

原帖由 liuweianan 于 2008-12-30 10:09 发表
自己开个补习班算了

会有人去补吗?怀疑..

喔。。。没看清楚。。。不好意思。。。不过看来您也是对此转贴有同感滴。。。嘿嘿，先给您扣顶帽子。。。
想想看，终于能说真话了，多不容易！能发自肺腑、义正辞严、掷地有声、无所顾忌地勇于讲真话、敢于说实话，这绝对是。。。真不容易！千万别打击人家这种精神！.

俺确实有同感，但俺绝对是支持讲真话的，不论是范老师的，还是官员们的。.

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                     范美忠怒斥:装X的一群(转载)

昨晚7时许，博主拨通范美忠电话时，他正在看电视上的CBA联赛，电话中传来他的女儿稚嫩的声音和电视里的嘈杂声。此前长达半个小时的时间，范美忠的电话一直处于占线状态。电话接通后范美忠声音略显疲惫地说：“你请问吧！”
　　
　　范美忠：十几年来我就是个争议人物
　　
　　提起当初自己亲手写下的争议说法，范美忠如是评说：“别人可能会问，也许大多数人在当时都会选择落荒而逃，但都不会大张旗鼓去网上写这种经历，为什么范美忠偏要去写？我觉得一点都不奇怪，因为十几年来我就是个争议人物。以前我做教育杂志的时候我就说过，中国的中学文科老师大部分都是白痴，于是他们就恨我得不得了。我后来又骂过一些名师，他们又恨我。我觉得这次有很多人也是借机报复。”
　　
　　范美忠又说：“大地震来临的时候，死了那么多的人，有人逃出来了大家反而愤怒，这是怎么回事呢？我觉得很奇怪，我逃出来了大家为什么不当成好事情呢？为什么在地震和死亡来临的时候，我们非要舍身呢？如果大家都舍身了，还救我们灾民做什么呢？我比我的学生强什么呢？这些高二的学生十七、八岁，他们比我高比我壮，跑起来也比我快，我要是背一个可能比两人分开跑慢多了。我36岁的人了，谁能救谁都还是个未知数，有些矮点的老师还要学生来救。难道我一个老师能扛得住钢筋水泥？”
　　
　　范美忠还做了一个类比：“我之前关注阎崇年被掌掴的事件，也在思考一个问题。满清入关的时候很多人舍身取义了，这种英雄行为的确值得称道，但是不是全民族都要去死呢？如果当时大家都舍身取义了，我们今天又在哪里呢？德国二战占领了法国，也占领了很多其它国家，是不是被占领国家的人民都该死呢？是不是活下来的都该自杀呢？毕竟大多数的普通人是考虑的要活下去啊！”
　　
　　“我不过写出了人类本能”
　　
　　范美忠认为，自己当初引起争议的话实际上和自己以前的性格一样，大胆地写出了地震中普通灾民的心态，写出了人类最普遍性的本能。“求生是人和一切动物的本能，当灾难来得特别突然的时候，人的本能反应就是逃生躲闪，要不生物早就灭绝了。比如你发现突然有车子朝你撞过来，你的本能反应肯定是赶紧朝旁边一跳，根本来不及去想要救谁。”
　　
　　听说记者在震后第三天就抵达了地震核心区，并且体验了余震的震撼，范美忠笑着说：“你们体会的5.1级余震与都江堰的7.6级地震差得远了，地震差一级能量就相差32倍。说大地震那一瞬间英雄人物如何如何突然想起救别人的话，那是没有经历过地震的人在胡说八道。”
　　
　　范美忠说：“后来，社会公众也曲解了我‘救女儿不救母亲’的说法。我觉得女儿是在我生命中最重要的人，比我老婆和母亲都重要，十几年来我曾经感到生命的虚无，但当我女儿出生的时候我感觉到她的小生命是那么地神奇，我是非常爱她的，地震来的时候，如果她在身边我的第一反应就是去救她。这就是生物护雏的本能，没有这种本能这个地球上的生命也早就没有了。我觉得这个情感是很真实的，很多父母都会觉得孩子比其他任何人都重要。”
　　
　　范美忠承认，自己目前没有工作，但是很想有个好工作让女儿过更好的日子：“我目前最想去的学校是有一个好校长的公立名校，因为公立名校集中了中国最优秀的学生，一般的学生我是没有什么兴趣教的。有些老师教不了好学生，他们智商高、知识面广，我会比较适合教他们。问题是，现在我这样的情况，这些学校不会要我。”
　　
　　请大家不要“装X”
　　
　　对于半年多来媒体对自己的“狂轰滥炸”，范美忠的语气颇显豁达：“媒体也有自己的难处吧，媒体除了客观报道事实外，还要在意两个方面的力量：一个是来自主管部门的压力，一个是来自民众的舆论压力，就算媒体支持我，它也不敢公开支持，否则它就是站在‘不道德’的一边了。因为中国的民众是‘装X’民众组成的，你做什么不重要，你说什么很重要。对于社会上的一些违法现象，这些民众好像没有对我一样愤怒。我们中国人，明明每一个人都有弱点、恐惧、欲望，都是真实的个体，但在文化上和表象上却都要弄成一个不像人的人。”
　　
　　范美忠说，自己平时是一个很“真”的人，正是因为太“真”了，太容易相信别人了，才会受到这么大的伤害。“我去买鸭子经常买到注水鸭子，我去买衣服经常买到假冒名牌，因为我这个人不会防备人！我诚实我就假定所有人都诚实，我知道这样可能会被人整，但是我不愿意考虑这些问题，人活着老是考虑去整别人或者防备被人整，这样活着太累了。”
　　
　　他同时说：“我是一个学历史的人，我平时虽然不说太多‘道德’，但是我其实是一个很爱国，很有民族情结和道德底限的人。十几年来我一直在关切我们这个社会，我觉得当前社会存在诸多问题的根源在于这个民族喜欢‘装X’，而不是‘真’。富商‘装X’、公务员‘装X’，普通人也‘装X’，这让我们没法去发现很多问题并且改进它们。骂我许多人中，有可能有三鹿奶粉的制造者，有腐败案件和豆腐渣工程的始作俑者。事情发生后，这些人和我谈‘道德底限’，我想反问，有几个人有我守道德底限？和他们相比，我是一个极度在意道德底限的人。比如，我当初从一个普通中学考上北大，我会不懂应试教育么？但是我就是不愿意搞应试教育，因此我刚毕业只能拿三百多块一个月，搞应试的钱会比这多得多。当初我在做教育杂志的时候，有人给我寄‘版面费’，我立刻就退回去了，因为这是学术腐败。我说这些不是为了证明自己有多高尚，我在接受采访的时候曾经说过，我不想高尚得连人都不像了，我希望我是一个活生生的有点缺点的人。”
　　
　　范美忠最后说，“我内心是一个很善良的人，但我内心也有很多欲望，很多念头，但是我承认和知道自己内心有这些东西。我希望人简简单单地，这个社会的交易成本就会低得多。我这个人很真，我希望公众和媒体也不要‘装X’。”
　　
　　作者:半工半读.

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范美忠天涯访谈录
　　
　　12月30日，网络名人范美忠接受了天涯杂谈的访问，回答了众多网友们关心的问题。以下内容根据访问情况整理而成。
　　
　　问：是什么样的勇气让您把这件事情弄的像自己做的很光荣很对一样给公布出来的？您觉得以您这种观点能够教好祖国的未来么？如果能，请问你想要祖国的花朵是怎么样的一种未来？听说您又重新走向了教师这个光荣的职业“当然，在我心里绝对不包括您，至少在我心里",您觉得当您教的班级里的孩子们的父亲母亲在听说是您这样的在危机时刻可以连自己父母都 不要的独立思考的光荣的人民教师在给他们的孩子启蒙的话，他们还会继续的心甘情愿的让他们的孩子到您的班级上课么？
　　答：我地震中的行为和观点既不光荣也不可耻.公布出来不需要什么勇气.我教育学生诚实面对自身很好啊.我想要的是祖国花朵能争取自己的权利,承担自己的责任,坚持底线道德.在你心我光不光荣并不重要.至于孩子的父母是否会让我上课,我的一些学生家长当时就打电话表示了支持,我也向学生了解了一哈,有少数反对的.
　　
　　问：看了几篇批判你的文章。。所有关于是非善恶的言论基本都是扯淡。。我现在倒是比较关心你的个人处境。。有想过怎样解决自身困境吗？
　　答：我个人处境还好.不给教书,他们也不准22我出书.但这个社会要谋生很容易.开个书店或者茶馆什么都可以啊.我老婆也能挣钱.经济不是问题.就算万一有困难,也有朋友会帮助.不是问题.。
　　
　　问：在为诚实付出代价之后，老范如何看待当今表面光艳内心龌龊的社会
　　答：这个社会在面对我的时候的表现虽然有点出乎我的意料,但也有一定的心理准备,毕竟大学毕业以后我已经在其中打滚十几年.只是我还是没想到很多人如此虚伪装逼,如此自以为绝对正确.。
　　
　　问：范老师准备在民族大学的演讲为何临时取消了？北京那个聘用你的学校是利用你炒作还是其他什么原因？
　　答：有这么回事,他们确实不有名,但他们给了我机会.就算他们有炒作的成分,但我既需要经济收入,也需要讲台.
　　
　　问：就老范在北大学到的历史知识，能否谈谈中国政客和投机者们美其名曰光辉灿烂、博大精深的5000年吃人历史
　　答：专制,压迫,奴役,剥夺,谎言而已.什么光辉灿烂,博大精深.如果真有那么美妙的传统文化,今天的政治和社会又怎么会这样。
　　
　　问：老范能否以此为契机，浅谈一下理想社会和对民主的看法.
　　答：理想社会是不存在的.但相对较好的社会起码应该有组织政党的自由,新闻出版自由,言论思想自由.公开的政治,人权得到保障.公民的素质也足以承担责任来维系这样一个社会.而每个个体的公民能够诚实地面对自我,追求个体的完善.社会具有诚信,政府廉洁有效率.在这个社会人们通过自己为社会的贡献,正当的努力而赢得尊敬并获得回报,而不是因为他拥有权力或者腐败裙带关系什么的.还应有广阔的民间社会的空间.在基本法律和底线道德之外,不同的价值观和宗教信仰能够得到尊重.社会因自由而充满活力,因正义得到实现而并无多少暴力和混乱.。
　　
　　问：您说就算是您的母亲压在里面，您也会毫不犹豫的跑。请问:你母亲现在知道你这句话吗 ? 她对你的这句话是什么态度 ?
　　答：我的意思是,在救不了别人(包括母亲)的情况下,我会先救自己.中央电视台记者问过我母亲这个问题.我妈说,我平时对她很好,是个好儿子.似乎这句话对她并无伤害.她好像更看重我平时对待她的行为而不太在乎我说的什么.
　　
　　问：现在有这么多的反对声音，哪么你觉得现实生活中可以承受么？是不是也后悔当初有这样的言论呢？
　　答：我不是今天才面对各种反对的声音,自我工作以来一直面对各种压力,饱受内心分裂和绝望的折磨,如果神经不够坚强我早已撑不到现在了.那种并无分量的谩骂批评我并没当回事.完全可以承受.何况发消息,写文章,打电话支持我的人也很多,大街上也有人走上来公开表示支持,他们也给了我力量.我一点也不后悔这样的言论,既为捍卫真实,也为自己的言论自由的权力.还有保护自己生命的权利.
　　
　　问：范老师准备在民族大学的演讲为何临时取消了？北京那个聘用你的学校是利用你炒作还是其他什么原因？
　　答：据学校说是受到了有关权力部门的压力.跟光亚学校当初受到的压力差不多.学校聘用我可能是欣赏我,可能是炒作,也可能是想在经济上帮助我.我无法断定.我跟学校校长有交流,我觉得他还不错
　　
　　问：请问范先生，在被聘用又到现在的无限期推迟，现在媒体对这件事的评述多有不同，那究竟真实过程是什么样的？
　　答：很简单,学校受到了来自权力部门的不可抗拒的压力,但签了合同,而开华学校也并不想轻易撕毁合同,但又无法和权力部门对抗,因为权力部门可以决定他们的生死.因此只好推迟.。
　　
　　问：其实对与范先生，你在地震中的行为我是理解的。只想问你一个问题，在内心中你对你的行为有过羞愧吗？　你能不能对关于“道德”方面，说一下你的看法、理解或见解？
　　答：既然我认为当时的行为没什么错,自然没什么羞愧.我理解的道德是:底线道德必须遵守,高尚道德各自选择.职业道德也须遵守,但须以职业培训为前提,教师的职业道德不包括以生命为代价救学生.
　　
　　问：我想问的是：你在以后还可以教给学生独立的思考能力吗？，你对这个社会是失望多些还是满意多些？
　　答：应该还有机会.即使不能面对面上课,也可以在网络上影响一些人.而且随着社会的变化,我并不是没有再回到讲堂的机会.对这个社会极度失望之余,也有一些人的存在让我感到还有可为.
　　
　　问：能否介绍一下你目前的情况
　　答：我目前的情况还可以.看看书,打打球,陪陪家人,喝喝茶.至于经济状况,也还能维持,不教书,可以做别的.我老婆也能挣钱,没什么大不了的.何况还有那么多朋友的支持呢.。
　　
　　问：请对谴责你的网友们做一下评论，他们都只是虚伪成性呢还是有基于义愤的成分，抑或其他
　　答：他们有的是基于真诚的义愤,也有可爱之处.只是还不太会思考问题,头脑比较简单,很大程度上是教育的成果.大多数是虚伪的.否则我们的社会何以这么糟糕?
　　
　　问：《那一刻地动山摇》后的一系列事件对你对世界的看法有没有改变。
　　答：没有太大的改变.如果说有的话:一方面感到启蒙任务的繁重和艰巨;另一方面很多相识和素不相识的朋友的真诚友善的关怀让我感动,从他们身上我看到了人性的光辉,因为对这个社会的看法可能还积极了一些.还有感觉到在一个无神论背景下的中国,大多数人是难于正视自己的内心的.
　　
　　问：关于你的各种风波起因还是在你地震时的那些文章和言论，但大多数网友并没有真正全面的去阅读你的文本，你能在这里简要概述下你的真实动机和想法吗？
　　答：我的真实动机:
　　一,记录历史真实;　
　　二,刺破感动牺牲营造起来的幻象;
　　三,提倡真实的言说;
　　四,改变道德化的思维模式而走向制度和技术思维.
　　
　　问：范先生认为，在目前的中国，教育制度和人文教育是错误的，但是据我所知，在日本和美国，都有明文规定老师必须承担起疏散和保护学生的义务，不知道范先生所向往的国度是否是地球上所不存在的？还是目前的世界没有达到范先生所期盼的高度
　　答：折中规定有两个前提:
　　一,教师对房屋不是豆腐渣有信心;　
　　二,平时有足够的疏散演习和地震知识的教育.
　　因此,日美教师不必冒生命危险,也不必惊慌失措.前提不同.
　　
　　问：您好，我想我们都在那个时候遭遇了突然事件，但是为什么您不考虑在这个时候有点变通，通过危机公关来避免自己再沦陷为众矢之的呢？
　　答：什么叫危机公关.我必须坚持自己的独立人格和观点.我也并不是众矢之的,支持我的可能比反对我的更多,虽然这并没在媒体上反映出来.我也没觉得有什么危机.
　　
　　问：你觉得现行教育制度的主要症结在哪里？
　　答：一是因为专制,教育是以自由思考和多元化为前提的;二是因为高考制度的制约;三是教育专业研究水平的低下;四是教育行政部门的渎职,五是优秀的教师太少.
　　
　　
　　问：范老师，我想问你现在的价值观形成的关键时期是是什么时候，或者说对你的价值观有重大影响的事件
　　答：高中和大学.重大影响的事件主要是某四事件,还有就是对文革的困惑不解促使了我的思考.还有就是糟糕的愚民和应试教育对我的伤害促使我思考和反叛,并试图改变一些东西.同时,我也具有很强的民族主义情节,国家的极度落后和黑暗,人的权利极度得不到保障,正义得不到实现,到处是腐败让我感到屈辱和愤怒,民族自尊心受伤,因而试图改变它的文化思想,教育和政治,还有国民性.还有真实自由善良的品性与现实的冲突带来的内心分裂促使我思考.
　　
　　问：你原本是想通过北京这份工作谋生还是有其他的目的或者说抱负？
　　答：第一,谋生;第二,在培训学校开拓应试之外的新的培训模式,就是培训学校也可以用来真正提高学生的素质啊.第三:在某权力部门的打压下尽力拓展可能的言论,教育活动的空间.
　　
　　问：你让我想到一个人，海德格尔。二战后海德格尔因为跟纳粹当局的纠结曾被占领军禁止授课，但诸多大师联名倡议恢复他的教席，因为学术、教学和政治立场无关。你认为仅仅因为你道德不高尚，在灾难前选择了求生而忽略了他人或者责任就剥夺你任教合情合理吗？
　　答：我觉得跟海德格尔没可比性,他的确跟纳粹当局合作了,而我并没跟我党合作.那一瞬间本能逃生没什么道德和责任的问题.
　　
　　问：范老师常提自由，萨特认为绝对自由依靠个人选择来实现，但这种选择仍然需要考虑到社会责任，新自由主义同样也把责任引入其中，你追求的是个人的绝对自由还是这种有限的自由？前者显然被理论修正过了，后者又与你的行为相悖，你如何看待？
　　答：我追求的是法律和底线道德限制下的自由.作为教师,自有教师的职责,但也有我的权利,不可能光有职责而无权利.如果有心里准备,我会组织学生撤离.前提是,房子没立即跨,因而无生命危险.因此,我并不觉得我对自由的追求忽略了责任.
　　
　　问：范老师，如果你一直不能就业，会想办法出国么？
　　答：不会,最多做不成教师而已.现在不是讲和谐吗?总不可能连经商的权利也剥夺吧?何况我的家人,朋友在中国,我的故乡在四川,我使用的是汉语.因此我不会想办法出国.
　　
　　问：在网友和舆论对你的批判里，显然存在着一种对你道德上的拷问，还存在着对你责任的追问，你认为这足以成为否定你成为教师的理由吗？
　　答：责任的前提是房子不豆腐渣,平时教育部门组织有地震预案和演习.履行责任的前提没有,责任就不存在.既然没有责任,更无所谓道德问题,所以他们的指责是毫无道理的.根本不足以成为否定我教师资格的理由.
　　
　　问：很想称你为老师，可惜你现在不是了，对不起，只好叫你范同志了。请问：范同志如果在国内不能从事自己钟爱的教育事业，会不会移民美国或者西方国家？你认为从这次地震后，西方国家对你的评价是客观的吗？你认为在美国会有教育机构会聘请你吗？谢谢！
　　答：我不会移民国外.他们的评价我不知道.可能会不客观,因为他们可能并不知道有豆腐渣工程,不知道我们没有地震演习,也没经历过八级地震.我到国外能教什么呢?中文?有可能.有人推荐过我到香港和澳大利亚的学校去教中文,但我没兴趣.
　　
　　问：请教：您所在的房子垮了么？您后来组织学生撤离了么？
　　答：既然安然无恙,学生很快就跟我出来了,清点了人 数.还组织撤离什么呢?房子不是豆腐渣,那是事后才知道的.到另一个学校,我并不敢确保房子不是豆腐渣,但我相信我会组织撤离了,因为有了经验会更镇定. 组织撤离最有效率的方式是按照事先演习的方案以最快的速度进行.没有事先的准备,组织撤离的效率一定很低下.
　　
　　问：范先生，现在有些高中的孩子，学习成绩没的说，但只怕他们被训练成考试的机器，我们做家长的到底该怎么教育孩子！让他们成为真正健全的人！
　　答：他们中很多确实成了考试机器.家长如何教育,话题太大.可以另外电话交流.有个家长因孩子的问题找过我无数次,岂是三言两语能够说清楚.
　　
　　问：范老师，你觉得天涯杂谈对你专访又是出于什么目的？
　　答：我觉得他们可能认为我这个事件有讨论价值吧.我这个事件毕竟闹得这么大,触及了那么多值得思考的问题.通过专访能让我说出一个看法供大家思考,让大家了解我,或者还可以给大家一些启发.
　　
　　问：范老师，当时您这个事情出来，闹得沸沸扬扬，我是支持您的，但想的多了，也难免有所纠结，那时我就想，要是王小波在就好了，我想问问王小波。不过今天我想听听您对王小波是什么看法？
　　答：他是有难得的清明理性,头脑清楚的人.不会被道德,政治,国家,民族,大众这些概念忽悠,也不会把自己给忽悠了.
　　
　　问：有人说，范老师在地震的那一刻的表现是本能的，而此后的言论却只是为自己的懦弱进行辩解，并把这种辩解上升到城市的高度，您真的以为人类社会只需要诚实这一种品德吗？你要否定中国现阶段社会的政治体制乃至普遍道德为什么不在地震前呢？
　　答：如果有人指责,我当然就可以辩解.我十几年前就否定过中国的政治体制以及一些虚伪的道德观念,只不过我是无名小卒,大家并不知道而已.
　　
　　问：范老师知道林浩小朋友吗？您是否觉得林浩在地震中的做法，他的老师是否应该遭到批评？
　　答：听说过这个人,但不知道具体情况.我并没怎么关注地震中的英雄事迹,而比较关注地震中的问题,尤其豆腐渣工程以及为什么在不适宜人居住的地震带建城市的问题.
　　
　　问：是否认为自己是自由的代言人，如果在客观上成为这样的角色，你怎么看，你是否会为了捍卫自己的这样的自由或者权利而不惜面对生命危险？
　　答：自由需要每个追求自由的人来争取并承担因伴随自由而来的责任,而不是由某个人来代言.我会尽力捍卫我正当的自由权利并为之付出一些代价.但不会去付出生命 的代价.因为我有了家庭,即使没有家庭的顾虑.也并不见得就要冒生命危险.我们为什么不能想办法以和平而安全的方式来实现社会的进步呢?生命太沉重,死亡 太沉重,自由也很沉重.
　　
　　问：范老师，如果时间能倒退，你还会选择在众人面前暴露自己的想法吗，我是说博客里写的那些话
　　答：仍然会如此.这是我的性格.
　　
　　问：范老师：地震中，你作为一个人的个体行为，我认为是无可厚非的，但是作为社会角色的老师，你的行为一点也没有体现出社会属性，是不是你长期以来近边缘化的处境形成的后果？这里面，是社会的因素造成的，还是你的性格使然？跟你的教育和成长过程有关系吗？
　　答：我说过,作为老师,我自由有责任,但没有为学生牺牲生命的责任.以社会的名义来剥夺我的生命,表面冠冕堂皇.实际上才是真正的反社会反道德.因为社会有个体构成并以个体为目的,不能成为剥夺个体的工具,从而工具异化为目的
　　
　　问：请问范先生：你怎么看待网上“人肉搜索”　你惧怕这个吗？
　　答：那时网络暴民的行为,是我国长期以来的暴民文化在网络时代的体现.我不惧怕这个.他们能搜索出来什么呢?
　　
　　问：你最近一次读的是一本什么书？（也就是说最后从你手上放下的那本。）
　　答：《停滞的帝国＿两种文明的撞击》建议大家读读这本书，对理解现在的中国很有帮助．
　　
　　问：范老师你好，请问社会上那些抨击你的人为什么在我们社会中占了大多数，这明显与我国现实中的社会风气不符。他们攻击你的动机又何在？请你分析下这种现象产生的根本原因
　　答：那只能说明他们太装逼太虚伪．他们攻击我来获得道德满足感．专制暴政和儒家文化无神论文化产生虚伪．
　　.

转贴：（去掉几个敏感词）
  
范美忠 :中学教书生涯的总结性陈词

回顾我的三次教学经历，我觉得是很值得玩味的事情。我在大学刚毕业的
　　时候就选择了到中学教书。这次在中学呆了三年，而第二次呆了不到一个月，第三
　　次呆了三个月。说实话，就所谓反动来说，我在四川自贡蜀光中学的时候并不次于
　　后两次。那么我为什么居然还能在那里呆将近三年？首先是因为我是正式去的，已
　　经近于签定了合同。其次是因为我教的是历史，没有考试压力，因此就算有关方面
　　不满意，他们可以让我教高一，或者理科班，反正不让我教毕业班就行了。尽管如
　　此，还是因为我讲建国以来的一些历史事件以及六四还有鼓吹开放党禁报禁而导致
　　学校校长几次找我谈话，并威胁要停我的课，我只好把教学的重点引向文学方面，
　　这种转向固然有我的个人兴趣转变的因素，但在讲历史和政治方面自由受到限制是
　　很重要的原因。但尽管我在这个学校生存下去了，我自身的教学理想则受到毁灭性
　　的打击，不仅是因为整个学校从领导到同事都没有人理解我的想法和做法，他们要
　　么把我视为书呆子，要么觉得我这个人是怪物，一点也不懂得这个社会的游戏规则。
　　我的妥协的结果是我不能讲自己想讲的东西，结果教书仅仅成了谋生的手段。我想
　　做什么不能谋生呢？如果按照传统的模式教下去，无论是培养现代公民的启蒙的目
　　的，还是培养出大师级人物的目的都难于达到，我的工作是没有意义的。于是我产
　　生了出走的想法。
　　　　　　
　　　　　　我说做媒体也是我可以接受的工作。但并非说凡是媒体我都愿意做，只有
　　那种真正严肃关注社会问题并能监督批评政府揭露社会黑暗的媒体我才有兴趣，做
　　起来才有激情。但在目前的中国，即使是《南方周末》和《南风窗》也做不到这一
　　点，更不用说别的媒体。所以出走到广州之后我比在自贡的时候更加绝望，因为那
　　个时候我还可以对广州对媒体工作寄托希望，现在学校教育和媒体都无法按照自己
　　的一些想法来做，那么什么地方什么职业是我的安身立命之地呢？这种迷茫和绝望
　　情绪较之在自贡的时候进一步加深了，与在自贡的时候一样，我经常深夜不眠，也
　　一样经常漫无目的的大街上徘徊，内心饱受煎熬，一个有理想追求的人一个视自由
　　重于一切的人要做点事情真的就那么地难？
　　　　　　
　　　　　　在广州我同样尝试过到中学教书。比较凑巧的是，有一个学校让我产生了
　　一些幻想和期待。这个学校是广州一个著名的私立学校叫广州华美英语学校。因为
　　它的校长是曾留学美国加拿大的博士，而校长助理则是清华大学研究生毕业，也就
　　是说，总得来讲我认为该校领导有可能有比较先进的教育理念。应该说，这个学校
　　也确实还有一些独到的地方，包括对学生课外兴趣活动的重视，对教育理论本身的
　　重视，同时因为很多学生中学毕业就留学美国，加拿大，澳大利亚等地，因此高考
　　的压力很小。
　　　　　　
　　　　　　但最后结果仍然不佳，因为我在课堂上必然要讲一些我想讲的东西，也必
　　然有学生或者家长到学校领导那里告密。结果高中组副校长到我的课堂上听课，那
　　天我不知怎么扯到邓小平和蒋经国的比较上去了，我说蒋开放党禁和报禁，  XXXXXXXXXXXX。结果这个副校长一听吓坏了，赶紧到总校校长那儿去汇报，
　　结果老板立即做出决定，停了我当天的后两节课，把工资算给我之后立即让我走人。
　　那么私立学校为什么比公立学校还紧张？因为该校为建设硬件设施已经投资3□5亿，
　　他们怕政府关闭他们的学校，这样他们所有的投资都付诸东流，而且他们实际上也
　　已经放弃了当初回国时候办教育的理想，而把教育本身作为了赚钱的工具。我原来
　　曾把私立学校作为中国教育改革的一个突破口和希望，现在看来在政治制度没有根
　　本转变的情况下，私立学校更糟糕，因为政府不可能关闭公立学校，却随时可能关
　　闭私立学校，同时私立学校的招生完全依赖于其考试成绩，因此他们在应试教育方
　　面搞得更为变本加厉，在思想自由方面更不能容忍。
　　　　　　
　　　　　　之后的两年我在做很无聊的事情中度过，灰心丧气之余，我又想逃避到学
　　术当中，于是从去年八月分开始我又开始准备考研究生，大约准备了三个月的英语
　　之后，我拿起了政治书，三天之后政治书的胡说八道就让我终于无法忍受，我知道
　　如果我们的研究生入学考试还要考英语和政治，那么我这一辈子是不大可能读研究
　　生了。而如果中国目前的大学体制不发生变化，那么我这个本科生也不大可能到大
　　学任教了。
　　　　　　
　　　　　　从广州到重庆，从重庆到北京，自大学毕业以后，我第一次回到北京，第
　　一次回北大去看看，经朋友介绍，我到了国务院发展研究中心主办的《中国经济时
　　报》做新视点理论版。一方面我对经济方面的工作缺乏兴趣，一方面因为我约的秦
　　晖和萧雪慧等人的我真正想发的稿件都难于发出来。我再次做得心灰意冷，我不知
　　道自己这辈子还有没有可能按照自己的想法搞教育，按照自己的想法做新闻？尽管
　　该报已经很不错！在我再次彷徨的时候某给我发来了消息，问我愿不愿意到杭州外
　　国语学校教语文？听说这个学校很开放，听说这个学校学生素质很好，听说让我教
　　语文（与教历史相比，教语文更容易回避一些敏感问题，同时我最有兴趣的是文学
　　而不是历史），何况还有郭初阳在一起共事，有啊肯经常可以过杭州来喝酒聊天，
　　那么我即可以做一些自己认为有价值的事情，又可以不感到孤独，何乐而不为呢？
　　
　　　　　　
　　　　　　应该说，杭外最初还是让我感到非常意外，甚至说让我吃了一惊，以至于
　　我一度以为我有可能在这个学校呆下来。以至于我对中国教育乃至中国的未来都产
　　生了幻想。先是跟杭外的汤子良校长的谈话，我觉得这是一个很开明的有著先进教
　　育理念的校长。而b老师的开明和关心则更让我感动，尽管在教育理念上她跟我也有
　　分歧，但给了我足够的教学自由，她非常爱才，并且有容人之量，从她把某老师挖
　　到杭外并且希望我留在杭外就可以看出她的度量，同时她还希望挖来杭高的蔡少军
　　老师。而同教研组也还有几个不错的老师。当然这是跟我以前到过的学校的文科老
　　师比，无论学科水平和教学理念都强很多，而且我们也可以进行一定程度上的交流，
　　并且探讨一些教学上的问题。同时我接触的一些年轻老师在教学上来说都有一些跟
　　我相似的理念，或者在关于社会政治问题上也可以进行一些交流。更让我感到高兴
　　的是，历史老师某也是一个知识渊博并一直关心思想潮流专注于启蒙的好老师，我
　　们可以一起讨论秦晖，李慎之，可以讨论一些历史问题。这样的一个教师群体是一
　　般的学校所不具备的。至少就我的视野所及是从来没有遇到一个学校有这么多教育
　　理念先进的老师。而学生素质之高思想之成熟则更让我吃了一惊，首先来找我的是
　　杭外西溪水文学社社长马金馨（她早已通过新浪读书沙龙对我有了一些认识），她
　　要我对文学社进行一些指导，给文学社做一些讲座，给文学社刊物写一些文章。而
　　她自己在文学，思想和艺术欣赏方面也都相当不错，尽管由于没有碰到过好的语文
　　老师，在知识结构上还有不少欠缺。但给她们一些指导打开她们的眼界这也正是我
　　呆在杭外的价值所在。
　　　　　　
　　　　　　刚到不久我就开始帮文学社做每周一次的阅读周刊。阅读周刊的主编是高
　　一的毛亦可同学，她又让我大吃了一惊。他对建国以来的民运史非常的熟悉，对王
　　实味案件，对储安平顾准对朱学勤谢泳这些人及其文章思想都非常了解，而对七八
　　十年代以来的中国民主运动和思想解放的历史尤其熟悉。已经接近于我在这方面的
　　知识视野，好在我是一个什么书都看的博闻强记的书虫，一般的老师真没法指导她
　　们，而据蔡锦熙老师说，毛亦可的成绩也是年级里最好的，而副主编蔺子也是非常
　　有想法的人。我还接触过初三的同学陆帏谋，他已经看了《大师与玛格丽特》和
　　《无个性的人》等一般学生根本不知道的书，也就是说在外国文学的视野方面比起
　　我已经不是差得很多，这对一个初三学生来说非常难得，而他对现当代诗歌也还比
　　较了解。自然他在知识结构上还有有不少缺陷。更令我吃惊的是一个初二学生周昌
　　伟，这个孩子读书很多，而且在现代哲学的思考上已经达到了相当的深度。那么这
　　样的学生，一般的老师是根本没有能力指导他们的。即使是我在大学刚毕业的时候
　　也不可能有能力指导他们，好在我大学毕业后疯狂地看了六年书，并且走南闯北，
　　从事了多种工作，结识了很多各种各样的人，长了很多见识，才能给予他们一些指
　　导。
　　　　　　
　　　　　　应该说，一般学校的学生确实很难接受我讲的东西，有的甚至听不懂我在
　　说些什么，但这个学校的学生素质很高，思想很活跃而且还非常好学，集中了整个
　　杭州乃至浙江全省的好些很优秀的学生，尤其其中一些浙大以及杭师院子弟相当出
　　色，一般的老师或者大学本科生恐怕在很多方面已经不如他们。
　　　　　　
　　　　　　所以说离开这个学校我真的感到非常遗憾，这实在是一个进行素质教育的
　　太好的阵地。刚开始我感到非常满意，在跟朋友通信的时候我都非常兴奋，我说没
　　想到中国居然有这样的学校，这样的领导这样的学生，否则如果所有的中学都象我
　　以前呆过的学校，那中国真是完了。
　　　　　　
　　　　　　但时间长了之后我也发现一些不足。在杭州的一些著名中学里有这样一个
　　说法：杭四中是地狱，学军中学是炼狱（该校校长是一个非常愚蠢的人），杭二中
　　是人间，杭高是天堂，而杭外是天堂中的天堂。这个说法基本是准确的。但杭高毕
　　竟还是容不下蔡少军，而杭外毕竟容纳下了两位很号的老师，这也许就可以表明杭
　　外在杭州所有中学里最为宽容的地方。但a到杭外不过一年，b到杭外也仅仅两年。
　　也就是说杭外所谓天堂也就是说学校老师不怎么管学生，布置的作业也少，也基本
　　不补课，那么学生可以有足够的时间发展自己的爱好和特长。但对一个学校来说这
　　是多么基本的东西，杭外居然因此成了天堂中的天堂，而在我看来，该校在为学生
　　创造发展个性特长和创造性的条件方面基本处于不作为的状态，以至于一些学生时
　　间很多，却不知道怎么办。所以汤校长或许是一个有先进教育理念的校长，但在这
　　种不作为方面，他恐怕也负有一定责任的。
　　　　　　
　　　　　　最让我感到遗憾的还是学校四个主要领导中的两个──管教学的副校长石
　　世昌和校党委书记林卫民素质极其低下，心胸极其狭窄。有这么好的老师，有这么
　　好的学生，却有这么两个素质如此低下的领导，杭外的未来无疑将会毁在他们手上。
　　
　　　　　　
　　　　　　记得一次吃饭的时候，石世昌谈起杭外投资三亿的新校区非常得意，声称
　　硬件设施是世界一流的。从那时起我从内心就开始鄙视他，一个校长不以本校有优
　　秀的教师有先进的教育理念而自豪却以硬件而自豪，那么这样的校长也就是草包一
　　个。更可笑的是，他听了我的课之后说你给学生讲那么多课外的东西干什么？高考
　　又不考！他还说何况我是教历史的，说出这种弱智的话，他还问我给学生布置了多
　　少作业，好象我给学生布置的作业越多我就越负责，居然有这样的校长？浙江最好
　　的中学那么多好学生就将毁在这样的校长手上！他又肆无忌惮地否定我的教学，他
　　自己是教数学的，对文学一窍不通，却以为自己是校长就可以胡说八道。根本不懂
　　得学生究竟应该如何提高人文素养，还认为我不能管理课堂秩序和组织课堂教学，
　　他根本不明白，我从来不强迫学生听我的课，而我从来不认为课堂鸦雀无声是什么
　　好事情，也不搞那种形式上的以学生为主体。学生现在一无所知，他需要的就是听
　　我讲，打开自己的视野。他居然还说我在课堂上发泄对社会的不满，说这样培养出
　　来的学生就会反叛，却丝毫不理解我告诉学生历史真实和启蒙的培养学生独立思考
　　能力独立人格的想法。可以说，这样一个人，无论是从个人的教育理念还是从做人
　　来说都非常糟糕的一个校长却做在了管教学的位置上，他有农民的狭隘却无农民的
　　淳朴，他甚至在教师大会上公开对女老师的身材评头评足，在杭外传为笑谈。我们
　　的政治体制自然有问题，如果是民主选举，这种素质的人可能上台吗？何况一个学
　　校的大事怎么能仅仅由校长决定？这完全是独裁！
　　　　　　
　　　　　　我最后的离开是有汤子校长，石世昌副校长，汪中民副校长，林卫民书记
　　投票决定的。只有汤投了我的赞成票。汤投了我的赞成票，或者是真欣赏我，或者
　　有其它一些考虑，反正他也知道其他几个人肯定是会投反对票的。石世昌投反对票
　　那是不用说了，而林卫民一开始就对我的到来心存疑虑，说这个人在报纸呆得好好
　　的怎么突然想到中学教书？他在我之前一个月到的杭外，仅仅因为他老婆的职务调
　　动才从一个小地方小学校调动到杭外的，他一来就召开党员大会并要求写党员思想
　　汇报，根本不考虑探索现代教育的出路的事情。我对他的评价是：XXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXX　　　　　　
　　　　　　更让人气愤的是，当我的学生集体去找他谈我的问题的时候，他一听说是
　　谈我的问题，就把学生赶出去了，没有任何的风度和民主的作风。理由是这是学校
　　的决定，同时还不满地说：“新高一的学生怎么这样？”新高一的学生怎么啦？学生
　　难道就不能对学校不合理的决定提出抗议？难道就没有权力挽留自己喜欢的老师？
　　他还骗学生说我的档案没了，可我的档案是我自己从自贡蜀光中学提出来放到自贡
　　人人才市场的，骗得了谁呢？郭初阳也跟汤校长谈过，汤的回答是：“如果是我的学
　　校，一点问题都没有，但考虑到方方面面的关系！”而当a老师问起汪校长的时候他
　　则说：“也许这个人太深了，我们都没有理解他！”
　　　　　　
　　　　　　文学社社长马金馨又去找校长谈，因为某老师曾有建议，让我去建设图书
　　馆，并同时给学生开选修课和做讲座，但校长说我不愿意屈才，其实他们连问都没
　　问过我。图书馆负责的石老师也找校长书记谈过，得到的也是相同的回答，她又暗
　　示我说，也许是我说了一个不该说的话，学校怕担政治上的责任，这才是他们不敢
　　留下我的最根本原因，当然还有教育理念的分歧，以及我的个性或者他们所说的狂
　　妄自大。但是给不同的人的解释却是五花八门，可以看出这个学校在对待老师方面
　　缺乏基本的诚意。而我的学生在给我的留言上则说：我以我的博学和热情征服了曾
　　经十分骄傲的他们，是他们当中很多人第一个发自内心佩服的老师，在我教他们三
　　个月的时间之内，他们学到了比过去十五年更多的东西。我几乎可以满足他们所有
　　人各方面的知识需求。我想，不管怎样，一般的老师是不可能得到学生这样的评价
　　的。
　　　　　　
　　　　　　而多少比我平庸得多的老师可以在中学呆得很好，而一个真正得到学生喜
　　欢的老师却无法为我们的体制所接受？最主要的原因自然是我们社会还是XXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXX，
　　这是最根本的原因，但同时校长的低素质也是非常重要的原因，这里就涉及到我们
　　的政治体制，真正道德高尚的人有先进教育理念的人却不可能当上校长，我们的体
　　制是在降低我们民族的道德素质。一个溜须拍马上去的校长还可能容得下人才吗？
　　他们只需要奴才，他们只会考虑自己的官位。学校变成了官场，无疑我们的官场是
　　个逆淘汰的体制。我们希望学校的校长也是由选举产生而不是上级任命，是教师和
　　学生参与治校而不是校长独裁。从这次事件可以看出，老师和学生的声音没有得到
　　任何重视。
　　　　　　
　　　　　　尽管如此，三个月来的工作也还是取得了一定的成效，或者我教的两个班
　　的一些学生也对我的教学方式，内容和观点不能理解适应或者接受，但无疑他们当
　　中的很多人已经被打开了眼界，知道了许多以前闻所未闻的东西，一些同学开始了
　　思考，无疑一些学生的观点立场以及人生道路都可能因此而改变，我让他们当中的
　　一些人看了李慎之的文章，奥威尔的小说，索尔仁尼琴的《古拉格群岛》，给他们
　　介绍了中国现当代诗歌和世界各国文学。介绍了大量的历史和思想类著作，尽管也
　　许超出了他们的接受能力。另做了五期文学社周刊：分别介绍了余华，奥威尔，李
　　慎之，米兰□昆德拉和王实味五个人物，在三个班做了讲座。遗憾的是没有做全校
　　性的讲座。另带学生到枫林晚和南华去买了几次书，视野已经打开，接下来的路要
　　靠他们自己去走，希望接我的课的语文老师别扼杀他们，这样我的教学成果又将付
　　诸东流。也希望我这些学生能主动去影响其它的一些人，这样就能产生蝴蝶效应。
　　
　　　　　　
　　　　　　谈到我离开的原因，学生处的许宏老师说：“这个人有才华，但太狂妄自大，
　　看人的眼神都是藐视的眼神！”，转告我这个老师说：“学校与其说是容不下我的反
　　动，倒不如说是容不下我的态度！”真的吗？我知道他们喜欢奴才。也许我真的很狂
　　妄，因为现在的中学文科老师大多数不是低水平，而是没水平。你叫我怎么看得起
　　他们？校长和一些老师甚至学生以及学生家长也对我丢开教材讲现代诗歌有不满，
　　但如此糟糕的教材叫我怎么能忍受？
　　　　　　
　　　　　　我经常在网上看到有人说现在的中学老师素质低，并且呼吁要以较高的待
　　遇来吸引高素质的人到中学，但在我看来，仅仅考虑待遇问题是不行的，无论是校
　　方的领导，老师都还是学生甚至图书馆人员都肯定我的水平，但我还是被迫离开了。
　　我想，高素质的校长，教育体制改革教学观念的转变，政治体制改革，整个社会的
　　民主化转型还有家长观念的转变都很重要。这里谈到家长我再说一下，家长是最愚
　　蠢的一群人，他们当中的绝大多数只关心分数和考试。而学校也很在乎家长的反应，
　　校长和家长的愚蠢凑到了一起。学校的章潞平老师也成天在考虑如何使家长满意却
　　不思考如何进行教学改革如何对学生进行个性化培养如何才是真正的现代教育，让
　　我对他也看得有些扁了。
　　　　　　
　　　　　　对进行了一些妥协非常注重技巧从而在中学呆下来了的另两位号老师我表
　　示尊敬和钦佩，在中国的应试教育奴化教育反人性教育发展到了极端的情况下，他
　　们的工作必将被历史证明是非常有价值的，而且改变中国命运的一些人也应该是这
　　样的老师培养出来，对那些在夹缝中戴著着镣铐跳舞的其他一些老师，我也致以相
　　同的敬意。
　　　　　　
　　　　　　最后补充一点，就在学校通知我不聘用我的前一天，上海《东方早报》记
　　者赵楠还打电话给我要对我进行采访，他说我这样的思想前卫的老师是中学教育的
　　希望，他还说我的学生有福了。一笑，当一个道德高尚的高水平的人却不被体制所
　　容纳的时候，这个体制也就在自杀了，通过一系列事件经历我终于确认了一点，我
　　们这个民族是个非常低劣的没有自由渴望没有一点血性的民族，他们忠的大多数人
　　猪一样地活著，这样的民族堕落甚至灭亡都不必以为不幸的。然而，这样的官僚和
　　民众都是我们的土壤诞生出来的，忏悔吧，为了我们这个被上帝遗弃的民族！
　　

[ 本帖最后由 孩子你快乐吗 于 2008-12-31 12:48 编辑 ].

敢说真话的人不多，他算一个。.

虽然范老师是因为地震而出名，但个人认为，他那些行为是小事。
如果真的只有道德无比高尚的人才能做老师，那么历史上很多著名的文学家、艺术家都是没有资格收学生的。.

从某种意义上来说, 范美忠是应试教育的牺牲品. 其实他是很有想法的一个人, 尤其是当他意识到评判价值标准发生巨变后,他希望通过短期恶补能改变境界.但这本身是很功利的.几年怎么可能完成别人十几年的修行和积累. 从容是范美忠最缺乏的.
范美忠或许是在这样复杂的心态下(那种遭受过内心的巨大冲击并颠覆了他对所谓价值的认识),也在不恰当的时候说了真话.作为人,他有权说真话.但作为老师,他的偏激是不能被大众接受的.他应该卸下包袱,退出教师行业,完全可能在其他行业获得成功..

可惜的是他不是当官的所以才有这样的今天，也警告我们教育孩子最重要的是做人，所谓的为人处世。.

我认为范美忠不愧是应试教育的高材生，非常会回答问题，非常会理解听众的心理并进而引导听众的心理走向，

作为范老师口中的“头脑简单的人”“被中国教育毒害的人”或者甚至是“虚伪的人”，

我永远也不愿意把自己的孩子交给这样的老师，

中国人讲“德艺双馨”，永远是德在前面、艺在后面，，

按照他这样的思维来讨论问题，汪精卫很快就可以平反了说不定还会变成民族英雄也说不定呢，，，

谁都知道，汪精卫的学识才气风度气质比一个区区北大历史系毕业生可不知道高了多少。。。。。。。。.

土鸡就是土鸡，，每一只土鸡都不希望天下还有凤凰，，最好全世界都是土鸡才好呢。。。。.