1楼luna_wyr
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发表于 2009-6-4 11:13
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上海儿童之家端午活动给我的感触：让无形的爱有形起来
谨以此文，感谢所有为这次活动付出准备、劳动、爱心的教师和家长们。
上海儿童之家端午活动给我的感触：让无形的爱有形起来
女儿双双入园以来，我是第二次正式参加华德福的节庆活动了，上一次是冬至，孩子爸爸当时也参加了，他体会说，“我们中国人以前生活中有很多仪式的，在现代越来越少了，这次冬至活动能让我们又体会到这种仪式感”。
是啊，想到一下刚过去的这个春节，我们带孩子回山东农村爷爷家。摆供、插香、祭酒、吃豆腐表示过去一年都清清白白、门口横放根棍子不让恶鬼进来...不仅是孩子，我看着也觉得又新鲜、又庄重。
所以，得知要参加华德福09年的端午活动时，我很期待。
参加前做了一些功课，从华德福老师的活动准备通知函中了解“端午”的习俗，从吴蓓老师的文章中了解到“华德福重视一年终而复始的节奏，如果把四季循环看作是一个圆圈，那么节日就是圆圈上的一个个烽火台，领着孩子登上烽火台去庆祝”。
果真来到世纪公园那天，更体会到很多的用心的细节：
龙的文化渗透：孩子逐个走到家长跟前用的是龙的波浪线队形；“龙的传人”的歌曲；老者和小童对龙的献祭；孩子给龙画龙点睛；大童挑水当龙头；孩子们带龙头；驾龙舟抢香包；
端午的文化符号：多首的端午歌谣、夏日歌谣；雄黄酒点前额；五彩线系手腕；吃粽子蘸白糖；找彩蛋碰彩蛋；孩子回园后草药泡脚等。
亲子的互动：“猜猜我有多爱你”的故事；“大兔子小兔子”的晨圈；亲子一起驾龙舟抢香包；家长准备祈福小船和孩子一起放船的环节等等。
这些细节都来自于那些为节日做准备的教师和家长，他们付出的心血让我有了一种强烈的感受：这些都是很具象、是有形的，爱是有形的，文化是有形的，节日是有形的。
有人曾说，“节日能起到对被破坏的情绪抚平创伤的作用”，想想的确如此，汶川灾难后的一个个震区节日，家庭成员哪怕有人离去，但仍齐心携手做出四川香肠，这里多了太多超越食物的意义；还想到一些经典电影中，二战中的圣诞节，哪怕物资奇缺，也还是要找个小玩具让孩子挂在可能很寒酸凑合的圣诞树上；中国戏曲中的《白毛女》，日子困苦到那样了，杨白劳还不忘给喜儿扎一束红头绳呢。感情的平复、心灵的重建，就在这样一个个有形的物品、细节的准备中成为可能。
这样想来，下次女儿在家若再拉我演戏，我也不能敷衍了事才行。华德福有孩子过生日，女儿作为守护神，这个事情应该是给她留下了深刻印象，所以她回到家多次主动去重演这一幕，用我以前给她买的素色绸缎把自己装扮起来，还要装扮我，我们轮流扮演天使和守护神，要过天堂的门、要扎上翅膀、要许愿然后揭开神秘的篮子看礼物，一遍遍的细节，的确劳神，可大人真是要体会到这些仪式对孩子潜移默化的滋养。什么对细节的记忆力、感受力、表达欲望、把身边的道具能很好运用于自己的表达，这些我们大人往往挺在乎的孩子的素质和能力，原来也是不用去刻意培养和教学的。
我们同事们曾经聊天，年轻人问我们过来人，怎么判断自己到底爱不爱另一个人，有一位过来人答的挺好的，“什么天长地久、海枯石烂、你的生命比我的生命还宝贵，这都是从影视剧学来的，关键看两个人都睡懒觉的时候，你是不是硬撑着起来帮他做一份早餐蛋炒饭”。当时几位年轻同事立马面面相觑，那神情明摆着，‘我才不给他准备早餐呢”。哈哈，怪不得庾澄庆也唱过一首“蛋炒饭”呢，那么浪漫可化天地的爱情，在有形的蛋炒饭面前，变得具体、生动起来，八卦一下，他们明星夫妻模范婚姻的解体，不知道是不是由于聚少离多缺了那几份关键的蛋炒饭呢。
而如果细究节日有形化的一个个细节的背后，我们也许竟是找到了走到文化深处的小径。比如，看一些文章文字说，为什么端午要香包装艾草，其实表达了一种中国人“宁愿驱赶蚊蝇 不要杀死他们”的东方之道，哦，有形的细节背后也大有着学问和文化呢。
那天在世纪公园，老师带着我们唱歌谣，“五月五，是端阳”，这个上扬的“阳”字被念出时，一下子让人感受到和“端午”的“午”字的不同，是啊，口型饱和地诵出这个“阳”字，我回忆着华德福老师信件中说的那些习俗，五月五正是提醒我们夏日到了，要人们做好应夏的准备，炎热的暖阳天气和讨厌的蚊虫将常伴我们了，但我们不怕，因为我们心里已经被有形的爱和有形的仪式播撒过荫凉。
[ 本帖最后由 luna_wyr 于 2009-6-4 11:26 编辑 ].
