孙新兰老师在楚雄给民族中学教师讲座全文（一）
时间：２０１１年１１月５日上午

形式：半天的讲座

参加者：云南楚雄民族州中学青年教师、班主任、学校领导们



上午９点孙老师开讲：

    我也是被公益的行为所感动。到了这个学校以后，跟你们的校长或者老师有一些交流，我也被你们学校的校风、教学理念所感动。今天跟你们的两位张校长沟通的时候，校长也讲到，在我们这个学校里面是非常有意识的、非常自觉的做人性化的教育，他给我举了例子，我觉得是非常难能可贵的。他给我举例，比如说学生迟到了老师怎么教育他，不是惩罚或者惩戒，而是给他很大的尊重，私下里再找这个学生来了解情况。

为什么我说很受感动呢？因为我们都是师范毕业的，我也是师范毕业的，对我们这些受过师范教育的人来说要人性化教育，要尊重学生，要因材施教，这是一个基本理念，从观念上讲没有任何问题。但是去实施的时候就有问题了，这不问题不在于观念，而是在于我们育人为本的心有多深邃，有多坚定，否则的话育人为本只不过是一个高高在上的概念，而你做起来就是另外一套东西。昨天我们也和杨女士资助的10个孩子交流，昨天晚上也有幸见到你们学校两三百个孩子，他们身上洋溢出来的那种气息，是非常快乐的、非常纯真的气息，我觉得这个气息是我们学校这个大的环境给到他们的。

所以我说在我们这个学校里面，很多教育的细节上，在教育的理念上，不管是领导，可能在每个老师的心理，或者在你们的感觉里面都已经做的很好了，所以才会有这样的学校质量和这样学校的风气，以及这样学生的面貌，都是让我很感动的。因为我们都知道，教育其实本身存在着很多问题，不管是体制的问题，还是一些课程设置，从小学一直到大学，到研究生，到博士生教育都存在着很多的问题。像我们做教育出身的人都在反思，教育二三十年是一个倒退，而不是进步。在宏观上有很多问题的前提下，我们这个学校在楚雄这个地方能做到这样是很了不起的。

    今天也是一个很难得的机会，我们尝试这样开始看可不可以，因为你们都是很有朝气的老师，或者都是蛮骨干的老师。在学校这么好的教学理念的影响下，在你们教学传统的影响下，包括昨天那个老师向你们介绍很多老师都资助这些孩子，而且你们有这个制度要求老师主动的找学生谈话。我们昨天跟那些受资助学生座谈的时候，每个学生都很真心的讲到老师关心他，老师都主动的找他谈话，这是很难得的。因为我们可以想像，你们其实也是很忙的，我问过你们的校长你们的师生比，本来教学的压力就很大，你们还要拿出时间，拿出精力，拿出心来关心这些学生，对老师来说更多变成一个额外的负担。所以我想我们这样来开始，两个方面都可以来问，一是你在工作中面对学生碰到什么样的问题，比如你做班主任也好，做教学也好，你想帮助这些学生，你碰到什么困惑，什么问题，可以来问。另外你自己有什么困惑，我看你们都很年轻，自己也会有家庭，因为我们对孩子进行的是一个爱的教育，关怀的教育，老师的爱或者这种被关怀，他的基础在哪里，他的根基在哪里。我们从很具体的问题或者很具体的例子入手都很好，把我认为比较好的或者比较真正有价值的心理学的理念也好，方法也好，分享给大家。因为我们做教育的都知道，灌输式的教育是最差的教育，我们不是来学一套理念，因为我们都是师范毕业，而且都有教学实践，所以我们是从你的问题入手。这样来学习，来讨论，来思考，可能我们感受到的东西，经验到的东西，触动到的东西，才会活生生的在你的实践中运用出来，而不是一个概念灌输的教育。

    我们谁先来提个问题都可以，你在你的教学中，和学生的相处中，我看你们老师好像蛮多时间和学生相处的，而且你们都很用心，这很好。可能在这种用心中，可能有更多的智慧，更多的一些有价值的技巧，可能会帮你的相率更提高。



嘉宾：我们老师珍惜这次机会，特别是班主任在你们教学的实践当中有什么问题，跟学生的沟通上、教育上都可以向孙老师提出来，大家共同探讨。



提问：老师我想请问一下，我在平时的教学过程中发现有一些学生非常刻苦，非常的努力，但是一到考试就考不好了，我也对他进行一些学习方面上的指导，还有心理方面也进行了一些指导。但是他又继续刻苦，又继续努力，但是下一次还是考不好，再下一次还是考不好，他心理上就好象出现了一些问题，我就不知道怎么再来疏导他了？

孙老师：

    这是一个很好的问题，这位老师也很用心。我们把它具体一点，是什么情况下的一种考不好？几种不同的情况。一种是平时会的，考试时候不会了，一种就是我们老师经常讲的粗心了。是哪种情况？

提问：可能应该两种都有。

孙老师：

    主要是哪种情况？

提问：主要应该是平时会的考试时候就考不好了，我们班的那几个大多数都是这个情况。

孙老师：

    所以我们和学生的相处中有一个很重要的模型，我们把它叫做跟随者模型。我刚才为什么这么问她，因为我们习惯看待一个事物或者判断一个事物的时候，通常由一个点到一个结论，然后再去找方法，有的时候这样的效率是低的。为什么这么讲？他刚才说有的学生平时学习很好，考试考不好，这就一个结论，像我们说有的小孩很自卑，或者有的小孩很缺乏自律。我们经常会有一些这样的评论，这些评论它形成的是一些点，是一些概念，它的背后到底是一种什么样的状态，它背后是一个什么样的潜流，我们没有去贴近它，没有去体会它。然后就会从这个点里面得出一个结论，然后从这个结论里面找各种各样的方法。像你提的这个问题，我想我们这里的老教师，或者教育学上碰到这个问题，其实都没有一个真正有效的方法。你不觉得吗？甚至可能在座的老师就是这样，像丽华就讲，平时她学的很好，考试还是发挥的不好，这种现象本身第一在多大程度上，就是它背后的潜流、背后的心理动因是什么？可能是因人而宜的。所以当你要帮助这些学生的时候，你要先去贴近他内在的潜流。你试着告诉我，当你去贴近这几个学生，因为你很关爱他们，你希望他们考得好，当你去贴近他们的时候你发现他们考不好的原因是什么？

提问：我感觉有一些同学因为反应比较慢，还有平时学的不太注重细节，主要是这两方面。

孙老师：

    所以说我们说是两个点，一种是，以前有一个中学老师，是很好的中学老师，他讲过一句话我觉得很有道理，他说没有真正意义上粗心大意的学生，其实所谓粗心大意都是没有学好。这是我很早以前听过一个很好的老师讲的一句话，我觉得这句话是很有道理的。因为你觉得会，这个会有多会，不见得，这是一种。这种是属于学习层面的，就是老师要在教学里面探索。还有一种属于心理层面的，其实他就是紧张，在紧张的状态下断电一样的，他不是在考试的时候更加有灵感，就是我们说的体育运动中讲的比赛型选手，有些学生是比赛型的，越是在考试中，越是在对抗中，他越能超常发挥。还有一种是训练型选手，训练的时候表现的很好，一上场就出问题，这是很普遍的一种心理状态，这是在任何的学习也好，体育竞赛也好，或者是科学发明中也好，都是这样的。像飞行员，他要训练任何状态下他的反应都要如常，所以为什么像宇航员的心理训练，包括心理筛选是非常严格的，因为他要面对的情况是不可控的，他怎么还可以把训练水平发挥出来，这其实也是一个很大的问题。所以当你面对这些学生的时候怎么做，在教学中这不是我们讨论的问题，还有一个在心理层面怎么做呢。反过来说，所以《道德经》有一句话叫：“道者，反知动”。你要反过来做。比如说他已经进入一个不好的循环了，要考试之前你不是让他放松，这个只会让他更紧张，你说你要放松哦，你平时都学的很好，你要放松哦，放松以后你才能考的很好，否则的话你就很吃亏了。这个我们把它叫做恐吓教育，你越吓唬他，他就越紧张。所以你要反过来做，你说，没关系，你考试的时候会紧张，会丢掉几分，没关系，没什么大不了的，你平时更努力一点，更用心一点，因为对这种孩子来讲吃苦用心不是问题，就当你每次考试会损失掉5分吧，你平时多用心一点没什么大不了的。当你这么反着讲的时候，其实他的心态在一个很深的地方就放松了，当他在很深的地方放松的时候，他在临场上的发挥才能正常，甚至超常。我这样讲你会有什么样的想法？



提问：就像您说的，考试的时候让他放松，他反而考不好，我就觉得我的方法错了。

孙老师：

    对，这是我们经常讲的，怎么来用心。你先看到的是这个学生的问题，看到这个问题的时候你心里先替他着急，你先焦虑了，在焦虑的时候你用的所有的方法在这个学生这里，我们不要说适得其反了，至少都是增加它的焦虑，效率都是打折的，事倍功半。你越是好心，越是想尽各种方法帮他放松，他在越深的地方就更紧张了。因为心理是一个立体的结构，是一个多层次的结构，你可以做到在这里让他放松，但是同时他下面更紧张。哪怕接触点心理学的方法，帮他做催眠，他可以在这个层面放松，但是在这个下面更紧张。为什么会这样？因为他觉得这是个问题，这个严重程度跟老师对他的态度相关联的问题，你越把它当做一个大问题的时候，他在这个层面上就越紧张。然后你在上面再让他放松，那是很表面的东西，你会发现你用的力气很大，收获很微弱。所以你先不把它看成是一个问题，因为他发生这样的事情，你说没什么，用一种很轻松的口吻说，没关系啊。就好象这个人经常丢三落四，我怎么克服丢三落四的毛病？这基本上是一条死路。那我很容易丢手机，那就买两个手机吧，我很容易丢钥匙，那就备份个钥匙，像我以前很容易丢掉钥匙，我就备份一把钥匙，两把钥匙在我不同的朋友那里，我就很放松，丢了就丢了，打个电话给他，帮我开门。我要怎么样把它当成一个事情来克服，来纠正。当你把它当成问题的时候它就会被放大，被强化，甚至像这个年龄的孩子，青春期的孩子，他还会连锁到对我们来说更不好的局面，就是自我评价的问题，他可能会给自己贴各种各样的标签，我属于那种心理素质不好的，我属于那种临场反应不好的，我这样临场反应不好以后会牵连到恐怖主义教育。将来我怎么办，我是大山里面的孩子，我少了5分可能就不能去一本了，将来找不到工作，这样就更对不起父母、家庭的经济状况，永远没有办法改变，看来我活不下去了。他整个在这个青春期的年龄，很容易从一个点联想成一个串，而这个串影响他的自我评价，影响他人格基石的建构。

    所以作为老师，我们要用一个什么样的爱心来面对我们看到的孩子身上的问题或者毛病，就是要用没有问题的心来看待。你说没事，很好，你学习很努力，考的也很不错，你就多努力一点吧，随时准备这5分是丢掉的，有什么关系。当你这么讲的时候，他会在一个很深的地方放松下来，他会在一个很深的地方踏实下来。用心理学的术语来说，他在心理上就会有一个稳定的安全感。越是这种家庭贫困的孩子，因为昨天我们跟你们同学互动的说法，好几个孩子提到这个问题，有没有什么背景，越是没有什么背景，没有那么多社会资源的人，他越需要有心理上的踏实的感觉，这种踏实感自然会带来的是乐观，就是开朗，就是创造，这是最珍贵的。但他这个心态有的时候，因为我也经常上心理学的话，刚才包括丽华都讲那个东西，凡是上过我的课的人都会有一个很有趣的现象，就是有好运气。为什么会这样子？昨天我们在跟你们同学的互动中也讲到这个，这是一个存在性的法则，也是一个物以类聚的法则。心理学的研究，出交通事故的人就那些人，医院再怎么人满为患，它永远有“二八定律”，医院再怎么人满为患，但是去医院的就老是那些人，不去医院的人真的一辈子都没有去过几次医院，但是要去医院的人天天在医院里面。所以实际有一个趋力的东西，交通事故日本很早就有研究，比如十起交通事故是很容易集中在某些人身上的，有一个类聚效应，不是均匀分布的，不是平均的，一千起交通事故平均在一千个人身上，不是这样的，是类聚效应。像我们昨天看到的贫困的孩子，你会发现生病也是类聚效应，他奶奶病了，爷爷也病了，姐姐病了，舅舅也病了，有一个类聚效应，这是一个存在的很神奇的法则。在《易经·乾》里面讲：“云从龙，风从虎，水流湿，火就燥”，水就会往更湿的地方去流，火就和燥相应，所以叫“同声相应，同气相求”，或者我们平时讲的物以类聚、人以群分就是这个意思，物以类聚、人以群分代表的就是一种存在性的法则，同声相应、同气相求。所以当你的心是一个踏实的、稳定的、乐观的，你自然相感应到的就是一些吉祥和美好的状态。像我们昨天讲到，昨天早上我跟着杨女士，因为杨女士很热心公益助学，她去另外一个学校去看，但是看好以后他本来已经准备要助学了，她觉得不助了，同声相应，她说我情愿把这个要助的款子放在民族中学。为什么？同声相应，她感受到你们这里的，从校长到老师，到学生，都有一个很纯朴的、很美善的心，这份美善就和她的那份美德相应，叫做同声相应。而另外一个学校传递出来的信息就是非常功利，非常现实，所以它能连接到的人都是功利现实的。

    这是一个存在的大奥秘、大法则，这就是为什么中国人讲的一句话傻人有傻福，就是在这里。你有一颗素朴美好的心的时候，整个存在的能量就会向你倾斜，而且你会很顺，我也是给你一个很安心。你这样子和你学生互动，他很安心的时候你会发现他运气特别好，他虽然高考丢了5分，但是可能就踩着那个线到了一个很好的学校。就算没有到很好的学校，对人生来讲没有一个绝对的好和不好。福兮祸所伏，祸兮福所倚，怎么叫绝对的好和不好，很难讲。所以好坏都是相对的，但是那个绝对的好就是你的这种心，你的人格基石决定了那个绝对的好。否则的话我们换个角度讲，这个人格基石的这个心是运作的手，而这在这个运作的手上放的是什么的相对的好坏，都因为这个运作的手而产生不同的效应。可以这么说吗？所以我们在对学生的关爱中，我们把眼光不仅仅要放在相对的好坏上，他的学习成绩，他上什么大学，这个也是很重要的，但是不能只放在这个上面，我们还要很关注育人，很关注他的人格的基石，他踏实的心，这是运作他命运背后的那只吉祥的手，它是可以点石成金的，可以化腐朽为神气，这是你们或者说是教育能给到学生最珍贵的东西，最有价值的东西。当你给到学生这样东西的时候，他回馈给你的又是我们说的“同声相应”的感恩，这种高品质，这种成功的人生来回馈这个学校，也将来回馈老师，所以会形成一个良性的循环。

    比如说好的老师，就像好的家长一样。我们都很希望学生好，就像我们都很希望孩子好一样。但是因为我们有太多的看待这些点的好坏的标准，所以你越爱他，越在意他，你看到的好很多，同时你看到的不好也很多。也就是说你在他身上看到的问题很多，因为你爱护他，因为你希望他成才，因为你希望他好的时候，你看到的问题越多，你就越陷入一个焦虑的心态来帮助他，结果就形成一个不好的循环。从问题，看问题的前提很可能是爱心，然后到问题，然后到焦虑，然后到想尽办法，各种各样的作为，然后到两个，在学生那边叫效率不高或者收获甚微，在老师那边叫筋疲力竭或者叫身心俱疲。现在家长也是这么做的，越爱孩子的家长最后就陷入这样一个循环。所以我们要从这个循环中抽身出来，进入一种同声相应的美好的循环，进入一个美的循环。《易经》乾卦里面有一句话叫：“美利利天下”，就是你要让你的关系、你的作为进入一个美的原理，这个美的原理是所有互动的双方都感到被滋养、愉悦，而在这种互动中都在增强着，都在丰富着这种心理的踏实感。就好象我们用一棵树来比喻，都是让这棵树的根系更发达、更茁壮。这样的互动我们说就进入一个美的循环，叫“美利利天下”。所以当我们的老师，越是有爱心的老师你觉得很疲惫，很耗损的时候，你就要反省你自己，说明你的运作模式不够美。不够美意味着什么？不够有大效应，不够符合，不够合乎道，不够真正遵循着存在的最高的原则，是用你的意气在做事。用意气做事就会受损失，就像运动员一样。运动员每天锻炼身体，但是为什么运动员最短寿，运动员生命是最短的，不仅仅是运动身体，这指的是自然生命。这是为什么？因为他在意气的用他的身体，把它耗光，透支光。爱心也是这样，爱心也会透支光。虽然你们有这样好的校长，有这么好的氛围，有这么可爱的学生，有这么好的老师，所以你们好像还有点补充。但是总的来说还是容易付出的多，得到的滋养少，很容易耗损。所以看老师也有很多身体的病，当你身体病的时候对于整个学校来说也进入一个负担的状态，动不动要给这个老师捐一下款，再给那个老师捐一下款，学校也是这样的，因为要爱每个老师，也变成一个很沉重的负担。大家好像是从爱心出发，但是最后循环是大的包袱，而这个包袱是我们的身心灵都拖的容易向下坠。

    所以我们要把这个循环翻过来，怎么翻过来？最起头就不是盯着问，有什么问题，我希望我们是一个互动的交流，我讲的这些理念对你来说可能也是蛮新的东西，甚至有些东西也很深奥。但是我们把它落实在具体的教学实践中，你才发现这些好像很深的东西又是这么好用，这样你知道怎么对待学生了，有感觉了。

提问：有感觉了。.

孙老师：

    所以你看到他考试没有考好，或者要考试了你看到他的样子就是那么轻松，那么快乐。你先很沉重，你的心先纠着，然后你再怎么让他放松，他能放松吗，很难吧。

    其他的老师有什么问题，他很棒，我们要很具体的，或者对我刚才讲的原理有什么疑惑，有什么疑问，有什么不同意见。



提问：能不能这样理解，对学生考试之前不能寄以太高的愿望？

孙老师：

    这是一个很好的问题，这是一个很棒的问题，这意味着我们所谓的看待，怎么样的视野。我们是一个老鹰的视野呢，还是一个鼠目寸光的视野。什么叫老鹰的视野，什么叫鲲鹏展翅的视野，什么叫鼠目寸光的视野。比如说我们拿考试做一个例子，这个学生要考试了，我们希望他考的好，发挥的好，有一个好的前途，这很好，这是很珍贵的心态。比如说考试是一个点，但是当我们盯着这个点看的时候，效率是最低的。我们举个例子，这样比较好理解一点。我们养孩子，家长都是怎么养的呢，特别是更小一点的时候，因为需要他身体达标，我们都盯着他快吃啊。像我上课的时候，有一个学生，是一个妈妈，她很焦虑，她说我的小孩肠胃不好，我每次看他吃饭我就揪心。我说你是怎么让你的孩子吃饭的呢？你就是先盯着他，比如这个老师是他的小朋友，要开始吃饭了这个妈妈就开始纠结了，左看右看，你今天有胃口吗。我说小孩就没有胃口了，你这一句话小孩就没有胃口了。小孩说，有的，有的。真的有吗，你没骗妈妈。彻底没有胃口了。然后饭端上来，你看看这个很好的，你闻一闻，你想吃了没有。然后他吃的每一口，你都在旁边盯着他，然后这个小孩就没有胃口了。也就意味着你希望这个小孩胃口好，吃的好，身体长的棒棒的，这个没有错，一个妈妈连这个心都没有了，基本是反人性了，老师不希望你的孩子学习好，这是违反教师基本原则的，所以这是对的。问题是你怎么用这个心，不是你盯着他，要考试了，跟吃饭是一样的，考试之前你就已经开始，眼睛一扫的时候学生就很紧张了。

    我们现在教育为什么会失败，值得反思，就是我前面讲的恐怖主义教育，我们都是用恐吓的方式，在后面放着狼狗的方式让他跑的快。我们以前上心理学课的时候，本科上心理学课的时候就开玩笑说人的潜能，你平时能跑多少米，是你的极限吗，放一个狼狗才能测出极限，一个狼狗在后面追，速度全部都提上去了。那意味着什么，意味着我们的这种潜力确实是很大，但是你用什么来激发潜力。我们现在通常是用恐惧来激发潜力，这是一种杀鸡取卵的方式。所以现在的青少年都会普遍有一些问题，心理、身体，体质也是很差的，心理亚健康，小小一点点就亚健康，因为我们恐怖主义教育是一个杀鸡取卵的方式。你就不停的放着狼狗在后面，他是会表现好，问题是他能持续多久。恐怖主义教育的方式扼杀的是一种生命的原动力，它把马斯洛讲的丰富性的动机扼杀掉了，永远只活在获得性动机。其实我们都知道马斯洛的需要层次论，但是他的需要层次论你从一个更大的范围内看，是画一条线的，在这个线之上把它叫做丰富性动机。什么叫丰富性动机，就是马斯洛讲的自我实现的这个通道相关联的东西，就是中国人讲的发展。而什么叫获得性动机，就是生存。所以人如果只活在获得性动机中的时候，他整个的生命品质、创造力、幸福感、身心灵的健康程度就被压抑的很低，人只有在丰富性动机为主导的时候，他的创造力，他的幸福感，他的什心灵的健康程度在是高的。所以放狼狗在后面就是获得性动机，至少不要被吃掉。而让他觉得充满着梦想，充满着一种对未来生活无限的憧憬、向往，就像我们出来旅游的人，其实很能吃苦的，他为什么能吃苦，不是狼狗在后面，是好山好水，天高云淡，是那个空气，是那个大自然的美，是那种丰富性的动机在推动着他，所以他会很累，但是很爽。他每一次旅游回去，其实是很累的，早晨那么早，起早贪黑，像我们杨总也是很喜欢旅游的，甚至自己驾车，其实是很辛苦的，从生理上来讲非常累，吃也吃不好。但是每次这样的旅游回去以后，你身心灵得到的反而是补给，反而是能量，很多时候甚至可以持续很长时间的能量补给，包括对你的心智都是一个开拓。为什么，因为那个动机是一个丰富性动机驱动的，所以它一样有动力，一样有活力，一样不怕吃苦。但是这个循环是一个补充能量。因为身体的疲劳，睡一觉就好了，但是心理得到了滋养，得到了丰富，人格、意志、品质，整个的视野都得到了扩展，所以是获得性的。而当我们放狼狗在后面的时候，你也可以早早就起床了，你也可以很辛苦，但是那是一个耗损性的互动。所以这样你会特别的累。

    有一天我们会发现为什么中学生到了大学，现在实际教育的问题在中学这里恐怖主义教育都奏效的，当然我是比较夸大的讲，让你们印象深刻。而到大学的时候，所有的小孩都要经历一个调整，这是90年代到21世纪，差不多几十年之间的区别。90年代中后期的时候，那些大学生，因为他在中学恐怖主义教育很奏效，所以一到大学的时候基本上瘫掉的比例是很高的。学生说，啊，太好了，我咬着牙终于可以上到大学了，没人管我了，想干吗就干吗。网上经常流行这样的话，大学一年级问，我们今天去上课吧。到二年级就问，你今天上课吗。到三年级、四年级就问，你怎么还会去上课。在90年代中后期的时候，学生突然就觉得放松了，他就玩啊，到处去逛，吃啊，谈恋爱啊，参加各种活动，学习废掉了。但是到了21世纪又不对了，整个社会的恐怖主义教育从中学移到大学了，所以大学生也不敢这么放松了，他这根弦一直从中学，绷到大学，绷到研究生，绷到上班。然后你会发现，多米诺骨牌，哗啦哗啦倒下来，从很小的小孩就开始厌学，很多初中生就开始厌学，说我干吗要学习，看来我没有以前90年代末期的小孩，他还有一个喘息的地方，我到大学就可以了，听说大学很好玩的，太好了，我们咬咬牙，再坚持坚持，到了大学就可以放松了。但整个社会的大环境使得这样的状态也没有了，所以小孩倒过来，初中生开始，甚至有的小孩四五年级就开始厌学，特别在大城市特别厉害。因为他发现没有意思，我读了书然后怎么样呢。像我们在临床咨询里面很多这样的小孩，不读书了，很多高一就不读书了，小学就不读书了。你问他，他就说我干吗要读书，我这么辛苦，这么辛苦，考个大学，大学也很辛苦，然后找一份工作，然后也很辛苦，太累，一想就太累，还是这样躺倒算了，反正大城市里面父母可以供他生活是没有问题的。所以那个时候我讲课的时候跟他讲，现在那些还有生存压力的孩子还算是幸运的，因为他的获得性动机还有很多实实在在的动力，所以这些小孩还是可以吃苦的。但是你要让大城市现在的孩子去苦读的时候已经变得很困难了，因为他的这份动机本身客观上已经被减的很弱了，你又不从丰富性动机里面来激发他的话，所以越是在大城市里面厌学的问题越困扰教育工作者。从中学，甚至现在小学，我那时候开玩笑说，我们家那个邻居，因为我们那个小区对应的学校差不多是上海最好的学校。每天早晨女孩起来上学的时候，在电梯里面她妈妈就开始痛苦，那时候还二年级，她说你才二年级，怎么一说到上学你就这么痛苦。她说，是的啊，一想到上学我就烦啊，能不去我就不去啊。这种现象是非常普遍的，所以这个意义上讲对我们这样的老师还是比较幸运的，因为我们的小孩都有一个强烈的愿望离开大山，要为家庭怎么样，要去见世面，所以他的动机还是高的，所以他们还是好教的。某种意义上吓唬吓唬他们，或者你不吓唬，家长都在吓唬他们，他们还会很努力的，所以你们某种意义上比大城市的老师要幸福的。

    但是对孩子来讲一样的，我们作为老师我们是用放狼狗的方式来让孩子进步的。那么这条狼狗只是追着这些孩子吗，没有，也在追着你。因为你的世界里面就是一个狼狗的世界。老师也会很辛苦，对老师来说也是一个耗损。就像我说，你看到学生是问题的时候，他就变成你的问题了，你看到的问题就是你的问题。我们用狼狗来激发小孩的动力的时候，这条狼狗也在威胁着你，它是同时的，只是程度的差别而已。所以反过来讲，当我们开始用丰富性的动机，用启迪性的动机来教育孩子的时候，你自己也是受益的，我们进入一个良性的循环中。

    回到刚才这个老师的问题，我们希望他考得好，没有错，非常美好的一颗老师的心。但是当你的眼光只盯着他的考试好的时候，反而把这个小孩，如果用河流来形容的话，把它无限的宽广压缩成一个点了，而在我们这个时代背景下，当你希望他考试好的时候，你除了用放狼狗的方式，好像其他方式都没有那么好用，各种各样的狼狗。你这样怎么对得起你的爸爸妈妈，你怎么对得起杨女士这样的爱心人士，你将来怎么样才能生存，都是各种各样的狼狗，你发现一条狼狗不好用，一群狼狗就比较好用，所以你必然在这个文化背景下，这条路是最容易的路，我们太容易走这条路了，好像最好用。而且你们的学生相对来说是比较乖的，因为他们自己的动机很强的，所以好像效果相对来说更好。那我们怎么做呢？我刚才说不是鼠目寸光，成语叫目光如豆，而是要有一个在高天之上的视野。什么叫在高天之上的视野？这个学生要考试了，你看到他的时候不是盯着这个点，你看到是他整个的一个人，一个拥有无限可能的，一个已经展翅高飞着的，一个真正已经有成就的生命。从一个点到一个人，到一个已经展翅高飞的，这是很重要的一个智慧。谁能告诉我，什么叫已经展翅高飞的？



提问：意思是不能单纯看一个点，还是要把目光放开一些，不能单纯盯梢着它。

孙老师：对。

提问：就像我们班这次有几个同学，入学的时候，我准备中考外语最好的那个放做外语科代表，数学最好的放做数学科代表，物理最好的放作物理科代表。然后这个星期下来，数学科代表没有及格，物理科代表60多分，但是我们班物理最高分是80多分，外语科代表90多分，最好的是120多分。所以以后按这个思路就好象，不要把这些成绩太好的同学天天盯着，就是你说的那个点，应该还是扩开一些，也不能太给他们很多好处，不能太给他们更多的关注。

孙老师：

    你给他们关注都是很好的，你关注的是什么。

提问：给他们的利益太多，好处太多，包括这次这位女士捐助的这10个同学当中有我们班一个，叫罗万城（音），学校对他的期望，我们年级对他的期望值也很高，但是这次考试也考的不太好，所以可能使你感到很失望。

杨女士：我没失望。

提问：高一的一个家庭很贫困的学生。

杨女士：我没有失望，就像孙老师说的。

提问：目前只是一个点。



孙老师：

    很好，我们来举个例子，这样你们会比较有感觉。比如这两个男士让他作为两个学生，比如他们两个都是物理很好，比如他语文很好。当你看着他的时候，什么叫点，你看的他物理很好，你就把他无限丰富的生命看成一个物理好的代名词，就是他身上都是物理，电磁场，都是这些东西的时候。他因为你的这个看，一方面对他是一个肯定，这个没有错，你物理很好。但是是一个肯定的同时，也会有一份压力，你的价值就在物理好上面，你物理不好了你价值就要打折了，你今天好你今天有价值，你明天不好你价值打折，你的价值因为一个点和人连在一起了，而且这个年龄很容易落入一个自我评价的纠结中，因为这是青春期的特点。越是成熟的，越是可以超越这种评价体系。你今天评我是模范我很高兴，但是不是说你评我不是模范我就觉得没有价值了，成年人这样的心态相对来说比较少，因为他比较稳定。而青春期的孩子本身就是在形成自我价值的过程中，他就是一个动态建模的过程，所以当你把他的价值和一个点连在一起的时候，不是你有心的，但你这么连的时候，他也会这么连。所以他整个人的价值，生命的价值，和物理成绩被挂钩了。你想他会有多紧张，再加上恐怖主义教育的狼狗，这就很紧张了。所以为什么我们会看到北大清华的孩子，到了国外也许会杀人，因为他从小价值就是和成绩相连的，他觉得他拿奖项永远是天经地义的，他的价值就在这些奖项。当他在国外的实验室里，导师把这个奖给到另外一个学生的时候，对他来说这叫毁灭性的打击，他的价值一下崩溃，他有这种毁灭感的时候他才会毁灭别人。所以那时候一个很轰动的事情，把导师家的同学都掉了。因为我们长期的应试教育，功利的教育，把价值和点连在一起，所以他也就变得输不起，他压力就很大，他的价值随着这个点而起起伏伏。就跟炒股票一样，炒股票的人为什么身体都很差，他所有的钱就跟着股票起伏的，学生也是这样，他所有的生命价值，加上恐怖主义教育，他未来的前途，就是他整个的生命价值命运是随着成绩的曲线起伏的，心脏病都要被搞出来了，所以他会压力非常大，非常容易焦虑。一样的，当你这么看这个学生的时候，你就已经不是在高天之上看他了，你把他压缩成某一个学科成绩的点，用我们的话说，他的生命没有因为老师的这份关爱而得到滋养而开启，反而是一个压缩，反而是一个负担。

    比如另外一个同学语文很好，这个语文很好的点和他整个人的价值比起来，是一个锦上添花的点。这还不够，你要看他是已经展翅高飞的大鸿鸟的状态，你很棒了，你已经非常棒了，老师已经看到了，不管你现在怎么样，也许还是只雏鸟，但是老师看到的你已经是一只在振翅高飞的大鹏鸟。你是这样看你的学生的，然后才看到了他与人很好的这么一朵奇葩。你这样看学生的时候他会有什么样的感觉，这就是我们前面讲到的他的心更踏实，他有种真正意义我们希望小孩有的自信心，真正的一个抗挫折的能力，因为他有一份很确定的价值感。在这个年龄，这种很确定的价值感是很珍贵的要去建构的东西。我们反过来讲，同样是这样两个学生，当你看这个点盯着这个学生的时候，我们就回归学习成绩本身，你觉得这两个学生哪个学生学习成绩会提高的更快？



提问：放的开的。



孙老师：

    而且你会发现，因为小孩的潜能确实是无限的，本来他可能语文很好，但是你这样看他的时候，你发现他可能全科都很好，人际关系也很好了，甚至也变得很活跃了，甚至他很多的蒙蒙胧胧的，或者处于将发芽未发芽的潜力都表现出来了，他变得很发言了，爱主动和人交流了，更充满好奇心了，更有动力了，更阳光了，篮球也打的更好了，这不是我们想要的学生吗。但你盯着物理成绩看的小孩会怎么样呢，他反而比较沉重，比较敏感了，他很在乎别人怎么看他，他会比较沉重，比较敏感，有抱负了。而那个学生就没有抱负，非但没有抱负，你这样看他的时候，他的翅膀反而因为你这样的看张得更开，他更有丰富性动机，就像一朵花一样更要盛放他自己，而不是朝不保夕的感觉，我今天没被狼狗吃掉太幸运了，明天会不会被吃掉很难说。

    这位老师，我这样讲你有什么感觉？



提问：有点感觉了，就是对他们后期中考以后，在一部分学生的问题上采取什么更好的措施？还有很多同学中考都是来自各个学校的宠儿，班主任的宠儿，现在来到这里，集中在一个班以后，可能他们没有经过高中阶段的考试，感觉自己还是以前初中那种佼佼者，那个乡镇的第一。经过这一次考试肯定发生很大的变化，后阶段怎么办？

孙老师：

    很好，你要创造一个怎么样的氛围，比如你们就是一个班级，期中考好了以后，有的成绩好了，有的成绩退步了，有的进步了，有的考好了，有的考的不好，不一样。你作为班主任，你看过去的是什么，这是很重要的。我们讲，你的看决定了这个世界的走向，你的看决定了一个趋力。当你站在这里的时候，比如我是班主任，因为班主任对学生的影响应该更大一些，他很在乎班主任，特别像你这样的班主任，学生更在意你怎么看。当你站在这里的时候你看到的是什么，比如我们用鸟来象征，有些飞的比较好看，有些飞的姿势比较难看了，有些本来我以为它会飞的很好，但是飞的不怎么样。你看到的是一只怎么样的队伍呢，七零八落的。然后你会说，你要加紧好好的表现，你们也要好好表现，这个同学表现不错，他飞的很好，这个小鸟不好，掉队了，不是你语言表达，你那种传达的讯息。你就已经在建构一个七零八落的队伍，你形成小鸟之间的一种恐慌性竞争。这样可以理解吗？我要是飞的不好，也许我就要掉队了，我就不被宠爱了，我就让老师失望了，让家里失望了，未来前途堪忧。所以这样的话，一场考试下来，很多小鸟很沉重。而小孩的复原能力很强，所以他的印记不是天天挂在脸上，不会的，他打场篮球，跟同学一起玩，吃一个好的小吃，或者看场电影，他就没事了，貌似没有事了，但是这个印记会留下来的，会损害他的原动力，所以它是一个累积的效应。而这个时候我们老师觉得这个小孩应该给他打打气，加加油，或者我们教给他好的学习方法，或者多给他补课，因为原动力不够的时候，就好象一辆汽车发动机不太够的时候，你其他的配件再上去效率都是有限的。所以这个原动力的保护，原动力给他加油，原动力的推动是很重要的。所以你看到的学生，不管他的这个成绩怎么样，看到了又没有看到，这就叫不被这个点局限，老师要有一个超越的眼光，你就飞在高天之上了，你才能带动你的学生飞在高天之上。所以你看到的是一支很整齐的雁群，只不过在雁群飞行的过程中，有时候有几只雁飞在前面。你看，雁也是这么飞的，鸽子也是这么飞的，有的在前，有的在后，但是转弯的时候又有的在前，有的在后，它的飞舞有它的韵律，你不能切这个片断来看。所以你要把他们看作是一个雁群，每个都是展翅高飞的雁群，阵容整齐的雁群，每一只大雁都对未来充满信心，不管他有多贫困，都是用一种丰富性的动机在激励他飞翔的。所以你要看到的他们的眼睛都是亮晶晶的，翅膀都是张开的，为了实现他们生命的价值，为了他们的梦想，在高飞的一个雁群。你们班的50个小孩，你看到的是50只雁子组成的雁群，只是在这个时空片断中这几只雁子飞在前面而已。

    所以你的点评，你总要点评的，给到体现出的是这种看所传递出来的讯息。你设想一下我们有50个同学，你前面那种看的时候是不是人人都有压力，考的好的就没有压力了吗，也有压力，他想下次会不会就轮到我了。考的好的没有压力吗，也有，下次我再考不好岂不是要掉队了吗。如果中间的他可以说，挺好，我比上不足，比下有余，你就会说这个同学缺乏上进动力。结果搞下来，好的，中间的，差的，都有问题，对老师来说都不是最想要的状态。但是你看的是一个雁阵，你已经在展翅高飞的雁阵，我用的词是已经在展翅高飞，所以我们用的永远不是将来时，你们好好想想将来你就可以高飞了，这个话本身充满着恐惧感。你又不是上帝，你的承诺有意义吗，这个里面就充满了恐惧，而且如果他们的过去不能给他们某种资源和力量，而现在悬在空中，你告诉他将来有多好，听上去一层一层的像金字塔一样的，累积是不够的，他对未来的憧憬没有基石，所以心是悬在那里的。而悬在那里他的动能就很容易受挫，他动能受挫对老师来说又变成一大堆的工作量，要对他进行心理的帮助，物质的帮助，要关心他，要辅导他，是不是很辛苦，50个里面搞个十几个老师就要累死了。所以你看出去的是一个任何状态下，哪怕你们班考的是全年级最差的，在你眼里永远是最完美的验证。你这么看就决定着你的这些孩子，你的班级飞行的状态，你就在创造着你所要的理想的班集体，这种氛围，这种感觉，这种效益。所以当你这么看的时候，飞在后面的怎么样呢？假设我们就是一个班级，我们就是一个雁阵，飞在后面的怎么样呢？



提问：同样可以飞到前面。

孙老师：

   对，当你这么看是给到他真正的信心，而且他们之间互相才会有一种彼此祝福的美德，否则竞争就是你死我活，就是有限资源的争夺战，所以人会越来越冷漠，我们的教育把人搞的越来越冷漠，你好就等于我不好。在上海的中学生里面很普遍的现象，我咨询过一个中学生，他就讲，这个题目我都会做的，但是同学问我都说不会做的。我说为什么你要这样子。他说我干吗要告诉他们，北大清华就那么几个名额，他上我就不能上了。当然大城市小孩可能才会这样，像一般的民族中学不会这样，上海就有这样的孩子。有一个高三的学生跟我讲，听的我心里也是一颤一颤的。他说，孙老师你知道吗，我在学校里面给大家一个感觉，就是我不学习，拉着同学是玩，去打球，游戏，实际我回家是根本不玩的，我用这种方式迷惑他们，让他们也像我一样的去玩，他们去玩我不就突出了吗。高三的小孩都有这样的想法，他觉得很得意，他觉得这叫兵法，战略，还献宝一样的讲给我听，觉得他很聪明。但是你听上去，作为教育工作者的心里不是很冷的吗，这是什么孩子，这种孩子上了清华又怎么样，这对国家来说非但不是栋梁，可能是害国，他可能什么事都敢做。什么贪污腐败啊，什么事不敢做啊。

    反过来讲，当你把大家放在这么一个获得性动机的状态中，就变成笑话里面讲的，两个人出去打猎，那个朋友说这里面是有熊的，或者有老虎的，某一个人就跟那个人说，没关系的，我跑的很快，他说你跑的再快，老虎跑的总是比人快很多的，那个人说我只要比你跑的快就可以了。这就是我们分获得性动机为动力来推进我们读书，推进我们去实现价值的一个社会性的问题，社会性的病态。所以导致人没有公德心，没有社会责任感，没有道德底线，其实都是这种教育搞出来的。所以这样的结果是什么，是一损俱损，没有人从中真正得益的。落实在你的班里也是这样的，老师要花很多的时间来协调人际关系，来鼓励学生他的价值，来鼓励一些特别敏感的小孩怎么敞开怀抱，类似的，因为你的工作量又翻倍上去了。你不做于心不忍，甚至学校也对你有要求，你做了，你自己哪有这么多力量，这么多力气，这么多精力，所以对老师来说也陷入一个纠结，也变成一个折磨了，所以我说一损俱损。我们要创造一个一荣俱荣的局面，创造一个一荣俱荣的场面，这才是一种真正的教育的智慧，真是的效率所在。所以你看过去这50个人是一个整齐的雁阵，哪怕他耷拉着脑袋，没有考好，但是你看过去都是在这一个整齐的雁阵中，不过暂时飞的累一点，因为某种原因飞在后面的，但是他也很好跟随着在飞的雁子，为着梦想而飞翔，是一个雁阵。所以你所谓的班风，所谓的班集体的人际关系都已经不在话下了，你不是很轻松吗，你不用管这些事情。你只要给他们打打气就好了，他们自己会互相创造一个场域，所以场的力量是大于点对点的线的力量。就像我们说的，所有的场都是一个风气，比如在民族中学这个场里面，可能任何一个老师到这里面心都会变得很柔软，会变得很善良，这就是一个场的效应。淮南为橘淮北为枳，换一个场就不一样了，一样是这样的孩子，一样是这样的老师，可能换一个学校就会变成那种风气了。就像我们经常说的，这些人出国以后自然就变得很有公德心了，回国以后马上换一个嘴脸了。为什么，人都是无限可能的，那个场，场意味着什么，场意味着它在创造一个趋力，这个趋力启发着我们哪一个潜能显现出来。人都是有无限的潜能的。另外的一个场也就启发着和它相应的趋力被显现出来。所以场的力量和价值是非常大的，所以我们要学会创造这样一个场来，因为在里面大家自然的进入这个场所引导的一个自律的美好节奏中，这才是真正的管理。好像是最轻松的，最符合美的原理的，美就是很轻松，很润滑，而不是那么生拉硬拽的。50个小孩，好老师肩上背10个，一个手拽10个，这还不行，腰上再别10个才行。创造一个场子，创造一个50个学生是一个已经在展翅高飞的雁阵。我们想象这样一个班，期中考好了，当他是这样的一种状态，老师是这样的眼光来看的时候，你觉得你这个班，你想想一下，感觉一下，应该是一个什么样的氛围，你觉得应该会是一个什么样的氛围？



提问：可能学生的压力也很大，特别是刚才说到的这部分的学生，因为之前各科，还有老师对他们关注太多了。

孙老师：

    很好，当你把它看成一个雁阵的时候感觉会怎么样？你来说。



提问：如果要看作一个雁阵的话，我觉得大家就是齐头并进的感觉。

孙老师：

    对，然后你觉得他们对自己的学习更有信心吗？

提问：更有信心。

孙老师：

    更有动力，而且班集体人和人的关系也更友好，也更和谐，所以这样你的效率瞬间就提高，而不是你的能量被拖住，被耗损，被磨损掉。所以我希望，我们现在有这么几个典范，所以这样带班集体，这样带学生，你才会发现效率有多高，有多轻松，有多快乐，有多容易。因为我们都会有一个文化的定式，我们要做一个好老师，定义是什么？春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。这是一个很悲壮的状态，爱不是悲壮，爱是有效率的，越强的爱，越符合生命的爱，越不是这么悲壮、悲惨，是越滋养你的。所以这个班集体带的越好，这个老师身心灵也越健康，男老师越帅，女老师更美，这才是对的，不是你们搞的灰头土脸的。能体会到这种感觉吗？.

提问：不容易。

孙老师：

    对，是不容易，所以我才讲我们传统的，像我们这么好的学校，你们师范毕业的，传统这些理念都没有什么稀奇的，而且我也从你们校长那里知道你们也经常去很多学校交流，这些传统的理念说老实话都是在一个旧的架构中，而且这个旧的架构中的经验大家可以互相借鉴，因为你们有很好的经验可以借鉴给别的学校。但是它还是在一个框架中的时候，你的效益就是有限的，当你跳脱这个框架的时候叫创造力，这叫创新，你才可能一下子产生一个很高的效应出来，一下子开拓一个很不一样的局面出来。虽然他讲的是对的，不容易，但是不容易这确实值得我们去做的方向，所以我们也有这样的一个心愿，我们可以有一个跟进的支持。我们有这样两个试点，最早做愉快教育的，最后就成为典范，因为大家都还学海无涯苦作舟的时候，哪个学校先做愉快教育他就成为典范，就变成大家取经的对象。如果现在大家都还在旧的框架中做的时候，你们谁能跳脱出来就成为新的典范，因为在旧的框架中，所有的学校、所有的老师都做的很辛苦，你们已经走了很多学校，应该可以看得出来，都很辛苦。所以老师成为心理疾病的高危人群，成为身体疾病的高危人群，难道不是这样吗。

提问：亚健康。

孙老师：

    亚健康，像你们已经算是我看到很好的老师的面貌了，我之前经常上心理学课有很多这样的老师，那种中学老师一看都是快要发狂的状态，非常的焦虑，躁狂，随时一点都要爆炸。而且这个状态下他还会造成关系的亚健康，他和家人的关系，和孩子的关系，和同事的关系，也很容易亚健康，所以他陷入循环。然后这一头还让他向学生献爱心，他怎么献得出来，他那边已经很崩溃了，不骂已经算是上上大吉了，你还让他献爱心，这对他来说简直要疯掉了，所以在旧的框架中可以让我们去创造效率的空间已经变的很小了。所以我们要跳脱这种框架，再进入一种更合乎真正生命的教育规律的原理，来运作你的教学，运作你的教育。这样产生出来的效果，产生出来的共鸣，共公场，使所有的人在这个场中都得到滋养。当你看到你的学生是一排雁阵的时候，你也是一直在高飞的大雁，而不是拖儿带女的，拖着背着抱着的负担者，你也获得。什么叫在高空自由飞翔，获得一种自由感，获得一种潇洒的感觉。

    你的问题和刚才他的问题是一样的，我们盯着一个点的时候你就没有天空了，所以这个点是你必然会看到的，因为这是你的工作，但是你看的眼光要不局限在这个点上，你要超越这个点，来创造出这样的一个最高效率的场，创造一个有丰富性动机来触动我们，来启动我们的一个场。那么在这个场中身心灵都是得到滋养的，否则我们身心灵都得到损伤。所以某种意义上我们讲的东西对老师来说就是福音，特别你还很年轻，或者我们很有经验，都很珍贵，你要创造这样的场出来。你用什么来创造这个场？用你有高格局的眼光，用你高格局的看来创造这个场，就这么容易。



提问：不要带情试镜，带眼试镜，能不能这么理解？

孙老师：

    很好，而这个远视又是一个什么样的远视呢，又是一个在当下就已经看到的远视，不是老花镜，远了清楚，近了不清楚，是一个远视，很好。所以像老鹰，它的视野就很宽广，所以它的效率是很高的。

提问：也不能做狼狗。

孙老师：

    对，狼狗太累了，天天叫，你一睡觉小孩就不听话了，就开始作怪了，你又不停的被费到嗓子都嘶哑了，春蚕到死丝方尽。当你远视，同时又是在当下就已经发生的状态。所以不是说只看今天，不看明天。这样你可以赞美物理学的很好的学生，他的感觉是，一开始他飞在前面了，现在他飞在中间有什么关系，他可以再飞在前面啊，你的学生就永远变成一个你追我赶的一个美好的状态。每个学生都渴望追在前面，但是当他飞在中间的时候也很好，很享受，你追我赶的局面，而不是你拽我拽的局面。



提问：现在这种应该是最好的了，就是中考物理在前面的现在下来了，中考不太好的物理又上去了，那下一次可能又会追上去。

孙老师：

    很好，你要看到的是他们都在努力，在很快乐的学习，你看到的是他们都在努力，在快乐的学习，你就超越了谁在第一名的局面。很好啊，你飞在前面也很好，你飞在后面紧紧跟随也很好。你暂时想需要休息一下也很好，所以他们整个都有一个飞翔的渴望，这叫学习的动力。很有趣，对你来说是很全新的东西。



提问：老师您好，我想请教您一个问题，平时在工作当中我觉得我最苦恼的是两种学生，一种是家庭里面条件确实很差，父母全部把希望寄托在他一个人身上，但是这种学生来到学校里面却不好好学习，辜负了父母的一片心。另外一种学生是家里面条件很好，父母对他的学习成绩一点期望得没有，就只是希望他在学校里面能够跟着老师好好听话，不要出去惹麻烦。但是我觉得这两种学生，像第一种可能跟我自己经历也有关系，因为我从小也是属于家里面条件不好，所以有的时候我就特别替他们着急，就觉得自己那个时候为什么就可以那么懂事，早早的理解父母，但是他们就可以糟蹋父母对他们的血汗钱。第二种学生我觉得自己痛心，是因为我对他们很好，当他们迟到的时候，或者平时犯错的时候，我没有任何惩罚性的，都是对他们更多的是包容，但是这部分学生现在陷入了循环当中，我找他们做思想工作以后，他们当时也很感动，两到三周之内不会再迟到，不会再上课的时候不听话。但是一般情况三周以后又回到原来的状态，所以我觉得对这两部分学生相当苦恼，请问老师能够给予指点。

孙老师：

    很好，你很真诚，我来回答你的说法。这两个学生是很明显的，第一种学生，他们这种获得性的动机变成了他巨大的压力，我们学教育的，学师范的都知道，压力上是有一个曲线的，压力曲线过了一个值以后，压力越大越糟糕，变得完全没有动力。因为这些小孩本质上都是懂事的，但是因为这个压力太大了，而这个社会当他们面对前途的时候，没有给他最大的信心，他都会有一种茫然感。所以这边是家里的重托，也许几代人的重托，那边是整个社会现实给我们提供的一种迷茫的感觉，这对小孩来说压力变成了过了这个曲线的顶了。所以他会太沉重了，他选择逃避了，让自己麻木，让自己逃避，让自己不负责任，来平衡太大的压力，他承受不了的压力那种心理的痛苦。所以这样的小孩，当然父母像你这样的人，而且我觉得在你们中学里面我感觉有很多小孩都是像你一样很懂事的，其实这些小孩特别珍贵，我说这些人将来都是人才，而且都是栋梁，确实有这种强烈的感觉，因为他们真的非常懂事，在这么困难的压力下都选择负起自己的责任，这都是很了不起的。所以你们手上教的这些小孩，都有可能成为未来的栋梁，因为他们有这样的基础，人格基础。但是一定会有小孩承受不了这样的压力，选择当逃兵，选择逃避。所以这时候你要帮助他的时候，你要走的路径不是再给他压力，你说这样太对不起父母，这样他会压得更重，反而更糟糕，不是更好，是更糟糕，更躺倒了。这时候你要做的是什么呢？不是给他压力，而是要把他托起来，你要看到他的懂事，你要看到他对父母的爱，你要看到他的那份用心，把他托起来。好比他在压力下已经躺倒了，开始是蹲着，压力再重，干脆躺倒的时候，你要把他托起来，你怎么托？也是一样，用你的看到，你要看到他的懂事，你要看到他对父母表面上好像漠不关心，背后对父母，对家族也有一份很深的爱和心疼的，你要看到他的努力，而且这种看是更珍贵。因为他表象出来的不好的东西更多，所以你能够看到他隐藏起来的那份美德，那份对父母的爱，那份懂事，那份贴心，那份努力的时候，就有一个开启的作用，这才是爱的真正效益所在。它可以开启，这就叫化腐朽为神奇。好像一个已经枯萎的花朵，因为你这样的看，他就重新发芽，而不是再顺着这个方向给他压力。这样可以理解了吗？很好。所以越是对这种躺倒的人，你的爱要越细腻，越穿邃，才会产生效益。因为他的本质就是因为他想报恩，他想负起责任，他想对得起父母，但是那份重担太重了。

    另外一种小孩，在这条线之上的，你想放狼狗对他没有用的，因为他父母已经告诉他了，你放心，这些狼狗都咬不到你的。老师再放一只狼狗，当时他也吓着了，因为在这个氛围中，一回到家就不怕了，这什么狼狗，没什么用的，顶多咬个我的裤子，没什么问题。你会发现他好像在你的一阵攻势之下他变好一点，过两天又回去了。所以对这种小孩来说不是用恐怖主义的教育，而是用启发他的丰富性动机，让他张开梦想的翅膀，他才会有动力。这个梦想的翅膀一上来就是学习吗？有时候也需要一些台阶。这是教育我们经常用的一些小的技巧，让他可以做做班里的小干部，帮你们收收本子，打扫打扫卫生，让他梦想的翅膀张开。可能一开始只是张开了几个羽毛，但是这种张开必然是一个趋力，是一个联动的，他会把整个翅膀都张开。所有的青少年，所有的人，永远有一个本能的趋力，就是马斯洛说的要自我实现的趋力，生命要绽放的趋力，这是生命的必然。所以在这样的一个文化背景下，除非像乔布斯，除非像比尔·盖茨，百分之七八十的人，当他要张开梦想的翅膀去飞翔的时候，他必然渴望好好学习，因为这是一条实现梦想的一个更加水到渠成的道路。而在张开梦想的人中，他居然可以选择休学、退学的人就是最珍贵的。这个话要能听懂啊，在张开梦想的前提下，我们不是说放狼狗不学习，休学的人，我不是指的这个。张开梦想的前提下，选择休学、退学的人更珍贵，那就是比尔·盖茨，就是乔布斯。而大多数的人，也许90%的人，至少百分之七八十的小孩，当他张开梦想的翅膀的时候，他一定会愿意学习，只不过某一科他更喜欢一点，某一个方向他更偏爱一点，放更多的精力一点。我们本来说教育就是因材施教的，这本来就不是问题，但是他一定会愿意学习。这样明白了吗，这叫因材施教，要鼓励他梦想的翅膀。首先我们会变得比较轻松，让他梦想的翅膀从一个点，从几个羽毛变成一个翅膀，变成两个翅膀。这样我们也带动着所有的学生都是用丰富性的动机，也就是说都是用梦想来带动他们去学习，去努力，去实现他的价值。因为这个社会本身就已经狼狗太多了，所以我在上课的时候经常说，我们不能再用恐怖主义的教育来教育学生了。那么你的整个的场的能量就是向上的，有一个自然向上的节律、节奏，所以当生命的能量是下坠的时候，这叫沉重，叫负担，叫堕落，叫压力，叫重担。当整个能量是向上的，去追寻着自我的实现，追寻着绽放的轨迹的时候，他是自由的，自在的，轻松的，愉悦的，潇洒的，创造的，充满生机的。所以我们要在我们的教学活动中，要一点点的从现在的框架，现在的框架不管他主观意愿是什么，但实际的效果都是向下的，否则的话老师不会成为心理的重灾区。而我们要开始，你要先从自己的教学实践中，生活实践中先开始，要开始创造一个向上的曲线，创造一个向上的节律。这是一个最合乎生命的、美的节律。

    我也不指望今天一讲你们都能做到，但是你们有某种感觉，有某种触动，就像特有某种感动，有跃跃欲试的感觉了，很好。



提问：那个老师的名字叫左跃，左边的左，左跳一下，右跳一下，就是那个男老师，今天最配合的好的。

孙老师：

    对啊，就是飞翔，要有一种很轻快的感觉。所以我们的教育要营造一个氛围，是轻快的，不是沉重的，不是步履维艰的，要有轻快感，轻松感，飞翔感，享受感，陶醉感。所以当你看到你的学生，就已经是一个很整齐的雁阵的时候，你就有陶醉感在里面。而你的陶醉感对学生来说就是一种滋养，这是最大的服务，你看到的是他今天这个会掉队，明天那个会掉队，多辛苦啊。



提问：我们张副校长说的意思就是，我的这个思路上有一些乱，还想说一个问题，没有固定的模式。

张校长：比较活跃。

提问：心理学教授说的一个问题，我又想到一个问题，我们全校30个班，有30个班主任，这是我们的政教主任，政教主任对我们30个班都有很大的希望，所以希望他不要像…，我不说了，应该在更高的角度，看这30个班，不要用狼狗的方式，是不是可以这样理解。

张校长：我就是狼狗是吗。

提问：应该从很高的角度看我们30个班。

张校长：像孙老师讲的从丰富性的角度，而不是获得性的。

孙老师：

    这是不对的，因为我们不能要求别人，中国这个文化每个人都在要求别人，你不觉得吗，小孩在要求父母，父母在要求孩子，员工在要求领导，老百姓在要求政府，我们都是处在要求的、索要的状态。作为老师，我们这边要求学生，那边要求领导，这意味着你会非常有无助感，人都不是可以被要求出来的。所以不管你的领导是什么样的，你看到他就是一只展翅的飞鹰，永远这样看，你要这样看你的学生，也要看你的领导。在中国你去讲一些什么东西，最普遍的是，孙老师，这个事情你要讲给我们领导听。这是我们的封建的残余的思想，皇帝好了，我们这个国家就好了，我们都是这个思想了，胡锦涛和温家宝怎么样了，我们就怎么样了，我们张校长怎么样我们就怎么样，不存在这个问题，我们的州长怎么样我们就怎么样了，不存在这个问题。你就是这个场的创造者，你是那个核心点，这才是最重要的，你永远是那个核心点，你的学生，你的领导，你的同事，都是你创造的这个场域中的部分，这样大家每个人都叠加成为一个负起责任的大的太极场。对吗？所以每个老师今天你在你学校的场域中，你就是这个核心点，不管你今天的职位是新来的教师，还是像张校长这样是领导，你永远都是一个核心点，所以你创造的永远是一个雁阵的场域。否则我们的封建思想是一个线性的思想，因为没有包青天，因为没有铁腕，因为没有一个民主的领导，所以我只能这样，所以每个人都会有无力感，无助感，抱怨。而抱怨谁最受伤，自己最受伤，身心灵就受伤了。所以我们要成为这一个场，一个太极场的核心点。我们把它叫做绽放点，你要做这个绽放点，你看的所有的场域都是这样一只高飞的鹰，这样你就自由了，否则你永远成为环境的奴隶。

    我们时间差不多了，张校长怎么样。



嘉宾：各位老师，刚刚都听了孙老师给我们的互动和讲课，自己的感受也是非常深，确实大家都是搞教育工作的，我们从杨女士的身上学到的更多是关注和帮助其他的人，而且我们现在搞的教育就是要更多的去关爱帮助人，而孙老师今天的讲座让我们知道怎么样去爱。像我们学校一直提出以人为本，我们一般的老师，在座的所有老师，特别是我们的班主任非常的敬业。那么怎么样才能更好的爱，爱我们的孩子，爱我们的学生，我觉得今天孙老师给我们一个答案，我们要带着没有问题的心去看问题，我们对待孩子的时候不要把他看成一个点，而是要把他看成一个人，一个已经展翅高飞的人。我们要创造的是一种美好的气场，那么我们整个的环境才能轻松。所以说非常有收获，我们说的爱不是想爱就能爱，爱也是一种能力，什么样才能爱的更好，所以非常的谢谢孙老师，也非常谢谢杨女士，我们再次以热烈的掌声表示感谢！

    在这里还要给大家介绍我们的徐老师和张医生，他们是从上海来到楚雄，这次也是徐老师穿针引线，能够跟杨女士进行互动，通过杨女士今天又能听到孙老师的讲座，我觉得都是爱的传递，爱的互动，我们非常感谢，谢谢！.