解读曼德拉
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临风
2013年12月5日的深夜，南非总统祖马在电视上宣布：“我们国家损失了它最伟大的儿子”。这位南非共和国的“父亲”，被尊敬的“马迪巴”，纳尔逊·曼德拉在当晚8：50分停止了呼吸，进入了历史。如果我们要用一个面孔来代表一个国家，那么，曼德拉就是南非的面孔。《纽时》6日纪念文的题目就是：“曼德拉去世让南非失去了道德中心”。这个世界很可能将不再能看到像这样的政治家了。
一点不错。祖马总统本身就是个不断受到贪腐传闻困扰的人。近年来，南非的贫富差距、腐败、失业、教育等问题正在不断恶化中。今年12月3日“透明国际”公布的“清廉指数”，南非排名第72，指数42，不过略胜中国。在听到曼德拉去世的消息后，南非人悲哀、哭泣。他们问：你走了，我们怎么办？没有了曼德拉的南非将会走向何方？他们将从哪里寻得道德的掌舵者？
有些人批评，曼德拉在位的五年间没有能够成功地把经济带上开发国家的轨道。这种说法就如期望孙中山把中国一举带入现代化国家一样，那是对现实缺乏认知。一个国家的开创，所需要的正是那种高瞻远瞩，设定方向，不屈不挠的领袖，而非公司的执行长。曼德拉做到了。
试想，一个长期被压迫的多数，忽然间从压迫者的铁掌下得到释放，竟然没有用仇恨反制，没有打倒、斗臭敌人，也没有反过来歧视压迫者，却用饶恕、宽厚的态度彼此接纳，这是个历史的奇迹。一个从监牢中被释放的“叛国者”，在当选总统以后，没有被腐化，没有被权力冲昏脑袋，没有推行个人崇拜，而能成为国人自动自发的精神领袖，这是另一个奇迹。
当我们纪念曼德拉的伟大和功绩时，犹记得他生前曾说过：“不要用成功衡量我，要看我是否在跌倒后能爬起来。”其实，曼德拉并非圣人，那么，是什么力量和理念在支持着他成为万众景仰的人呢？
曼德拉不是一个经常把宗教信仰挂在嘴上的人。他幼时在教会学校念书，从小就信仰基督教，属循道会。不过，曼德拉把心思、精力完全投在增进自己同胞的福祉，与白人政权抗衡上面。
到底是什么在指导他的革命思想呢？在领导“非国大”（ANC）向白人政权抗争的过程里，他表示过敬仰“圣雄甘地”和马丁路德金牧师的“非暴力抗争”。他也曾（1951-1962）拥护过马列主义和唯物辩证论。当非暴力的手段失败以后，他特别心仪格瓦拉、卡斯特罗和古巴的革命。并因此成立了“非国大”的武装组织“民族之矛”，开始与国际共产党密切合作。
但是，不论是非暴力抗争，还是武装对抗，这些都不是他的中心思想。他自己曾经解释说，对他而言，甘地的非暴力不过是一种手段，一种权宜之计，并非什么神圣不可违背的原则。同样地，他在1964年入狱之前，特别写了一篇长文，解释自己并不相信共产主义，与国际共产党的合作，也不过是种革命手段。因为：“共产主义强调阶级斗争，‘非国大’却主张阶级和谐。”
然而，长期的监禁让他有机会审视自己的灵魂，思考自己的中心思想。他开始重新回到基督教的信仰。据说，1970年有次在罗本岛监狱里的电视上看到葛培理牧师的布道节目，让他深为动容，使他重新向耶稣基督献身。200年时，他告诉访问者说：“如果我没有进监狱，那么我不可能完成我人生最艰巨的任务，那就是改变我自己。”是的，27年的牢狱的折磨塑造了一个崭新的曼德拉，他不但没有被打倒，他更坚强了。
对基督的信仰不但给予他内在的力量，更塑造了他的世界观，让他此后能够一次又一次地选择宽恕和仁爱，而拒绝苦毒与仇恨：“在那漫长而孤独的（被囚）岁月中，我对自己的人民获得自由的渴望变成了一种对所有人，包括白人和黑人，都获得自由的渴望...压迫者和被压迫者一样需要获得心灵的释放。”这是何等伟大的情怀！
很显然地，这是从耶稣基督“爱仇敌”和“爱邻舍”得到的启发。所以他才能够说：“自由并非仅仅把锁链砍断，自由乃是活出一种尊敬他人，并增进他人自由的人生。”当他说：“怨恨就像是喝毒药，然后希望把敌人毒死。”我猜想，他有很深刻的第一手经验。但是，很少人能够像他一样能够从仇恨里走出来，因为他们缺乏内在的力量和动力。
据说，曼德拉小的时候，老师有次在一块大白布上涂上了一个小黑点，问大家看到了什么。大家回答都是“一个小黑点”。老师却说：“不！这是一块大白布！黑点只是白布上微不足道的一小点。”这个故事影响了曼德拉一辈子，从此以后他始终看事物美好的地方，而非定睛于微不足道的黑点！他能够顾大局，从来不让小恩小怨降低自己的视界，很可能与这段经验有关。
曼德拉的个性乐观、坚强、常常藉着说服自己内在的恐惧来给他人勇气。他目标坚定可是做法实际，不坚持意识形态，可以为着政治上的效果约束自己，甚至改变策略（例如，1985年在狱中开始率先与白人对话，这个忽然的改变让同党不解，甚至不谅）。他有种本领，可以把个人不幸的遭遇提升到政治的层次来处理，借以淡化个人恩怨。他是位伟人，但他并非完人，这点他深有自知之明。他在传记里就强调，自己并非圣人，只是个经常悔改的罪人。
这句话其实一点不自谦，这不但因为他早年的荒唐，也不但因为他面对家人有无限的歉疚。他早年喜欢沾花惹草，前后结过三次婚。他打过老婆，并有过私生子，生活并不十分检点。在私生活上。作为一位政治家，他固然有个人信仰和信念的一面，他也有政治野心和使用政治手腕的一面。这点，与他合作多年的作家，《时代杂志》主编理查德·施腾格尔（Richard Stengel）了解得最深刻。
施腾格尔看到的不但是人前的政治家，他也看到私下的曼德拉。他描述曼德拉有英雄崇拜的倾向，也同样容易受人蛊惑（可欺以其方）。曼德拉的心灵有着巨大的创伤，对那些压迫过他的人充满鄙夷。然而，他有高度的政治自觉，从来不会以创伤示人。施腾格尔认为：曼德拉虽然有缺陷，但是这并不能遮掩他的伟大。
曼德拉年轻时曾到伦敦观摩。在威斯特敏斯特大教堂的底层，他读到一段无名主教留下的碑文。据说，这段碑文对曼德拉影响至巨：
当我年轻愚昧的时候，我的想象力从来没有限制，我梦想改变世界。
当我老练以后，我发现我不能够改变世界，我将眼光缩短了些，决定只改变我的国家，但这也无法达到。
当我进入暮年以后，我的最后愿望仅仅是改变我的家庭。但是，这也不可能。
如今躺在临终的床上，我突然意识到：如果一开始我仅仅去改变自己，然后作为一个榜样，我可能改变我的家庭。在家人的帮助和鼓励下，我可能为国家做一些事情，
谁知道呢？我甚至可能改变了这个世界！
曼德拉说：“人性真正伟大的光辉并不在于永不坠落，而在于坠落后总能再度升起。”靠着上帝的恩典，95年来他衷心地履行着这条金律。或许，这就是我们改变自己的第一步？如果政治家都有这样的度量和视野，问题就解决一半了。
曼德拉不仅是南非的面孔，他也是全世界景仰的对象。2009年，联合国将7月18日，他生日那一天定为“曼德拉日”。我但愿，这不仅代表个人的殊荣，也不仅是南非的荣耀，这更是全世界追求正义，族群和谐以及宽容、饶恕的表示。在这纪念他逝世的时刻，在这个全球贫富差距拉大，社会不公加剧的当儿，其意义将更为重大。或许，他真能让人更为他人着想？真能改变这个世界？
后注：部分内容曾使用于《海外校园》第121期：《没有宽恕，随处即狱中》。本文经修改后由《境界》使用。.
