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[语文(阅读)] 【古文笔法详析】02单元-先秦诸子寓言(2)列子寓言选读

【古文笔法详析】02单元-先秦诸子寓言(2)列子寓言选读

引言:
《古文笔法详析》卷一叙述-寓言第二-列子寓言,选了1篇:歧路亡羊
从网上找寻了一部分列子寓言的原文和寓意,转帖过来,方便初中同学们拓展。.

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一、列子生平和主要著作(转帖)

  列子,名御寇,也称列御寇,或称列圄寇,东周威烈王时期郑国圃田(白沙乡西古城村)人,思想家和寓言文学家,史称列子。
  思想上崇尚虚无缥缈,生前被称作"有道之士",是中国道家和哲学史上的著名人物。古书中有他御风而行的记载,风神飘逸。现实中的列子一生安于贫寒,《庄子》中留下了这样的记载:“子列子穷,容貌有饥色”,他不求名利,隐居郑地40年,不为人知。有人向当时郑国执政者子阳推荐他,说他是当今有名之士,困居郑国,如果当朝对他毫无表示,难免遭到议论。子阳派人给他送去十车粮食。他再三致谢,坚辞不受。其妻责怪他家境如此困顿,不该拒绝馈赠,他说:“子阳并不是真正了解我,只是听了别人的话,沽名钓誉,才帮助我。既然不是出于本心,就不该接受他的接济。”他终生不进官场,潜心学问,尊崇黄老(黄帝、老子),先后著书20篇,约十万多字,辑成《列子》一书,又名《冲虚经》,是道家重要典籍。《列子》内容丰富,有许多神话故事和寓言,其中不乏有教益的作品。.

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二、《列子》艺术特色(转帖)

《列子》蕴含着丰富的环境伦理思想.其环境伦理思想包括反对人类中心主义;保护自然,使人和自然和谐相处;认识到人类活动会对自然界产生不良影响,破坏人与自然的和谐相处;认识自然、改造自然从而利用自然为人类造福的思想。对《列子》环境伦理思想的探讨,对于我们今天如何看待环境问题,树立正确的生态伦理观,正确的环境保护观和利用观,启发人们对保护环境的方法论的思考,有着现实的意义。

★研讨与练习      阅读下面一段短文,完成后面的习题:
  昔齐人有欲金者,清旦,衣冠而之市,适鬻金者之所,因攫其金而去。吏捕得之,问曰:“人皆在焉,子攫人之金何?”对曰:“取金之时,不见人,徒见金。”
1、翻译画线的句子。
2、说说这则寓言的寓意。.

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三、列子寓言选读

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1、纪昌学射

【原文】甘蝇,古之善射者,彀弓而兽伏鸟下。弟子名飞卫,学射于甘蝇,而巧过其师。纪昌者,又学射于飞卫。飞卫曰:“尔先学不瞬,而后可言射矣。”纪昌归,偃卧其妻之机下,以目承牵挺。二年之后,虽锥末倒眦而不瞬也。以告飞卫。飞卫曰:“未也,亚学视而后可,视小如大,视微如著,而后告我。” 昌以牦悬虱于牖,南面而望之。旬日之间,浸大也;三年之后,如车轮焉。以睹余物,皆丘山也。乃以燕角之弧,朔蓬之竿射之,贯虱之心,而悬不绝。以告飞卫,飞卫高蹈拊膺曰:“汝得之矣。”
【寓意】学习任何知识和技艺,都必须有顽强的毅力,由浅入深,循序渐进,打下扎扎实实的基础,然后才会得到真正的提高。不费力气的"窍门""捷径"是没有的。.

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2、歧路亡羊

【原文】杨子之邻人亡羊,既率其党,又请杨子之竖追之。杨子曰:"嘻!亡一羊,何追者之众?"邻人曰:"多歧路。"既反,问:"获羊乎?"曰:"亡之矣。"曰:"奚亡之?"曰:"歧路之中又有歧焉,吾不知所之,所以反也。”
【寓意】做事不专一,就会一无所获。事物(事理)是复杂多变的,只有明确方向,才能找到正确的道路,才不致于误入歧途。.

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3、杞人忧天

【原文】杞国有人忧天地崩坠,身亡所寄,废寝食者。又有忧彼之所忧者,因往晓之,曰:“天,积气耳,亡处亡气。若屈伸呼吸,终日在天中行止,奈何忧崩坠乎?”其人曰:“天果积气,日月星宿不当坠耶?”晓之者曰:“日月星宿,亦积气中之有光耀者,只使坠,亦不能有所中伤。” 其人曰:“奈地坏何?” 晓者曰:“地,积块耳,充塞四虚,亡处亡块。若躇步此蹈,终日在地上行止,奈何忧其坏?” 其人舍然大喜,晓之者亦舍然大喜。
【寓意】寓言讽刺有些人整天怕这怕那,忧虑重重,其实都是不必要的或无根据的。.

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4、朝三暮四

【原文】宋有狙公者,爱狙,养之成群。能解狙之意,狙亦得公之心。损其家口,充狙之欲。俄而匮焉,将限其食,恐众狙之不驯于已也,先诳之曰:“与若茅,朝三而暮四,足乎?”众狙皆起而怒。俄而曰:“与若茅,朝四而暮三,足乎?”众狙皆伏而喜。
【寓意】这个故事原来的意义,是揭露狙公玩弄的骗术,告诫人们要注重实际,看问题,不仅要看到眼前的一步,还要把眼光放远些,看到下一步;不要片面地从局部上看问题,还要全面地从总体上看问题。防止被花言巧语所蒙骗。但是后来,这个故事的意义有了些变化,被引申为反复无常,用来谴责那种说话、办事经常变卦、不负责任的人。.

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5、宋人学盗

【原文】齐之国氏大富,宋之向氏大贫,自宋之齐请其术,国氏告之曰:"吾善为盗。始吾为盗也,一年而给,二年而足,三年大穰(读音rang二声,穰穰,五谷丰登),自此以往,施及州闾。"向氏大喜,喻其为盗之言,而不喻其为盗之道,遂逾垣凿室,手目所及无不探也,未及时,以脏获罪,没其先居之财。向氏以国氏之谬己也,往而怨之。国氏曰:"若为盗若何?"向氏言其状。国氏曰:"嘻!若失为盗之道至此乎?今将告若矣。吾闻天有时,地有利,吾盗天地之时利,云雨之滂润,山泽之产育,以生吾禾,殖吾稼,筑吾垣,建吾舍;陆盗禽兽,水盗鱼鳖,亡非盗也。夫禾稼、土木、禽兽、鱼鳖皆天下之所生,岂吾之所有?然吾盗天而无殃;夫金玉珍宝、谷帛财货,人之所聚,岂天之所与?若盗之而获罪,孰怨哉?"
【寓意】学习不能只学皮毛,要学习根本,学习精神。.

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6、薛谭学讴

【原文】薛谭学讴于秦青,未穷青之技,自谓尽之,遂辞归。秦青弗止,饯行于郊衢,抚节悲歌,声振林木,响遏行云。薛谭乃谢求反,终身不敢言归。
【寓意】学习是没有止境的,不要刚学到一点东西,就骄傲自满,不愿继续学下去,那样做是不会有什么成就的。.

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7、杨布打狗

【原文】杨朱之弟曰布,衣素衣而出。天雨,解素衣,衣缁衣而返。其狗不知,迎而吠之。杨布怒,将扑之。杨朱曰:“子无扑矣,子亦犹是也。向者使汝狗白而往黑而来,岂能无怪哉?”
【寓意】看问题如果只注重固定的表面现象,忽视情况的变化,不看事物的本质,就会有看错的危险。同时它还告诉我们,在碰到不如意的事情时,不要轻易的埋怨和责备别人,要想想是否由于自己的某些不正常或其他的缺点而引起的。.

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8、亡鈇者

【原文】人有亡鈇者,意其邻之子。视其行步,窃鈇也;颜色,窃鈇也;言语,窃鈇也;作动态度,无为而不窃鈇也。俄而掘其谷而得其鈇,他日复见其邻人之子, 动作态度,无似窃鈇者。
【寓意】这个寓言讽刺了犯主观主义的人,教育人们观察事物和处理问题时,要实事求是,调查研究,不要主观臆断。.

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9、九方皋相马

【原文】秦穆公谓伯乐曰:“子之年长矣,子姓有可以求马者乎?”伯乐对曰:“良马可形容筋骨相也。天下之马者,若灭若没,若亡若失,若此者绝尘弭辙,臣之子皆下才也,可告以良马,不可告以天下之马也。臣有所与共担纆薪菜者,有九方皋,此其于马非臣之下也。请见之。”
  穆公见之,使行求马,三日而反,报曰:“已得之矣,在沙丘。”穆公曰:“何马也?”对曰:“牝而黄。”使人往取之,牡而骊。穆公不说,召伯乐而谓之曰:“败矣,子所使求马者!色物牝牡尚弗能知,又何马之能知也?”伯乐喟然太息曰:“一至于此乎!是乃其所以千万臣而无数者也。若皋之所观,天机也,得其精而忘其粗,在其内而忘其外;见其所见,不见其所不见,视其所视,而遗其所不视。若皋之相者,乃有贵乎马者也。”
  马至,果天下之马也。
【寓意】观察事物要撇开表面现象,去认识它的本质。不过,如寓言中所说的完全不顾表面现象,也是片面的。应该通过表面现象去认识本质。.

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10、路边契据

【原文】宋人有游于道,得人遗契者,归藏之,密数其齿。告邻人曰:"吾富可待矣!"
【寓意】凭着废契休想发财;没有一点一滴的艰苦努力,休想侥幸成功。.

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11、献鸠放生

【原文】邯郸之民以正月之旦献鸠于简子,简子大悦,厚赏之。客问其故。简子曰:"正旦放生,示有恩也。"客曰:"民知君之欲放之,故竟而捕之,死者众矣。君如欲生之,不如禁民勿捕。捕而放之,恩过不相补矣。"简子曰:"然。"
【寓意】这个故事旨在讽刺那些想问题、办事情只图虚名、不顾后果的人。.

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12、负暄献曝

【原文】宋国有田夫,常衣縕(读音yun四声,碎麻)黂(读音fen二声,乱麻),仅以过冬。暨春东作,自曝于日,不知天下之有广厦隩(同'奥',房屋深处)室,绵纩(读音kuang四声,丝绵)狐貉(读音he二声,狗獾)。顾谓其妻曰:"负日之暄,人莫知者,以献吾君,将有重赏。"
【寓意】“负暄献曝”这个成语被后人用作献计献礼的谦词。它的愿意在于说明如果一个人囿于主观感觉,看问题就有很大的局限性,往往容易沾沾自喜,骄傲自满,浅尝辄止。.

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13、海鸥不上当

【原文】海上之人有好沤(通'鸥')鸟者,每旦之海上,从沤鸟游,沤鸟之至者百住而不止。其父曰:"吾闻沤鸟皆从汝游,汝取来,吾玩之。"明日之海上,沤鸟舞而不下也。
【寓意】凡是阴谋诡计,企图长久隐瞒是不可能的,它迟早要通过一些迹象被人们察觉。同时,故事也告诉我们:在人们的交往中,应该以诚相见,真正的友谊必须用真诚的心来换取。.

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《古文笔法详析》列子寓言选读01-蒙鸠

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