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好书分享丨《祷告面面观》之第一章：暗中的祷告
卢乾坤 号角音乐 今天
无论是风里，还是在雨里，上帝都守候着你～
编者注：从今天起我们分享一本经典的小书《祷告面面观》（Facets of Prayer），这本书是荷兰的牧师法兰斯·巴克（Frans Bakker）写的，巴克是荷兰塞兰德（Zeeland）人，他幼年时失怙，由亲戚们扶养长大，他在年轻时就热切寻求主。他喜爱读圣经，热衷于研究圣经里的教义。由于种种原因，他到37岁才成为全职传道人。巴克牧师生于1919年，1965年因为癌症去世，一生只活了46岁，但他的这本小书，帮助了许许多多在信仰上追求的弟兄姐妹，我们对原来的翻译做了一些润色，盼望圣灵透过这本小书向你说话！愿上帝祝福你！
第一章 暗中的祷告.mp3
来自号角音乐
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第一章 暗中的祷告
太6:6 : 你祷告的时候，要进你的内屋，关上门，祷告你在暗中的父，你父在暗中察看，必然报答你。
在人存在的本质上，有一种深沉的孤独感。当我们诚实地探索我们的内心时，必定会和诗篇第二十五篇的作者一同承认：“我是孤独困苦”（诗25:16）。
为什么我们会感觉到孤独？因为这个世界并没有接纳我们，或者说，我们不属于这个世界。自从亚当犯罪离开神的面之后，我们一直孤独地踽踽独行着。在今世我们是孤独的，在死亡的时候必定也是孤独的。当我们深陷最大的困苦中，我们没有避难所；当死亡这个仇敌击打我们时，我们甚至不能彼此相助。然而借着基督耶稣的恩典，有另一种孤独，是属内室的独处，在那里，神的儿女在祷告中经历与神隐密的交通。我们应喜爱这种内室的独处甚于世间一切的友谊。纵然在内屋里我们看自己是何等的悲惨，但内室仍然是我们在世上所能找到的最好处所。
基督在世的日子，人们对暗中的祷告是相当无知的。虽然当时的宗教领袖法利赛人甚至站在街口祷告。但，那只是一出满足别人所做的表演而已。看到法利赛人祷告的人，毫无疑问地都认为他们祷告得很好。然而法利赛人并不了解，祷告单单是神和人之间的事。真实的祷告包含着两者之间的关系——神和罪人。
然而你，基督说：“要进你的内屋。”这是我们在这个时代所需学的一门功课。如果缺乏了与神亲密关系这种认知，即使拥有公开祷告的极大才华，对我们又有甚么益处呢？事实上的确如此，不论我们是谁，若我们没有亲自学到何谓祷告的话，将在死后遇见一位我们所不认识的神。
祷告的内屋今日仍然存在吗？这些话并不是对世人说的。我们都知道那里并没有屈膝的祷告存在。但我们是对那些从孩提时就已知道，有一位神在天上垂听祷告的人说的。你仍拥有祷告的内屋吗？
显然基督在这里并不是指在家中某一间单独分出来的房间，因为即使在那里仍可能会缺少一颗真实祷告的心。这个问题是：“仍然有真的祷告存在吗？我们与主有暗中与我们个人的团契吗？”在我们的家中有这样的地方，不管是地下室或阁楼也好，在那里是否有祷告的金链作为天地之间交通的器皿呢？！这样的祷告使你在地如同在天。这类的情况在工作时也会发生，尼希米在与君王谈话时马上祷告，祷告的操练不在于特定的时间，我们需要随时随地的祷告。
当我们说，如果缺少私下祷告的操练，就没有属灵的生命时，其实并没有夸大其词。祷告是灵魂的呼吸，正如身体没有呼吸便不能活一样，照样灵魂没有祷告也不能活。一位矿工若与外界空气的接触切断便会死亡；照样，当我们缺少了与天上的交通时，就失去了属灵的生命。没有祷告，灵魂便无法呼吸。藉着祷告，灵魂才得跟神交通。
耶稣说：“要进你的内屋，关上门……”是的，门必须关上；这些世上喧嚣的、伪善的门——每一扇都会妨碍真实祷告的门。门必须关上，因为在这里的一切都是如此的亲切和私密。在这里，一个做丈夫的不能容忍他的妻子在旁干扰；做妻子的也想要自己独处；在这里，做儿子的或做女儿的隐藏自己，在这位无所不知的神面前倾心吐意；在这里，在神的面前，每一个人都是独自面对神；在这里，我们面对这一位无所不知的神的时候，该有的正确态度是：以属灵的方式揭开我们的羞耻与悲惨，暴露我们的罪愆，并除去我们的自义。
在那些关上门的背后，这个罪人会经历空前绝后的挣扎。在这里，人在神面前倾心吐意，瞠目结舌并非因为缺少言语；在这里，最博学之士说着儿语；在这里，没有祷告是太短或过长的；在这里，在施恩宝座前的祈求，有时是停不下来的；并且，在这里，一声叹息或呻吟是胜于千言万语的。在这里，你能够将自己所无法交托人的事，向神倾诉。主认识谁是属祂的，他们的名字被祂所认识；他们的眼泪被收存在祂的瓶子里；他们的叹息被摆在祂的心上。祂知道他们的挣扎，祂知道他们的悲伤。祂亲自聆听祂每一个儿女的祷告，仿佛在全地祂只有一个孩子一样。在这里，一个真实祷告的人是为祂所认识的。
基督带给祂的教会暗中祷告的榜样。祂是那么地经常到山上独自祷告，基督是道成肉身的神，祂连一丝一毫需要承认的暗中之罪也没有，仍然需要整夜祷告，那么，我们这些罪人是何等地需要这一间祷告的内屋啊！我们有很多别人不知道的罪要承认，我们需要神的大能来拯救我们！
法利赛人在人的眼中有祷告的恩赐，但主有一天必要对他们说，“我从来不认识你们”。法利赛人从来没有真正地与神独处过。对那些暗中祷告的人，经上说：“你父在暗中察看，必然报答你” 。
当那大日，在暗中祷告的人要被显明，即使他们现在只是叹息，即使如今因为战兢而不敢称神为父，他们并不会因此遇见一位他们所不认识的神，因为这位神就是他们在内屋里遇见的那一位。
主将分开虚伪祷告的人和真诚祷告的人。第一种人将会惊讶，他们并没有被算在绵羊的数内。他们会说，“我们在地上不是已求告你的名了吗？”后者将会永远地惊讶，因为他们没有被算在山羊的数内。当那日所有的事都会显明——伪善和真实。到那时，许多在前的将要在后，而许多在后的，将要在前。
的确，每天的祷告不一定都充满活力，它不会自动地起作用，因为是如此的温柔和亲密。有时心会冰冷，有时天堂似乎是那么地紧闭，以致没有祷告能穿透。
那些诚心祷告的人会愈来愈在羞愧和痛苦中学习到，他们是不会祷告的。然而他们不会拿在内屋中不愉快的经验，来交换一切来自世界的欢乐。在内屋的不快乐更胜于这世界的快乐。但以理宁愿进狮子坑，也不离开他祷告的内屋。
亲爱的弟兄姐妹，你有自己的内屋吗？如果你家里的地板能说话，它们会为屈膝的膝盖作证吗？你敢呼唤你家里的墙壁来见证你的祷告生活吗？如果门会说话，它们能够为你证明说你曾把它们关上，进入你的祷告室吗？你要诚实。墙壁和门会怎么说你？要记得，主要求的是内里的诚实。因此这是一件只有神和你才知道的事。
然而，有人说：“如果你知道了这些隐密的地方的话，是否就表示你已经有了救恩的确据了呢？”我们将会在接下来的章节中更多地谈到这些，不过目前我们要说，如果你不知道要在暗中寻求神，那你的确就在一个可悲的光景中；因为你连属灵生命的最初记号也付之阙如。神，我们的创造者，已给了我们膝盖用来屈膝敬拜、双手用来合拢祷告，以及一张嘴用来求告祂的圣名。
除了屈膝之外，你还需要一颗祷告的心。按着天性，没有一个人有祷告的心。然而那并不会改变这个事实，就是那些忽略祷告的人，当他们失丧时，必要承认“是我不愿祷告的”。没有人会因为他向神祷告太多而失丧，只有因为他祷告太少而失丧。即使这个祷告只是为要祈求能多祷告，如同门徒们所求的：“主，教导我们祷告”（路11:1）。
祷告胜过一支强大武装的军队。一个没有祷告的教会是甚么样的教会呢？祷告是教会的力量，它也是教会的软肋，因为在神的百姓当中，有人经常没有时间祷告，没有欲望祷告，也没有祷告的心。哦，这种缺乏祷告的悲惨景况，它能使恩典的生命导致多么大地后退啊！尤其是当你把这个景况与起初的爱比较时，你会发现在那时你不断地需要主的话语并且寻求祂的面。神的儿女必须经常在羞愧中回到起初之爱的那段时光。有多少时候，你过去所经常进入的内屋，如今却过门而不入呢？
难道我们不是继续地需要在恩典之中吗？我们唯独依靠恩典而活，难道不是真的吗？诚然，缺乏祷告是造成许多属灵上黑暗的原因。大卫说，“我闭口不认罪的时候，因终日唉哼而骨头枯干”（诗32:3）。大卫的嘴沉默，心却在呼喊。心在这样的沉默之下似乎被消化了。然而圣经早已经说道，“你们众民当时时倚靠他，在祂面前倾心吐意。神是我们的避难所”（诗62:8）。无论那颗心是多么的冰冷，多么的不甘愿和多么的邪恶，我们仍然要在神面前倾心吐意！
曾有一个在生活上匮乏的儿子，然而他每天还可以来到他的父亲那里求食物。某一天他问父亲，是否能一次就获得一个星期的供应，这样事情就会比较简单，而他也就不必每天回来了。然而他的父亲说，“不，我喜欢见到你每天回来”。照样，父神更加地喜欢见到祂的儿女每天回到施恩宝座前。主的百姓不收存粮。以色列人只能天没亮就起床捡吗哪，如果放过夜，第二天睡懒觉，第一天的吗哪就会生虫发臭。撒勒法的寡妇也是如此。当以利亚向她说神会使她存活时，并没有送来面粉袋或油壶。她每天必须靠家里仅存的一把面和一点油维生。他们在撒勒法还是像以前一样贫穷，然而她们的贫穷却变为富有。她们虽然贫穷，却是富有的；虽是一无所有，却样样都有。这个功课除了在暗中、在内屋里，还能从哪里学到呢？
这或许是许多神的百姓贫穷的原因。贫穷往往带来对神的依靠，而财富则使人倾向于养成一种不依靠神的心。如果神的教会可以花更多的时间在隐密处的话，那么，他们将会更多的经历温柔、谦卑、爱、教导、力量和光明！将会有何等大的力量从教会散发出去啊！当摩西跟主同在时，他的脸因神的荣耀而发光。摩西在神的家里尽忠，因着特殊的恩典而被神喜爱。然而即使是神最不起眼的儿女跟神同在的话，别人也会发现的。
那些单独与神同在的时光，是何等蒙福啊！在那儿所得到的东西是这世界所不能给予的。曾经有一个临终的人在他的床上说，他将不会见到一位陌生的、不认识的神。他曾在哪里遇见过神呢？他早已在暗中、在内屋里祷告而认识了这位神。
愿我们每个人都拥有暗中的祷告，上帝祝福你！阿门！
