耶稣肯，我们肯吗？
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耶稣肯，我们肯吗？
原创 境界君 ijingjie 今天
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《境界》独立出品【境界读经】
文 | 刘阳
播音 | 豫东
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高手杀人一个眼神就够了。被拒绝被否定惯了的人，一下子就能闻出接纳的味道。不是在我们的得胜上，耶稣加上祂的得胜，好像信主的人从一个胜利走向另一个胜利；而是在我们一败涂地、完全降服的时候，释放和医治就临到，我们可以回归社群，结束隔离，上学返工。
《马可福音》1章40-42节：有一个长大麻风的来求耶稣，向祂跪下，说：“你若肯，必能叫我洁净了。”耶稣动了慈心，就伸手摸他，说：“我肯，你洁净了吧！”大麻风即时离开他，他就洁净了。
今天讲道的经文只有两句，意思也不难懂。这些话当初就是讲给普通人听的，不必有很高的学问才能明白。只是因为文化不同、年代久远，有些背景知识解释一下可以帮助理解。比如大麻风，通常人们说的麻风病是由麻风杆菌引起的一种慢性传染病，皮肤神经受损后会造成毁容、残疾，看起来很吓人，病人因此长期受到歧视；现在麻风病的发病率已经显著下降。圣经里说的大麻风，泛指各种严重的皮肤病，这些人不能与其他人一起住，不能到圣殿敬拜。到了耶稣的时代，新约里面提到的大麻风很可能包括麻风病在内。
当时这个病很难痊愈。难到什么程度？在《列王纪下》5章里，乃缦得了大麻风去见以色列王求医治，以色列王对他说：“我岂是神，能使人死使人活呢？这人竟打发人来，叫我治好他的大麻风。”从以色列王的口气看，治好大麻风和叫死人复活的难度差不多。估计他自己还没见过痊愈的例子。你说自己好了，不行，必须得让人专门查看鉴定一下。祭司就负责这个工作，确定痊愈后，病人才能重新融入社会。类似这段时间有的人经历过的，隔离14天之后，医生检查没有感染新冠病毒的危险了，才能回归正常生活。
我演大麻风，没有经验啊
简单解释之后，我们今天的重点是邀请大家做一个尝试，有点像小朋友喜欢玩的角色扮演。读完经文，闭上眼睛，把经文的内容想象成一幅画或者一段短视频，我们身临其境，也出现在经文的场景里。大家有没有试过这样的读经方法？
情节不复杂，麻风病人来求耶稣，耶稣就医治了他。默想的时候，你把自己代入哪个角色？我自己默想的时候，感觉有点为难：可选择的角色不多，要么是医生，要么是病人，没有提到有大批的群众，也没有什么专家组成员。只好演大麻风了，可是没经验啊。
一个大麻风病人该怎么出场？《利未记》13章45节说：身上有长大麻风灾病的，他的衣服要撕裂，也要蓬头散发，蒙着上唇，喊叫说：“不洁净了！不洁净了！”那就披头散发吧，边走边大喊“不洁净了！不洁净了”，以免碰到其他人。就像你开着一辆鄂牌的车子上路一样，大家都躲着你。湖北一位货车司机在高速公路上流浪了一个星期，服务区不让进，高速口不让出，只能在应急车道上停下来睡一会儿，累得都哭了。
有位读者给《境界》留言，说自己的女儿前段时间咳嗽、发烧、整个治疗过程都被疑似新冠的恐惧折磨着，最后确诊是普通小儿肺炎，全家人就像中奖了一样。一边不相信孩子会感染新冠，因为没去过疫区，一边又担心万一传染给亲戚邻居遭人恨，不得不告诉他们，又害怕别人知道会歧视她们全家。纠结啊焦虑啊，女儿确诊了，惊恐才算过去。遭遇这些，这个姊妹说，自己才能体会一点点新冠病人心里的煎熬和痛苦，同时也领悟到无论感染还是没感染，大家还都一样是人。
如果没有这些在疫情中的经历帮助你同理病人的感受，你可以想一想，从小到大有没有被排斥过？有没有受过别人的冷眼？有没有觉得自己很羞耻的时候？这些都是麻风病人的生活常态。
高手杀人一个眼神就够了
我们家老大，两岁左右学会了自己上厕所小便，于是我们就把尿不湿换下来。可是孩子会有反复的，做父母的都知道，有时候白天玩累了，夜里就尿床了。怎么办？换床单喽，哪有什么好办法。那时候我们在美国的神学院读书，宿舍相当于中国的一室一厅。妈妈和女儿睡里面房间，女儿还小离不开人。我带老大睡客厅。晚上功课做到半夜，躺下刚睡着，儿子尿了。换完床单、衣服，接着睡。一翻身，怎么又湿了！要忍耐，孩子嘛。换床单、换衣服，抓紧时间再睡会，早晨起来还要考希腊文。没想到天还没亮，床又湿了。
这下我火气就来了，老大，没搞错吧，老爸我已经没有床单换了呀！看儿子睡得还挺美，更气了；一把抓起来，还睡还睡，一边站着反省去！你说一个两岁的孩子，他反省什么？他也不是故意的。可是我为什么这么愤怒？
噢，原来这一幕太熟悉了。我根本不用想，就自动切换进入了自己小时候的情景。我尿床了，被爸爸训斥，光着屁股罚站，“没出息的孩子！丢不丢人？你说你长大了能干什么？”站在那心里那个滋味啊，直到多年以后读到一首诗，我才知道怎么形容自己的心情，真是“风萧萧兮易水寒”啊！关于尿床有一个定律：越是怕尿床，就越会尿床。后来我宁可湿着熬到天亮，也不会爬起来去找爸爸了。
人生难免经历羞耻，也难免被人羞辱。长大以后才知道，与社会相比，家已经是一个最安全的环境了，在相对安全的环境里早点经历这些，未见得是坏事。这段经历培养了我对中国诗词的基本感受，像什么“帘外雨潺潺 ，春意阑珊 ，罗衾不耐五更寒”，还有“悲欢离合总无情，一任阶前点滴到天明”，总觉得很熟悉，大概就是湿着身子躲在被子里等着天亮的意境。诗词嘛，不湿就没词儿了。是尿湿的，还是眼泪打湿的，其实区别也没有那么大。我后来能从公司改行做媒体，再后来做《境界》，都受益于这点对文字的感觉。
我的父母在一个更粗暴的环境长大，却能让我健康地读到大学、由着自己的想法满世界跑，我很感恩。我真正想做的事，父母从来没有阻拦我。他们只是帮我试一下，我究竟是不是认真的：我是不是真信主、真奉献，是不是真爱神？神藉着这些我可以承受的小挫折，让本性自私脆弱的我，可以从自我代入开始，有了基本的同理心，也让我敏感到基督信仰里面有爱和无条件的接纳，这个太宝贝了！这是我们从人那里、即使是从自己最亲的家人那里也找不到的。因着这些我愿意慢慢学习去爱人，也有机会带着父母和自己的孩子一起信主，一起经历神的恩典。如果不是因为吃了一点小苦头，这些都是不可能的。
现在神让这一幕又发生在我儿子身上，祂的美意是让我可以和孩子一起重新活一遍，给儿子接纳，就是给当年的我接纳。接纳可以治病，你信吗？无论怎样，我们就接纳，结果一个月之后，孩子再没尿过床。哎呀，困扰我童年的绝症，原来一个月就可以痊愈，原来这个病不会遗传，儿子没病，我也没病！从那之后，我再没主动读过诗词，彻底告别了人生的雨季。
神不会以我们为耻，祂愿意用温暖的手触摸我们，用祂接纳的爱医治我们。祂毫不吝啬地对我们表达祂的爱，“我看你为宝为尊”（《以赛亚书》43章4节）。我们这个人不但不是祂的羞耻，祂想到有我们这个孩子，就会觉得开心，且因我们“喜乐而欢呼”（《西番雅书》3章17节）。“从前未曾蒙怜恤，现在却蒙了怜恤”，我们是君尊的祭司、圣洁的国度，与祂的荣耀有份！
想到这些，再把自己代入经文里这个麻风病人，就没那么难了，也不觉得是委屈了自己。你有没有遇到过那种眼神，本来好好的，一言不合、一个动作不到位、一次考试没有满分、一个标准没有达到、一个要求没有满足，那个眼神就像武侠小说里的暗器一样“嗖”地射过来。可能你没有遇到过这种眼神，也可能你就是一个发射这种眼神的人，会不会？你有没有这么看过自己的下属、自己的孩子、自己的另一半？人在江湖飘，杀人不用刀。高手杀人一个眼神就够了。
我们闻到了医治的味道
病人最能认出医生。因为耶稣的眼中没有厌恶、没有拒绝，没有否定，没有高智商、大数据带来的寒光。今天我们常常想从神学认识主，如果你不能从自己生命的需要里认出主来，头脑的认识不作数的，遇到点事儿就全丢到脑袋后面去了。虽然病人不清楚耶稣的身份，但祂和所有人都不一样，祂绝对不是一般人。所以我们看到病人怎么样？还没说话就一下子跪下来，嘴里喊：你若肯，必能叫我洁净了！
我和沈颖从2018年10月开始，就一直处在去医院和等待去医院的间歇里。我们一点也不觉得辛苦，因为沈颖原本没有机会去跑医院的，晚期癌症转移到头，头部10%的转移部分无法切除。手术、放化疗之后，再检查发现头部是干净的，肿瘤都消失了。医生不相信，反复查了几次。脑脊液里没有，核磁共振也没有。所以现在能坐地铁、不用坐轮椅去医院排队进行后续治疗，我们很感恩。病人见医生的时候，好像每个毛孔都张开着，生怕漏掉任何一句有用的信息。而且我们很快就能感受到哪位医生除了优秀的专业素质之外，还有对病人的怜悯。我们把遇到怜悯的心，当作宝贝。有的医生还会告诉我们，他也是基督徒。
人总是能从自己的需要里认出那些能帮你的人。你走在路上，越饿越能闻出烤面包店在哪。在人手里已经没救的人，最能认出主耶稣。因为他不是来听耶稣上课的，而是来要耶稣救命的。
我们把自己代入麻风病人的角色想象一下，我们已经被拒绝被嫌弃惯了，一遇到耶稣就闻到一股爱的味道、接纳的味道、医治的味道。人间能得几回闻？耶稣不是因为我们健康、好看、优秀、成功才接纳我们，祂在我们还是罪人病人的时候就爱了我们。这个里面有人最后的希望。所以我们紧紧抓住这个机会，“扑通”一声跪下说：“你若肯，必能叫我洁净了。”
大家从这个话里听出什么？病人一点都不怀疑这个医生的水平和能力，只要你肯，你一定能。大家还记得我们刚开始提到的旧约里乃缦将军得了大麻风的故事吧，以色列王怎么说，“我岂是神，能使人死使人活呢？这人竟打发人来，叫我治好他的大麻风。”所以这个病人的信心是不一般的，他认为耶稣能治好他。耶稣，只有你能救我，求你可怜我。我一下子跪在主耶稣的脚前，我想抱住尘土里的那双脚，那是唯一肯为我停留的脚步，是我人生唯一的希望，我又怕自己弄脏了祂的鞋子。
麻风病人的人生没有任何盼望，没有任何依靠，只有跪下来降服在主前。耶稣没有说，先回去吧，等3个工作日答复你。那样太痛苦了。得过病的都了解，等检查结果和治疗方案的时候最焦虑。到底是普通肺炎还是新冠肺炎？血液报告里的癌症标的物升高了吗？耶稣听见病人的要求，经文里说，耶稣动了慈心，就伸手摸他，说：“我肯，你洁净了吧！”耶稣肯为我们做，愿意为我们做。不是出于职业训练，不是为了证明他自己的身份，不是为了赢得众人的喝彩，祂动了慈心。
“动了慈心”就是“怜悯”，原文是同一个字。不是轻飘飘的同情和难过，耶稣的心深深地被我们的痛苦牵动，就伸出手来摸我们，摸一个麻风病人。原本连家人都拒绝我们。在可传染的疾病面前，耶稣选择以怜悯的心突破割裂的人际关系，再次与被孤立的人建立连接，而不是出于自保切断联系。
降服带来释放
今天你我不但知道耶稣完全有能力医治我们洁净我们，而且我们知道祂肯！祂有能力不是问题，祂肯也不是问题，现在问题全在我们这边：我们肯承认自己有病吗？肯承认自己已经病得很重了吗？肯不顾一切跪下来吗？肯在祷告中向祂发出最真实的呼求吗？
如果你只是得了湿疹，直接买管药膏涂涂不就完了，犯得着大白天当着这么多人跪下吗？只要我们的问题还没有到绝望的地步，我们就不肯完全降服。有时候我们也叫苦，整天哭唧唧的，但就像《何西阿书》7章14节说的，“他们并不诚心哀求我，乃在床上呼号”。我们在那里抱怨发泄，祷告有用吗，神靠得住吗？却不诚心寻求神。所以遇到真正的难处，比如癌症呀，其实也有好处。当时沈颖的情况，有的医生觉得不必手术了，姑息治疗就可以了。但神给我们的感动不是这样。一边是医生的话，一边是神的话，沈颖每天都提醒自己，牢牢抓住神的应许。
我们以为癌症才是绝症，现在知道了新冠病毒也很猛。但其实我们身上有些东西可能是终生无法治愈的，我们顶多做到带病生存。就算死的时候，大家都埋在基督教墓地里，碑上都刻着十字架，写着“安息主怀”，但我们自己心里有数，在某个看不见的地方可能有字刻着，贪心的张三、嫉妒的张三、小心眼刻薄的张三、成天抱怨的张三……我们一辈子都没对付好这些问题，就到了另一个世界。就算新冠疫苗发明了，这些问题我们也无法解决，除非我们现在就来到耶稣脚前。
就在我们不顾一切跪下来的那一刻，我们整个人就完全释放了，降服就会带来释放。我们就被希望充满，经文说，“大麻风即时离开他，他就洁净了”，医治即刻临到。祂能洁净我们，祂肯洁净我们，只要我们肯放下自己的骄傲和面子，降服在祂面前，不再想要自己掌控，把主权交给祂。
在我们的一败涂地和完全降服上，耶稣得胜的旌旗就立起来。不是在我们的得胜上，耶稣再加上祂的得胜，好像我们信主的人是从一个胜利走向另一个胜利。不是的，如果不是对自己彻底绝望，我们绝不肯把一个得胜有余的自我和主耶稣一起钉死在十字架上的。我们舍掉的，是一个破败的老我。
我们得医治了，就可以回归社群，结束隔离，上学返工。但故事还没完。有一天，一定会发生一件事，有人会来到你的面前，问你：“我需要帮助，你肯吗？只要你肯，一定能帮到我。”你说不会的，我又不是什么大人物，也不是医生，谁会来找我？当你的孩子拿着80分的考卷，不敢看你的眼睛，其实他站在你面前就在问你肯不肯帮他，可不可以不要再骂他？当你的家人跟你道歉认错了，他是在问你，可不可以原谅他、接纳他？很多时候我们的亲人，不需要我们成为李嘉诚，他们只是要我们给出接纳、安慰和鼓励。
今天，主耶稣已经赦免了我们的罪债，耶稣就是除去我们羞耻的那一位，祂肯离开天上的位置来到我们中间，以自己被羞辱被杀害把我们从羞辱、伤害和死亡中替换出来。我们这些蒙了大恩的人，耶稣要我们把自己领受的恩典给出去，我们肯吗？求主怜悯。
（片尾曲：约书亚乐团《十字架上》）
