简明神学：春节传福音特供长文
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2017-01-19 丁书奇 麦琪的礼物
按语：春节少不了走亲访友，这是传福音的好时机。去年春节前写过一篇传福音十大误解简明问答，今年参照巴刻博士的《简明神学》整理出最基本的神学概念，供大家参考。两篇文章结合起来，盼望对大家有益处。
第一部分：神是创造者
1-圣经的启示
圣经是神所默示的话语，神将真理启示在了圣经里，并透过人写作整理完成。圣经有神性的一面，也有人性的一面。人如果不明白圣经上的话语，就无法认识神，也无法认识自己。
2-圣经的解释
神将真理完全启示在了圣经里，凡神所拣选的人，只要谨守遵行一定的解经规则，便能够明白圣经所记载的话语。
3-普遍启示
看得见的外在世界，有神所设定的自然规律；看不见的内心世界，有神所赐的道德良知，这都属于神的普遍启示。若是能够诚实地面对普遍启示，人们就会发现神的存在，人人皆有感知。
4-普遍启示的作用
普遍启示一直在为神作见证，只是陷入罪中的人类天然地阻挡真理，所以并不能从普遍启示中认识上帝。按照罪人的心思，人们只会无限地扭曲普遍启示，最终将自己带入各样偶像崇拜的网罗。
5-内在的见证
人们无法明白圣经上的话语，除非圣灵内住在人们心中，圣灵的光照可以让人们看懂神所赐下的圣经。没有任何人会无缘无故渴慕真理，一切都是圣灵的带领。
6-圣经具有权威性
圣经由神所默示，无谬、无误、充足、清晰，神使用圣经统管其子民，基督徒通过圣经认识神、服侍神。
7-认识神
人们无法依靠直觉认识神，一切神秘主义的宗教只会阻挡人们与神亲近。唯独依靠神所赐下的信心，人们才能在知识、道德、意志等方面顺服于神，与神建立美好的关系，从而真正认识神。
8-创造
神是一切的创造者，祂从无中创造万有，祂超越所有的被造之物，超越时间与空间，超越物质与精神。唯有认识神是至高无上的创造者，才能正确地认识被造的世界。
9-神的自我显现
神主动向人类显现祂自己，甚至道成肉身亲自来到世界与人相处，这些事都记载于圣经。
10-神的自存
“神是谁创造的？”答案是：神不是被创造的，祂是自存并永远存在的至高者。
11-神超越一切
神是灵。神不受时空的局限，神不受人类的控制，神超越一切。
12-神无所不知
神无所不知。神鉴察人的心思意念，也知道万事的具体细节。
13-神的主权
神对万物享有至高主权，没有任何受造物，可以超越神的权柄。
14-神的全能
神无所不能，没有任何受造物，可以超越神的能力。
15-神的预定
神在永恒之中预定了一切，没有任何受造物可以脱离神所掌控。神在在永恒中预定从罪中拣选一些人，并定罪其余的人，两者并行不悖。
16-三位一体
神是独一的神，祂有三个位格，圣父圣子圣灵乃是同一位神。神通过圣经将这一奥秘启示给人类，虽难以理解，却是事实。
17-神的圣洁
神是全然圣洁的，容不得任何形式的罪恶。
18-神的良善
神是良善可信的，因着良善的缘故，祂对罪人长久以恩慈相待，愿意以恩典引导罪人悔改。
19-神的智慧
神的智慧高过人的谋算，神将祂的智慧启示在圣经之中，愿意与人分享，人若是遵行神的旨意，就可算为智慧。
20-奥秘
神伟大至极，超乎人类的理解范围。凡祂所启示的真理，我们就欢喜领受，若是有无法理解的奥秘，则当心怀敬畏。
21-天命
神对万物发号施令，万物身上皆有神的美意，皆有神所赋予的天命，绝非盲目的存在，神更不是盲目命定一切。
22-神迹
神迹超乎人类的理解范围，但却非常合理，因为神是全能的，祂必然能够超越人的思维而采取行动。
23-神的荣耀
神的最终目标是得到祂的荣耀，神的荣耀通过祂伟大的工作与救赎的恩典彰显出来。
24-拜偶像
人们乐于为自己制造假神，假神就是偶像。魔鬼常常通过偶像挟制人们的自由，掳掠人们的灵魂，这是人人都需要警惕的。圣经对拜偶像的罪恶，有非常严重的警告。
25-天使
神创造了两种有位格的存在物，天使是其中之一，天使是神所使用的超自然的侍从。天使和人一样，起初也在神的考验之下，有些堕落到了罪中，有些则通过考验，成为圣天使。上帝常常差派天使完成祂的工作，帮助和服侍基督徒。
26-撒旦
撒旦是堕落天使中的领袖，圣经称呼祂是“仇敌”、“控告者”、“试探人的”、“这世界的王”、“说谎之人的父”等等。撒旦常假扮光明的天使，诱骗基督徒远离神，抵挡神。撒旦是受造物，虽比人的能力大，但却无法与神相比，靠着神的大能，基督徒必然胜过撒旦。撒旦所拥有的能力，都在神的权能之下，神已命定撒旦下地狱，他的结局已定。
27-鬼魔（鬼）
鬼魔是堕落的天使，是神的敌对者，已经被神逐出天堂，等候末日的审判。鬼魔加入到撒旦的背叛大军，服侍撒旦，他们的命运与撒旦一样，终必下地狱。
28-人性
神按照祂的形象造人，其他的受造物都无法与人媲美。 但人自犯罪堕落以后，人性就成为罪的奴仆，无法反应出神的圣洁。唯有当人在耶稣基督里，罪得赦免，才能获得重生，人性也会恢复到荣神喜悦的样式。
29-人类
人类有身体与灵魂，并有两种性别。男女有别，但一样拥有神的形象，性别的不同意味着，彼此联合会使生活更丰富。
第二部分 神是救赎者
30-堕落
亚当夏娃是人类的始祖，他们受撒旦的引诱，公然违背神的命令，导致全人类都陷入了堕落之中。
31-原罪
原罪的道德本质就是悖逆神的意志，违抗神的命令，原罪让人们在思想、行为、性情等方面完全与神相隔离，无法和好。
32-无能
自人类堕落以后，就没有能力分辨和选择符合神心意的道路，也无法无法靠着自己遵行神的律法，赢取神的喜悦。
33-恩约
神与罪人立约，带人类进入祂的救赎计划，这约包含神主权的恩典和安排，神是信实的，守约施慈爱。
34-律法
人类并非自己的主人，也无法自己治理自己，神没有让人自由到自己为自己设立法律，人必须遵守神的治理，按照祂的律法而活。
35-律法的功用
人无法遵守神的律法，但这不是说律法无所用处。律法有三重功用：第一，律法如镜子，反映出神完美的属性，以及人全然的败坏；第二，律法虽无法改变人心，但却可以抑制罪恶，一定程度上维护社会秩序；第三，律法引导重生之人过圣洁的生活，律法可看作是神的家规。
36-良心
良心是神放在人心中的道德判断能力，但人的良心并非总是有效，良心必须受到神话语的教导，才能做出符合神心意的判断。我们无法拥有清洁的良心，除非基督的宝血将其洗净。
37-敬拜
在圣经里，敬拜乃是人对神所应该有的合宜反应。使徒们教导基督徒在七日的头一日，即耶稣基督复活的日子来敬拜主，这一日是基督徒的安息日，也叫主日。广义的说，基督徒的生活就是敬拜，真实的敬拜包括赞美，感恩，渴慕，信靠，奉献，侍奉等等。
38-先知
先知是神所差遣的使者，向人类宣告祂的旨意，他们知道自己在为神说话，也明白神所启示的信息何等宝贵。
39-道成肉身
神道成了肉身，住在我们中间，充充满满有恩典有真理。道成肉身是神启示自己的高峰，难以置信，却千真万确。
40-神人二性
耶稣基督是完全的人，也是完全的神，祂有人的软弱，也有神的大能。神人二性在同一个位格里，互不掺杂，没有混乱，没有分离。
41- 耶稣为童贞女所生
道成肉身是神迹性的事，耶稣基督的出生自然也是神迹，完全违背人类的生育规律，超越人类的认识范畴。耶稣基督虽是罪人所生，但祂却全然圣洁没有罪。
42-耶稣是教师
耶稣宣告神的国近了，罪人应当悔改信福音，并因这福音活出爱神爱人的新样式。耶稣基督的教训由天父而来，且要存留到永远。
43-耶稣的无罪
耶稣基督没有犯罪，口里也没有诡诈，祂爱慕神的律法，以遵行神的律法为乐。正因为祂是全然圣洁的，所以神悦纳祂为献祭的羔羊，祂的宝血也能替人类赎罪。
44-耶稣的顺服
耶稣基督顺服父神，实现了父神救赎的旨意。
45-耶稣的使命
耶稣将救恩的计划引入到圣灵的时代，实现了旧约的应许。约翰所施是悔改的洗礼，耶稣所设立的是三一神的洗礼，耶稣开启了一个新时代。
46-耶稣登山变像
耶稣基督作为圣子的荣耀，在登山变像中彰显出来，让门徒们预先看见了神国的一角。
47-耶稣的复活
耶稣死后三天从死里复活，耶稣的复活表明祂已经战胜了死亡，祂的复活保证了信徒已蒙赦罪和称义。
48-耶稣的升天
耶稣基督被带到天上，坐在全能父的右边，成为全宇宙的元首，这是祂得享荣耀的时刻，对信徒是莫大的鼓舞。
49-耶稣坐在天上
基督现今在荣耀里安坐在天上，祂在那里用自己的权柄管理全地。
50-耶稣是中保
耶稣基督是神和人之间的中保，旧约时代先知、君王和祭司的中保职分由不同人担任，如今三种职分在耶稣基督身上合一，这是天父赋予祂的荣耀。
51-耶稣是祭物
全人类都需要赎罪才能得以与神和好，但人类是污秽不堪的，唯有耶稣基督是圣洁的羔羊，祂成为挽回祭，将自己献祭给神，在十字架上挽回了神公义的忿怒。
52-限定的救赎
耶稣基督为神的选民而死，凡是真实认耶稣为主的人罪必得赦，凡不认耶稣为主的人末日必受灭亡。
第三部分 神是恩典的主宰
53-保惠师
耶稣基督受难前，应许要赐门徒另一位保惠师，这就是圣灵保惠师。圣灵至今服侍信徒，继续圣子所开启的教导和见证，保守信徒奔走天路历程，直到得胜那日。
54-救恩
耶稣拯救祂的百姓脱离罪恶，免于神的忿怒，脱离死亡的权势。
55-拣选
神按照祂的权柄拣选人，不受任何因素的干涉，这是祂白白的恩典与主权施恩的表现。
56-有效的呼召
原罪使全人类都沉沦于死亡的命运，但是神却有能力吸引祂的百姓归向祂自己，得着永生的福分。
57-光照
圣灵赐予信徒属灵的悟性，可以帮助信徒明白神话语的知识，这种过程并不是什么新启示，而是圣灵在我们里面工作，开启我们的心灵，使我们能明白属灵的事。
58-重生
重生的观念是说神重造了人的心，将一种新的法则放在人心之中。重生之人必会悔改认罪，做主的门徒。
59-善工
神所赐的信心是圣灵光照的果子，而信徒的善工则是信心的彰显，真信心必然带出好行为，在服侍神和服侍人中有所表现。
60-悔改
悔改指一个人的心思，发生彻底性的改变，悔改意味着开始过一种新的生活。
61-称义
称义是神因着耶稣基督的缘故，宽赦罪人，如同接纳义人一样接纳罪人。罪人被称为义，完全是藉着神所赐的信心，靠着神白白的恩典。
62-得到儿子名分
称义的礼物使基督徒成为神的女儿，与基督同作神的后嗣。
63-成圣
基督徒靠着神恩典的大能，得以按照神的形象更新自己，并愈来愈向罪而死，向义而活。成圣是神白白恩典的工作，当圣灵在信徒心中运行，信徒的行为就会发生改变。
64-自由
基督徒从律法和罪的权势下得到释放，因着神大能的恩典，基督徒得到了超自然的重生。从此，基督徒心中最深的渴慕是体贴神的旨意而活，这样，真实的救恩就带来了真实的自由。
65-律法主义
神所喜悦的善行是按照正确的标准，发自清洁的动机，朝向正确的目标而做事。律法主义靠着自己的行为努力赚取神的喜悦，这只是用骄傲喂养自己，追求自己的进步而已，并不是用心灵和诚实服侍神。
66-反律法主义
我们得释放并不是为了犯罪，形形色色的反律法主义都在怂恿信徒犯罪，这是神所不容的。
67-爱
基督徒受神恩典的激励和圣灵在心中的做工，就用了爱人的能力。爱是基督徒生命的标记，爱是行动原则，并不是情绪表现，爱的目的是荣神益人。
68-盼望
基督徒生活在基督两次来临之间，一方面要回头向后看，看见神为我们成就的大事，一方面要向前看，因着基督再来这一真实的盼望，努力奔走天路，打美好的仗，忍受各样的患难。
69-基督徒的本分
对基督徒来说，人生的首要目的是荣耀神并以祂为乐，基督徒的心思意念，行为举止都应该以此为目标而展开。
70-祷告
祷告是基督徒与神交通的方式，祷告当建立在明白神启示真理的基础上，避免陷入神秘主义式的盲目冥想。
71-誓言与许愿
神命令基督徒要持守诚实，禁止说谎话。誓言是神圣的宣告，呼求神为这人所说之事做见证，若是说谎，就求神惩罚。向神许愿与誓言是对等的，当人起誓或许愿，就必须竭力付上代价完成。
72-神的国
福音关乎神的国，神国的降临意味着神救赎历史的展开，教会是神国在地上的显现，教会必须向世界竭力宣告神国降临的大好消息。
73-使徒
使徒是意思是“使者”，“代表”，指受到差派且由差派者全然授权的人。使徒是神真理启示的代理人，在启示完成后，使徒的职分终止。
74-教会
教会是基督的身体，是神的子民聚集组成的机体。地上看得见的教会并不完全，神眼中看不见的教会却是圣洁无暇的。
75-圣道与圣礼
忠实的传讲圣道，正确的执行圣礼，这是真教会的两个重要标记。
76-长老
长老是教会的守望者，具有教导信徒和治理教会的权柄。按照恩赐不同，又有教导长老（牧师）和治理长老之分。
77-圣礼
圣礼是基督设立的圣约标记，包括洗礼和圣餐礼。
78-洗礼
基督教导门徒要奉天奉父、子、圣灵的名，给人施洗。神通过洗礼为标记，正式接纳人们进入祂的恩约。
79-圣餐礼
圣餐礼是为纪念基督的被钉十字架，信徒透过基督的宝血，得以与神建立起新约关系。
80-教会纪律
按照神所赐的权柄，教会有责任本着爱与公义的原则，执行教会纪律，以警戒群羊，并督促和唤起犯罪之人悔改。
81-差传
基督颁布大使命，差派教会进入世界，凡是基督的门徒，都当以这一大使命为己任。
82-属灵的恩赐
基督徒的恩赐是指服侍神的能力，这恩赐是神所赋予的，不可浪费，当用于服侍神。
83-婚姻
婚姻是不能与外人分享的亲密关系，一男一女藉着神圣的婚约，相互委身，彼此相爱，忠诚至死。
84-家庭
基督徒的家庭是神所赐的属灵单位，家庭内部丈夫是妻子的头，父母则是儿女的领导，全家当彼此相爱，敬虔侍奉上帝。
85-世界
基督徒蒙召要持守主道，殷勤做工，服务并改造世界，为主作光作盐。
86-政府
政府是神所设立，用于管理这个罪恶的世界。基督徒当尊重政府的权柄，常常为政府祷告，并督促政府践行它的职责。
第四部分 神是命运的主宰者
87-恒忍
神保守祂的百姓，救恩永远稳固，不会失落。真信徒即使偶尔为过犯所胜，但神必不至撇弃，神会透过圣灵的责备挽回他们，并坚忍保守他们到底。
88-不得赦免的罪
亵渎圣灵，否认神在基督里的能力，死不悔改认罪，必不得赦免。
89-死亡
身体的死亡只是暂时，信徒死亡后，灵魂会立即被接，进入天堂。
90-基督的再来
耶稣基督有一天会再来，在荣耀中回到这个世界，彰显自己的权柄。
91-普遍的复活
当耶稣再来时，全人类都要复活。
92-审判
耶稣再来时，要按照公义审判所有的人，唯有真正重生得救的基督徒会受到赦免。届时，堕落的天使们也会受到审判。
93-地狱
地狱是神与人永远为敌的状态，神将祂的忿怒与不悦倾倒在地狱，恶者要被逐入地狱，遭受永远哀苦与悲惨的刑罚。
94-天堂
当审判结束，世界得到彻底的更新，神要建立自己的国度，迎接祂的儿女与自己同住，进入永远的荣耀与喜乐。
