1楼主所喜悦的宝贝
(以马内利 行在光中)
发表于 2011-10-7 09:33
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认识神（1）面对面的认识
认识神（1）面对面的认识
--江秀琴牧师
我们务要认识耶和华，竭力追求认识祂；祂出现确如晨光，祂必临到我们像甘雨，像滋润田地的春雨。（何6:3）
很多人会说，为什么要追求主呢？我信耶稣就得救了，一次得救永远得救，为什么还要花时间、付代价追求？事实上，圣经里有很多地方讲到追求，讲到竭力。不是说我信主了就等着上天堂，而是我需要竭力地追求来认识祂。
《创世记》4:1“那人（亚当）和他妻子夏娃同房。”这里讲的“认识”，原文里，和“同房”是一个字根。所以弟兄姊妹，你了解吗？神要我们竭力追求认识祂是什么样的认识？就是跟祂“同房”这样的认识。就是说，神渴望我们和祂有一个最亲密的关系，像丈夫与妻子之间那样的认识。
很多时候我们会说，我认识那位弟兄，他很有爱心，很好。可是，你会发现，他太太对他的形容不是这样的，他太太会说：“喔，他不是这样的。”很多时候你想认识他，就去问他太太，他太太讲的最正确。反过来也一样。为什么？只有他的另一半对他的认识是最真实的认识，我们外面所以为的，认为说，你先生很风趣，很乐意帮助人。可她太太说：“他在家从来不肯帮我忙的。风趣？他在家从来没有讲过一句幽默话的。”他只有在他的另一半面前，是最真实的他。
很多人回到家就卸下武装，有些是卸下面具。卸下武装，是因为外面压力比较大，所以回到家不用绷得紧紧的保持形象，原形毕露。有些是卸下面具，那就更可怕了。只有他们在同一个屋子里，同房的认识是最真实的认识。
神要我们务要认识耶和华，竭力追求认识祂。你说：“我认识了，我参加查经班多少年了，哪里串到那里，我熟得不得了。”你可以知道很多有关耶稣的事，但你可能和祂一点关系都没有。有一次有人问一个人，问他对圣灵的认识有多少？他说：“我知道，圣灵就是三位一体 的神，是有位格的神，圣灵来就是让我们真认识耶稣…。”他就开始讲很多。人家问说：“那你认识这位圣灵有多少？你和祂有什么关系？”他想了想说：“我与祂毫无关系。”他只是头脑知道很多关于祂的事。
我们看报纸就会知道很多有关李登辉、江泽民、克林顿总统的事，但是我们认识他们吗？我们认识他们多少呢？只有他们的太太、孩子最认识他们。
我喜爱良善（或作“怜恤”），不喜爱祭祀；喜爱认识神，胜于燔祭。（何6:6）
神说，我喜爱怜恤，不喜爱祭祀。不是说神不喜爱祭祀，而是说神更喜爱怜恤我们。神不是常常想要从我们身上得到一些东西，《诗篇》147:10-11“祂不喜悦马的力大，不喜爱人的腿快。耶和华喜爱敬畏祂和盼望祂慈爱的人。”就是一个人常常说，主啊，我这么软弱，这么贫穷，这么需要你的怜悯、慈爱，我需要你的恩典！神很喜欢施恩给这样的人。
就像税吏和法利赛人在圣殿祷告，法利赛人说，神哪，我都不像那人，我都奉献、禁食、圣经很熟…，他好像在宣扬自己的义。可是税吏只远远的站着，说：“神哪，开恩可怜我这个罪人！”耶稣说，这人回去倒比那人更称为义了。
从这些可以知道，我们的神是喜爱怜恤的神。所以你不要常常觉得说：“我很刚强、我凡事富足。”天国是贫穷的人进去的，“虚心的人有福了，因为天国是他们的。”你里面要很虚心，觉得说：“我没有，我真的一无所有，一无所是，一无所能。”这样想但不要停在这里觉得好自卑，这没用。你应该觉得自己那么无有，然后来仰望祂：“主啊，我需要你的恩典！我需要你成为我的能力，需要你成为我的聪明，成为我的帮助。”这就叫盼望祂慈爱的人，耶和华喜爱这样的人。我们需要认识我们的神，是喜爱怜恤的神，所以我们需要常常仰望祂的怜悯。
还有，祂喜爱认识神胜于燔祭。神不喜欢燔祭吗？当然喜欢。神带领以色列百姓出埃及，就是要带领他们在旷野献祭。这里是说，神喜爱燔祭，但与燔祭比起来，祂更喜爱我们来认识祂。
一个孩子，每次只知道给爸爸买东西，可是，他从来都不坐在爸爸的旁边听听爸爸讲他的心里话，不想了解他心里的感受和他真实的需要，你想这个爸爸满足吗？爸爸比你更有钱。即使你比爸爸更有钱，但爸爸生你了，他就不在乎你的东西，所献的燔祭，他喜爱你来认识他，真知道他，真了解他。
基督徒们，我们称为神名下的百姓，我们称为神儿女，我们认识祂多少？有很多儿女很不认识父母，父母的爱、好意，常常被他觉得是辖制、压力，常常错解了父母。所以父母很难过，把孩子养这么大，孩子却不认识、不了解他。那我们又了解神多少？了解我们的天父多少？祂喜爱我们认识神胜于燔祭。
神要我们认识祂，是一个“同房”的认识。
耶和华说：“那日你必称我伊施（就是“我夫”的意思），不再称呼我巴力（就是“我主”的意思）。”……我必聘你永远归我为妻，以仁义、公平、慈爱、怜悯聘你归我，也以诚实聘你归我，你就必认识我耶和华。（何2:16、19-20）
旧约里的“那日”，常常是指新约的时候，圣灵浇灌的时代。当圣灵来了，我们认识祂不再是“我主”，以奴仆的心来认识祂，而是一个新妇对新郎、妻子对丈夫的认识、爱，称祂“我夫”。
很多时候我们读这些话，读归读，我们读不懂。我自己信主有六年，读这些话我都就那样过去了。因为太玄了，没听过，也从来没有感受过。什么叫“我夫”？不了解，直到我被圣灵充满，才开启。当我信主六年后被圣灵充满，才开启。为什么？因为我经历了，我经历了那良人的爱。我发现原来神住在我里面，可以那么真实，祂的爱那样烧在我里面，那是比恋爱更深的爱，我尝到了那滋味。所以，我就明白圣经上讲的这些话，“我夫”、“造我的是我的丈夫”（赛54章）。我就明白了，因为我尝到了那个味道。
这里神说，我必聘你永远归我为妻，这不是个比喻，而是真实的。祂爱我们就是爱到这么深，要聘我们归祂为妻，成为祂最爱的妻。祂要聘我们，不是用现金、钻戒、钻石项链，而是用祂的属性、祂一切的美德聘我们，是那么真实，以祂的仁义、公平、慈爱、怜悯聘我们，也以诚实聘我们。
祂说，你就必认识我耶和华。这里说到我们怎么样认识祂呢？聘礼是要作什么？要你戴上去的。新郎给新妇的聘礼，戒指、项链、美丽的衣服，都是要她戴上、穿上的。所以神要我们穿戴上祂的仁义、公平、慈爱、怜悯、诚实，就是说，当我们把耶稣基督的这些属性披戴在我们身上的时候，我们就真认识祂了。
祂怎么把祂的这些属性交通给我们呢？圣经里面讲，圣灵要把基督的爱厚厚的浇灌在我们心里，所以祂的这些聘礼是藉着圣灵带给我们的。祂把祂的爱一直浇灌下来，我们才明白说，主啊，你爱我的爱是这么深啊！主啊，你对我的怜悯是这么大！神要我们这样认识祂，所以为什么我们需要被圣灵更多的充满，这样我们才能够认识祂。
还有，当我们更多地去注意，我的神是怎样的一位神，然后说，主啊，你要从我活出你的慈爱来；主啊，你要从我活出你的诚实来。我们去注意诚实，留意讲话要确实，留意说话对人要诚实，这样的时候，你会发现，神的同在就越来越加增在你身上，你就越来越认识祂是这样的神。
可是你有没有发现，你只要不小心说了一句谎话，你发现你再来亲近主的时候，你摸不到祂的同在了。若这样，你就跟主悔改，再去对那人说：“对不起，我刚刚讲的不是很诚实的话，我刚刚是为了要保护我自己，所以我讲了一句什么什么话。”你愿意这样去做，你再去亲近主，会发现主的同在又回来了。你就会发现说：“喔，主啊，你是这么诚实的一位神！你这么憎恶虚谎！”从这些，你就会越来越认识这位神。
无论是先知以赛亚、耶利米、何西阿，从他们所写的圣经里面，他们一直指出，认识神是福音时代最主要的祝福。《耶利米书》讲到说，祂的灵必进到我们里面，我们就必认识祂，从至小的到最大的都必认识祂，讲到祂与我们另立新约。祂的灵住进我们里面，我们就认识了祂。如果认识神是靠着解释圣经，一节一节地解，是靠着需要人家教你，你才能够认识神，那么幼稚园的小孩子怎么认识神？可是我认识很多幼稚园的小孩子很认识神。
我在台湾的时候，有一次去带聚会，聚会的时候就听到一个5岁小孩子赞美的声音，那声音也很大。当敬拜完了，妈妈们就把孩子带到楼上去，我在下面讲道。那天我讲关于祷告，那孩子的妈妈后来告诉我说，她的孩子在上面听，听听就跪下祷告，为他妹妹按手祷告，再听听，他就说他受不了了，要去楼下听。才5岁的孩子，可神的灵在他里面，他遇见了神，认识神，听见祷告，他就火热地要祷告。他在楼上通过麦克风听觉得还不够，要下楼坐在当场听。
神的灵在他里面，他就认识神。主日崇拜完了，因为祖父母想要看他，他爸爸就要带他去祖父母那里吃饭、玩，他说爸爸，我可不可以不要去？我喜欢在教会和弟兄姊妹一起聚餐。虽然才5岁，但神的灵在他里面，他就认识肢体之间的爱，他喜欢和肢体一起吃便当，胜过去祖父母那边给他很好吃的。他要留下来和他们一起吃饭，之后要参加儿童主日学，他就是喜欢在圣殿里。
孩童耶稣也是，12岁的时候，他到圣殿里去，在那里一直发问，父母离开了，他还舍不得离开圣殿。我们的肉身在地上，但最主要的是主导我们的灵。你被什么样的灵充满，活出来的就是怎么样的人。神的灵在他里面，他就是很喜欢以父的家为念，就是喜欢听有关父的事，就是喜欢在父的家中。
为什么从至小的到最大的都认识神？因为神的灵在他里面，他不需要一点一点地教。这个孩子5岁，在幼稚园，他每次老师讲什么，他回应什么，都是讲耶稣，给老师传福音。放学又带很多同学到他家，让妈妈煮好吃的给他们吃，让妈妈给他们传福音。弟兄姊妹，你不要小看你的孩子，觉得他才5岁，什么都不懂。你也不要只是给他讲一些好玩的，如“来谢饭祷告”，只带领他一些外面的形式，却没有注意让他里面真实遇见神。
父母要为孩子祷告，要快一点、早一点被圣灵充满。所以一个小孩子，如果在家里就训练好，他婴孩时期就可以在聚会里面常常被圣灵浇灌。在家中也是，父母祷告的时候，让他在旁边，让他感受到神的同在，他就里面越来越认识神。“从最小的到至大的都必认识神”，不要小看你的小孩子，不要只给他讲各种故事，很玄幻，比如歌利亚怎么样高大张狂，大卫很小却胜了他。你要一直忠心地带领他真实爱上耶稣，去羡慕神，渴慕神，认识神，这是最重要的。
我们主日学老师整个目标也要是这样，不是我把这个故事讲完就好了，要渴望这个孩子快一点被圣灵充满。孩子7岁，被圣灵充满，一回家他就开始会晨更了，早上就会起来亲近神了。贝教士11岁被圣灵充满，她和一些孩子们在游泳，游一游，她就渴慕主，她就上来坐在石头上，亲近主。小孩子就可以这样认识神，而且小孩子比我们更没有拦阻，很容易被圣灵充满。
认识神是福音时代最大的祝福，也是神最大的渴盼，祂渴盼祂的百姓要归回。《何西阿书》最重要讲的是“归回”，祂渴望祂的百姓归回到祂的面前来认识祂，来面对面的认识祂，来和祂有最亲密的联合。祂盼望祂的百姓与祂有像丈夫和妻子那么亲密的联合，可是祂的百姓却不是这样。
耶和华对我说：“你再去爱一个淫妇，就是她情人所爱的；好像以色列人，虽然偏向别神，喜爱葡萄饼，耶和华还是爱他们。”（何3:1）
这里，神要让以色列百姓明白神与他们的关系，祂就叫祂的仆人何西阿先知去爱一个淫妇。这让我们看起来很不称，这么圣洁的先知去爱一个淫妇，娶一个淫妇，这看起来很不称，是很奇怪的一件事。可是神就是要我们知道，我们的神对我们就是这样的。我们就像一个淫妇一样，神的心一直在我们身上，可是我们的心就像那个淫妇一样，在爱这个人、爱这个钱、爱这个东西。
神如果没有聘我们归祂为妻，神就不会说我们像淫妇，这个“妻”和“淫妇”是对立的，因为祂聘我们为妻，可是我们没有把心归给祂。我们的眼目、心思常常飘在某一个人身上，或者某一个东西上：也许是钻戒、也许是保险箱里面的钱、也许是股票，我们的心常常飘在这些东西上，神这么圣洁的丈夫一直在爱这个“淫妇”，一直在等她把心归回。
以色列百姓一直不醒悟，所以神到一个地步，最后需要让他们被掳，说：“你们需要被掳，你们恋慕什么，好就让你们被它掳去。”掳去做奴隶了，他们才深深的悔改。当以色列他们归回以后，从此再没有拜偶像。
但愿我们没有被神那么深的教训，可我看到许多基督徒也是，就是要经过很深的管教，从孩子生出来，心就：“我的宝贝、我的心肝”，整个心就在孩子身上：“我要让我的宝贝读第一流的学校，我整个努力的就是要让我的宝贝读第一流学校这上面。我整个送进送出，让他学，让他考，只要他考上这个学校就好了。”结果他考上了第一流的学校的时候，你就失去了这个孩子，如果是女孩子，她的心可能就在那个学校某一个人身上，飞了。这个妈妈的心就被刺，很痛苦，这个时候她的心才归回到主耶稣的身上。很多做父母的就是这样，很多做妻子的也是这样，心就在恋慕丈夫，等到后来发现丈夫又在恋慕别人了，她的心才归回主耶稣。
但愿我们不需要接受管教，我们就把我们的心归给神。神那样渴望我们对祂的爱，为什么在圣经里耶稣讲那样的话，在四福音书里面，说：“人到我这里来，若不爱我胜过爱自己的父母、妻子、儿女、弟兄、姐妹和自己性命的，就不能做我的门徒。”（路14:26）难道我们爱我们的父母、妻子、儿女不对吗？为什么神说一定要爱神胜过爱他们？因为常常最亲爱的人会成为我们爱神的拦阻，我们的心都在最亲爱的人身上。
弟兄姊妹，我们要留意一下，如果我们对最亲爱的人或者对一个人难以说“不”的时候，就是我们属灵的生命开始亮红灯了，危险的信号。我们对所亲爱的人说不出“不”的时候，往往是对一个人错误的依恋和束缚，不管这个依恋、束缚是强烈还是轻微，神的话是不改变的，祂说：“人若不爱我胜过爱父母、妻子、儿女…，就不配做我的门徒。”
你说神为什么这么独裁啊？一定要人家最爱祂，是第一，为什么？因为祂有这个权利，祂是造你的主，祂造你是为着要爱祂的；祂造你是为要你整个人来吸收、承受祂的爱，好让你来爱祂。你说神为什么这么“独裁”？我爱我的妻子、孩子有什么不好呢？因为你如果不是先爱神的话，你用天然的爱爱妻子、孩子，有一天都会成为他们的伤害。因为天然的爱很多时候带给对方很多束缚、辖制和伤害。
去问十个人，差不多有八个都会说受到了父母的伤害。每个父母都那么爱孩子，为什么孩子却受伤害？因为父母没有把爱神放在第一位，他太爱孩子了，有一天孩子的一些行为、反应让他很气，他气得所做出来的一些行动、骂出来的话就伤害了他的孩子。如果父母爱神胜过一切，对那些用主的爱来爱他们的时候，当他没有达到你的期望，没有照你所希望的成长的时候，你就说：“主啊，我相信你在他身上有你更美的计划与旨意。”就不会用你的意志来束缚他。
我发现那些没有受父母伤害的、很孝顺、很爱他父母、好喜欢和他父母在一起的孩子，常常都是那些父母爱神胜过爱他们。他们心中就是只有神，永远是神第一，他们的孩子就对父母尊敬而产生的爱。所以弟兄姊妹，神要我们爱祂胜过一切，是为着我们好。只有在祂的爱里面，人和人的关系才那么和谐、好。
有一位姊妹说，她的婆婆给她许多的为难，照天然人她很不喜欢她的婆婆，可是在聚会中，神的爱一直充满她，聚完会她直想拥抱人，里面的爱需要流出去，她就拥抱弟兄姊妹，回家看到婆婆，她就拥抱婆婆。因为这是从神来的爱，是那么真实的爱去拥抱她婆婆，不是人教导的，人教导要你拥抱婆婆，你回去照做，可是会冷冷的，对方感觉不到爱，没很大果效，但从神产生出来的爱就是这么真实。
我们的爱是多么的肤浅、贫穷，可以说我们根本就没有爱，所以我们多么需要认识神的爱，更多被祂的爱充满，我们才有爱去爱人，而只有在这样的爱里，和人的关系才是健康的，都是造就对方的，这就是神要我们这样认识祂。
为什么我们没有办法那样全心全意地来爱神？神给我们最大的命令，就是要“尽心、尽性、尽意、尽力的爱主你的神。”有一位弟兄说，他一直渴望对神伟大的爱，《启示录》里讲的“起初的爱”，他说他都没有起初的爱。什么叫“起初的爱”？我觉得罗炳森师母把“起初的爱”解释得最好，她说，起初的爱不是急着想为神做工的那意念，乃是心灵里单单因着耶稣的奇妙所生的觉醒。“起初的爱”就是忽然你里面觉醒过来：哦，耶稣，你这么奇妙！哦，主耶稣，你太奇妙了！你太可爱了！起初的爱不是急着想为神做工那个火热、意愿。
这个弟兄很渴望要得着起初的爱，他盼望了那么久，他总感觉自己对神的爱好像缺了某些决定性的东西，他找不到答案，他努力照圣经里的规条去做，可是得不着那起初的爱。最后，他终于明白为什么他没有办法得着起初的爱，那个拦阻就是因为他深深的爱慕着一个人，他心里被那个人所束缚，以至于妨害了他对主的爱。
他发现他每一天的愿望、计划、活动，其实都是以那个人为中心，却不是耶稣。他每天想的、做的，都是为那个人：怎么多点时间与她在一起？怎样她更快乐更高兴？他整个想的就是这个人，所以他一再地呼求神：“主啊，你要砍断我对这个人这样深的爱的捆绑。”神很喜欢垂听这样的祷告，神一定会做的，如果你真心呼求神。因为这是祂的切望。他呼求，所以耶稣就来粉碎了他的这种爱。耶稣垂听了他的祷告，斩断了这个爱的捆绑，这个弟兄对主的爱才开始增长，这成为他真正蒙福的爱。
弟兄姊妹，我们要回到起初的爱。起初的爱很容易失去，魔鬼用各样的方法，只要把你拉离开，你失去了你起初的爱，牠就成功了。牠可以让你火热的服事，你可以火热地一直服事，可那服事成为你回到起初的爱的拦阻。早上一起来就想着：我今天要去探访谁，我要打电话给谁，我要去哪里服事，我要…。你想的都是这些，却不是耶稣。每一样好像好事，都可以成为拦阻你得回起初的爱。
一个人如果直到见主面，里面一直保持那起初的爱火没有熄灭，你就是最大的得胜者，你可以坦然无惧地去见神。你毫无惧怕，因为在圣城耶路撒冷里面的人，一个个都是充满了新妇的爱的人。我们将来要去赴羔羊的婚宴，这是《启示录》里讲到的：“被请赴羔羊婚宴的有福了。”
今天我对主祷告：“主啊，愿你倒空我，愿你借着我来向我们每一个人发出那爱的呼召，让你的百姓那样全心全意地来爱你，好叫我们都能够赴那羔羊的婚宴！”我们不要到了天堂却说：我对耶稣根本没有兴趣。我和祂在一起，一个小时就觉得好长，受不了，没有胃口。
要找到起初的爱的路标并不难找，路标写着：当你除去拦阻你全心全意爱主的人、事、物时，你就可以在这条路上一直前进，一直在与新郎相爱的这条路上前进。
刚才讲的这位弟兄，他一直深爱着一个人。对我们来说，这个人可以是一个异性，也可以是你的孩子，可以是你的丈夫或妻子，也可以是你某个属灵的领袖，你爱他过于爱主，这都很危险。神从来都不要我们去爱任何一个人胜过爱神，包括属灵的伟人，不要爱他、崇拜他胜过爱神、崇拜神。
我们要很留意，到底什么是常常萦绕我的心思意念的？如果我们常常心思意念所想的都是某一个人他说的话，我要为他做什么事，怎么才能够多一点时间和他在一起，或者说，他都在忙什么？怎么都不和我在一起？你心思意念都想着这些的话，那实在要跟主好好悔改！圣经里讲这个叫“淫妇”。因为祂用祂的全心在爱我们，可是我们的心思意念、眼目却常常在另外一个人的身上。我们已经对那个人没有办法说出“不”了，他若要我去，一打电话我马上就到，“耶稣拜拜，我现在要去，他最重要。”我们很需要求主一直怜悯我们，夺我们的心。
圣法兰西斯，在他23岁的时候，他和一群朋友参加一个会社，参加完之后他们走在路上，忽然间神的灵临到他身上，别人都一直往前走，他的脚步就放慢了，他被神的爱所吸引。他的同伴回头说：“你怎么啦？”他们看见他的脸，好像被什么所吸引。他们问：“你是不是看见了一个很美丽很美丽的少女啊？”圣法兰西斯说：“是的，祂比一切的少女都更高贵、更美丽。”他被祂深深吸引，他说：“我要用我的全生命、全所有来爱祂。”有一次，有一个人去拜访圣法兰西斯，他到他房间门口的时候，听到圣法兰西斯在里面祷告，充满了火热，只有一句话：“哦，我的耶稣，我的一切！”
弟兄姊妹，这是一个最有福的新妇，神要我们这样来认识祂，在圣灵里面来认识祂。祂就在你的里面，圣灵来就是要把耶稣开启在我们的里面。圣灵充满，就是要使耶稣在我们的里面对我们那么真实，那么亲密，这就是祂所要做的工作，这是新约时代最大的祝福，是旧约的圣徒切切在仰望却没法得着的。直到耶稣死在十字架上，升上高天，掳掠了仇敌，才把圣灵浇灌下来，所以我们今天在圣灵里面可以这样的认识祂。
很多人对神的认识是什么呢？被圣灵充满了，认识神就是充满了电流、认识神就是充满了能力。他对神只是这种认识，却不认识“这位神乃是我的丈夫”，“祂是以仁义、公平、慈爱、诚实聘我的神”，祂的爱没有褪色，不像世界上的爱，追求的时候说海枯石烂不改变，但没多久就再也没办法爱了。
人的爱经不起很多的摩擦、挫折、伤害，可是神知道我们对祂三心二意，在聚会中说“主，我爱你超过一切”，回到家却电视第一，耶稣第二；在聚会中说“耶稣，我为你什么都可以撇下”，可回到家就是另外一回事了。但耶稣用诚实聘我们，祂就是那么诚实地爱我们，即使我们是“淫妇”，祂还是一直说：“我爱你！你归回吧！”所以弟兄姊妹，你可以在地上没有谁特别很深的爱你，但是有一位在你里面的，这么圣洁高贵的神，一直在等着你来爱祂，祂要倾倒祂所有的爱在你身上，你要把你的心归回。
祂要我们对祂是新妇对新郎的爱，新妇对新郎的爱是怎样培养起来的？从约会培养起来的，是花时间培养起来的，从和他谈心培养起来的。所以你要认识神，对神有这样的认识，一定要花时间。不能匆匆来做礼拜，一个小时结束了就回去，然后这一个礼拜我做我的事，从来都不来和祂说话。或者一天二十四小时，只能给祂半小时来和祂说话，认为：“我已经够好了，我半小时晨更了，够多了。”那么，你和祂的爱只能这样而已，培养不出新妇新郎的爱。
夫妻越来越多的离婚，魔鬼最大的诡计就是让夫妻没有时间一起沟通，没时间在一起谈话，没时间在一起祷告。我们也是，如果我们没有时间来跟神讲话，不会培养出新妇对新郎的认识的。很奇妙，当我们更多的跟祂讲话，祂在你里面会越来越真实；你多跟祂讲话，你就越来越了解祂，你就越来越明白耶稣的心意，你也越来越能听见祂的声音。
有人认为自己已经聚会很多很好了，但除了聚会以外，你还需要有单独与祂在一起的时间。你在车上可以单独与祂在一起，你在做菜、抱孩子的时候都可以跟祂讲话，你不要把你的心归给孩子，不要煮菜一心只想做好吃的讨他们高兴，你要边做菜边说：“主啊，我是为你而做的。主，你让我做得好吃，让我在你的爱里服事他们。”
你在做每一件事的时候都可以和祂说话，可以一天里都一直跟祂说话，一醒来就可以跟祂说话，来培养新妇对新郎的爱，只有这样归回的时候，你才可能这样认识祂。越来越认识祂，可以敞着脸得见祂的荣光，像镜子返照，我们就被改变成主的形状，荣上加荣，如同从主的灵变成的。
我们对人、对事的情感，要以耶稣为依归。对人、对事的情感，不要泛滥，一定要在耶稣基督的爱里面去爱，这样的爱可以存到永永远远，这样的爱会越来越美，越来越深。你都不需要占有他的时间，不需要跟他在一起，你们可以隔得很远，但是你们心灵很相通。
我在台湾有很多好朋友，我们很久没有联络，平常都不写信，可是我只要一回去，我们里面的爱很深。因为她们里面有耶稣，我里面有耶稣，我们一谈到我们所爱的耶稣，我们就是有说不完的话，我们在基督的爱里相爱。
如果我们对任何人、事的情感，是以耶稣为依归，祂为初，祂为终，因着爱耶稣才去爱他，爱他，再把这样的爱归给主，你会发现这样的爱多么美！而且，在这样的爱里面，你可以一直给出爱，而不会要求对方有任何的回报。不需要有任何回报，你就可以为对方的好处一直地给予。
最后的呼召、祷告：
求主藉着圣灵更多的充满我们，浇灌在我们身上，把这个新妇的爱成形在我们心里。
如果你发现说，主啊，我从信主来到教会，觉得这里蛮有爱的，我很喜欢和人在一起，可是我对你从来没有里面那个起初的爱，我知道很多关于你的事，可是对你，我从来没有那个新妇的爱，主啊，求你今天来吸引我！
如果你已经失去起初的爱，求主光照，是哪一个人常常霸占我的心思意念？是哪一件事，或者哪个东西常常占去我的时间？占去我的心？常常夺我的心？向主说：“主耶稣，我今天要把他（它）献给你！主耶稣，愿你来，在我的里面成为一切的一切！我要把我的全心全爱都归给你！愿你夺去这个偶像！愿你摔碎这个偶像！主，你来成为我的全所有！我全心要来爱你！”
求主来吸引我！爱耶稣带着极大的救赎力量，使我们脱离一切人、事、物对我们的束缚、捆绑，因着爱耶稣，那些就脱离了。
“主啊，再来吸引我们！求圣灵将神的爱厚厚的浇灌在我们心里！”
如果你身上有捆绑，你可以把这个捆绑交给主：“主啊，求你来释放我脱离这个捆绑，让我可以全心全意地来爱你！”
唱诗：《主，我愿单单属你》.
