转：佛教讲慈悲戒杀，植物也有生命，何以不戒？
心佛众生，本无差别，迷之为三，悟之则一；即一即三，非三非一。

　　客：既无差别，何须修证。

　　僧：修乃修其未断之惑，证即证其已悟之真。佛教戒杀，源于同体大悲。佛与众生，相虽有殊，体则不异。现以我们的身体来解释同体。所谓‘我’，是由五官四肢……组合而成，若以五官四肢等物喻为众生，则我即等于佛，无论任何人，绝不无故的伤害自己身体任何一部分。大家倘能作如是观，保证不会造杀业了。

　　三国时候的魏文帝要杀他的弟弟，命他七步成诗，否则，即杀之。他弟弟说：‘煮豆燃豆萁，豆在釜中泣，本是同根生，相煎何太急！’因此使他的皇帝哥哥，悟及同体之理，得免于死。如明此义，就知道佛教戒杀的道理了。

　　至于植物也有生命，佛并不是不知道，否则，怎会说‘情与无情，同圆种智’？但是为了教化的方便，不得不把宇宙万有分为有情和无情两类。动物因有运行和情识的功能，故称有情，植物则否，乃称无情。这是依万有的现象作权巧的划分，但体性无二无别。请看易经系辞说：‘在天成象(体)，在地成形(相)，刚柔相推(因缘和合)，而生变化(万有)。’这也是说明从体起用的道理。

　　客：这样说，杀害有情众生固然不对，但砍伐草木也不合理，素食荤食也不过是五十步笑百步而已。

　　僧：关尹子说：‘天地万物，无一物是吾之物，物非我物，不得不应(用)，我非我我，不得不养。’儒说：‘食色性也。’由此可见，众生的色身，需要饮食物质才能生存，是自然的。以人来说，肉食固然可以充饥，但吃叶菜也不会饿死，论营养还比肉类好。要吃肉是人为的。不戒砍伐草木，是‘贤贤易色’的办法，既不影响人们生命的安全，又能维护畜类生存的权益，达到修行的目的。

　　你读过孟子没？齐宣王不是说：‘何可废也(不吃)，以羊易之(素食)。’教人素食虽然与羊易之目的不同，但理却很相似。同时我们只要能依教修行，等到有了定功以后，食量就会逐渐减少，或者完全不吃，也不致于饿死。到那时是以法喜禅悦为食，好像停止不用的汽车，不必加油了。

　　客：我相信有情众生，依教修行，必能成佛，无情众生有无佛性？能成佛否？

　　僧：以前我不信无情有佛性之说，后来才深信不疑。如果无情没有佛性，生公说法顽石怎会点头？以前佛在忉利天为母说法，弟子们思佛心切，就用栴檀雕了一尊佛像，以资景仰，后来佛回来的时候，像亦出迎，佛即为像授记，这就证明无情不仅有佛性，而且也能成佛。关于草木成佛，天台宗已有详细说明，密宗亦有非情成佛之说。论理，宇宙万有，都有佛性，论事，情与无情，是风马牛不相及的。怎奈个中的道理太微妙，一般人难以体会，但愿努力如法修行，时间久了，相信比我了解的更具体些。.

老实说 上文 很多古文 我没有看懂. 曾经看到过某些关于不同有情 不同世界的 食物是不同的 帖子 很有趣, 可惜没有收录. 以后碰到了 一定贴过来共享.  谁要是看到了 也记得转贴一下哦..

修佛的目的，在于了生死，渡众生。判断一个东西是不是佛教中所指的“生命”，不是看他是否有新陈代谢，而是看他里面是不是有“灵魂”的存在。有了灵魂，才能感受苦和乐，才能加入六道轮回，才会有爱和恨！
试问，青菜死了会“往生”吗？会下地狱吗？
如果判断生命的标准是所谓的新陈代谢，那么“汽车”也是有生命的啊！
当然，以上是大的标准。其实区分到具体的事物，有时是很复杂的。比如，一杯看似纯净的水，里面有很多生命的。所以，佛说，要彻底的断杀生，要一禅天以上才可以的。
另外，有些植物里面，确实是有灵魂的。比如一些大树、漂亮的花草。里面往往有神识在里面修行的。所以，砍这些树或者损害这些花草，会伤到里面的神识的。也会有因果报应！
所以，真正的丛林里面，都是提倡爱惜花草树木的。砍树以前，也要用些方法，先请走这些神识，然后再砍树的。这样就如法了！
里面具体的内容可以看《现代因果实录》
阿弥陀佛！.

五味子
谢谢提醒, 有道理的.  这里藏龙卧虎啊, 恳请有修为的师兄多多把好贴转过来.
另外有个问题: 要彻底的断杀生，要一禅天以上才可以的 是出自那部经文?.

青菜有没有灵魂  谁能说一定没呢   一粒种子到一棵青菜也是一个生命的过程          修行到底是在修啥   套用某位大师的话      修行本就在求解脱    何必有那么多的条条框框呢     太在意某些形式而忘了修行的本身  反倒不好        个人观点.

引用:

原帖由 娃娃亲 于 2008-3-5 11:05 发表
五味子
谢谢提醒, 有道理的.  这里藏龙卧虎啊, 恳请有修为的师兄多多把好贴转过来.
另外有个问题: 要彻底的断杀生，要一禅天以上才可以的 是出自那部经文?

这个内容是我以前学习戒律的时候，从“杀生”的戒学处里看到的。出自哪部佛经没有说。.

引用:

原帖由 芥末鱼片 于 2008-3-6 09:55 发表
青菜有没有灵魂  谁能说一定没呢   一粒种子到一棵青菜也是一个生命的过程          修行到底是在修啥   套用某位大师的话      修行本就在求解脱    何必有那么多的条条框框呢     太在意某些形式而忘了修行的本身  ...

这话不对！
佛陀在世和涅槃时一再强调戒律的重要性。没有严格的戒律根本不可能有真正的解脱！
佛在《楞严经》中对修行下了一个定义：佛教的修行必须具备戒、定、慧三方面。而且，所有佛教的所谓修行都是从戒律入手的。没有戒律，哪怕禅定现前，修出了神通，也只不过转世成魔王而已！
因为唯有戒律才可以对治人的贪嗔痴啊！.

undefined 佩服.