第一百三十六讲 神迹奇事的能力

第一百三十六讲 神迹奇事的能力
罗马书第十五章第17－21节

    我先读14节到16节，然后你们从17节开始读到21节：

    “弟兄们，我自己也深信你们是满有良善，充足了诸般的知识，也能彼此劝戒。但我稍微放胆写信给你们，是要提醒你们的记性，特因　神所给我的恩典，使我为外邦人作基督耶稣的仆役，作　神福音的祭司，叫所献上的外邦人，因著圣灵成为圣洁，可蒙悦纳。”第17节开始读：“所以论到　神的事，我在基督耶稣里有可夸的。除了基督藉我做的那些事，我甚么都不敢提，只提他藉我言语作为，用神迹奇事的能力，并圣灵的能力，使外邦人顺服。甚至我从耶路撒冷直转到以利哩古，到处传了基督的福音。我立了志向，不在基督的名被称过的地方传福音，免得建造在别人的根基上。就如经上所记：“未曾闻知他信息的，将要看见；未曾听过的，将要明白。”

    我们读经就到这个地方。我们再次低头祷告：

“主啊，求你赐福以下的时间，正如你赐福以上的时间。求主你赐福今天的聚会，正如你赐福以往的聚会。你赐福台上讲的人，你也赐福每一个在台下预备心听你话语的人。求主你洁净我们，预备我们，叫我们存一个受教的心，谦卑的灵，顺服的耳朵来到你的面前。奉主耶稣基督得胜的名求得。阿门！”

上个礼拜我们提到保罗佷谦卑的对罗马的弟兄姊妹说，我稍微放胆来对你们讲一些话语。我要提醒你们的记性。那么提醒什么记性呢？使你们知道上帝的恩典使我怎样做一个外邦人的福音的工作。

这个世界有谁是谁要主动信耶稣的呢？我们有许多的人都有祖宗传下来的宗教信仰。我们中国人有许多民间的迷信这样传到我们这一代身上来。许多的人就跟着我们的母亲、我们的父亲到庙里面烧香拜佛以为这样过一生就算了。为什么在我的生命中间还需要传一个叫做耶稣给我的呢？为什么我还要改变宗教信仰接受耶稣作我的救主呢？这是一个何等麻烦的事情，这是何等不必要的事情。因为在我的环境中间，在我的周围，在我的同学、同事、同工、邻居的中间，对信耶稣的人可能会嘲笑的。所以外邦人归向上帝，需要一个认识，需要一个改变，需要一个觉悟，需要上帝的光照，需要心灵深处一个真正的决定。那么怎么可能有这样的事情发生呢？这只有上帝的恩典。

上帝的恩典怎么临到你，绝对不是你选择的。上帝的福音怎么传到你，绝对不是你自己的计划。所以保罗要提醒罗马的人，提醒你们，提醒你们的记性，是你记得我怎样蒙恩。保罗本来是反对耶稣的人，保罗是一个逼迫基督徒的人，所以这样一个人怎样会信耶稣呢？这样一个人不但信耶稣变成传耶稣的人？为什么有这样的可能呢？这里保罗讲只有一件事，因为上帝的恩典。

亲爱的的弟兄姊妹，如果你问每一个传道人，你从小就盼望作牧师吗？没有一个告诉你是的。因为每一个人都有自己的计划。你问王牧师，是不是你从小要计划作牧师的呢？不是。他是茅山法师的孩子。所以这个茅山法士根本跟耶稣没有关系。后来他变成传道人了，而且建一个大的礼拜堂。

你问李牧师，你本来就像作牧师的吗？我现在问你啊（问李建安）不是（李建安答）。你从前本来想做什么的？想作医生，但是做不成（李建安答）。为什么想作医生呢？作医生能够在社会上有地位，能够帮助别人。（李建安答）作牧师没有地位啊？也有，不过比较低一点（李建安答）。你本来想做什么医生呢？普通医生。（李建安答）后来作医生为什么不去读医学院呢？人家不收我吗。（李建安答）连作医生都不收，后来你读什么呢？我读农的（李建安答）。农科，读了以后成绩好不好呢？差不多（李建安答）。农科毕业了以后你做什么？我是农业经济研究员。（李建安答）照我知道，他那个时候薪水是很大的。后来你怎么会信耶稣作传道的呢？神呼召没有办法咯。（李建安答）是不是晚上神说，李建安！我呼召你。你怎么样听到呼召的？没有这么神奇，我们是平凡人，神用很平稳的方式来呼召（李建安答）。

你问每一个传道人，你本来要作传道吗？不。为什么作传道呢？上帝的恩典，上帝的呼召。是不是作传道赚大钱呢？不。多数的传道人是过很贫苦的生活。但是你如果问他说你贫穷吗？他没有一样缺乏。你问他说你喜乐吗？他充满天上的喜乐。所以这种东西是世界、社会、人间根本不明白的事情。我告诉你，如果我不是作牧师，我要作普通的人，我可以一年赚10万美金，20万美金，没有问题的。但是我因为选择做这个工作，是因为上帝的恩典。

保罗就说我要提醒你们，提醒你们的记性。记得什么呢？记得我。所以保罗说我是做福音的祭司，我是作外邦人的使徒。什么叫做外邦人的使徒呢？使徒就是上帝差使的意思。上帝差保罗到哪里呢？专到外邦人那里。所以他一个一个告诉人要怎么样信耶稣。以后一个一个不信耶稣的人变成信耶稣的人。所以保罗就一生一世作外邦人的使徒，保罗是一生一世作福音的祭司。把人带到上帝面前。

那么你问保罗到底是不是很有学问的人？当然保罗是当时代最有学问的人。与保罗同时代的人，他们死了没有什么人纪念他，但是保罗死了已经差不多2000年了，你把他写的书来解释的时候，每个礼拜吉隆坡有那么多人要听。你看见没有呢？所以保罗做的工作不是为了自己赚赚钱，这一生可以吃得饱，死了算了。保罗做的工作是过了2000年以后，全世界每个礼拜还有几千人要注意他讲过什么话。

这4年我到你们中间来，我不是讲我的作品，我是讲保罗的作品。对不对啊？就是罗马书。你说什么叫做罗马书？就是几章。我告诉你，这几章我们讲了4年了，你还一直有兴趣来听，为什么？因为你不听不知道里面多伟大，你一注意明白原来太深奥了。就单单上个礼拜我们只有讲2，3节，而且这2，3节是有一些人都没有看到。所以我相信上帝会兴起别人比我看更多的来对下一代再讲。所以这就告诉我们这本圣经里面隐藏着无穷无尽的真理这里面。

保罗对他们讲了这些话以后，他继续下去说什么呢？我所献的外邦人可以在上帝面前成为圣洁蒙他悦纳。所以保罗不像政治家拉票，保罗是要做一个使人的生命改变的工作。信耶稣不是加入一个宗教团体，信耶稣不是单单做一个宗教教会的会友，信耶稣更要经历个人生命的改变。你还没有信以前，是很灰心失望的；你信以后，是充满信心充满盼望。你还没有信以前，你有许多坏的习惯。你信了以后，你样样求主给你洁净。你还没有信以前，你充满对人的仇恨、怀疑。你信以后，你充满对人的信任、对人的慈爱。你还没有信以前，样样以自己为中心，过自私的生活。你信以后，你要求上帝的旨意你要遵行他的命令。所以你的生命改变了。改变了以后呢，你就越来越圣洁，越来越慈悲，越来越有爱心，越来越公义，越来越良善。

所以上帝看你的时候，他说这是谁把他带来的？这是保罗献上的。保罗说我把外邦人献给上帝的时候，他们成为圣洁蒙上帝悦纳。当然这就表示一个真基督徒能够在神面前被接纳了。今天我们传福音也是如此。我们盼望人信主，为什么呢？我们盼望人信主，是盼望那个上帝所造的人回到创造他的上帝面前。他们原是神所造的，耶稣基督是为他死的，耶稣基督为他受鞭伤，耶稣基督为他钉十字架。但是他们不认识主，他们走自己的道路，所以借着福音，借着见证，借着上帝的道，借着基督的死，人认识主，人受感动，人回头，人相信主，人求告主名，人得救了，人改变了，人的生命成为圣洁了，蒙上帝悦纳。这样保罗所做的工作就不是徒然的，保罗所做的工作就成为我们众人的榜样，保罗传福音的果效也成为我们每个人传福音所盼望得到的果效。

今天你有没有传福音给别人呢？上个礼拜有几十个人站到前面愿意奉献自己作传道。你就开始传福音了。当你传的时候，你才发现原来这样难哦。叫一个没有信主的人变成信主，给他骂的半死还不信，跟他辨的不得了还不信，跟他讲到嘴唇都干了他还不信。

上个礼拜四，我从台北坐飞机到雅加达，那个飞机差不多有五个钟头的时间，我一定要做一些事情。我就把教会的建筑图再拿出来，两本是我自己设计的。我要看从第8层楼到第1层楼这个柱子有没有穿过什么地方是妨碍到什么空间的。那些没有柱子的地方到底够不够大，以至于使这个房子坚固。当我正在想的时候，隔壁的人跟我谈话了，后来我就跟他谈话。后来发现这是一个应该传福音的机会。结果五个钟头完全没有做事情，就传福音给他。那么坐在飞机传福音有一个好处，他跑不掉的。所以后来他跟我谈的时候，就一直辩论。

原来这个人的爸爸是阿富汗人，妈妈是意大利人，那么他是纽约大学毕业的学生，是研究心理学的，他是学问很大的人。而且是一个很大的世界性的电脑公司做经理的。所以我要完全用英语跟他传福音。后来谈谈谈谈，因为他妈妈是意大利人，所以他很懂天主教。因为他爸爸是阿富汗人，他很懂回教。因为他住在纽约，他很懂犹太教。他有亚洲、欧洲血统，又常常到亚洲做生意，又懂得佛教。哇，这个人学问这么多对他传福音是不简单的。你讲错，他说错错错，那你就不必讲下去了。所以我一直跟他谈，一直跟他谈。谈什么？他就辨过来。我谈过去，他辨过来。结果用图、用画、用地图、用言语跟他讲了很多的话语。

你想容易带他信主吗？非常不容易。为什么呢？因为他里面的知识很多。但是我是相信上帝的道高过所有的哲学、所有的宗教、所有的文化、所有的政治。我也相信上帝的道高过所有的科学。因为科学不过是研究上帝所创造的世界，而上帝是世界跟科学家的创造者。所以这个信仰很重要。这个在归正神学里面是叫做文化使命。我们相信上帝的道高过一切，我们才勇敢对所有不同的人种、不同宗教的敢传福音。

这就是我今天对很多的教会不满意的地方，特别肤浅的福音派、极端的灵恩派，他们都糊涂的乱来的没有好好的研究上帝的道，更不懂世界的人思想已经到什么地步。当然不是每一个人都是思想很深的，所以作见证传福音不一定要学问大的不得了才可以做的。有的人你只要劝他信耶稣有平安，他就要平安他就来了。有的人很怕死，你告诉他信耶稣得胜死亡，他就受感动了。但是基督教不是单单那么肤浅的，所以保罗传福音的时候，他不但到普通的人中间，他也对哲学界传道。保罗不但对犹太人传道，保罗更特别蒙派做外邦人的福音使者。所以他说我所献的外邦人，因为圣灵的缘故成为圣洁，可蒙悦纳。

那么上个礼拜我们讲到这个地方。17节他怎么讲下去呢？所以论到上帝的事，我在基督耶稣里是有可夸的。论到上帝的事，我在基督耶稣里是有可夸的。除了基督藉我做的那些事，我甚么都不敢提。

所以保罗要夸什么呢？他不是要夸他有多大学问，他不会夸他有多大的功劳。因为他知道他本来是反对主，后来主改变他，他才信主的。他知道他本来是逼迫教会的，因为神临到他的爱，寻找他回来他才属于主的。所以没有什么可夸的。

今天我如果请每一个基督徒上来，问你怎么变成基督徒的？你单单听基督徒怎么变成基督徒的见证你就很受感动。有的人因为病蒙医治所以信耶稣，有的人是因为病了才信主，因为上帝鞭打他他才知道自己的罪恶。有的人是因为用爱心挽回他，他受感动信主。有的人因为学问太大，跟人家辩论的时候发现自己没有什么学问，他才信主的。所以以弗所书第一章第7节说，上帝的恩典是充充足足照着他自己的智慧、他自己的意思给人的。所以每一个人信主都有上帝很奇妙的安排。

为什么那一个人那一天会传福音给你？你怎么会认识那一个人呢？这些都是上帝的恩典。所以保罗说在基督里我有可夸的吗？是，因为他为基督领人到神面前。但是他讲什么话？论到这样的事情，除了基督借着我做的事，我什么都不敢提。什么意思呢？我只做主叫我做的。我只敢提主叫我做的事情。你还记得我们上个礼拜说的，他是基督的什么？基督的什么？奴仆。基督的奴隶。我没有主权。主啊，我的生命是你的；主啊，我的时间是你的；主啊，我的产业是你的；主啊，我的言语是你给的；主啊，我这一生一切的恩典都是从你来的。

所以他要提一提什么呢？接下去他就说，只提他借着我的言语，借着我的行为，用神迹奇事的能力，用圣灵的能力，使外邦人顺服。这个是他要提的事情。什么意思呢？外邦人本来不愿意信主，今天他愿意信主，这是因为我的言语我的行为，成为耶稣基督的见证。基督徒要记得，我们讲的话，我们做的事，是要荣耀上帝。所以你信主以后，你不能像不信主以前随便乱讲话。你信主以后，你不能像那些反对主的人随便做事情。因为我们信主以后，我们明白主的道，我们听了主的教，我们知道神的吩咐，神的命令，所以用我们的言语，用我们的行为，做主的见证。

用言语、行为作见证。表示所讲的、所行的是一致的。这是很重要的事情。有许多人讲的是一套做的是另外一套。讲的是神的话做的是鬼的事。讲的话是高超的标准，行的是很卑鄙的原则。保罗不是如此。无论我所讲的，无论我所行的，都成为福音的见证，叫主的名得着荣耀。所以保罗年老的时候，他讲一句很伟大的话，他说直到今天，我行事为人，我对神对人常存无愧的良心。一个人没有得罪上帝，没有得罪世界上的人这个人是有良心的人。我们每一个基督徒都应当学习，学习做一个真正遵行上帝旨意的人。作一个照良心对得起神、对得起人的人。我把这个当作美好灵性的准则。

如果有人对你说，我认识李建安，他是很有灵性的人。你要问他，你怎么知道他有灵性？因为他很会祷告。法利赛人很会祷告，没有灵性。因为他常常聚会。常常聚会却没有真正遵行神的道，不一定的。因为他很会讲道。很会讲道不会行没有用的。所以如果你说，这个人很有灵性，其中有一个原则，就是对神、对人常存无愧的良心。大家说，对神、对人常存无愧的良心。

我们中国有一个范文正公，他的书里面写一句话，每天晚上我睡觉以前，我看看我今天有没有得罪天，我看看我今天有没有得罪人，我有没有亏欠人，如果没有。那一天我就会好睡。我们基督徒的言行应当一致，你言行一致的时候就是为福音的见证铺路。人家信任你的人格，人家知道你的行为，你的言语，他的心就打开了，他就预备听你所传的道。

第二样，保罗说什么呢？不论是我的言语行为，而且我用神迹奇事的能力。请你注意，当福音传到一个新的地方的时候，一定很多人反对，很多人攻击，很多人抗拒，不要你。所以这个时候呢，神常常怜悯。怎样怜悯呢？就把神迹奇事赐下来，使外邦人看见神迹奇事的时候，他们就知道你的上帝是真的。所以神迹奇事不是没有，神迹奇事是有的。

当耶稣在地上的时候，他行了35次的神迹。从比较小的事情，他用水变成酒。从比较大的事情，他可以叫海浪平静下来；更大的事情，叫已经死了4天的拉撒路从坟墓里面出来。所以当耶稣在地上的时候，他行神迹。为什么呢？因为他自己是神，所以圣经的神迹，Sign这个字希腊文原来的意思是什么呢？就是上帝自己的记号。当你走在沙滩上的时候，你留下的印就是你鞋子的记号。你的狗给你跑的时候，他留下的印是狗的脚的记号。狗不会用一个大鞋子跟你走的。所以你一看就知道，刚才有人走过，他的狗在后面跟着，你看脚印。所以鸡脚印就是鸡的记号，狗的脚印就是狗的记号，象的脚印就是象的记号。照样上帝的儿子耶稣到世界上来，他留下很多记号。就是他是神的记号。这就是神的记号叫做神迹奇事。

当人传福音的时候，许多时候我们没有能力，我们传给人家抵挡给人家反对，很辛苦的。所以上帝怜悯传道人，在福音刚刚传到的新的地区，常常有神迹跟着他们。所以这样有一些时候，外邦人看见你们的上帝的能力是真的，他们就信了。这就是保罗所讲的，神迹奇事的能力。

有一次我在嘎里曼达（音译）的西部讲道，那么再过两个钟头我就要到飞机场，我就要上飞机了。突然有一个人从乡下带一个女孩子来，这个女孩子肚子大到一个地步，好像怀孕已经三年不要生出来的孩子那么大。所以我看到她吓了一跳，这个不是胖，如果胖面孔会胖的。她的脸瘦到一个地步，而且面黄肌瘦，但是肚子像一个怀孕几年的一样。那么我说，要怎么样呢？她说唐牧师啊，没有医生可以医她，请你为她祷告。哎哟，我心里想都没有一个医生会医好，叫我为她祷告。我现在要上飞机了，还要为她祷告。所以我心里说主啊，主啊求主怜悯。然后我就为她祷告。我只把她交托给上帝，如果你肯，你医治她。你是有大能的上帝，你是行神迹奇事的上帝，你是不改变的上帝。我相信如果你愿意，你今天还能做这个事。我们就为她祷告，祷告完了以后他们就把她带回去。我就坐上汽车到飞机场，以后飞机就飞到雅加达，再换飞机到苏腊巴亚，以后我再坐车两个钟头到玛郎。这个是二十多年前的事情。

我回到玛郎以后，过几个月以后，有一个人从那个乡村到玛郎来，他特别要找我。后来他们说是，现在他在，他没有出门布道，你可以找到他。等他找到我以后，他说唐牧师我要对你讲一件事情，你还记得不记得几个月以前你在上飞机以前你为一个人祷告？我说我记得我记得。那是嘎里曼达某一个城市。他说对了。我问他说后来怎么样？他说，那一天祷告完了以后，神迹奇事就发生了。我说怎样发生的？她一回去的时候，马上感到肚子痛，以后就嘣血，里面满肚子的血全部流出来。流完了以后，像死人一样。人家把她抬到医院去，过几天以后，慢慢慢慢就好了。好了以后，去照X光以后，什么都没有了。所以那些医生说，奇妙。怎么可能发生？因为乡下人说她怀鬼胎好几年了。一个有鬼胎在里面，越来越胀没有办法医好。医生都不敢做什么，我们只奉耶稣基督的名，求主怜悯她。因为这个人后来好了以后，那个乡村很多人就信耶稣了。

所以有许多时候我们怎么传都很难，特别是在已经穿过福音很久的地方。上帝有时候就任凭人了，他不再让他们有机会听了，所以有很多听过福音许久的城市，传道就越来越难了。但是有一些新的地区，神特别怜悯。

我告诉你，当共产党统治中国的那一年，1949年，全中国的基督徒只有280万；那时候全中国的人口有四亿八千万。那么共产党来了以后，他们就反对基督教，特别是1966－1976文化大革命那10年，那个时候上海有224间礼拜堂关掉204间剩下20间，北京有86个礼拜堂剩下4间。很多礼拜堂变成仓库，有的变成合作社的公共食堂，许多牧师被带到劳改营里面去，那10年中国的教会受很大的逼迫。但是当毛泽东离开世界以后，几年以后，改革开放，有人就开始算中国教会到底有多少基督徒？1980年的时候，是中国几十年第一次人口普查，那个时候中国的人口是10亿2300万，到了现在是12亿9800万。所以我们看见这24年来，中国的人口增加多少？增加整个印尼的人口还更多。这是增加很快的。有人就问基督徒有多少？因为共产党逼迫宗教，那么中国的基督徒有多少？有人估计中国的基督徒至少有六千到八千万人。为什么呢？因为神行了神迹奇事。当没有人可以传道，当很难传福音的时候，上帝就亲自用神迹奇事的能力打开许多人的眼睛。感谢上帝！

我的家现在有5个牧师，而我们祖宗从来没有信耶稣的，我们从祖先一直到我生出来，我们没有一个人信耶稣的。我们是外邦人的家庭，后来呢？感谢上帝，因为我一个哥哥病好了，神的神迹奇事临到我们家，后来我的妈妈就信了。带孩子去信，以后慢慢慢慢我长大以后，上帝就呼召我作传道。所以这是神迹奇事的能力。

第三样，保罗说，用圣灵的能力。我温习一下，第一样是什么？记得吗？言语行为。保罗的言语行为作见证。第二样是什么？神迹奇事的能力。第三样是什么？圣灵的能力。

请你注意，神迹奇事是不是每时每刻都有呢？不是的。神迹奇事什么时候有的？当上帝感到需要赐下的时候才给；当新的地区传福音很难的时候才给的；当神主权临到要施恩的时候他就给了。所以我们不可以强迫上帝，我们不可以强求神迹。你们还记得希律王，耶稣被钉十字架以前，带到他的面前来。希律王嬉皮笑脸说，那你显一个神迹给我看吧。他以为他有好机会让耶稣表演给他看。这件事在基督受难记的影片里面，这个希律王也有表现出来。耶稣有没有行神迹呢？没有。耶稣一句话都不回答。为什么呢？因为希律王没有资格看神迹。基督在受难的时候，绝对不行神迹。在十字架是没有神迹的地方，在十字架是神隐藏的地方。

为什么耶稣受难的时候，上帝把他撇下，让他这么苦这么凄惨而死呢？请你注意下面这句话，要叫信的人是因为真正的信，而不是因为神迹奇事，不是因为什么好处，是因为看见耶稣真是神，他的信心就蒙神悦纳了。所以那个十字架旁边那个强盗，同样被钉，他没有看到神迹，他没有看到奇事，他居然对耶稣说，耶稣啊，你得国降临的时候请你纪念我。这样的信心是真正的信心。这就是不一定有神迹奇事人才会信的。

我已经曾经对你们说了，回教的传播是不靠神迹奇事。如果今天的灵恩派认为没有神迹奇事人就不会信，他们比回教的教士都不如。你看见了没有呢？回教不靠神迹，而神也不给回教这些神迹。所以呢，它们还可以传扬。而基督徒落到一个地步，没有神迹我就不能带领人信主，你就比他们更不如了。神迹是神的主权，神迹是神的记号，当神感到必要的时候他赐下来。神没有赐下的时候，你不能强求。而且你不可以说没有神迹人就不能信主。

因为保罗在这里提三件事情，第一件事情，言语跟行为作见证；第二样，神迹奇事的能力。第三样，是圣灵的能力。而这第三样是很重要的。什么叫做圣灵的能力呢？就是圣灵用真理感动人的能力。因受圣灵感动成为圣洁，因圣灵成为圣洁，圣灵借着你们的信心洁净你们。这个是在彼得前书第一章第2节告诉我们的，这个是在刚才的圣经第16节告诉我们的，这也是在使徒行传十五章第8，9节告诉我们的。我再讲一次，因为圣灵感动成为圣洁。借着圣灵成为圣洁蒙上帝悦纳。圣灵借着你们的信心使你们成圣，洁净你们的信心。所以圣灵是感动人的灵，我们不要消灭圣灵的感动。圣灵感动的时候，就是要人从罪徒变成圣徒，从罪人变成信徒。所以圣灵的能力使人可以相信。

保罗说我提什么呢？我没有什么可以提了。除了主借着我做的事我什么都不提。那么我要提的是什么呢？就是我的言语行为，就是神迹奇事的能力，还有圣灵的能力。

这四年我几乎每个礼拜来，对你们讲道。我们有没有用神迹奇事啊？有没有啊？没有。我们用言语行为有没有啊？有。我们有用圣灵的能力有没有啊？有。我现在问你，你们诚实，你们回答我，这几年，或者你来的无论多少次，你有感受到圣灵有能力在你心里做工的，光照你、感动你、坚固你、鼓励你、责备你、洁净你，你有感到有圣灵能力的请举手我看看。我不勉强你，我要你诚实，因为这是我的信仰，因为这是圣经的记载，神的道传开的时候，圣灵就同在了。

唐崇荣不敢自己来的，我不敢到处去传道的，除非主的灵与我一同去。因为是主差遣我，是主感动我，是主呼召我，是主膏抹我，是主与我同在，我才到处去传道。我去的时候，不是把我的学问带来，不是讲我的经验，不是以为我多好。我告诉你，很多人去听歌唱家演唱，不是因为他们的音乐很好，很多歌星是音乐差的不得了。我听有一些歌星唱歌，想这样走调还敢上台。为什么他敢上台？没有几个是音乐很好的。王力宏就音乐差不多了，F4就不行了。你懂吗？因为王力宏是学提琴的，他是真正有一些音乐的，那么到什么程度今天不谈了。因为我是研究音乐几十年的，不好玩的。我20岁以前，已经把600片的唱片背在脑子里面。我不是随便同你开玩笑。

那我们现在去传道的时候，我们带什么去呢？我们也不是青年人，我们也没有什么英俊的面孔，也没有什么唱歌的机会，我们去的带一件很重要的宝贝去，就是神的话去。阿门？所以我到你们中间来，我带什么来呢？带神的话来。然后还有，有看不见的一位一直跟我一同去的。谁啊？圣灵。圣灵。所以我刚才问你，你这几年，或者这几个月，或者这几次听我讲道，你感到圣灵的能力吗？你们刚才看见这么多人举手，我没有逼啊，我也没有骗啊，我没有收买你啊。我是叫你诚实，因为我自己这样的经历，所以我知道神照样做工。感谢上帝！

如果我在香港问这个问题，他们照样的，有很多的人会举手。每一次我在香港讲道，都有一个很可爱的青年人坐在前面，这个人大概二十七八岁，是完全光头的，年轻人光头很少的，但是他就喜欢剃光头。而且我不知道，有一天我在路上有人叫我唐牧师，我看原来是他。他从那里叫我你知道吗？原来他是驾驶大的巴士，两层的巴士。小小一个人可以驾大巴士。每个礼拜他来听道。那么他每一次要安排到那一天晚上可以来听道，可能一个月有一次不能来。每一次我看他坐在那边，我很感动。因为他好像一天驾车已经累得半死，但是最重要的就是见主的这个时候。所以没有一次打瞌睡的。他总是眼睛很真正渴慕的神情在听道，我相信圣灵在他心中做了很多的工作。所以我敢到那里去。

人家说某某地方很危险啊，我去。人家说巴西很多人抢东西啊，我去。21年前，我第一次到巴西去。哇，到处扒手。治安差的不得了。有一天晚上我不能睡觉，晚上1点的时候，我就从旅馆出来，跑几条街使自己更累可以睡觉。后来走到一半想，这个地方很不好，很危险怎么办？我就吹口哨。我为什么可以吹口哨呢？我吹拉丁口哨。我吹一下西班牙、葡萄牙的音乐，因为巴西是葡萄牙人种住的地方。我这样吹如果有坏人他以为我是住在那边的人。所以我如果在马来西亚我散步我可能吹马来西亚国歌。人家说哇，这个爱国分子在这里。感谢上帝！

什么危险我不怕。为什么？因为主与我同去。大家说，主与我同去。人家说，你不怕吗？你不怕到印尼吗？我当然更不怕到印尼，我的家我怕什么。人家说印尼很危险哦。我说印尼很危险，我一年去四五十次。这样多去啊？为什么你这么多去啊？因为那是我的家。我不怕。为什么？因为主与我同在，主与我同去。好不好啊？

所以每一次我到一个地方，我最讨厌回答一个问题。你知道如果人问一个什么问题我最讨厌呢？你猜猜看？你先猜？（对李建安说）大概人家问什么我不喜欢？你也不知道？你自己来吗？你自己来吗？我很想对他说，你不知道主与我同来吗？我从来没有自己来的，无论到那里去，我从来没有自己来，都是主与我一同来，主与我一同去。大家说，1，2，3：主与我一同去。每次你孤独的时候，主与我一同去。

有一次我感到很孤单的时候我写信给我一个哥哥，他回信只讲一句话，真基督徒最孤单的时候是两个人。我说什么意思呢？孤独怎么两个人？因为看不见的另外一位就在你的身边。感谢上帝！

我不但在你们中间讲道，我在很危险的地方讲道。我讲同样的道，同样的心情，因为有圣灵的能力与我同在。所以保罗在这里讲三件事，提到我的言语行为，提到神迹奇事的能力，提到圣灵的能力。好，这几件的事情。使外邦人顺服。所以甚至我从耶路撒冷，直到以利哩古，到处传了基督的福音。

以利哩古在哪里啊？很远的。耶路撒冷一直到加利利，一直到底家波利，一直到北方去，一直到土耳其，一直到加拉太，一直到小亚细亚，一直过海到特罗亚，到腓立比，以后到马其顿，到了雅典，到了帖撒罗尼迦，再向西北一直走，走到马其顿西北方，那个叫做以利哩古。所以当时的人要走路，从耶路撒冷到以利哩古，大概要几个月的时间。他们要坐船的，也有很久很久的时间。

那保罗为什么要去这些地方呢？因为他已经定下心意了，去，去，去！去什么？传，传耶稣。作见证。传福音。所以初期教会，他们去的那个动力很强很强。现在的教会传福音是你来听福音。初期的教会是去传。凡是懂得去传福音的这些人更明白上帝的心意。只叫人来听福音的人比较不懂得上帝的心意。耶稣基督说你们去！使万民做我的门徒。这就是基督教跟其他的宗教不同的地方。

孔子有没有说你们去，到普天下叫大家作孔子的学生呢？没有。释迦牟尼有没有说，你们去到全世界去，叫人家作佛教徒呢？没有。穆罕默德有没有说，你们要去，把这个回教传到全世界？没有的。但是穆罕默德以后，各地的人要流到这个山上来。所以是来的。但是耶稣基督说，你们要到普天下去，去传福音！感谢上帝！

这个去的主动性，就是福音的一个秘诀。一个去传福音的动力，就是真教会的记号。一个爱传福音的基督徒，就是一个真心明白又跟随主的人。所以保罗说从耶路撒冷到以利哩古，都把福音传遍了。他脚所到的地方，要告诉人，要劝人，使人认识主，这样这种基督徒是福音的一个钥匙。这种的传道人是兴旺的钥匙。这种态度的教会，是神的国度兴旺的钥匙。

那么去传福音的时候，是不是单单传给已经信主的人呢？不是。最要紧的传给外邦人，使不信的人可以信。所以基督徒如果一年里面你能传给一个不信的人，一个。那么传不等于有果效。比如说你传10年才有一个真正信主，那么你作基督徒30年，至少你没有死以前你带领三个人信主；其实这个是很少的啦。

请你注意哦，2×2是4，4×2是8，每一次我讲×2×2你就算1，2，3，算几次。2×2是4，4×2是8，8×2是16，16×2＝32，32×2＝64，64×2＝128，128×2＝256，256×2＝512，512×2＝1024，1024×2＝2048，2048×2＝4096，4096×2＝9182。已经几次×2了？12次。如果在十二代里面，每一个人一代领一个人，12代以后，2个基督徒就变成8000多基督徒。只要不到50代，全世界都可以归主。这个叫做乘法的。那么容易不容易？不容易。叫人信耶稣很不容易。但是天下没有一件事比你叫人信耶稣得到更大的喜乐跟安慰。

我想保罗是很聪明的人，所以他看到这一点。所以他说什么呢？我立志把福音传给从来没有信主的。这就是第20节。我现在把这一节念了以后，我们讲一些今天就要结束了。我们大家一同念，1，2，3：

“我立了志向，不在基督的名被称过的地方传福音，免得建造在别人的根基上。”再念一次“我立了志向，不在基督的名被称过的地方传福音，免得建造在别人的根基上。”

什么意思呢？我要找新的人，我要叫那从来不认识主的人有一天会认识主。我立了志向，要结果子，要领人归主。

现在我问你，你的父母亲信主吗？你的哥哥、弟弟信主了没有？你的男朋友、女朋友信主了没有？你的老师信主了吗？你从今天开始，求主给你言语、行为作见证。如果必要求主给你神迹奇事作见证。再不然给你好好传上帝的道，有圣灵的能力在你身上。无论如何，一定要领人归主。无论如何，一定要为主作见证。叫别人与我们一同得到福音的好处。好不好？

愿上帝赐福给我们，给我们作福音的见证人，立定心志把主的道传开，我们大家站起来。

本讲唐牧师同我们思想神迹奇事的能力。

外邦人归向上帝，需要一个认识，需要一个改变，需要一个觉悟，需要上帝的光照，需要心灵深处一个真正的决定。那么怎么可能有这样的事情发生呢？这只有上帝的恩典。

保罗是要做一个使人的生命改变的工作。信耶稣不是加入一个宗教团体，信耶稣不是单单做一个宗教教会的会友，信耶稣更要经历个人生命的改变。你还没有信以前，是很灰心失望的；你信以后，是充满信心充满盼望。你还没有信以前，你有许多坏的习惯。你信了以后，你样样求主给你洁净。你还没有信以前，你充满对人的仇恨、怀疑。你信以后，你充满对人的信任、对人的慈爱。你还没有信以前，样样以自己为中心，过自私的生活。你信以后，你要求上帝的旨意你要遵行他的命令。所以你的生命改变了。改变了以后呢，你就越来越圣洁，越来越慈悲，越来越有爱心，越来越公义，越来越良善。

外邦人本来不愿意信主，今天他愿意信主，这是因为我的言语我的行为，成为耶稣基督的见证。基督徒要记得，我们讲的话，我们做的事，是要荣耀上帝。所以你信主以后，你不能像不信主以前随便乱讲话。你信主以后，你不能像那些反对主的人随便做事情。因为我们信主以后，我们明白主的道，我们听了主的教，我们知道神的吩咐，神的命令，所以用我们的言语，用我们的行为，做主的见证。

这个人很有灵性，其中有一个原则，就是对神、对人常存无愧的良心。

保罗说，要用言语行为作见证。用神迹奇事的能力作见证。用圣灵的能力作见证。

请你注意，神迹奇事是不是每时每刻都有呢？不是的。神迹奇事什么时候有的？当上帝感到需要赐下的时候才给；当新的地区传福音很难的时候才给的；当神主权临到要施恩的时候他就给了。所以我们不可以强迫上帝，我们不可以强求神迹。

信的人是因为真正的信，而不是因为神迹奇事，不是因为什么好处，是因为看见耶稣真是神，他的信心就蒙神悦纳了。

什么叫做圣灵的能力呢？就是圣灵用真理感动人的能力。因受圣灵感动成为圣洁，因圣灵成为圣洁，圣灵借着你们的信心洁净你们。圣灵是感动人的灵，我们不要消灭圣灵的感动。圣灵感动的时候，就是要人从罪徒变成圣徒，从罪人变成信徒。所以圣灵的能力使人可以相信。

叫人信耶稣很不容易。但是天下没有一件事比你叫人信耶稣得到更大的喜乐跟安慰。