你的教会在做无用功吗？
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你的教会在做无用功吗？
2017-08-25 读书的操练
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精华摘录：“即使一些教会活动初衷很好，但在神眼中也可能一文不值。”
你的教会在做无用功吗？
选自：狄马可《迷人的共同体》第七章
在你的教会中，最活跃的成员有没有可能也是结果子最少的?你知道：在神眼中，并非所有活动都同等重要，甚至连教会活动也不能一概而论。在哥林多前书第三章，保罗用农耕来形容建造教会。“我栽种了，亚波罗浇灌了，惟有神叫他生长。”(第6节)随后，保罗转用建造房屋来形容教会增长，他指出其中一些教会活动明显毫无价值(林前3:10-15):
我照神所给我的恩，好像一个聪明的工头，立好了根基，有别人在建造，只是各人要谨慎怎样在上面建造。因为那已经立好的根基就是耶稣基督，此外没有人能立别的根基。
若有人用金、银、宝石、草木、禾桔在这根基上建造，各人的工程必然显露，因为那日子要将它表明出来，有火发现，这火要试验各人的工程怎样。
人在那根基上所建造的工程若存在，他就要得赏赐；人的工程若烧了，他就要受亏损，自己却要得救。虽然得救，乃像从火里经过的一样。（林前3：10~15）
这画面是何等发人深省。在末日，神将显明所有行为的真正价值，甚至连我们说过的每句话都在其中(太12:36)。即使一些教会活动初衷很好，但在神眼中也可能一文不值。
在我们的教会中，无用功处处可见。想想教会里所谓的“团契”不过是三五人交头接耳聊八卦；想想讲道座无虚席，却没有人在听；想想诗班五音不全，却没完没了地排练，而他们的存在只是在干扰教会的主日敬拜；想想推销烹饪书、慈善拍卖，还有耗时耗力却没有太多属灵意义的十公里长跑等等。以上所有，团契活动、讲道、诗班和募捐，都可能结出真实的属灵果子。但是，这些活动也可能只是瞎忙。
老实说，教会活动最能吸引的可能就是那些对属灵之事毫不关心的人。如果你教会中有人像加拉太人一样，“靠圣灵入门”，如今却“靠肉身成全”(加3:3)，他们很可能会在各样的活动中分身无术。还有什么比忙于教会活动更能表明我们是神的宠儿呢?对执迷工作的人而言，教会的基础设施和内部工作是他们支取神祝福的最好途径。在你的教会中，一些最踊跃的成员可能恰恰是最不属灵的人。
既然如此，我们在教会应当如何投入，才能结出有永恒价值的果子?我们应当把精力投入于刻意相交的属灵关系中。
一般来说，教会活动若能促进信徒相交就能持久长存；而与相交无关的活动只能是昙花一现。因为说到底人才有永恒的价值，其他一切都会消逝。但不是所有人际的关系都有永恒价值。我在本章所提倡的是刻意相交的属灵关系。新约提到基督徒应当如何彼此直言、劝勉、鼓励、管教、认罪等。在教会中，我们希望信徒之间乐于交流属灵话题，此类现象将俯拾皆是。这不是说我们不能谈论足球、子女或国家大事，而是说在教会中，与属灵主旨丝毫不沾边的对话并不多见。
但是，我们如何才能在教会中倡导这样的文化呢?本章将为你提供三种策略，帮助你在教会中推进刻意相交的文化。
一、门训和款待
新约反复提到信徒之间的两种相交方式。第一种是辅导，我将其称为门训关系。这种关系旨在造就对方的属灵生命。这方面的典范包括保罗对提摩太以及耶稣对门徒的关系。第二种是款待。圣经里有数不胜数的经文劝勉基督徒彼此款待，这不仅是为了造就地方教会(罗12:13)，也是为了支持福音同工(约三18)。
以上两种方式简单明了、易于传达和扩散。当你这样教导信徒彼此相交时，“多与人相交”就变得很容易实践了。让我来告诉你，这两种相交方式如何能够推动刻意相交的教会文化。
第一种相交方式：门训
你可以鼓励教会成员定期与其他成员碰面，一同阅读一本属灵书籍、学习圣经或只是在信仰生活上彼此劝勉。当他们这么做时，你既能够在教会推动门训关系(刻意造就对方的属灵成长)，又能培育健康的教会文化。虽然信徒之间的门训最初可能带有人工凿痕，但伴随时间推移，他们会慢慢自发地注重属灵层面的相交。当他们把刻意相交的文化带入门训关系后，这些美好品质必定也会溢出到更多的人际关系中。借用本书第一章的话说，当教会整体踊跃建立门训关系时，这将推动教会文化的相交深度。
第二种相交方式：款待
这是新约中的第二种相交方式。如果基督徒可以勤勉款待，这个习惯同样也可以溢出到更多的人际关系中。在我们的文化中，款待往往局限于“请人吃饭”。但是在新约中，这个词的意义更广泛。款待原文是xenophile，直译为“关爱陌生人”。因此，你要鼓励会众从更宽泛的角度理解款待。请客吃饭、造访面生的教会成员或赴宴参加素不相识的成员婚礼，所有这些都是款待。在我们教会，大学生乐意开放学生宿舍，邀请教会中的夫妻和儿童在他们的宿舍享用拉面午餐，这时人们很容易留意到教会的款待文化。还有什么比一大家子的人跑到大学宿舍楼，几个人坐在蒲团上啃方便面更有利于传福音呢?旁边的人难免要问，“你怎么会认识像他们这样的人?”
当信徒款待别人越来越勤勉时，他们也会邀请更多的人进入他们的生命。他们将更多地靠近那些他们天性里不愿亲近的人。这样的相交很简单，却能在教会建立全新的文化氛围。在款待层面，这将推动教会文化的相交广度。
二、按照以教会为中心的方式生活
如果你快速浏览新约，你会发现：地方教会在神的统筹中无比重要。地方教会能够彰显福音(约13:35)；使我们的信仰健康活泼(加6:1-2)；防止人自欺(林前5:4-5)；增加我们的爱心(来10:23-25)。因此，当我们能围绕地方教会共同体生活，而不是认为教会可有可无之时，这显然更能体现神的心意。
当人们把事业、居住地、娱乐等事情看得比参与教会更重要，这其实是因为他们在追逐美善的事，只是找错了方向。因此我们需要知道：
事业：工作能帮助我们供养家庭，救济有需要的人，但是我们不能因为工作而影响正常的聚会。如果遇到经常主日要加班的工作，我们需要果断拒绝。
居住地：尽可能地住在教会附近，或者住在其他成员附近，如此更有利于与其他成员建立更深的属灵友谊，彼此教导、扶持、坚固。
娱乐：休息是为了充电，使我们更好地服侍神。不要因为长期地休假或者旅游影响正常的聚会，以及和弟兄姊妹应有的交通。
教会是神所爱的！这里是他在世上彰显荣耀的地方，也是他救赎计划的中心。我们将来都要为我们一生在基督里的服侍交账。我们现今最好的方法就是将我们的个人生活围绕于神计划的中心：地方教会。如果基督徒在择业、居住、娱乐和其他方面，可以首先考虑如何更好地委身地方教会，他们的一生将更能建造神的国度。
当然，以地方教会为中心的生活方式与主流文化格格不入。这样的委身动力从何而来？这得提到我们在教会聚焦关系的第三个策略。
三、按照教会成员制的教导生活
正如我在前文所说，在世俗观念中，我们只愿向自己喜欢的对象委身。但是，教会成员制告诉我们，我们之所以愿向一群信徒委身，仅仅是因为我们都跟随基督，即使我们压根不认识对方。
教会成员制在很多方面酷似婚姻。这个世界对婚姻越来越嗤之以鼻，因为婚姻排斥“自由”和“随性”的爱。因此，人们竞相随意结合，在婚姻之外享用其中的特权，例如性爱、共处一室和亲昵感等。但是，基督徒知道，惟有彼此委身的爱才是真爱，婚约能保护我们的婚姻，在这个约定中我们将更彻底地享用婚姻的特权。关系不能缺少委身。同理，在教会中，成员之约也能够促进信徒更好地相交。
因此，如果你想推动刻意相交的教会文化，就必须重视成员制。你不应当把它放在不起眼的角落，相反，它应成为信徒加入和参与教会的关键。（后期小编会专门推荐与教会成员制有关的内容）
