玉诏

本堂主席关登台

圣示：现刻玉旨将到，命城隍五里外，福神十里外迎接，诸生肃静，排班侯贺。
金阙内相徐降

诗曰：维皇切切念原灵。圣佛声声救苦经。
玉旨中秋颁直辖。一轮明月照幽冥。

圣示：吾今夜带旨宣读，神入府伏。

钦奉

玉皇大天尊玄灵高上帝诏曰：

朕 居灵霄，心怀世道，观红尘黄沙弥天，人间伦常堕地，男不忠孝，女少节静，言仙佛为空说，视鬼神若虚物，以致社会风气衰败，人情义理沦亡，朕心大悲，不忍坐视苍生堕落幽冥而不救。查尔南天直辖鸾堂台中圣贤堂开堂阐教至今，费尽神人之力，普化有成，今又藉﹁圣贤杂志﹂广渡迷津，鸾务日进，圣业辉煌，朕特赐旨开 着宝典，书名曰：﹁地狱游记﹂，勅令济公活佛带引正乩﹁圣笔﹂杨生灵游十殿，将地狱情形泄漏于世，使人观知阴间罪魂惨境，以收劝化之功。此书非凡，因感圣贤诸子至诚无间，大 命方赋于此，希诸子抱定信心，代天宣化。并勅命幽冥各关口，如系圣贤堂游生贺到，开门迎接，协着金篇，如有违旨，一律严罚不赦。旨到之日，每逢鸾期游冥著书，着成为止。诸子体天效命，书成之日，论功行赏，勿违朕命。
钦哉勿忽，叩首谢恩。

天运丙辰年中华民国六十五年八月十五日


太上无极混元教主元始天尊降

诗曰：人生如梦度光阴。枉自培财与积金。
声色既戕天地性。精神又逐利名心。
爱河飘浪头难出。火宅煎熬业渐深。
莫可一生虚过了。凶容应改似观音。

序

溯自鸿蒙一炁，天地未分，原灵歛气于无极，逍遥自在。迨至天地开辟，人秉中央真炁而降生；人初性善，故死而归真返朴。尘土日浸，举止乃恶，中古人心骤变，故上天特设下"地狱"，以作"悔改净化"之所。无奈众生根性污染变质，愈堕愈下；晚近以来，人心更败坏不堪，地狱呈现客满之势，玉帝不忍苍生尽堕，垂一线慈光，特准泄漏地狱刑罚，以警世人，冀众生勿重蹈覆辙，而能返本还原，不受轮迥之苦。

兹尔台中圣贤堂，上体天心，历年来，挥鸾阐教，劝世有功，且宗旨纯正，弘道最力，故受玉帝勅命，担负游冥著书巨任。命由济公活佛带领杨善生魂魄亲赴阴曹，逐狱采访取证；而由玉虚童子扶笔，以法眼传真，摄住幽冥景像，当场挥书而着成"地狱游记"，揭露阴司之秘，神奇莫测之机，世所罕见。

费时二载，于今书成，世人如能阅读此书，猛省回心，避恶行善，勤行天堂之路，人人如是，则地狱撒空，尽归极乐！此书内载案证，符合阳世法律，为一渡世圣典，神圣而不可侵犯，希读者多予宣讲劝化，并广为翻印流传，凡有所求，皆能应验如响，有心者善体悟之。是为序

元始天尊降鸾序于台中圣贤堂

天运戊午年四月十三日
幽冥教主地藏王菩萨降

序

夫，天堂有路，行人冷落；地狱无门，来者拥挤。世人不堪寂寞，难忍清静，趋炎附势，沉沦于酒色漩涡；苦海茫茫，失足倾覆者多，致地狱客满，哀声震天！余主辖十殿，目覩哀鸿遍野，心何堪忍！

三畀众生，原灵同流，自无始以来，皆因欲念不断，而生死相续。叹轮回道苦，火宅熬煎！徒有撤空地狱之愿，惜无渡尽众生之日！玉帝鸿慈，关怀赤子，故勅命台中圣贤堂著作"地狱游记"， 济佛引导杨善生灵游地府，所到之处，阴府各司迎接款待，冥王狱官敍谈寒喧；历尽漫漫冥路，挥书着成游记，金科玉律，堪作教化准绳。凡欺心昧理，作奸犯科之辈，报应如影随形，书上案证斑斑可考；愿阅是书者，应如当头棒喝，惊心猛省，静夜忏悔，光明做事，庶免死后堕落幽冥，受阴差凌辱惩罚。若置余言马耳东风 者，斯时呼救无门，勿怨仙佛之无情也。

兹值"地狱游记"即将付梓之际，余特临堂，聊述数语，愿此书一出众生渡尽，地狱早空，娑婆化为乐园，是所殷望。



地藏菩萨降鸾序于台中圣贤堂
天运戊午年四月十三日
本堂主席关登台

序

本堂开堂阐教，挥鸾宣化，发行善书、经典不计其数，杜塞欲海洪流，挽回叔世颓风，已收卓效。

虽历年来广印善书劝化人心，对顽固现实人性，犹嫌未能一针见血，玉帝有感于此于灵宵会议，议决须择纯正杏坛，取具有神缘佳、人和气、乩灵通之鸾堂，以便游冥著书，将地狱实情披露于世，始克警世化俗，挽倒狂澜，收立竿见影之效。

几 经挑选，本堂荣膺此职，当时吾亦感惶恐万分，因游冥不比一般扶鸾阐教，万一乩灵有失，杨生心乱，而将大事毁于一旦，逆旨罪重，天人咸畏！然天命难违，谨奉圣谕，丙辰年八月十五日接旨以来，全体鸾生虔诚侯驾，每逢鸾期静心聚集一堂，杨生茹素斋戒以待，自济佛到来，随即引其灵魂出窍，赴阴曹探案；玉虚童子镇殿 传真，将佛人对答，阴司谈话，一一挥笔疾书，而着成<<地狱游记>>。

二载于兹，黄泉踏遍，全书脱稿，吾觉心慰。此书价值非凡，为本堂挥鸾阐教以来，费时最久，内容最充实，劝世效能最佳之善书，弥足珍贵，此书一出，黑暗地狱将放毫光，愿普天下众生，有缘阅读是书，皆出离苦海，而登圣城，是为序。
本堂主席关兴夫子谨序

天运戊午年四月十三日
玉虚童子登台

诗曰：天降奇书作指南。阴司惨境岂虚谈。
回头地狱原无路。忏悔犹如青出蓝。

序

世人重视有形物质的享受，忽视了精神修养教育，伦理道德既被忽略，盗窃、凶杀、奸淫案件也就有增无减了。

要弭止无穷祸患，极应从道德教育着手，说明因果报应属实，灵魂不灭非虚。祸福无门，唯在善恶。人若生前造业，死后灵魂亦将受累，堕入恶道，接受轮回磨炼，也就是地狱的由来。

吾灵纯清，故得于诸法界消遥，今台中圣贤堂，领受玉帝勅命，著作"地狱游记"，吾幸受命"法眼传真"之职，不敢有违，每当静夜鸾期，济佛降临，引导杨善生魂魄赴幽冥巡访各狱，与罪魂对案谈话时，吾即以法眼摄其声影，立即传真，附于杨善生肉体，手执鸾笔，现场挥书，转播阴司对白，而抄录成书，用资警世化人。

其中奥妙，旁有善信围观，莫不叹为观止，确认神灵可信。然未目覩斯景者，又怎能深信不疑呢？为此，吾恺切的希望众生，天堂地狱都是筑于"心地"上的，如果欺骗了自己良心，你还能"安心"居于"天堂"吗？"亏心"人每当良心复现，无不煎熬自责，此刻已显示地狱景像。但地狱是犯罪者的"拘留所"，众生不可贪恋，或认为是你的老家，人是天生的，天堂才是你的故居，深望不要再流浪生死，轮回无期了。

今藉"地狱游记"即将颁布劝世，吾把鸾笔略书几言，一年多来法眼所见，地狱尽皆惨不忍覩场面，希望阅罢此书者，从今以后，所作所为，都能清白无污，不再播下地狱种子，那就不负吾的苦心了。

玉虚宫玉虚童子谨序
天运戊午年四月十三日

金阙主秘骆降
天运戊午年四月十三日

凡例

一、本书乃奉玉旨而著作，文虽浅白，内涵真理，诚为修身悟道，感化世人之宝典。

二、书中如有错字，皆系誊真之误，阅者勿轻视之。

三、本书费尽神人之苦心，二年始成巨作，全书泄尽地府机密，冥律示罚条文昭然，堪作救世警钟，万古难得一逢，希天下苍生阅之！珍之！悟之！修之！

四、本书乃由天曹、地府、人间各司合作而成，功勲同得，故印赠一本，三曹感应。

五、金阙圣谕：凡印赠此书，颁送渡人，不论自印、助印、募印、宣讲、流通、均准减轻夙世罪业；功如积满，按功上升逍遥圣境。

六、凡求寿、求功名、却缠病、消寃孽、修功果、化罪愆、为祖先超拔、求冥福者、发愿印赠此书，皆能如意。凡有所求，须在家中灶君、神前彧寺庙道观圣前或对虚空焚香禀告，诸神随即回奏，报应如响，圣意非虚。

七、本书在处，十方神圣护法，阅后须置净处，不得污秽，凡毁谤藐视此书，或阻碍流通者，永堕鄷都，罪例不赦，希众生咸归善道，三思行之。


第一回游心头山观地狱洞

济公活佛降(65)丙辰年八月十六日

诗曰：天堂地狱在心头。善恶全凭一念修。
济公今宵充引导。杨生随我驾莲游。

济佛曰：杨生！今夜起我们二人将要到地狱一游，你感觉如何？

杨生曰：首先叩谢天恩鸿慈，我有这个机会到地府参观一趟，内心有说不出高兴。

济佛曰：尔南天直辖圣贤堂，诸生勤修德业，广渡迷津，发行大量善书经典，供世人硏阅，道气充塞宇宙，所以玉帝特赐旨勅命著作"地狱游记"一书，泄尽地狱真机，所要游之处，乃是其他游生未到过，你若看后要多宣化于世人。杨生早前煆炼鸾笔时，老衲曾降灵教导，因而结下师徒之缘，今日上苍再安排我们游冥著书，也正是喜欢我这副纯真佯狂德性，最能警世化人，激起世人的向善心理，现刻我们出发吧！

杨生曰：感谢恩师教化！我曾听人说游地狱是骑神或坐莲花，为何您叫我用走的呢？

济佛曰：杨生你太天真了！地狱之路那里有那么好走，还想腾云驾雾呢！现在社会科学发达，出门以机车机车、骄车代步，你也想坐吗？其实地狱无门，人都是自来的，别再作梦了，行尽崎岖道路，才可以上天堂。

杨生曰：我看恩师今夜好像喝醉了？

济佛曰：的确喝了几杯，因为看破了世情，人心太可怕，世人难渡，让我心碎，所以只有藉酒解愁，我看你干脆也喝些酒，让它一醉到九泉吧！

杨生曰：我不会喝酒，恩师太会开玩笑了。

济佛曰：好了，时刻有限，我化一朵莲花，你与我乘莲花吧！

杨生曰：恩师您佛法真是无边，口念真言，一朵白莲马上浮出，我脚不净，不敢上莲台。

济佛曰：心如干净的话，没有什么关系。俗语云："莲花出于污泥而不染"啊！

杨生曰：既然如此，我就冒然一试，我已坐稳，要向何方而去？

济佛曰：你闭上双眼，我作导游就是。

杨生曰：遵命！…

济佛曰：你可以开眼了。

杨生曰：这是何处？为何前面一座高山，山上石壁又有"心头山"三字，金辉射目！

济佛曰：此山名"心头山"，往山上而去即是"天堂门"，你看山边有一崖洞，黑漆不见底，此就是"地洞狱"。人心若是光明正大，死后往山上而去；如是暗作胡为者，死后魂走到此处，看见"心头山"三字，两眼难开，一时不觉，就堕落深坑地狱内，所以古圣曰："心可以做天堂，心可以做地狱。"全凭一念之差而分别。

杨生曰：原本如此，天堂地狱随人行，仙亦由人做，鬼亦由人做。

济佛曰：今夜时刻有限，暂时游至此，准备回程，快上莲台。

杨生曰：遵命！

济佛曰：快闭上两眼，否则凡眼难敌阴风吹袭。

杨生曰：是！是！风力太大，我受不了………。

济佛曰：圣贤堂已到，杨生下莲台，魂魄投体。



第二回游清心池赴阴阳界

济公活佛降(65)丙辰年八月十九日

诗曰：先天一粒宝光珠。堕落红尘泥污涂。
看破凡躯成佛体。顿开法眼照真吾。

济佛曰：杨生！准备游冥。

杨生曰：恩师啊！我今日到彰化，现在刚回来，精神疲劳，真想睡觉，我看改日再游吧！

济佛曰：你太懒散了，修道人受了一点风霜就畏苦，还能成什么大器！

杨生曰：真太对不起恩师，抖擞精神随师去吧！。

济佛曰：快上莲台，双眼勿开，………好了，开眼下莲台。

杨生曰：恩师！今天为何带我到此地，前面一个大池，池水清澈无波，呈现天蓝色，水中又浮出三个字曰"清心池"。

济佛曰：你前日游冥，因凡胎俗眼，所以能见到之物很少，我今天带你到此地，就是要你下池洗去尘埃，自然"凡眼"成为"法眼"，方能洞凿幽冥。

杨生曰：看这池水清冷万分，现时又届秋天，我怕着凉感冒，不敢下去。

济佛曰：想游冥又怕冷，推你一把，让你下去吧！

杨生曰：救命啊！我不会游泳，恩师快救我啊！嗳嗳嗳嗳………。

济佛曰：让你浸泡几分钟，清醒清醒。

守池将军曰：拜见济公活佛，失迎！失迎！刚才您将一凡人推下池内，不知济佛用意何在？

济佛曰：将军您不知，现时世人都是醉生梦死，尘埃满身，丧失原来灵明本性，我今日将此一凡人推下池内，就是要将一粒"牟尼宝珠"之泥土洗去，使其重现光辉。

将军曰：好了！我赶紧将他捞起，否则过久恐怕失救。

济佛曰：可以！不然沉到池底就麻烦了。

将军曰：捞起来了，但他已停止喘息，不知济佛如何解救？

济佛曰：小事！污泥洗净，自然可以去死回生，我用蒲扇一扇，马上复活，看我施法………。

将军曰：已经睁开两眼。

杨生曰：恩师！您为何将我推落池内？

济佛曰：世人都是被动成性，太客气了，你理由还一大推，我可没有这份闲情，不得不这样。

杨生曰：感谢恩师之教训，现时我感觉浑身清凉爽快，那位打扮武将是何人？

济佛曰：是守池将军，负责守池，非奉命之人不能下池沐浴，此池乃是仙池，除三界仙真可作沐浴，其他之人均不能来此，你今日有福了。

将军曰：济佛！今天带这个凡人来此有何贵事？

济佛曰：因阳间台中圣贤堂奉旨著作"地狱游记"一书，由我带领杨善生游冥，而凡人俗气未尽，难以泂察幽冥，故带他来此清洗心眼，以利游冥。

将军曰：失敬！失敬！原来如此。

济佛曰：时刻不早，我们师徒赶快游冥，将军再见！杨生快上莲台。

杨生曰：恩师！现刻我们要往何处？

济佛曰：不必问，到时就知，快闭上两眼………可以开眼了，下莲台。

杨生曰：这条路为什么不是柏油路，风沙满天，行来颠簸。

济佛曰：这就是人鬼关头。

杨生曰：喔！那边来了许多人，都是哭哭啼啼！

济佛曰：那是世间人死后之灵魂，刚到阴间。

杨生曰：前面有一牌楼，上有"阴阳界"三字。这是什么地方？

济佛曰：这是阴阳界。

杨生曰：前面两牌高楼，我们可以去参观吧？

济佛曰：可以，快走。

杨生曰：这些楼门都写上"交簿厅"，分第一课、第二课，大约有十余间。

济佛曰：我们前去拜访。

交簿官曰：欢迎济佛及台中圣贤堂正鸾杨生驾临本厅，在八月十五日，就接到玉帝谕旨，获悉贵堂为著作"地狱游记"一书，将到地府观察详情。

济佛曰：因时刻已到，改日再来拜访。

交簿官曰：可也，送驾。

济佛曰：杨生！我们准备回堂，出厅快上莲台，双眼紧闭。

杨生曰：遵命！………

济佛曰：圣贤堂已到，杨生下莲台，魂魄投体。


第三回游阴阳界参观交簿厅

济公活佛降(65)丙辰年八月廿三日

诗曰：佛海无波绝点尘。仙山有路问心邻。
金鸟玉兔如梭转。六道纷纷感慨呻。

济佛曰：杨生！准备游冥。

杨生曰：遵命！我已上莲台，眼睛也闭了。

济佛曰：起程。………好了，下莲台吧！

杨生曰：这条路为何人群嚣嚣？都是凡间之人，他们为什么到这里来？

济佛曰：此地是"阴阳界"，这些人都是亡魂，正到阴司报到。不要多问了，我带你到交簿厅参见交簿官，有何疑问，你尽量发问无妨。

交簿官曰：欢迎济佛及杨善生驾到，请入厅，前日失仪招待，请宽恕，请坐。前日因时刻有限，所以无法将本厅职责报告，不知杨善生有何疑问？

杨生曰：请问"阴阳界"是什么地方？

交簿官曰："阴阳界"乃是阴间及阳间之界线，但比较接近阴间，阳人一死，必经由此地，向本厅报到，将阳间户籍迁移到此，登记妥善后，有善德者，由福神引进，到地府参观；若无善德者，由黑白无常押进鬼门关，交由第一殿发落。

杨生曰：世人到底有几处户籍？

交簿官曰：人有三个户籍，"原籍"在天堂，为原灵孕育之总源，可谓为本籍。"寄籍"记载于凡间。"分籍"则在地府。所以人死，在生若无功德者，谓之"归阴"，并不是"归天"。地狱即如凡间监狱，犯罪者之惩罚所，并非世人原来故居，所以在世修道，以期返回天堂古家乡。

杨生曰：阳人死后，常见子孙在其脚边焚化纸钱，俗称"烧脚尾纸"，点油灯而称"点脚尾灯"，不知用意何在？

交簿官曰：阳人魂魄脱离肉体，一时如梦如幻，茫茫然然，难以自主，虽有阴差引路，但阳世家属恐祖先冥路暗淡，为求得先人去路顺利，故焚化纸钱拟作路费，点燃油灯拟照明冥路，可谓孝心可嘉，设想周到！但冥路不必买通，自然可过；在生之时如心地黑暗，仅凭几盏油灯也是无济于事的。

杨生曰：现时阳间科学发达，生活水准提高，有的祖先去世，后代子孙就用纸糊成高楼大厦，或制造彩色电视机、电扇、轿车、沙发、弹簧床等高级设备，给其祖先使用，这些东西不知是否有带到阴间使用？

交簿官曰：世 人愚痴至甚，想法太天真了，在生既无驾驶执照，来到阴间，这种羊肠小道，走路已发生问题，若驾车一定发生车祸，而且阴间也没有加油站，所以轿车在这里不适用。至于电扇、弹簧床等物，最好在阳间使用，阴府早已准备有地板迎接罪魂入狱，若能求得平安已是难得，别想贪求享受！在生花天酒地，无恶不作，一到阴府， 打入狱内受刑，那有这般逍遥，世人实在太梦想了。

杨生曰：恩师啊！您前日带我游冥，第一次见到"心头山"，为何现在又是"阴阳界"，使我感到迷糊了。

济佛曰：你随我去，我指明给你瞭解。交簿官！我们师徒告辞了。

交簿官曰：如有失礼之处，请多包涵。

济佛曰：不必客气！

杨生曰：多谢交簿官指点迷津，我们告辞了。恩师啊！您刚才说要告诉我关于"心头山"与"阴阳界"之事，快说吧！

济佛曰：前日带你所到就是此地。

杨生曰：喔！"心头山"三个字明明在眼前，"阴阳界"之景色忽然不见。

济佛曰：心头山就是阴阳界，因世人若是在生无恶不作，一旦寿终，被无常押到此地，因元神污秽不净，见山顶之强光，两眼难开，失足便坠落"心头山"岸下之"无底洞"，"无底洞"直透阴府"阴阳界"。若是有大德之修道人，因功果圆满，灵魂行到此地，山上马上现出一条光辉灿烂的通天大道，金童玉女迎接升天；若是善德中、小等者，由旁边现出一条二丈宽之路，由福神引进"阴阳界"报到，然后入地府，交冥王审察在生功过，引入"聚善所"，彧由有缘仙佛渡回各天再修炼。今日时刻不早，我们准备回堂。

杨生曰：遵命！已坐稳莲台。………

济佛曰：圣贤堂已到，杨生下莲台，魂魄投体。


第四回过鬼门关万法宗门听法

济公活佛降(65)丙辰年八月廿六日

诗曰：一片仙心渡有情。蒲团未坐下蓬瀛。
秋风不觉单衣冷。炎热慈怀为众生。

济佛曰：今天准备游冥杨生快上莲台。

杨生曰：遵命！已坐稳，起程吧！………

济佛曰：已经到了，快下莲台。

杨生曰：前面有一城门，上写"鬼门关"三字，原来"鬼门关"就是在此，但为何城门不开，只闻城内人群嚣声响动。

济佛曰：鬼门本来就不开，都是世人自己闯进来，我用蒲扇一扇自然开之。

杨生曰：真是利害，恩师您轻摇佛扇，马上鬼门大开。但是人死没有佛扇，如何进鬼门关？

济佛曰：人死为鬼，阳间路已尽，来到此地，鬼门自然开通。阳关闭、鬼门开，乃是阴阳造化之妙。快走，我带你至一处参观，不要管其他闲事。

杨生曰：遵命！但是鬼门关内，人群那么多，好像菜市场一般，不知他们要往何处去？

济佛曰：这些鬼魂是赴十殿受审，阴差各尽其职带路，我们今天不参观这些，快随我而行。

杨生曰：是是！这条路凹凸崎岖，要往何处？

济佛曰：你再行二里路就知一切。

杨生曰：走在我们前面那一位，为何被阴差带着往前而去？

济佛曰：此人生前乃是鸾门之修道士，因在生真理不悟，毁谤他教，所以死到阴司必要受罪。

杨生曰：前面有一牌楼，写"万教归宗"，这是什么地方？

济佛曰：就是此地也，因现时千门万教齐发，教徒不明真理，亘相攻击，失去修道意义，犯了口业，死后就要到"万教归宗"法门内再修炼，前面来了教师杨生快向前参拜！

杨生曰：参叩诸位师尊。

宗主曰：欢迎济公活佛及圣贤堂圣笔杨善生驾到，本处已奉命迎接你们。起来，免礼。

济佛曰：今日我带杨生到此，请宗主带其参观并为解说。

宗主曰：不要客气，随我入厅内，请二位就坐。

杨生曰："万教归宗"真有意义，但我不知其详，望宗主说明。

宗主曰：世界现有五大教门，即是"儒、道、释、耶、回"，谓之名门正派，但五教渊源于"道"，上古本无所谓"教"之 名称，乃因后来天降圣哲，分布各国，而代天立言，教人法天行道，冀人类归宗本来。无奈各教因教主归天，门徒参差，各分歧途，成对抗局面，不悟百川汇于一海，千门原同一家，而相争不容，别立门户，自称己教高超，他教低级，因此死后灵魂未能脱出气数，尽堕于此，玉帝因不忍苍生堕落，所以在此开设万教归宗法 门，教导顽迷修士，觉悟真理后再超升。

济佛曰：宗主！您言之有理，但杨生尚莫明其妙，不如带他到现场参观，所谓百闻不如一见。

宗主曰：好的，随我去吧！

杨生曰：此房有数顷地之宽，里面如教室，坐满了数万人，各国人士皆有，好像准备上课。

宗主曰：是的，正准备上课。你们二位随我到前面贵宾席旁听。

杨生曰：埸面之大，真是凡间少见，前面黑板上有"万教归宗"四字，一位光头教师登台，好像比丘打扮，全体起立，行礼后便坐下。

教师曰：今日有凡间台中圣贤堂杨善生到此参会，各位鼓掌欢迎。

杨生曰：恩师啊！这些各种族人士为何听得懂中国话？

济佛曰：世界之大，虽人种不一，但其信仰不外精神寄托，而且"人同此心"，死后本性灵通，并不因种族而分别此"心"，如天雷一响，各国人士都知道将要下雨一样，今闻教师之声，则知其意，正如"佛以一音演说法，众生随类各得解"。不要多问，听教师讲道。

教师曰：人 虽万类，性同一理，生时殊途，死则同归，世界虽人种色彩各异，然饥而知食，夜而知眠，天覆地载，日月普照，法雨甘霖，无不共受其恩，可谓同具一心，然却是因信仰宗教不同而互相排斥攻讦，言自己可上天堂，他教只能下地狱，将本来圆通自如之天堂，筑起空中楼阁，禁锢自己于其中。犹如进入吊于天空中之鸟笼，自觉 无比高尚，沾沾自喜，得意鸣叫，这是天堂之"地狱"， 天上罪人，悉是待救之羔羊，不是得救之人。你们在世皆言上天堂，可是今日堕下地狱，各位现在到阴府的是肉体吗？肉体有黑白黄种，穿衣有红黄绿花，唯这原来之心不可着色，若起排斥之意，缺少同修之心，而博爱、慈悲从何言起？日月曾照古今善恶之人，不起分别对待之心，故日月常明，万古流芳。诸位应觉照自性，勿 起憎怨，现值普化时期，万教归宗，归宗即归心，结合众人之心，以仁爱相待，发挥互惠互助，各教应大开门户，随缘渡人，虽然教主不同，但他们之"心愿""目标"一致，期全人类齐归善道，将娑婆世界变成莲花乐园，教主所救的是人之心性与灵魂，人的肉体他救不了。因此发现内心之实相，才能解脱自在，也唯有如此，才能完成大同世界，则人人皆可以成仙佛，可以为圣贤；如背此道，则再堕轮回……。

济佛曰：时刻已到，向宗主辞驾，有缘再来。杨生快快作礼而退。

杨生曰：宗主，真抱歉！因时刻不早，要赶回圣贤堂，中途离席，有亏礼仪，请宽赦。

宗主曰：那里！我们奉送。

济佛曰：杨生速上莲台。今天闻法有何感想？

杨生曰：那位教师讲得很有道理，现在各教针锋相对，自己卖瓜说瓜甜，如果世人能说大家来吃吃看，如人饮水，冷暖自知，由心里的感受才是真实，好坏由顾客评定，我觉得这样比较客观。

济佛曰：世人固执不通，那是难以上天堂。仙佛圣真，都是代天立言，天道至公，如你下世投胎到外国的话，你信的大概就是当地宗教，我会因此而不渡你吗？如这样我即不配称"佛"，所走的只是"小道为私"，希世人拿出"公心"，抛去"私心"，否则，你的天堂只有五尺宽，不能容纳天下众生的！好了，圣贤堂已到，杨生下莲台，魂魄投体。


第五回游第一殿与秦广王叙谈

济公活佛降(65)丙辰年八月廿九日

诗曰：六欲七情误一生。纵题金榜亦浮名。
桃源最好修身地。隐士逍遥步玉京。

济佛曰：今天准备游冥，杨生你为何心神不静？

杨生曰：俗事缠身，一心数用，所以精神散乱。

济佛曰：游冥非是儿戏，心若不静，人灵难入阴府，但今天若不能游冥，必耽误著书时间，我赐你一粒“定心丸”，快服下，准备起程。

杨生曰：感谢恩师，我已服下，感觉精神为之一振，烦心尽消。

济佛曰：速上莲台，起程吧。………已到了。

杨生曰：这是什么地方？前面有一大殿，人影幢幢，有些看不太清楚。

济佛曰：前面就是“冥府第一殿”，我们快去参见冥王。

秦广王曰：迎接济公活佛及台中圣贤堂圣笔杨善生驾到。

杨生曰：参见秦广王，我今天随济佛到贵殿打扰，得罪之处，请宽恕。

冥王曰：勿客气，随我入殿。请在会客室稍坐。命将军速奉仙茶。

将军曰：遵命。

冥王曰：济佛、杨善生请用茶。

济佛曰：杨生！何必踌躇？快喝，没有关系。

杨生曰：我不敢喝，听人说，若是凡人到地府，饮用食物，即不能回阳，所以还是您们用就可以了。

冥王曰：杨善生你言差了，世俗所传阳人不可食阴物，此乃对一般人而言。阴阳各有主，当然不可混乱紊纲。但你是奉旨而来，属贵宾身份，且有济佛引导，怎会不能回阳呢？

济佛曰：杨生你放心吧！玉旨在身，那个小鬼敢得罪拦路，谁若冒渎玉旨，一律严罚不赦，别怕，快喝。

冥王曰：世人都是贪心怕死，但如杨善生怕死不敢喝茶，还情有可原，有一般世人，明知为非作歹，只有死路一条，仍不回头，勇往直前，步上坟墓，真是可悲。

杨生曰：我喝了就是，口也正渴呢！请问冥王，外面那么多人排队而来，是为什么？

冥王曰：我掌管“第一殿”，凡人死后，先到阴阳界交簿厅报到后，阴差便将亡魂押至本殿，并将报到卡一并归入档案，我查其善恶，善功多者，带入阴府各殿参观，或由各有缘恩师渡回再修炼，或发送至赏善司或聚善所；罪过多者，发令交二殿审判，或押进罚恶司；但如罪重者，必先押上孳镜台，照现其原形，使其俯首认罪，再送二殿。

杨生曰：外面亡魂啼哭之声不绝，状至哀凄痛楚，老弱妇孺皆有，不知为何而哭？

冥王曰：世 人到本殿，明白自己已然离开世间，在生不信鬼神与因果报应，一旦到此，了解人死并非一切可以化消，所谓“一旦无常万事空，阴路只有孽随身。”亡魂深知将受 阴律审判受刑，个个心寒而栗，痛哭后悔。而且离开了阳间亲人、娇妻爱子、高楼金银，恩爱难舍，现在只有孑然一身赴黄泉，想来禁不住悲哀流泪。

杨生曰：为何那些阴差对亡魂不尊敬，用铁叉押之，彧用鞭抽打，亡魂个个噤若寒蝉，实在太可怜了。

冥王曰：这些亡魂，在世不守道德，所以阴差对其不客气，此乃其罪应得，正是“恶人自有恶人磨，侥幸投机渡奈何。”如人在世心存济世慈怀，死后阴差、福神对其礼遇三分，世人自作自受，你不必同情。

杨生曰：在生如不修身养性，死后可怜至极，后代子孙如果知道自己祖先死后在阴府如同罪犯，任阴差欺打，一定会不忍心的。世人对祖先报恩之法，只有修道行善，以功德超渡祖先灵魂早日出苦。

济佛曰：世人若是不守家规，乱行不法者，其祖先则受其连累，所谓“九玄七祖”血脉相关，因果循环密切，切慎之！今日时刻已到，准备回堂。

冥王曰：送驾！

济佛曰：杨生快上莲台，准备回程，………圣贤堂已到，杨生下莲台，魂魄投体。.

第六回游孽镜台看罪魂现原形

济公活佛降(65)丙辰年闰八月初六日

诗曰：魂登孽镜现原形。减字偷文暗补经。
阴律无私实判断。阳人作恶受严刑。

济佛曰：今日游冥时刻已到，杨生准备起程。

杨生曰：我已准备好了，恩师起驾吧！………

济佛曰：已到了，快下莲台。

杨生曰：此是何地？为何人群拥挤，后面鬼差押着往前面台上而去？

济佛曰：此乃“孽镜台”，这些人都是在阳间为非作歹，彧是不守道德，犯罪之魂，死后到第一殿报到后，便押上“孽镜台”，现出其在世作恶原形，使罪魂瞭解在世之罪难瞒阴律，这些鬼魂上台后，均是心惊胆颤，怕将在世丑态现出，贻笑大方，我们随其后上台参观吧！

杨生曰：好好，看个究竟，明瞭一番。

守台将军曰：欢迎济公活佛及台中圣贤堂杨善生驾到。

济佛曰：免礼。我们师徒奉旨游冥著书，今日到此，请将军带领杨生上台参观。

杨生曰：恩师您也要一起上去，不然我人地生疏，不敢自己行动。

济佛曰：可也，我们随将军上台阶吧！先站在旁边观看。

杨生曰：喔！那位老人被阴差押在镜前，为何其所现之人形，变成青年人，正爬入一家墙内，弯腰开启窗门，跳入室内，里面有一对中年夫妇已经睡着，这位年青人却是翻箱倒柜，好像在寻找什么东西！正睡觉之中年男人醒来，大惊呼叫，此年青人忽然抽出一小刀，向梦中醒来之人剌去，嗳唷！鲜血直流，我不敢看了！

将军曰：没有关系，不要害怕，这就是“孽镜台”之奥妙处，这位老人年青时，有一次翻墙进入别人住家偷窃财物，因被主人发现，即抽刀将主人剌杀，今日此罪魂已死，来到阴府孽镜台前一照，马上将其作恶实况现出。

杨生曰：这个孽镜台是什么东西制成？为何这么奥妙？

济佛曰：此 孽镜，乃是天地灵气所结而成的，凡人之灵魂到此，便能照出原来面目，丝毫不能隐藏。其实这不是孽镜台之利害，因为世人自少至老，一生罪孽深重，但人为灵性之物，所作之事，自己明白，自己心灵就如一台摄影机，将在世一切行为尽收入镜头之内，此就是“心镜”。虽然世人暗里犯过，外人不知，但每个人问心，心里有数，手足行动，不离心之指使，这具机关就是三尸神，在暗中便将大小情形摄影，人死一到阴间孽镜台前，因为孽镜台本是阴阳二气所结，碰到人之灵魂二气，马上 电流交接，将人一生之录影重播映出，所以作恶者，到孽镜台前，马上露出马脚，难以隐瞒，佛经所云：“万法由心所生”就是这个原理。

杨生曰：原来如此，但是善魂到此，孽镜台是否失去作用？

将军曰：善魂不必来孽镜台现形，你看台上所写“孽镜台前无好人”，善人一死，其灵性光明，在孽镜台前，只有空白一片，如摄影曝光一样，因其心中无阴影存在，所以看不清其原形，善魂光线如是愈趋清明，功德愈大，则向天堂而去，彧直交各殿另查功过，皆不必来此。故“孽镜”又称“业镜”，凡在世犯有“罪业”，到此立即显像。杨生你再参观一下吧！

杨生曰：这位年轻少女，阴差押其向孽镜台，她不敢向前，哀啼不止，状甚可怜，实令人同情，但阴差并无怜香惜玉之情，好像对待犯人一样，用铁叉叉其到台前………。喔！这个地方好多男人出出入入，屋内红灯绿户，好像阳间所谓的“风化区”。

将军曰：正是阳间风化区，你详细观看。

杨生曰：每间屋内莺声燕语，真是迷人的地方，我不敢多看，恩师！我们回去吧！

济佛曰：你 还会感到不好意思看，尚有礼义廉耻之心，真不愧为关恩主之得意门生，像这个烟花女郎贩卖灵肉，拐骗人之钱财，出言粗鲁下流，均无一点女德，罪大恶极，因染梅毒所以早死，魂到阴府难逃惨刑。劝世间女性，应守身自爱，绝对不可堕落烟花出卖美色，一双玉手千人枕，可谓任人糟踏，一文不值，还造下无边罪过。而好嫖 之男人，一样犯有淫秽之罪，希速改之。杨生，我们准备回堂！

将军曰：两位不多留吗？

杨生曰：孽镜台详情已悉，不敢再看，这么多罪魂在此献丑，我尚是凡人，在此越增加他们羞态，还是先告辞了。

济佛曰：多谢将军指导，我们改天再参观“补经所”，杨生走吧！快上莲台，准备回堂。

杨生曰：我好害怕！

济佛曰：怕什么？好好做人，就可避免来此现出丑陋面目。………圣贤堂已到，杨生下莲台，魂魄投体。


第七回游补经所

济公活佛降(65)丙辰年闰八月初九日

诗曰：暗室微灯补苦经。僧尼道士倦躯形。
铜铃摇动金钱响。地狱呻吟仔细听。

济佛曰：今日准备游冥，杨生坐稳莲台，不可心慌。

杨生曰：是是！恩师！地狱之惨境，实在惨不忍睹。

济佛曰：这些罪魂罪有应得，你不必同情他们，起程吧！………已到了，快下莲台。

杨生曰：这间房屋为何黑漆漆，里面好像有呻吟之声？

济佛曰：此乃“补经所”，我们可向前去参观，看个究竟。

杨生曰：走吧！…………房门上有“补经所”三字，那边来了二位将军，不知是何人？

济佛曰：此乃守门将军。

将军曰：恭迎济佛及台中圣贤堂圣笔杨善生贺到。

济佛曰：免礼，我今天带圣笔杨生参观补经所，请将军引进。

将军曰：是是！随我前去，二位可从旁边之门而入，因大门非逢朔望不开，补经所每到朔望，皆有西方佛祖及道祖仙圣等高真降临，向道士、僧尼说法。

杨生曰：能够进来就很荣幸了，走那个门都没有关系。补经所内暗淡无光，我看在此参观就可，不必入室内。

将军曰：无妨！我带你走，不要慌怕。

杨生曰：也好。这间房子都是木造的，好像很久了，有些朽颓样子，房屋处处有破洞，如颓垣一般，里面有数千名僧尼及道士打扮之人，凭一盏油灯，翻开经书，喃喃而念，形状好像很痛苦。

济佛曰：这些僧尼、道士，都是在世替人诵经消灾超度，赚钱为生，但并无献出真诚，纯系买卖行为，有者偷减经文，并无按序诵念或将字发音错误，死后皆要到“补经所”补经，靠此萤火般之光线补念经文，漏一字补百次，补诵完毕再凭功过判决。

杨生曰：照你这么说，本堂所著作之“玉皇普度圣经”及“太上无极混元真经”，何人敢诵？有许多人虔心诵念，但字音不正，将来也沦落补经所吗？

将军曰：非也。来补经所者，乃是在生以诵经做法事维生，拿人金钱，替人消灾，但并无将道佛圣经诵全，方要来此。若是自己诵经替人服务，发心不同，非是用来赚钱取利，如有错误，天律特别宽恕之。

杨生曰：像这种微灯萤火，又有阴风吹袭，有如要熄灭样子，而这些僧尼、道士年岁已高，眼睛昏花，看此蝇头小字经文，实在可怜，个个都呈现疲劳痛苦神态。

将军曰：一分钱一分货，既拿施主之钱，没替人办妥事情，当然要受此报应。

济佛曰：劝世间之僧尼、道士，诵经可以悟道修行，若是靠诵经而吃穿者，必要特别谨慎，一字一句不能偷减、念错，否则不但不能替人消灾，自己反而惹上灾殃，死后个个必入补经所补诵全部经文百倍次数。

将军曰：每逢朔望，佛道二教主，率领门徒来此巡视，并教导经文正确字音。众生造孽，连累仙佛还得下幽冥度苦，仙佛太慈悲了，人间点点滴滴，难逃阴法之制裁。

杨生曰：我已经明白，多谢将军指导。

济佛曰：杨生你可请教这位道士，为何他会来此？

杨生曰：好好！请问这位道长，为何来此呢？

道士曰：请你勿称我道长，我在世只是“红头道士”，专门替人做法事，如人死之“超度、打城”等，因自己学识不多，所以有些经文，根本不识，只有随钟鼓声，哦哦而念过，人家也不知我念什么？有时候赶时间，二页经文便跳页而念，应付场面，有钱可赚，管他死人可否到西天？
死 后被无常押进第一殿后，判到补经所，我来此已经有一年二个余月，一生中，偷文减念太多，所以受苦至今，尚不能完经，眼睛已经红痛难忍。完经后，可能还要被送至第二殿判刑，因我在世亦曾作法害人，现在后悔已来不及，望你转告阳间之法师、道士，要好好行事，不然像我这样，现在只有靠别人超度了！

杨生曰：这位道士太可怜，恩师是否可以度他出苦？

济佛曰：其罪有应得，自作自受，在阳间他太快乐了，现在让他受苦受苦。不要多管闲事，我们只是奉旨游冥，其它勿过问干涉，此乃阴律所属。时间不早，准备回堂，多谢将军。

杨生曰：谢谢将军！各位道长、师父，好好再修炼吧！

济佛曰：快上莲台，……圣贤堂已到，杨生下莲台，魂魄投体。


第八回游枉死城

济公活佛降(65)丙辰年闰八月十六日

诗曰：两度中秋庆月圆。魂囚地狱有谁怜。
自寻短见难如意。横祸飞来哭九泉。

济佛曰：今年两度中秋，自接旨著作“地狱游记”一书至今，也逾一个月，光阴似水，希世人觉醒迷梦，明月能有几时圆？何岁再逢一年两度中秋？世人在明月下散步谈心，何其快乐，反观地狱不见天日，鬼魂凄惨哀叫，实令人不忍覩。杨生！准备游冥。

杨生曰：遵命！时间过得真快，一个月之间，尚未完成十分之一游冥著书，我真怕大任难成。

济佛曰：只要心抱真诚，所谓“精诚所至，金石为开”，你道心坚定，十殿地狱之门自开，让你一目了然，何必忧心？快上莲台。

杨生曰：已坐稳了，请恩师起程吧！………

济佛曰：已到了，快下莲台。

杨生曰：今日来此，就是“枉死城”吗？前面有城门关着，上有“枉死城”三大字，是否要进去参观？

济佛曰：今天就是参观“枉死城”，你随我入城吧。

杨生曰：为什么城门关闭，我怎能进入？

济佛曰：此城门乃是自动门，好像阳间百货公司前之自动门一样，凡是枉死之魂由无常带到此地，因其非正常而亡，一缕怨气相冲，与此门感应，自然开启，阴间之物全部是阴阳造化所成，随心应变，我用蒲扇一扇，门自然开了。

杨生曰：恩师您功夫好厉害！这只扇是否可以送我回阳间，展示一下神通，给世人瞧瞧！

济佛曰：你勿生妄念，妄念多容易着魔，修道不必妄求神通显化，修道如能心安理得，一日无事精神清爽，就是“小神仙”，何必多拿这只蒲扇，徒增麻烦呢！

杨生曰：是是！多谢恩师开示，惭愧之至。前面来了一队人，是谁呢？

济佛曰：这是枉死城之官员及将军，准备参驾。

城官曰：恭接济公活佛及圣贤堂圣笔杨善生驾临，请随我入城参观。

将军曰：欢迎济佛及杨善生驾到，本处早已奉命，知您们参观各狱，着;书劝世。

杨生曰：参驾诸位仙长！今日我与恩师到贵地，请多指教。

城官曰：不敢当，快起来，随我入城吧！

杨生曰：这好比一个大监狱，广大无尽，“枉死城”的人那么多吗？

城官曰：每日都有枉死之人来此，我带你从头间囚牢参观。

杨生曰：这间有成群小孩，满面鲜血，哭啼之声不止，有的躺在地上，太惨忍可怜，为什么不把他们放出呢？

将军曰：这 些都是被世人堕胎的小儿，因其已成形，天性不灭，死后皆到此地。因世人不愿养育或有不正当的结晶，往往胎儿未能出世，便被堕胎死亡，而一人一条生命，这些被抛弃的小儿，因未能出世，所以怨恨之心不死，除暗中消耗其父母之钱财外，待其父母死后再有一段纠缠。所以劝世间的人，不可随便堕胎，此举不但损德，还会 造成淫风不息……，凡是曾堕胎损儿者，要多造功德，以补过错，则阴律亦可减轻此罪。

杨生曰：原来如此。请问将军，是否意外亡故的人都要到“枉死城”来呢？

将军曰：非 也。如为国阵亡的三军将士，他们保护彊土，牺牲了性命，可谓“牺牲小我，完成大我”，不但不用到枉死城受禁，这些忠烈英魂还受到特别照顾，有者上升天界逍遥，有者各循自己因果归入神道，彧再投生福地为人。如阳间亦设有“忠烈祠”，供受万人朝拜，此乃忠义之士的善报。故劝世间的人，须忠爱国家，自古以来，凡 尽忠报国的人，都能万古流芳！受后世之人祟拜不已。

杨生曰：将军说的是！

济佛曰：天地爱“忠良”，自古以来，忠烈之士为国牺牲的精神，可以惊天地、泣鬼神，所以尽一“忠”字而成道者多矣。

济佛曰：今日时刻已到，杨生准备回堂，改日再来拜访。向城官、将军辞驾。

杨生曰：多谢城官、将军指导，先告辞了。

城官曰：有不周之处，请济佛及杨生包涵。

济佛曰：客气，客气！我们师徒将回堂。

杨生曰：恩师！我已坐稳莲台。

济佛曰：叹 世人愚痴，只知沐浴爱河，却将那血肉堕胎抛不管？心太残？令仙佛也不忍看。劝众生，要改过，上慈航。天伦乐，夫妇道，应是传宗接代，调和温暖家庭。精神上之愉快，胜那一时情欲之发泄。珍惜有限精血，贡献社会国家，做一番有益人生之事吧！……………圣贤堂已到，杨生下莲台，魂魄投体。


第九回再游枉死城

济公活佛降(65)丙辰年闰八月十九日

诗曰：宣扬真理度凡夫。振起纲常化俗儒。
万教归宗朝圣主。人人学道念南无。

济佛曰：世界人心已趋于科学，对于形上之学，精神信仰视为空谈，不知物质有坏，精神永生。天堂地狱皆为人心一念而升降，天堂不远，回头即是；地狱岂近，修道则离。枉死城中，凄凉万分。杨生今日我们师徒准备游冥，提起精神，快上莲台。
杨生曰：恩师！我已准备好了，可以起程。…

济佛曰：已到了。

杨生曰：此处好像前日来过，我们为何不在“枉死城”外下来，而一步直到此地。

济佛曰：佛以四相皆空，地狱之门亦因相空而破，穿梭自如，毫无阻碍。前次带你初来，所以在枉死城外就下莲台，带你一步步而进，今天因时间有限，所以直入地狱，希世人了悟，修道如能，除去色相，自然无牢狱之束缚，像我来去自如。

杨生曰：恩师您所言为“上乘大法”我唯唯领受，前面城官及将军已来。

济佛曰：速速向前行礼。

杨生曰：参叩城官及将军，前日蒙您们之指导，感恩不尽，今日又来打扰，请多多指教。

城官曰：岂致！请济佛及杨善生随我入内，再参观“枉死城”，将情形登载善书，劝化世人。

杨生曰：多谢之至。恩师我们随他们走吧！

济佛曰：你与城官及将军前去就可，我尚有别事，暂时离开此地。

杨生曰：您要去那里，等一下谁带我回去呢？

济佛曰：你别紧张，时刻一到，我自然回来带你。

将军曰：杨善生你安心随我走吧！……

杨生曰：这两间相隔所关的都是青年男女，有的披头散发，状至憔悴，一直往我这里看，请问城官，他们为什么被禁闭在此？

城官曰：这些都是阳间男女恋爱不能结局，而寻短见、服毒自杀等，死后均被囚禁于此。望世人勿太痴情迷智而轻生，这样于事无补，不但不能成比翼鸟，更难为连理枝。

杨生曰：这个囚牢内为何全是断脚、失手或脑破全身血渍之人？在那里呻吟，看来很可怜。

城官曰：这些都是在阳间因车祸丧生之人，如寿元未满，属枉死者，魂到地狱，必暂禁于此地，待其寿元岁足时，再交由冥王审判功过，以昭阴阳无私。

杨生曰：那里有这种道理？车祸不幸丧生，已经太可怜了，再给予囚禁，不能超生，我认为太无仁道了。

城官曰：你 只知道其一，不知其二，非是车祸之人都来此，有者寿元圆满，因业障缠身，藉车祸了寃孽，则不必来此。所以世人不少怨天骂地，为何其在世行善积德而丧生轮下？天理太不公平！试问颜回贤善，为何早死？世尊如来一心向道，为何魔难不息，岂是苍天无眼，此乃天定刧数，以磨炼人之心性，况区区肉体虽亡，但精神不 死。

杨生曰：虽然有三世因果注定，为何又有枉死，这不是矛盾吗？这么说世人不必信因果了，请城官开示，以解迷惑。

城官曰：三 世因果谓之一小段而已。人从无始万刧以来，不知经过几世，所积下之因果已难估计，所以佛说“三世因果”。若论人之前后因缘，为前世、今世、后世，但前世并非指前生，乃是自有性灵以来之全部积因。世人误认此生的一切，是全部前世所结之果，实不圆通说法。前世只能定七分，而今世要定三分，所谓“命难改，运可 移”也。

杨生曰：原来如此。一般世人，凡事都是言前世因果，反正上天注定，一切消极想法，实在不对。前面这间囚牢，凄惨声音不绝，这是囚禁什么罪犯呢？

城官曰：这些都是被谋杀或相杀而死亡之魂。

杨生曰：这也不可思议，杀人、被杀是否因果报应，应该死期已到，怎么死后再堕落“枉死城”？

城官曰：此理不同。不错！有者相杀为因果报应。但也有一般之人，此世不修善德，引起争端，做下伤天害理之事，此就是枉死之由来。希世人明白此理，不可诿言我打死他，是他前世欠我之报，俗语云：“寃 可解，不可结。”纵有相欠，如能不讨，更有无量功德。人如能不起私念，彼此和睦对待，与天无私覆，地无私载精神一样，则地狱成空，因果不成。所以世人应知人身难得，须好好修身养性，若是贪花，则言是其前世欠我花债，处处攀花猎艳，此非前世因所致。所谓前世因者，乃是无意中之触合，如是存心不良非为者，是此 生再造新孽，而结来世果。

将军曰：城官所言，句句真理，世人应知了悟，如不信此理，世人不必修道，可诿言有仙根佛骨者方可成道，彧言我此生注定有一千万财产，便不工作，那就错了。

济佛曰：我已回来。刚才城官及将军所言，乃是正理，可以打破世人迷梦。溯自无始元灵在天，人人都是仙佛，因为堕落后天，尘心迷住本性，所以不能返本还原。于今天降大道，为教人修道，乃是“结束因果”而归真空之期。众生不可再痴迷，肯修者，仙佛有份；不修者，仍然堕落六道轮回。仙鬼 由人所作，非天定数，看“枉死城”内实况即可证明。时刻已到，杨生准备回堂。多谢城官及将军协助著书，将“枉死城”实况告知，并打破迷信。

杨生曰：道理深如海，不经城官及恩师开导世人都不明白，望恩师对真理多予开示，以启化世人使修道者有所遵循，认定指针，方免至死真理不悟。

济佛曰：这是我的职责，以后将加强以真理阐教，俾普渡群生，使天下众生齐归正道，而成正果。时刻不早，快准备回堂。

杨生曰：遵命！已坐稳莲台，请恩师起程。……

济佛曰：圣贤堂已到，杨生下莲台，魂魄投体。


第十回游第二殿与楚江王敍谈、并参观讲道所

济公活佛降(65)丙辰年闰八月廿六日

诗曰：三曹普度鬼神人。地狱机关日日新。
任尔阳间多暗室。难逃法眼夜游巡。

济佛曰：游 冥著书，费尽神人苦心，为度世上迷人，不惜代价，所谓“为善取乐”，诸生效劳每至更深夜静，实感动我佛。三曹普度，上度气天河汉星斗，中度人间芸芸众生，下度幽冥鬼魂，天人共忙于此时。圣门宏开，真道普降，有缘遇道修道，无缘面佛排佛，自远天堂之路。环观人间处处善堂林立，道气家家可闻，斯时也，文化复 兴，古道重行，呈现一片吉祥瑞象，地府鬼魂正待此时得救。今日将带杨生游冥参观一番，将详情浕泄漏于世，杨生准备游冥。

杨生曰：我已准备好。

济佛曰：今日所游乃是第二阶段，要提起精神。

杨生曰：遵命，如有失礼或差错，请恩师指责无妨。

济佛曰：无事也，快坐稳莲台，要起程赶往冥府。………已到了，快下莲台。

杨生曰：前面是何处？但见人群拥挤，牛头马面各押亡魂而进。

济佛曰：此乃“第二殿”，我们快行，前去参见楚江王。

杨生曰：前面来了一班人群，中间一位魁伟体壮，身穿古式袍服，如凡间供奉神像之衣服一样，还闪闪发光，看来威风凛凛，旁边好像都是护驾将军。

济佛曰：此正是第二殿楚江王，快向前参驾。

杨生曰：参驾楚江王及诸位仙官。

楚江王曰：免礼，快起来。欢迎济佛及圣贤堂杨善生大驾光临，本殿早已接玉旨，知贵堂为著作“地狱游记”，要来地狱十殿一游。适才又接济佛手谕，获悉今日将游本殿，所以前来迎接，请二位随我入殿敍谈一番。

济佛曰：多谢冥王厚礼。杨生！我们随冥王入殿吧！

冥王曰：请二位入会客室稍憩。将军！快敬茶。

杨生曰：甚谢！今夜我们师徒打扰，请多原谅，希冥王多开示，请说明二殿情形。

冥王曰：你 客气，本殿可谓十殿地狱中，正式之刑罚所，凡由一殿交来之亡魂，其功过大都已明细，但有部份罪魂恶性狡赖，因其在世习性已惯，一时虽遇阴府揭其疮疤，仍然知过不悟，所以魂到本殿，先将“阴察簿”打开，对照其所犯之罪过，一一示明，如系本殿权责所辖，即判入十六小地狱或其他新设小地狱受刑。因人间世态维新， 地府也新增甚多囚狱，所谓“时迁法亦迁”，许多阴律应时增删，以惩不法之徒。

济佛曰：数 理之变，在地成形，在天成象，人间任何景物一变，天堂地狱马上影射现形，故世人一举一动、人间一草一木，天如大镜，立即照出，地府再由天镜反射，也是一样清晰明瞭。莫称科学发达，鬼神可以消灭，世人以有形欲胜无形，那知无形主宰有形！仙佛鬼神是冥冥中之主动力，人的是被动。

杨生曰：原来如此。世人都是说地狱没人见，岂知斑斑现形在我眼前，太奇妙！也太可怕了，恍然我身来到了另一个世界！

冥王曰：我因公事缠身，不便多陪，命将军带杨善生参观各狱就可。

将军曰：遵命！

杨生曰：殿前那些亡魂，有者头带枷锁，手扣铁炼，比阳间之罪犯还要可怜冥王开堂审案，敲桌喝叱如乡下駡牛一般。

将军曰：时刻有限，请杨善生不要流连，快随我出殿。

济佛曰：走吧！不要再看了。

杨生曰：此地人群聚集，却鸦雀无声。这是做什么呢？

将军曰：因现时正值三曹普度，地藏王菩萨在每殿均附设“讲道所”，凡狱中罪魂尚有善根，受刑中表现良好者，皆可轮流到“讲道所”聆听仙佛说法，所以谨慎轻步，不敢出声，你看他们陆续
进入。

杨生曰：原来地府也有为度鬼魂而讲经说法，可比阳间到处设有鸾堂扶鸾阐教，在家修道之人不少，仙佛实在太慈悲，不辞辛苦，降落凡尘、地狱，救度阳间众生及阴间鬼魂。

济佛曰：我们随这些鬼魂进入。

杨生曰：好。大门上有一匾，写“一殿讲道所”。每个鬼魂入门必到旁边一间小房屋，好像工厂“守卫室”报到，然后入内。

将军曰：此乃守门将军所住，负责管理出入鬼魂，如无持各小狱分发之参会证件，均不得入内，我先向前报告你们游冥著书实情，二位在此稍候。………我已报告登记完毕，请随我入教室内，在前席坐下，等待仙佛降临。

济佛曰：现刻南海观世音菩萨法驾降临，杨生府伏接驾。

杨生曰：遵命！………。观音大士已经登台准备说法，室内椅子跟凡间学校学生所坐完全一样，大约有二千人左右，大家都浮露笑容，观音大士在台上浮莲而立，一身素白，净瓶柳枝频频沾水洒下，请问恩师这是什么用意？

济佛曰：法雨同沾，甘露普施，有缘自能得度，表示天心慈悲，不分四生六道，只要肯回头，肯改过自新，一律慈航济度，此乃观音大士之宏愿。不要多问，听救苦救难观世音大士说法。

观音大士曰：台中圣贤堂杨善生及济佛今日参陪此会，吾甚喜之。希杨善生闻吾说法后，回阳尽量劝化世人。贵堂为普化世人，全体鸾生献尽心力，牺牲一切，造就慈航，广度天下众生，精神可嘉，将来必入“圣贤”之位，希勉励为之。

济佛曰：杨生快叩谢大士慈谕。

杨生曰：感谢观音大士勉励，我回堂当转告全体同修，勿负大士之愿望

大士曰：现 在说法开始“人自无始以来，死死生生，但形体虽死，灵性不灭，你们今日魂到阴府，未能了悟幻身是假，慧性方真，个个情爱难舍，怨嗔不消，应悟世景如梦，亲缘乃因果所就，循环相报，一抵一消，不可再痴迷不悟，如念头不息，凡心不死，轮回无期。今逢叔世，人心不古，慧根浅露，幼儿出世，聪明乖巧，虽说天机早 露，但风中火烛，难以持久，所以习性一生，本性即失，以致聪明，自误慧光不明。伤天害理，损德乖戾之行层出不穷，世间因而混乱，人伦颓败，你们就是堕落深坑者，但肉体已失，罪孽随身。须知影随人身，勿谓无光而影不现，一思一念，心神机关发生作用，业障立即缠身，今堕幽冥，尚存一点良知不昧，知过忏悔，吾今 劝你们了悟，好好受罚多磨以消罪孽，忍耐痛苦，按下怨嗔之心，吾自来相度。”讲毕。

济佛曰：快送驾。

杨生曰：遵命！多谢观音大士金言。…………全体鬼魂皆府伏送驾，甚多听后感动，痛哭流涕。

济佛曰：大士怜悯鬼魂，赐金言相劝慰勉，实是大发菩提心，希天下众生体悟之，如尚得人身，不早修道，死后到地狱受苦，然后再修炼，就比较困难。时刻有限，杨生准备回堂。

将军曰：如有失礼之处，请济佛及杨善生赦罪。

杨生曰：那里，我是一凡人，何敢言赦罪，那太冒渎了。再请问恩师地狱各殿都附设有讲道所，到底罪魂何时能了罪成道呢？

济佛曰：各殿所设讲道所乃是最初级的，经考验罪魂心性开悟深浅，而后另有更高级修道所，让他们再修炼，现在别问这些了，时刻已晚，快上莲台，准备回堂，并多谢将军之招待。…………圣贤堂已到，杨生下莲台，魂魄投体。.

第十一回游粪尿泥小地狱

济公活佛降(65)丙辰年九月初三日

诗曰：静手翻开贝叶书。心无挂碍乐何如。
红尘难染莲花体。仙佛偏从生死除。

济佛曰：生死为人之大事，但人难免生死二字，庄子云：“我 本不愿生，忽然生于世；我本不愿死，忽然死期至。”足见生死非是人可主宰，然亦非言人无法主宰生死，只因世人不明生死之道，生从何来？死从何去？既然茫然不知，故受阎王管辖，所谓“阎王注定三更死，难留活到五更天。”今逢普度佳，如世人能认理归真，咸归大道，修身养性，自然能超生了死，不再轮回。世人应珍 惜生为人身，又于中土，此时此刻，觉悟知修，尚未晚也。杨生准备游冥。

杨生曰：是是，恩师不惮其烦，殷切教化世人，实在令人感动。

济佛曰：度人是我之职责，仙佛以慈悲度人救世为本务，快上莲台。

杨生曰：已坐稳，可以起程了。…………

济佛曰：已到二殿，快下莲台。

杨生曰：今夜为何又到此地？

济佛曰：先拜见楚江王，然后再参观各狱。

杨生曰：冥王已出殿，我们前去吧！……拜见楚江王及诸位仙官。

楚江王曰：免礼，快起来，请济佛及杨善生入殿稍息。

济佛曰：因时刻有限，我看不必了，先带杨善生参观刑罚狱所就可以了。

冥王曰：也好，命将军带领济佛及杨善生去参观吧。

将军曰：遵命！二位请随我走。

杨生曰：这个地方怎么味道很难闻，好像是尿粪之味。

将军曰：前面就是“粪尿泥地狱”，所以此地味道不佳，请原谅。

杨生曰：臭味越来越重，呼吸也觉困难，恩师啊！我受不了，我不想去了！

济佛曰：不必害怕，我有宝物，你快拿去。

杨生曰：这是什么东西？

济佛曰：滤尘罩，你快蛓上，自然空气新鲜，任何臭味一概化消。

杨生曰：真好用，果然已无那种难闻臭之味，哦！前面有一木板架起，上写“粪尿泥地狱”里面哀声惨叫，人头浮沈，两手挣扎，好像在游泳！

将军曰：这就是“粪尿泥地狱”，可进前参观。

杨生曰：好好，恩师啊！您没有闻到臭味吗。

济佛曰：无味，吾已成佛，这种秽物，我见如不见，闻其味并无入鼻，不如你凡人看见声色，便被迷惑。

杨生曰：这个大池，好像大海般，不见天边海角，里面有男女老少，池内都是一条条之粪便及尿水，这些人沈浮喊叫，一张口便吞下粪尿，真是恶心，恩师啊！我想吐了。

济佛曰：心神把定，不要被秽物影响心志。

杨生曰：我实在受不了，请问将军，他们到底犯了什么罪？为何判他们到这种地方受苦刑？

将军曰：凡 是世上之娼妓，在生专赚皮肉脏钱，或是拐诱良家妇女，逼入娼寮贩卖灵肉，或是专行走私勾当。或口爱食“胞衣”为养生。或是在生脚不踏实地，做事花言巧语骗人钱财。或喜嫖妓，淫乐不节者。或在世当保镖，黑吃黑。或招人合会，而倒会及经商故意倒闭。彧为官贪污，收取回扣者。或替人建筑房屋偷工减料者。因其在世 身心污秽或染毒或口不清净，死后便堕落此狱，让其体会这种滋味。亡魂在此狱中痛苦万分，一呼一吸，全是粪尿之味，口一开，便是成条秽物入嘴，腹又饥口又渴，欲食无物。其在世全食肮脏污物维生，故到地狱受此报应，罪有应得，因粪尿如泥，越挣脱，越下沈。

杨生曰：太可怜了，现时阳间已用化粪池，稍有秽味，便用盐酸消毒，富户人家更喷上香水，但若所赚为不干净钱财，身虽美观，而心中却如粪尿之臭，故堕于此狱，说来正也合理。

济佛曰：杨生说得正是，世人每个家庭，设备富丽堂皇，身穿华丽之服，外表看来干净又俐落，可是心中千谋万计，专想如何投机取巧，不谋正道，可谓如粪尿之形味相同，在生虽可享受一时，但到地狱便是两回事，道道地地吃粪物过日子。

将军曰：不必同情他们，这些都是可怜虫，犹如是粪虫，专吃不清洁之物长大的。劝世间之人，凡事光明正大，不可见钱不择手段，暗计害人，或是行不正当行业，赚取肮脏钱，死后一定来此报到。
杨生曰：不知这些罪魂，何时可以出苦？

将军曰：按其罪过轻重而定，但最少都必须浸至皮肉腐烂，刑期满后再送他殿，另审判其它造孽过错。

杨生曰：地狱实在太可怕了！

济佛曰：时刻不早，我看今日行程到此就可，杨生准备回堂。多谢将军指导，并请将军代谢冥王关照。

杨生曰：这个口罩可以取下吗？

济佛曰：先坐稳莲台再取下，不然你会受不了的。

杨生曰：我已坐稳了！

济佛曰：可以取下了，起程回堂。阴风冷冷，秽气重重，红尘万丈，埋没多少英雄好汉，劝世人应早修跳出地狱免忧愁。…………圣贤堂已到，杨生下莲台，魂魄投体。


第十二回游饥饿小地狱

济公活佛降(65)丙辰年九月初九日

诗曰：高歌一曲望春风。扭摆腰肢足踏虫。
世态文明多暗路。幽魂尽堕网罗。

济佛曰：著书奔波劳累，为谁辛苦，为谁忙？阳间之道虽人车热闹，但是道德稀微，世风日渐丧落，地狱寃鬼哀嚎之声，震动山岳，圣贤堂奉旨著作“地狱游记”全书除详述地狱刑罚惨境外，并以现景道破真理，开人迷津，所以此书不可当为一本消遣小说，希世人明悟之。杨生准备游冥。

杨生曰：我已准备好了，请恩师起程吧。

济佛曰：凡人坐莲台，乃是特别之赏赐，希杨生珍惜之。………已到了，速下莲台，今日要参观的是“饥饿地狱”。

杨生曰：此地狱如荒野，四处皆无人迹，我们要往那个方向去呢？

济佛曰：离此不远，经一小丘陵便到“饥饿地狱”。

杨生曰：人烟既无，而鬼魂从何方入狱？

济佛曰：你向左边看便知究竟。

杨生曰：喔！左边果然有一条小路，路上三三两两，牛头马面押着罪魂行走。

济佛曰：我们向左而行，与他们同行。

牛将军曰：何处凡人，擅自来此？

济佛曰：你睁开眼睛看清楚，再叱责未慢。

杨生曰：这位牛头将军，看来丑陋可怕，手中又握有铁叉、铁炼，来势凶凶，他是否会对我们动武？

济佛曰：不用怕，我向其说明就是。

牛将军曰：二位是何人？快说，不然要逮捕见主公办理。

济佛曰：将军，你做阴差大人多久，为何不识我？

牛将军曰：我担任阴差只有二个月余，一切按公办理。凡是无令牌者，一律逮捕，此是我职责。

济佛曰：我是济公活佛，这位是阳间杨善生奉旨游冥，著书劝世，今日要往“饥饿地狱”经过此地。将军应该知我们有玉旨在身竹不可阻碍，否则你难免受罪。

牛将军曰：玉旨在前，伏拜参驾，原来您就是济公活佛，我因离世不久，请您及这位善生赦罪，如要到“饥饿地狱”，翻过前面小山就到，我引导两位前去吧！

济佛曰：好的。杨生我们随将军背后前进。

杨生曰：好。这种小路都是碎石，而且路面破洞不少，洞中又积水，行走真是痛苦，脚底好像针刺。前面另二位将军，共押一位妇人，这妇人打扮如富婆一般，却被铁炼扣押，她到底犯了什么罪？

济佛曰：在世富贵人家享受过多，不惜五谷，任意抛弃饭菜，就是吃太饱，所以押至“饥饿地狱”，让她饿一饿。

杨生曰：这个小山丘不高，树木茂盛，还长有芦苇，及许多藤类植物，与凡间之山丘完全相同，山中只有一条约三人可以通过的小路。
济佛曰：过了此山丘，你看前面就是“饥饿地狱”，是设在山下。

杨生曰：我看到了，整片都是钢筋围起，并有屋顶，呈黑褐色。已到山下。

牛将军曰：你们在此稍侯，我前去禀告。

杨生曰：“饥饿小地狱”五字是用木板雕凹字，并不太清晰，两旁有兵将严守，前面押之女犯已凭证进入了。

牛将军曰：我已入狱禀告狱官，二位请随我进去。

狱官曰：欢迎济公活佛及杨善生大驾光临，慢出迎接太失礼了，请赦罪。

济佛曰：那里！来此打扰，因圣贤堂奉旨作“地狱游记”，我特带领杨生灵魂入阴府观察详情，供作劝世之资料，今日到此，希望狱官多指导。

狱官曰：本狱属第二殿管辖，为“饥饿地狱”，我引导杨善生参观，济佛请您在此饮茶稍息。

杨生曰：好，我随狱官前去。…………这排囚狱，每间约有三个榻榻米大，里面每一个人，虽然身穿华丽衣服，为何个个面黄骨瘦，呻吟不止。

狱官曰：这些人在世大都是生意人，吃穿富足，一掷千金，毫不吝惜，对乞丐彧困苦之人，全无半点怜悯之心，死后皆堕此狱。我叫一位男罪魂出来，你可以问问他。

杨生曰：请问这位先生，你为何到此受罪？

男罪魂曰：我 在生经营工厂，因生意一帆风顺，赚了不少钱财，因生意关系，每日社交应酬，餐厅饭店行如厨房，吃喝玩乐，一席虽花万元，并不觉可惜，但对员工福利，则刻薄万分，员工亦时常抱怨，如有慈善团体来募捐作公益事业，最多只出五百应付，无一点善心可言，如有乞丐或贫穷亲友来借钱，则吩咐佣人说我不在家。不但如此， 家中饭菜山珍海味，毫无节俭，并在外蓄有数位情人，金屋藏娇，一个月要负担数万元生活费，供妾女花用。二年前，患高血压死亡，就被判来“饥饿地狱”，虽然 身穿西装，但没有山珍海味可吃，一星期只有一餐菜粥当饭吃。大约三天便饿得昏迷，牛头马面再用回魂水泼活，真是痛苦万分，肚内饥肠难受，您有什么食物，求您快给我充饥！

狱官曰：孽畜，快进去！不可冒渎，你自招自受，享受过多，不必哀哭。再命那位女魂出来，快向这位善生报告在生犯罪情形。

女罪魂曰：我 在生是一位富家之妻，因丈夫经营造厂，专门建筑房屋，发了大财，由小屋而住大厦。因钱多，便养成不良习惯，学会打麻将，日夜沈迷赌博，置家庭职务不顾，并时常约朋友上舞厅，彧吃宵夜，吃喝赌博，全无节省金钱。对救济贫民彧是慈善事业分文不舍。享受一生，死后，冥王无情，将我判来到此狱受罪，现在饥饿难忍。

杨生曰：这位女魂，面现痛苦之色，将手指伸入口中咬嚼，好像饥饿不能支持。

狱官曰：快入狱！

杨生曰：望狱官说明，我看每间所关的罪魂，不论男女虽穿着不恶，但为何如路边乞丐，躺在地上呻吟，披头散髪，伸手讨食狱官曰：凡在世暴殄天物，不惜五谷，花钱浪费不节，有钱只管自己花用享受，不布施给贫困之人彧作公益事业；彧男人有钱抛弃家妻，在外另筑香巢；彧是女人一旦出名，如 现时之歌声，一旦走红，便瞧不起自己的丈夫，自愿离婚，享受虚荣等等。凡富贵移志，便生低贱行为，死后一律堕此狱受苦。希世间享受荣华富贵者，要施舍部份金钱助人，自己不可过份奢华，不然，仅知吃喝玩乐，福尽祸临矣。今生能享荣华富贵，乃前生积德而得到福报，如能富不淫更加行善积德，助人解难，多作“雪中 送炭”之举，彧印刷善书劝世，百年之后，不但人间流传美名，而且也能魂登极乐，享受人间香烟。

济佛曰：因时刻不早，杨生我们准备回堂。

狱官曰：也好，如有失礼之处，请包涵。

杨生曰：多谢狱官说明，我们将回堂。

济佛曰：快上莲台。……………圣贤已到，杨生下莲台，魂魄投体。.

第十三回游奈河桥、舞池狱

济公活佛降(65)丙辰年九月十九日

诗曰：奈河桥下罪魂多。正路弗行堕网罗。
合理当修菩萨道。修身立德化干戈。

济佛曰：圣贤堂中全体鸾生认真修道，效劳不怠，精神可嘉，今逢“地狱游记”一书奉旨著作，玉帝一再耳提面命，游冥着成一本千古奇书，劝化之功，代代不绝，因而我亦乐意引导杨生游冥。

杨生曰：多谢恩师之教化，本堂全体同修的确花费全部精神与物质，致力复兴文化道德，颁赠善书普化世人，但愿上苍多佑护，减少诸同修之魔难。

济佛曰：有心修道，都是环境遭遇不佳，我自暗转天机，使诸生一帆风顺。今日准备游冥。

杨生曰：我已坐稳莲台。…………

济佛曰：到了，快下莲台。

杨生曰：此是何地？为何惨叫之声不绝，前面一条桥，桥上之人，要往下趺，惨叫哀嚎之声连天！

济佛曰：此地是“奈河桥”，凡人一死，犯罪者，大部份必经过此桥。

杨生曰：此桥不停摇动，好像吊桥般，桥上好多牛头马面，各押罪魂，行到桥中，便将人推落，真残忍。

守桥将军曰：刚才接到地藏王教主牒文，知济公活佛引导阳间台中圣贤堂杨善生参观本处，以登载“地域游记”，劝化世人，失迎，失迎！

济佛曰：那里！那里！打扰您们。

将军曰：二位请随我走，我引导您们上桥。

杨生曰：我不敢上去，在桥头参观就可。

济佛曰：别怕，牛头两将军不会推你下去。

杨生曰：也好，不过恩师您要拉住我的手，因桥面摇动不稳，恐怕趺倒。

济佛曰：既然如此，我携你之手，快上桥吧。

杨生曰：嗳唷！嗳唷！桥下全部是蛇，有数万只之多，好可怕，各种蛇类都有，有像龙柱那么大的巨蟒，张口伸舌，桥底坠下不少之人，哀声惨叫，被蛇咬食。我足心发软，不敢看，恩师啊！我们回去吧!

将军曰：请 杨善生不必惊怕，此奈河桥下为“毒蛇坑”，凡是人死之后，心地不善良彧拐骗人之钱财、美色，挑拨是非，害人相杀，幸灾乐祸者，可谓“心肠恶毒”，这些毒 蛇，由人之毒肠所生。罪魂行到此桥，必慌惊脚软，牛马二将军便将其推落桥下，受毒蛇吞食。凡人一坠落桥下，如丧考妣，足下所踏全是毒蛇，拼命逃生，但脚一跳动，毒蛇被踏，却反扑咬伤吞食。

杨生曰：太可怕了，看见一只蛇已被吓呆，若是胆小者，不必牛马爷推落，行到奈河桥上马上吓得昏倒，六神无主就自动趺下了。

济佛曰：我们快行过此桥，今日罪魂甚多，桥上拥挤不堪，个个大哭失声，谁叫他们在生为非作歹，现在脚步不稳，一一趺落桥下，受毒蛇咬食之惨刑。

杨生曰：快到尽头了，我心里还很害怕，奈河桥原来就是这样，桥边无栏杆可攀，走起来手冷脚软，尤其看到桥下那些毒蛇群，更是令人寒心缩足。

济佛曰：胆子太小了，我赐你三颗“定神丸”，快服下，不必脸色发青，冷汗直流，………快向守桥将军辞驾，我们尚要另游它处。

杨生曰：多谢守桥将军引导指教，因时间有限，不能久留。

将军曰：送驾。

济佛曰：杨生快上莲台，我们将另赴它处参观。

杨生曰：我已坐稳，请恩师起程。……

济佛曰：已到了，快下莲台，前面是“舞池地狱”，为阴间新设地狱属二殿所管辖。

狱官曰：恭迎济公活佛及圣贤堂圣笔杨善生光临，刚才接到主公谕令，悉济佛及杨善生将临本狱参观，著书劝世请二位入内参观。

杨生曰：多谢狱官。请问狱官，为何狱内粉红色灯光暗淡，只听跳动哀叫声音？

济佛曰：本狱所禁者，是在世当舞女彧爱好跳舞之人，入内参观，就知一切。

杨生曰：是。喔！屋内挤满男女，男的老少俱有，穿着甚有气派，西装毕挺；青年女性穿着轻纱艳服，也不少外国人，每个人踏到地板，立刻哀叫，并跳跃不止，男女拥成一团。请问狱官，这倒底是什么刑罚？

狱官曰：凡 是在世为不正当舞女彧藉跳舞玩乐之人，死后必拘禁此狱，让其重享舞池滋味，但来此已不能飘飘欲仙，浑然忘我，享受温柔乡之快乐。狱中舞池是铁板所造，燃烧红烫，还射出红热光线，男女一踏，马上疼痛不已，大跳其舞，在生乐于此道，死后足可供其回味无穷，永难忘怀，个个脚底起泡生汤，肿如肉包一样。
杨生曰：狱官您言甚有道理，生前爱跳舞，死后又让他跳个“痛快”，可是时代潮流不同，跳舞并非全是坏事，有促进身心健康功。如跳舞者，必来此狱受此苦刑，是否阴律有偏呢？

狱官曰：我详细说明：来 此受刑者，并非全部爱好跳舞之人。地狱所刑者，男者在世藉跳舞玩乐，其并非为健身，乃是沉湎女色；女者为交际花，任人拥抱，而赚取金钱，舞后所谓“带出 场”，另行色情交易。彧是在世不听父母教训，不到正当娱乐场所活动，喜爱跳舞，荒淫不节。如所跳是活动筋节，有益身心之正当舞蹈，本狱不予惩处。判入本狱者，是以色情交易，有伤风化者为主。劝世间之人，将精力金钱用在正当娱乐，否则死后必来“舞池地狱”受苦。

杨生曰：此说方合道理，不然时代变迁，洋风新潮，我国有国术作为健身活动，外国人有者以舞蹈为健身之运动，地狱所刑者，为藉运动之名，而行不正脚步之人。

济佛曰：今日时刻已到，我们师徒将回堂，多谢狱官说明指导，杨生快上莲台。

杨生曰：遵命，多谢狱官开示，我已坐稳。

济佛曰：起程回堂，…………圣贤堂已到，杨生下莲台，魂魄投体。


第十四回游寒冰小地狱

济公活佛降(65)丙辰年九月廿九日

诗曰：寒风刺骨渐初冬。乐善犹如一石松。
万绿山移成雪海。竹梅劲傲屹高峰。

济佛曰：秋意渐去，严冬接连，气候变化多端，众生疾病迭生，乃一时无法适应之故。今日我将带杨生“寒冰地狱”，又遇此种寒风刺骨天气，不知杨生是否受得了呢？

杨生曰：恩师啊！我感冒刚好，今天天气这么寒冷，我看“寒冰地狱”改日再去，先到他处参观，不知恩师意见如何？

济佛曰：那么可以，已通知安排游“寒冰地狱”之参观事宜，中途绝不可变卦，若怕受不了寒冷，我赐你三粒“温元丸”，快服下，不可再拖廷时间。

杨生曰：多谢恩师赐我仙丹，………我已服下。喔！感觉通体发热，一点寒意也没有。

济佛曰：快上莲台。

杨生曰：我已坐稳，可以起程了。………

济佛曰：已到了，快下莲台。

杨生曰：前面为何了无人迹，只见荒山一片雪白，好像下雪一般，看不到青翠树木，只有少数秃枝枯树，这是什么地方？

济佛曰：此地接近“寒冰地狱”，该山因受寒冰影响，终年下雪，异常寒冷，我们非由阴府之路行走，所以此地不见人影，因坐莲台，乃是腾空而行，你跟我从左边山腰而行，便可到达“寒冰地狱”。

杨生曰：这种偏僻地方并无道路，草木都被冻死，一片枯萎现象，越来越有寒意，是否那三粒仙丹药力渐渐减退呢？

济佛曰：药力并无减退，是仙丹药性循环关系，等一下就会浑身发热，足可三日不退，你放心，我不会让你冻死的。

杨生曰：前面有一排房屋，都是木造的，涂上黑色，屋顶还有朵朵雪花，屋前用两支木柱矗立，中间横一木板，上写“寒冰地狱”，狱门有一小道路，直通房屋内，这里设备为何简陋无比？

济佛曰：因为此狱为寒冰所罩，罪魂都被冻得僵硬，所以无法逃走，设备因而简陋。

杨生曰：路上数位阴差，押了十余位男女，不知是否往该狱受刑？

济佛曰：正是。前面狱官与将军已来，杨生准备参驾。

杨生曰：参驾狱官及将军，我们奉旨游冥，请多指教。

狱官曰：济佛及杨善生免礼，刚才奉主公楚江王之命，知济佛及阳间台中圣贤堂杨善生将来本狱参观，将实情刊载“地狱游记”，以醒化世人，请二位随我入内参观。

杨生曰：多谢。……

济佛曰：我们直接入“寒冰地狱”参观，不必到屋内。

杨生曰：“寒 冰地狱”在两山环抱之内，里面好像阳间游泳池一般，分数千池之多，远处已看不清楚。池内男女都有，身上只穿内衣，下半身大都看不见，被冰雹压住，个个面青发青，唇黑手抖，根本无声哀叫，只是有气无力的呻吟。前面那两位老人对我用祈求眼光直望，好像有话跟我说，请问恩师，是否可以将他救起，免受寒冷浸冻之 苦？

狱官曰：我拉几个罪魂到岸上，你可发问。

杨生曰：好好。请问这位老前辈，这里的滋味如何？

罪魂曰：冰天雪地，衣衫单薄，只穿内衣裤，我已无力可说话了，五体冰冻，将近休克………

狱官曰：将军速拿来姜汤，让其服下，以助元气。

将军曰：快服下，好好将在生作恶之事招出，以供登载善书，劝化世人，莫学伙你之坏榜样，以免死后堕落此狱。

罪魂曰：我在世时，最爱集邮票及古钱、古董等物，在四十五岁时，结交一位志同道合之朋友，两人闲时，品茗聊天，如契金兰。有一日，他将出国远行，恐怕所收藏之珍贵邮票及古钱等物被偷，便存于我处，我因一时心贪，将朋友寄放之物移到别处。待他回来要向我取回寄物时，我对他说：“真是对不起，半个月前，因受贼偷，连我一些贵重古物都被偷得一空。”知友听后，痛心疾首，哀 惜不已，既被偷去，也无法拿回，就作罢。我五十六岁时，患肝癌，去世后，魂到阴府，岂知阴府早已有我暗室亏行资料，经孽镜台现影对照后，终于府首认罪，被二殿楚江王判入“寒冰地狱”五年，每日受冰块覆压，身寒肉冻，痛苦万分，后悔来不及了。请您向狱官求请，赦我之罪，早日出苦，不知如何？

杨生曰：请狱官赦其罪一二，不知如何？

狱官曰：此为阴律所判，无冥王之令，我无权变更，现时给他喝姜汤解寒已是优待了，不要再求情。可以再问这位老太婆堕落此狱之原因。

杨生曰：这位老太婆冻得已支持不住，倒在地上，如何叫她回答？将军也给她喝些姜汤解寒，振作精神吧！

将军曰：可也，快喝下，好好回答这位善生所问不然再加重处罚。
罪魂曰：喔！我太痛苦了，这种寒冰好像殡仪馆及太平间，专门冷冻尸体一样，你看我全身发青，惨无血色。我在世时经营娼寮，自己是老鸨，所住是矮屋、脏房，收买十余位少 女，里面有山地姑娘，有良家妇人，有逃学少女，每日令其接客，如不服从，就施软禁或叫保镖威胁修理，发了一笔肮脏钱。其中不少妇人虽有家人彧客人要来赎身，救其出苦海，恢复自由之身，我便开大口要求巨金，有者无足够金钱可赎身，所以一生埋没青春，生活在花窟中。我至五十一岁时，因一生烟酒过多，致脑充血 死亡，死后才知被冥王折寿十年，因罪孽太深，先被判入“粪尿泥地狱”受苦五年，刑满今转判“寒冰地狱”三十一年，受刑毕不知要再交往何殿另判他罪！死后至今，受尽粪尿、寒冰之苦，未来苦头尚多，实在太凄惨了，只怨自己造孽太多。

狱官曰：最后换这位女罪魂，快将在世犯罪情形招出。命将军快以姜汤让其回元，以便说话。

将军曰：遵命！……已给她解寒。.

杨生曰：请问这位小姐，妳为何到“寒冰地狱”来呢？

罪魂曰：说 起来羞恨交加，我十八岁那年参加了歌舞团，跟随团员四处演出，其间常表演脱衣舞以招徕顾客；后因生意不佳，歌舞团解散，便转业为“应召女郎”，常被叫接 客，彧陪客表演脱衣节目，而结识一位富商，在外同居，做为姨太太。三十六岁时因两人意见不合而分开，一时想不开，便服毒自杀。死后到“枉死城”受禁五年， 后判入“寒冰地狱”受刑，至今已有三年，还有十二年才期满，甚是痛苦，每日被压在冰下，四肢僵硬，寒气攻心，后悔来不了。劝世间女性，千万不要学我步入歧途。

狱官曰：这位罪魂，在世不务正业，专以脱衣表演淫荡歌舞，破坏善良风俗，生时既不喜欢穿衣服，死后即判入“寒冰地狱”，让她要寻找衣服遮寒而不能，罪有应得。该魂尚有其它罪过，刑期满后，当再移交他殿。希世上妇人应以此为鉴。

狱官曰：将军！速将三位罪魂押下去。

杨生曰：整个地狱白雾如烟，觉得有点寒意。

济佛曰：此乃寒烟冷气所发也。

狱官曰：凡 是在世受人寄托金钱、财物，暗中掉包，彧占为私有。彧开娼户淫窟，又不准妓女赎身者。彧过份奢华、浪费轻视国货，所穿必求外国舶来衣服，以显示自己有钱，不知将余金购置衣服、棉被救济贫民过冬者。彧女性喜抛头露面，穿着露背短裙，故意显示肉体迷人等等。此种不怕寒冷，及贫求外表装饰之人，死后一律判入“寒 冰地狱”，让其享受凉爽滋味。

济佛曰：今日时刻已到，我们将回圣贤堂。

杨生曰：多谢狱官及将军指导，再见！

狱官曰：送驾。

济佛曰：杨生快上莲台。

杨生曰：恩师！我已坐稳了，可以回堂。………

济佛曰：圣贤堂已到，杨生下莲台，魂魄投体。



第十五回游第三殿会晤宋帝王

济公活佛降(65)丙辰年十月初九日

诗曰：挥鸾阐教著书忙。实访幽冥写锦章。
地狱门开迎道客。修真何必畏阎王。

济佛曰：今日游冥进入第三阶段，十殿各狱采取具有代表性者参观就可。不然十殿各狱全部游完，费时要数年之久，因“地狱游记”一书要早日问世，度化众生，所以摘要著作。杨生准备游冥，快上莲台。

杨生曰：遵命，我已坐稳，请恩师起程吧。…………

济佛曰：已到了，快下莲台。

杨生曰：前面有一牌楼，好像阳间布告栏，上贴一红纸，许多阴府官员及阴差围观，我们也向前去参观，到底写的是什么？

济佛曰：我已知之，你要参观快向前走。

杨生曰：这些阴官、阴差看到我们来临，为什么个个面呈惊异之色，都避开呢？

济佛曰：这些阴府官差知你是阳人身带玉旨所以避开不敢冒犯可看布告栏上红纸写的是什么。

杨生曰：原来是玉皇上帝之玉绍，上写：幽冥教主钦奉玉皇大天尊诏曰：朕居灵霄，位统三千，握九幽六道生杀之权。溯自原灵降世以来，上古之世，人心淳厚，天性纯真，故生为人，死后归天，本无地狱之设。迨至中古之世，人心渐恶， 天性日染污尘，伦常乖戾，各立堵墙，因而自造地狱，除守忠、孝、节、义，及修真炼道者外，一一堕落六道轮回中。今逢叔世，世态嚣张，人心变恶加厉，作奸犯科不息，尤于淫风炽甚，天地正气元灵已堕，祸由自取，故刧煞不绝。天本好生，不忍苍生尽堕，故真道普降，以平浩刧，拯救善士。今有南赡部洲南天直辖鸾堂台 中圣贤堂关卿领旨，挥鸾阐教，上继孔孟仁义，下承佛道真宗，发扬道德文化，普度天下众生，绩业辉煌，朕为使世人知阴间地狱实况，故赐旨于圣贤堂，开着“地 狱游记”宝典，命济公活佛带领正乩圣笔杨生，神游十殿，将阴司各狱刑罚情形，泄漏于世，并在游冥中，开示真理，破除众生之迷惑。著作之间，如济公活佛引导杨生驾到，命各殿狱官及差吏迎接，协助著书，俾使宝典早日完成，旨到之日，各遵诏命，如有违者，严罚不赦。此谕。
各遵诏命如有违者严罚不赦。此谕。
天运丙辰年八月十五日
原来就是玉帝向幽冥各狱所下之旨令。

济佛曰：正是，要著作“地狱游记”，除人间降旨外，阴间一样要发通报。快向前而行，以到第三殿拜见宋帝王。

杨生曰：“第三殿”离此尚有多远，路上只见亡魂及阴差来往，并不见殿府。

济佛曰：不远就到，快上莲台吧！节省时间。

杨生曰：好了，请起程。………

济佛曰：已到了，快下莲台，前面就是“第三殿”，快向前参拜冥王。宋帝王及文武判官，齐出殿迎接我们了。

杨生曰：是是，参见宋帝王及各位仙官，今日我们奉旨游冥著书请多指教。

宋帝王曰：请杨善生起来，免多礼，早知贵堂致力宏扬圣教，劝化不少恶徒去邪归正，亦引导甚多人向道，修成正果，久仰之至，请二位入殿稍坐，敍谈一番。

杨生曰：感谢冥王夸奖，愧不敢当，敝堂在关恩主领导下，全体鸾生同心协力，代天宣化，只是尽天职而已，不敢言何大德。

济佛曰：免客气，我们进殿稍息吧。

冥王曰：请二位就坐，粗椅木卓，不比阳间沙发舒适。
将军快向二位敬茶。

将军曰：遵命！二位请用茶。

杨生曰：谢谢。这间会客室，古色古香，很清净，壁上挂有许多墨画，极富书香味道。

冥王曰：是也！本殿各官闲时常来此品茗聊天，因阴府官员都是在世有修善德之人提升，所以有此舒适环境。并非地狱都是受苦，地狱如人间监狱，受苦都是犯罪之人。
因此我之左右助理与凡间狱中官员一样，行动自由。故心如无亏德，在世皆行善事者，磁魂到阴府，我们皆好礼相待，此点希阳人知之。如在生奸诈横行，不务正道者，则死后到地狱，手铐铁锁，头枷皮鞭，铁叉鞭打，何能这般逍遥。

济佛曰：今日时刻已到，杨生准备回堂，多谢冥王指导，改日有缘再来会晤。

杨生曰：多谢冥王及将军厚礼招待，因时刻不早，我们将回堂，向各位辞驾。

冥王曰：免礼！恭送二位，希再来一游。

济佛曰：快出殿，准备回堂。

杨生曰：匆匆忙忙，时间实在太短了。

济佛曰：不要多言，我们起程回堂。………圣贤堂已到，杨生下莲台，魂魄投体。


第十六回游挖眼小地狱

济公活佛降(65)丙辰年十月十九日

诗曰：黄泉路上逼人寒。惨叫哀声感鼻酸。
一念之差千古恨。阳间滴滴总难瞒。

济佛曰：寒流来临，天气严冷无比，但圣贤诸生衷怀热肠，毫无冷意，实令我感动，“地狱游记”如果圆满着成，万古流芳，诸生也可载誉不绝。杨生今日准备游冥。

杨生曰：今夜天气冰冷，冥路更温加凄凉，请恩师赐一粒仙丹助我元气，不知恩师您意如何？

济佛曰：可也我再赐你三粒“温元丸”快吞下以助阳气顺利游冥。

杨生曰：多谢恩师…………我已服下，感觉全身温暖。已坐稳莲台，请起程吧。……

济佛曰：已到了，快下莲台。

杨生曰：这是什么地方？前面石阶已来了数位将军打扮之人。

济佛曰：此石阶上乃是三殿冥王管辖区，上面是一片无尽囚狱。快向前参驾将军。

杨生曰：参见诸位仙官，我们师徒奉旨著书，今日游到此地，请仙官多多指教。

将军曰：免礼！请济佛及杨善生入室内稍息，此乃三殿所属之各狱办公厅，厅后就是各囚狱。

济佛曰：因时刻有限，我看不必坐了，带杨生参观各狱就可。

将军曰：也好贵堂奉旨著作“地狱游记”，我们早已知悉，今接济佛手谕，悉你们师徒到本处参观，请二位随我向左边走。

杨生曰：喔！好大一片广场，都建有木造房屋，附近已有哀叫之声传出，前面有一狱，上写“挖眼小地狱”。

将军曰：今日带您们参观“挖眼小地狱”，您们先入此间室内，我向狱官禀明。

狱官曰：欢迎二位驾临本狱，我带您们入内参观一番，如有不明瞭的地方，请杨善生勿客气发问。

杨生曰：喔！这一狱内的犯人，眼睛都被挖下，鲜血直流，每人哀声惨叫，两手按住流血的眼窝，真是残忍。左边那位中年人正被阴差用铁叉挖眼，他挣扎不已，惨叫一声，左眼已掉落，人将昏倒，但被绑在柱上，只有头垂下，阴差又将挖下另一眼，我不敢看，这种行为太手辣了。

济佛曰：杨生你勿心惊多言，此乃阴法报应，怎可出言不逊，太无礼了。

将军曰：我们不见怪，请杨善生勿介意，有疑便问。

杨生曰：失言之处，请狱官及将军原谅。请问狱官，挖眼地狱刑罚情形如何？是否可说明一下？

狱官曰：可以，凡是被判入此狱者，入狱后先绑于木柱，然后挖其双眼，罪魂必痛苦哀叫，昏昏死死，一日行刑三次，待每次要刑罪前，再将两眼装回，用还魂水一洗，罪魂马上恢复原来知觉，然后再受刑，这样才能使他感觉痛苦。

杨生曰：不知犯何罪才来此狱？

将军曰：我命几个罪魂自述比较传真。命将军将前三位罪魂双眼装回，施于还魂水，以便供出在生犯罪情形，登载善书，劝化世人。

罪魂曰：嗳唷！我双眼刺痛难忍，叫我说什么呢？

狱官曰：将军速用法水洗净，使其镇静。

济佛曰：不用，看我施法。…………

罪魂曰：现 在舒服些了，多谢这位和尚解救。我生前太过骄傲，因自己是大学毕业，又是富有家庭，所以看轻一般穷人及无受高等教育之人。因傲气凌人，常施人以不肖眼光，在生虽能享受富裕生活结交权贵之士，死后却被冥王判罪，判我在生眼光太高，轻视一般平凡人，言我为“势利眼”。我到此狱已有二年过三个月，还有二年多方能出狱，但在世时尚犯有他罪，出狱后，前途凶多吉少，请这位善人要多劝阳人，有钱有势不可“狗眼看人低”随便侮辱彧轻视他人，死后就会像我下场，请善人代求冥王赦轻我罪过。

杨生曰：请问将军，这位罪魂已合作说出犯罪情形劝人，论当有功，是否可以饶赦其罪？

将军曰：我不敢作主。

狱官曰：此事我回去再禀告主公，谅可赦其一分。快将其押回，再带另二位一齐出来，供述自己犯罪情形。

将军曰：遵命！已将其两位押出，也以法水洗净，都已恢复自由之身，先由右边这位快向阳间善生坦白，说出在世犯罪情形。

罪魂曰：我 在生因喜爱渔色，现时阳间社会无奇不有，除常偷看邻居少女、妇人洗澡外，亦曾由友人带往一处陋室内观看黄色电影。以后便乐此不疲，自动寻找刺激，最近并由友人引导，往一间旅行社，由女中安排，叫来应召女郎表演脱衣舞取乐。在一年前，我因车祸去世，魂到阴府，系寿元该终，逐即被冥王判入“挖眼地狱”。每日受 到挖眼惨刑，凄惨情形，子孙在世全然不知，后悔已来不及了。希这位善人回阳后，多宣化给世人知之，在生所作所为，以为神不知、鬼不觉，那知死后，孽镜台前一照丑态毕露无遗。

将军曰：你这个老不羞、老风流，在世身边剩下几个钱，不知好好养老，以终天年，却是爱好小道，专窥淫事，两眼失德，所以来到地狱挖下来清洗、清洗。再换左边这位罪魂，快自述生前作何恶事？

罪魂曰：我被判来此狱，所犯之罪，是学生时代考试时曾经作弊，偷看别人答案及书本，又喜爱看黄色小说、春宫图片及小电影等。死后被冥王判来此狱受刑。我已受刑半年，尚余三年方可出狱。

杨生曰：太可怕了，我以前读书时，考试也曾偷看别人答案，都没有被老师发现，死后也要受刑吗？

济佛曰：作弊已犯校规，但你不必惊慌，上天不加罪于忏悔改过之人，你已皈依鸾门，代天宣化，作天之使者，功德浩大，将功补过，自然免来此地。

狱官曰：将军快将罪魂押入狱内。如有失仪之处，请济佛及杨善生原谅。

杨生曰：那褢！

狱官曰：凡是世人眼神不正，爱观美色、淫书，彧看人常露轻视、不顺眼者，死后必随落“挖眼地狱”受刑。如观看“地狱游记”后，能改过自新，并发愿印赠该书劝化世人者，则死后此罪可以抵销。

济佛曰：今日时刻不早，我们师徒将回，多谢狱官及将军。杨生速向他们道谢，并准备回堂。

杨生曰：多谢狱官及将军指导，先辞驾了。

狱官曰：奉送济佛及杨善生。

济佛曰：杨生快上莲台，准备回堂。

杨生曰：已坐稳了。……………

济佛曰：圣贤堂已到，杨生下莲台，魂魄投体。.

第十七回游铜铁刮脸小地狱

济公活佛降(65)丙辰年十月廿九日

诗曰：淫风遍布实堪伤。罪恶滔天胜虎狼。
寄语阳间贪色辈。改头换面莫猖狂。

济佛曰：世道崎岖，修道者魔考重重，谁能一衸帆风顺到西方，抱定信心，至死不渝，虽殉道而灵证极品，逢逆境更加努力，咬紧牙根，何怕魔风妖雨遍地，古圣云：“见怪不怪，怪自亡。”
道路障碍阻塞，抽出慧剑斩断乱丝，经过一番寒澈骨，必得梅花扑鼻香。今日游冥准备起程，杨生提起精神，这条不平凡的道路能走到尽头，才配称“忍辱道汉”。

杨生曰：多谢恩师相劝，自知业重不修，难得脱离种种魔难，请恩师放心。我已坐稳莲台，随师游冥。

济佛曰：已到了，快下莲台，今日我们师徒参观“铜铁刮脸地狱”。

杨生曰：喔！前面狱官及将军已出迎。叩见诸位仙官，我乃圣贤堂圣帝门生今日由济佛引导前来参观贵狱，以登载“地狱游记”劝化世人，使其知阴府各狱刑罪犯情形，请诸位仙官赐予方便。

狱官曰：那里！太客气了，勿跪，快起来，欢迎你及济佛前来本狱，请随我入狱参观。

将军曰：本狱是“铜铁刮脸地狱”，刑罚世间不知廉耻、不爱面皮之人。请二位快进来。

杨生曰：狱前阴差牛头马面各押甚多罪魂，男人都有，年纪不一，个个垂头丧气，面色惊慌，先押在狱门旁边办理报到手续，后再陆续被押入狱内。

济佛曰：不要多看，快随狱官及将军进入褢面参观。

杨生曰：嗳 唷！惨叫声音传自囚牢内…………各罪犯被捆绑在铁柱，牛头鬼卒正在施刑，用铁刀彧铜刀，将人之脸皮刮下，好像屠宰场杀猪剥皮一样，个个罪魂哀声痛叫，只见血肉淋漓，每人只有哀叫，满面模糊不清，皮被刮后，头部呈现糊爤红肉，状甚残忍。请问狱官，这些罪魂是犯何罪，为何被判来此狱受苦？

狱官曰：一言难尽，不如叫几个出来，让你问个清楚。

杨生曰：这样最好，有案可证。

将军曰：这位男魂快出来，将在世作何恶事，照实供出，给这位阳间善生听之。

杨生曰：请问这位先生，为何堕落此狱？
罪魂曰：我在生因父母早死，缺少教育，被人雇佣，觉得辛苦，心想不如改行做乞丐，每户如能讨到一元，一日伸手去讨一百户，就可过活，免本钱，又轻松。可是我身体粗 壮，惟恐主人不施舍，所以先节食二个月，每日只吃粥及饮水，果然身体转弱，再将面涂泥沙，身穿破衣，假装跛脚，四处挨户向人乞怜要钱，逢人便说自己家中无人，脚又残废之苦境，许多人看我很可怜，纷纷舍财，因此一个月所得也有四五千元。回到家里，暗自高兴，轻易得财，晚上便换上新衣，到街上大吃大喝或进入风 化区寻欢，并常往酒家买醉淫乐。后来心想要发财，如给我一元、三元均不要，最少要十元，所以也常被较吝啬主人臭骂，或不理睬。死后被冥王判入此狱受刑，刮脸刑罚非常痛苦，后悔已经迟了！

狱官曰：孳 畜，论起此人，前世不修，生在不幸家庭，不思年青力壮好好工作谋生，却假装残废，厚颜求乞。凡有血气者，非至山
穷水尽，谁愿抛头露面伸手乞讨，不但如此，还将乞来金钱花费在酒色场中，大逆不道，生既不爱脸皮，死后让他无脸见人，受刮皮刑罚，希世人警惕之。快入狱内，我再叫一魂出来，杨善生可以再发问。

杨生曰：多谢将军。请问这位先生，我看你只有三十余岁，为何未老先死，又被判入此狱受罚？

罪魂曰：说 来惭愧，小人上辱祖先，我在十七、八岁，读高中时，朋友相约，常至公园游玩，见有少女，便趋前调戏，或出言下流，时常被女性臭骂“青仔丛”或是“没有受教 育、不要脸”，但我被骂心中更加快乐。也时常在暗路，趁机挑戏女郎，彧从背后突然拥抱过路女性，彧骑车从旁伸出绿山之爪，偷袭妇女身体，并曾强奸一位少女。虽然生前从未被人送警法办，但有一次骑车重施故技，伸手不规矩时，被该位女性大叫，我一时慌张，车子跌下水沟而死亡，冥王大怒，言我恶性不 改，故折寿十年，后判我入此狱受苦。至今已有五年多，尚有十三年才出狱，另有其他过错，将交他殿审判，实太可怜。请这位善人代我向冥王求赦一二吧！

狱官曰：不要多言，谁叫你生前浪漫不节，不知礼义廉耻为何物，万恶淫为首，罪有应得，白受教育，辱及尊亲，生既不爱面子，死后当受此报，至于强奸之罪，刑满后当再交他殿严办。将军快将此魂押入。

将军曰：尊命！

济佛曰：因时刻不早，我们师徒准备回堂，杨生走吧！.

狱官曰：失礼之处，请济佛及杨善生原谅。

杨生曰：岂敢！多谢狱官及将军之帮助，完成著书任务，向二位辞驾了。

济佛曰：快上莲台。

杨生曰：我已坐稳，恩师可以回堂了。……………

济佛曰：快上莲台。

济佛曰：圣贤堂已到，杨生下莲台，魂魄投体。


第十八回游倒吊小地狱

济公活佛降(65)丙辰年十一月初九日

诗曰：尸林遍野欲招魂。污血成河染草根。
倒置伦常刑倒吊。遗留孽祸报儿孙。

济佛曰：寒 流来袭，冷意重重，富贵门庭装备暖气，身穿皮裘毛衣，吃着正热火锅，再观贫民屋内，一家寒衣单薄，口齿瑟瑟，凄凉万分。前世不修，今生冷落，冬天一到，便缺少温暖，希世上衣食饱暖的人，应有“雪中送炭”精神，援助贫穷，广积阴骘，来世福报连连，否则福尽，来世便转轮降生贫穷家庭。有智慧、善筹谋者，不可不先作个预算啊！今日准备游冥，杨生快上莲台。

杨生曰：我已坐稳，请恩师起程吧！

济佛曰：已到了，杨生快下莲台。

杨生曰：嗳唷！前面传来惨叫声，好像乡下屠夫绑猪，准备押往屠场之声音。

济佛曰：不要多言，前面狱官及将军已来，快向前参驾。

杨生曰：参驾狱官及将军。我与济佛奉旨游冥，著作“地狱游记”劝世，请多指教。

狱官曰：免礼，久仰圣贤大名贵堂扶鸾阐教，印赠善书、经典，普度苍生、劝化世人之精神，三曹震撼，劝回不少浪子迷人，辅助阳间法律不足之功甚大，今日有缘幸会，请济佛及杨善生随我进狱参观。

杨生曰：谢谢，喔！原来这里是“倒吊地狱”狱门上已有书明。

济佛曰：正是，今日我们参观“倒吊地狱”快随狱官及将军进入狱内。

杨生曰：一连串的哀声，如丧考妣，狱中为一广场，地上还长满红色小草。

狱官曰：此乃“倒吊地狱”，为第三殿所管辖。

杨生曰：眼前呈现为一活刑场，广场上架起成排铁柱，上面穿满钢条，罪魂个个倒吊，钢筋从两脚心穿过，人头垂下，脚部鲜血直流，有的呼痛、挣扎，可是越动越痛，有的七孔亦流出血丝静止不动了。罪魂在高杆，好像晒面条一样，请问狱官，为何这么多罪魂均受此种刑罚呢？

狱官曰：阳间之人，伦常倒置，道德颓败，轻谩师长或五伦不分，故禁在此狱之罪魂日渐增多。这些罪魂被罚，流下鲜血，滴在地上而生出红色小草，因血色鲜红，浸润地气既久，自然生出红草，如阳间现时种菇一样，罪魂血液不净，发菌后便生此物。

杨生曰：腥味扑鼻，难受异常，真想吐。

济佛曰：镇静精神，以免妨害著书任务。

狱官曰：我叫几位罪魂下来，向你说明自己犯罪情形。

杨生曰：多谢狱官。

狱官曰：命将军将前面所吊罪魂先放下一人，以便向杨善生自述犯罪情形。

将军曰：遵命………已放下了。

罪魂曰：呜 呜呜！我好痛苦，双脚已站不稳，太痛了，被倒吊得个肚肠几乎要吐出来。我生前住在台南，因我叔父无子，自小我便过房到叔父家，认叔父为父，由他养育长大，亦受中等教育。因叔父家中开百货公司，只有我一位男孩，故叔父对我疼爱，公司业务全权由我处理。年至三十七岁时，有一邻居告诉我非叔父亲生儿子，心中就起 异念，如能返回亲生父母家，该是多好。从此便常将金钱暗中移至生父家中，生父未加阻止，还从中怂恿将公司内贵重百货大部份拍卖，并开出甚多支票，即逃离叔父家中，回到生父身边享受荣华富贵，叔父见此情形，咬牙切齿，痛恨心肺，骂 天诅地。支票到期均无法兑现，债主纷纷上门讨钱，因帐户为叔父之名，叔父被迫走投无路，饮恨自杀，魂到冥府，向阎王控告我及生父罪过，阎王受理此案。叔父死后一年，我及生父双双病魔缠身，花费全部财产，仍然病人膏肓而亡。魂到冥府，我才知被折寿。三殿冥王大怒，判我入“倒吊地狱”，据说生父亦被判入他狱受 刑中。

狱官曰：逆畜！你被叔父养大，不知报恩，中途变志，伦常倒置，所以判来此狱受刑，有何话可说，命将军押回受刑，再放下左边二位罪魂，向杨生招供，以登载“地狱游记”。

将军曰：遵命！………已将罪魂提来。

狱官曰：快向阳间圣贤堂杨善生说明自己所犯罪过？

罪魂曰：我 现时万分痛苦，每日受此倒吊刑罚，有口难言，两眼将要凸出。我在生住台中，因已有家室，后来在外结交一位少女，并发生暧昧关系，由暗来成明去。因该少女已无父亲，只有一位四十出头之寡母，生得颇有姿色，我常藉到她家中机会，用甜言蜜语引诱她受我百般挑逗，发生奸情。后来干脆一不做二不休，渐渐变成公开化。 享尽风流，因艳福迷人，而不知自拔，后在一次车祸中，我所骑之摩托车被撞得粉碎，人昏迷不醒，在昏睡中被牛马将军用铁炼铐押到阴府，经孽镜台现出原形，丑态难以见人，冥王大怒，判我入“倒吊地狱”卅年，现时只受刑二年余，来日方长，何时出苦？

狱官曰：畜生！人如鷄狗，父母不认，奸淫为万恶之首，淫人少女罪已不小，还敢得寸进尺，破坏寡妇贞节，母女同淫，罪该万死，受刑毕将打入“阿鼻地狱”永不超生。

济佛曰：五伦不守，败道毁德，世人如果不尊师长，对长上出言不逊，彧是不孝双亲，彧母女同淫者“倒吊地狱”只是小小处罚，“阿鼻地狱”才是其葬身之所。世人当速悔过，以免死后堕落此狱。今夜时刻已到，我们师徒将回。

杨生曰：多谢狱官及将军开导，我们要回堂了，向二位仙官辞驾。

狱官曰：免礼！不周之处，请济佛及杨善生原谅。

济佛曰：不用客气，杨生快准备回堂。

杨生曰：我已坐稳莲台，请恩师回程吧！

济佛曰：圣贤堂已到，杨生下莲台，魂魄投体。



第十九回游四生回魂府

济公活佛降(65)丙辰年十一月十九日

诗曰：披毛戴角失人身。在世非为种孽因。
万物同循天理转。四生背道太违仁。

济佛曰：今日准备游冥，杨生快随我上莲台。

杨生曰：遵命！不知今日行程要往何方？

济佛曰：今日所游与前大不相同，另有一番风景，要提起精神，不必心慌而影响著书。

杨生曰：是是，我已坐稳莲台，请恩师起程吧。………喔！下面为什么金光闪闪，里面之人头上亦浮出毫光，直冲空中。

济佛曰：谁叫你偷睁眼睛呢？这是圣贤堂所发出之道光，我们坐莲花浮在空中，因堂内诸神护驾及诸位鸾生聚精会神，阴阳二气集中于焦点，自然发射出光辉，此乃堂内诸生虔诚认真效劳所致。

杨生曰：请问恩师，堂内诸同修之道光是否保持不变？

济佛曰：凡 是离堂后，道心不退，殷勤行道者，光线越强，越明亮。如果出堂后，道心退失，我行我素，暗地行损德之事，光线便转暗，失去光明。因在堂内，三界高真降临，道光特别强烈。所以人如能常亲近有道之士彧庙寺圣堂，外魔即不敢侵犯。离堂后，若行损德亏心之事，心灯立即熄灭，魔鬼喜暗畏明，因而易侵入人身，如晨光将 出，鬼即退去，世人不可不慎之。杨生快闭上双眼，以赴幽冥参观。

杨生曰：是是，我已闭上两眼，请恩师起程吧。………

济佛曰：已到了，杨生速下莲台。

杨生曰：喔！前面为何野兽及鷄鸭小鸟聚集，向这条小路前进？

济佛曰：此乃四生死亡后，归返地狱之道路，前面就是阴阳界。

杨生曰：我前日来此，为何不见这种情形呢

济佛曰：因你是凡人，我怕你看太多，扰乱心神，所以略施小术，用“障眼法”遮住四生道回阴实况。

杨生曰：原来被恩师游戏三昧了，这些动物到阴府为什么也是惊叫飞奔，好像被人追赶一般呢？

济佛曰：这些四生出世在阳间，死时大部份是被杀，所以惊魂未定，一旦阳气断绝，便被阴气所摄，一一归回地狱，以了三世阴果。四生业障较重，灵性暗昧，元气衰弱，死时不必由阴差押进，自然受地气吸回，此点世人大都不知。

杨生曰：不错，确为平生初次听闻，我们向前走是吗？

济佛曰：是的，我们随这些牛马羊及家畜而行，至于化生、湿生，体积微小，死时其魂魄如沙被风吹扬，速度甚快，肉眼难以观察明晰，其飞回阴司聚会，待全灵后，再接受审判，还清三世因果。

杨生曰：多谢恩师开示，不然我一概不知，前面就是鬼门关，为什么这四生之魂不从大门进入呢？

济佛曰：因鬼门关以人灵魂为主，这些四生罪孽深重，故由两边小门而入。

杨生曰：已进入鬼门关，他们怎么不向交簿厅报到呢？

济佛曰：另有其他地方办理，离此处不远就到，我们随他们而行，速速前进。………

杨生曰：喔！前面一片绿地如牧场，左有一殿府，上写“四生回魂府”这些四生均哀啼向此前进集合，头头部向殿府叩拜，如申诉状。

济佛曰：前面正是“四生回魂府”，凡四生转轮投世接受业报，罪业报尽后必归此府回魂，复还人身，快向府前而进。

杨生曰：府内行走出三位官员，不知是何人？

济佛曰：是该府千岁及官员，快向前参驾。

杨生曰：参拜千岁及诸位仙官。

千岁曰：免礼，快起来。欢迎济佛及圣贤堂杨善生驾临本府参观。

济佛曰：今日我带阳间鲲岛台中圣贤堂圣帝门下杨生到贵府参观，请千岁多指教。

千岁曰：应该，应该，请二位随我进府内稍息。

杨生曰：多谢千岁之厚礼。

千岁曰：二位请坐，将军快敬茶。

杨生曰：此地十分生疏，一切感到茫然，请千岁多指教。

千岁曰：“四生回魂府”，阳人甚少知道，因贵堂奉指著作“地狱游记”，玉帝有旨，特将“四生回魂府”开放给你进来参观，实属破天荒之举。

杨生曰：感谢天恩圣德，请千岁多指教。

千岁曰：我 主掌“四生回魂府”，为千岁之职，因四生如龟有千岁之寿，故本府以千岁称呼，不以阎王而名。凡是在生恶贯满盈，经十殿受刑后，被判入六道中之“四生道”轮 回，降世便改头换面，失去宝贵人身。四生分为胎生、卵生、湿生、化生四类。胎生为一级，卵生为二级，湿生为三级，化生为四级，因罪孽深重，故投世受报应。当四生死后，因胎生、卵生魂魄与人相同，为全灵。湿生、化生罪孽深重，魂魄为散灵。故湿生、化生二道较不易办理回魂，必待全灵聚合一体，完整灵性时，方能 回魂恢复人身。

济佛曰：时刻不早，我们师徒将回，后期再来打扰。

杨生曰：真抱歉，正聆听赐教中，突然离席，多谢千岁之指导，我们要回堂了。

千岁曰：那里！不周之处，请多原谅，下次请再来本府一游吧！

济佛曰：杨生快准备回堂。

千岁曰：送驾！

济佛曰：打断千岁金言玉语，请多包涵。

千岁曰：不必客气，因杨善生回阳时刻已到，我亦不便多留。

济佛曰：杨生速上莲台。

杨生曰：我已坐稳莲台，请恩师起驾回堂吧！……

济佛曰：圣贤堂已到，杨生下莲台，魂魄投体。


第二十回再游四生回魂府

济公活佛降(65)丙辰年十一月廿九日

诗曰：天理昭昭谁说无。因缘各异别形躯。
须从六道开新路。莫学檐前结网蛛。

济佛曰：谁 说天理没有报应呢？看那四生中，牛马、鷄鸭、鱼蝇、蚊虫，前生各造下不同因缘，所以此生形状也就不同了，世人是众生最高贵的，称为“万物之灵”，需要珍惜 生有人身，快求道修德，也劝勉四生中的众生，各守本份，以消业债，从畜生道中开辟一条光明道路，以期早日复还人身，不要像那檐前蜘蛛，自造迷网，被困其中，永世在网罗内不能脱出束缚。杨生准备游冥吧！

杨生曰：遵命！我已坐稳莲台。…………

济佛曰：已到了，前面“四生回魂府”千岁及官员已经凶府门来迎接我们。

杨生曰：拜见千岁及诸位仙官，今日我们师徒又来打扰，请多多拍教。

千岁曰：免多礼，前日未能多谈，今日欢迎济佛及杨善生再次拨驾，请入内稍息，一路也甚疲惫吧？

杨生曰：并不觉得辛苦，因坐莲台，只闻风声而已。

济佛曰：我们随千岁入府内休息一下。

杨生曰：多谢千岁厚礼招待。

千岁曰：请用茶，不必客气。

杨生曰：本堂奉指著作“地狱游记”，由我担任游冥，自觉荣幸之至，但自己道学肤浅，对冥府一切情形甚多尚未明悟，请千岁能再将“四生回魂府”详细说明，俾使世人明瞭有所遵循，不再重蹈歧途。

千岁曰：我带你至现场参观，并在旁详细解说，这样比较易懂。

杨生曰：多谢千岁

千岁曰：你随我到正殿。

杨生曰：遵命！喔！这只山鹿为何在案前向您摆头，好像有话向千岁说呢！

千岁曰：正 是，此鹿前世乃佛门子弟，因身染重病，心怨佛祖无保佑，便开斋破戒，返俗合尘，再结婚生子，并时常毁谤神佛。死后随落鹿身，此次已是第三次之转轮。鹿生在深山，吃青草，饮山水，一生受风霜之苦，以报前因。居住深山，餐饮草露，犹如一位修道士，此谓因果报应。现在这只山鹿已受完业报，被阴气摄引到地府，摆头 如行礼状，就是求我解救，以复人身。

杨生曰：一念之差，便堕此恶报，阴律难逃，真是可怕。但是我尚不太清楚，四生死后怎能自动被阴气摄引来冥府，这是什么道理？

千岁曰：我说明之：天 地造化全凭一炁运行，故道教有一炁化三清之说，其实一炁何止化三清，一炁足以化万千，故天有天气，地有地气，人有人气，天地人无时不在一呼一吸。如果天气断绝时，天即坠下；地气断绝时，地即崩裂；人气断绝时，人即死亡，此点真气就是心炁。近代阳间科学家已发现有所谓“地心引力”，其不知尚有“天心引力”、 “人心引力”。清者上浮为天，即为天心引力所致；浊者下凝为地，即为地心引力所致；情欲之动，即人心引力所致，有此三种引力造成世界物以类聚现象。因四生中各种动 物类都是前生染业深重，死后便被地心吸引，自动堕落幽冥接受审判。如是有修行者，一点灵性清轻，自动上浮于天，阴差欲押其来地府，也无此能力。像一个充满 氢气之大气球，上浮空中，人要拉它，反而会被拉走，故世人要成仙佛、做鬼卒，全靠自己生前所修。至于超拔先灵，必靠实在功德，否则虽费千金，于事无补。要超拔祖先者，除本身须修身养性外，印赠善书为第一大功德，因仙佛出世，度人出苦为第一大愿，而经典善书即为仙佛之心声、度人修心养性之要旨，故传经典、印 善书，正符仙佛之心，其功最大，以此功德回向先灵，为出苦之捷径，如欲诵经超度，亦必先有经书为凭，此点世人不可不知。其他如济贫恤苦，公益事业等也是应行之善业。

杨生曰：千岁金言极有道理，仙佛传道说法均记之以书，传经印典正合天心，其功德浩大，祖先性灵自然被天心引力所吸，得赴极乐。
济佛曰：杨生所言甚合道义，“天经”即是“地义”，人能尽仁尽义，则人格完全，天仙有份了。

千岁曰：此鹿三次转世以了前因，我将其罪过一笔勾销，命将军该鹿带到“回魂亭”给其饮下“回魂汤”。

将军曰：遵命！请杨善生亦随我前去观察详情。

杨生曰：是是，多谢将军。这边果然有一亭，上书“回魂亭”，内有一位老公公，将一杯杯之汤给各类生灵饮下，个个均现人形，有男、有女、有老、有幼。

将军曰：杨善生你站在旁边观看，我领一杯“回魂汤”给这鹿饮下。
杨生曰：可以，请随意。喔！好像变魔术一样，山鹿饮后立刻形骸变易，变成为一位约五十余岁老人，头发不长，头上果然有受戒香记，此为还俗后之相貌吧？

将军曰：正是，此人出家还俗，开斋破戒，故受三转，变成兽类，因饮下回魂汤，变化幻身，即刻脱胎换壳，恢复原形。

杨生曰：不知这位鹿人现在要如何处理？

将军曰：此位鹿人至回魂止，是本府职责，回魂复身后，另交十殿转轮王，按照前因，再投胎为人。据我所知，由本府交往之人，转轮都降生于贫困之家，彧五体不全之人，再受苦磨练业报，若知修德者，日后渐转佳境。

济佛曰：因时刻有限，杨生我们向将军辞行，再到府内向千岁辞驾吧！

杨生曰：多谢将军指教，因回阳时刻已到，不便久留，再见！

济佛曰：多谢千岁指教，因时刻不早，我们准备回堂，后日再来拜访。

千岁曰：免礼，我也不便躭误，欢迎再来。

济佛曰：“四生回魂府”，天下众生大都不悉，我计划让杨生详细参观，以披露给世人知道，故下次当再来打扰。

千岁曰：欢迎！命将军排班向济佛及圣贤堂杨善生送驾。

杨生曰：担当不起，多谢千岁及诸位仙官，我们告辞了。

济佛曰：快上莲台，准备回堂。

杨生曰：我已坐稳，请起程吧。…………

济佛曰：圣贤堂已到，杨生下莲台，魂魄投体。.

第二十一回三游四生回魂府

济公活佛降(65)丙辰年十二月初九日

诗曰：水族蜉蝣苦海中。飞禽走兽逐寒风。
生前偏爱邪途乐。春梦魂回色相空。

济佛曰：阴 路凄凄，每日都是啼啼哭哭之声，人死悲哭，畜生死也哀啼不止，四生出世人间，被世人宰杀者多，生灵被刀割，一时惊魂失魄，欲逃生路，但力弱无法挣脱，所以只好哀呜嘶叫，如赴刑场被处决一般，一点灵性飘飘堕落九泉，“四生回魂府”正收留其魂魄，以还复原来人身，再按业障随缘报应，以了历打劫所造之因。众生如 不行正道，心狠手辣，伤害天理之事不畏者，死后定被转轮为胎、卵、湿化四生。梯生准备游冥。

杨生曰：恩师！今因堂内有一位鸾生之父灵归道山，内心哀痛不已，为何天下不多善人，扶持圣贤道业，将一位善者召回上天呢？

济佛曰：生老病死，虽公侯将相，身居尊荣，眼望大好江山一样要撒手归天，何况一般人呢！只要在生知修善道，则人虽死，身虽亡，其精神道范长留人间，所谓哲人精神永生，世间无不死之人，你也不必太过伤神。

杨生曰：我真想与他会面，探询其归天之情形。听其子孙说：其将归天前二日，自知尘缘已尽，将要西归！不知修道至何种火侯方能达到此种境界？

济佛曰：因机缘尚未成熟，所以会面之事无法安排。至于修道自知死期，乃是真诚感动天地鬼神，事先示兆，亦可藉此机会证贲鬼神非是空谈，如能真心修道，则生死在己掌中，屈指即知，并非稀奇之事，此乃是一种感应。不要再谈，以免躭误游冥，快上莲台。

杨生曰：遵命！我已坐稳，请恩师起程。…………

济佛曰：已到了，速下莲台。

杨生曰：前面千岁及“四生回魂府”仙官都已前来。

济佛曰：快向前参驾。

杨生曰：拜见千岁及诸位仙官，今天又来打扰，请多指教。

千岁曰：免礼！你们师徒既不嫌本府为畜生满地之处，三顾茅庐，我亦十分欢喜，请二位随我进入殿府。

济佛曰：多谢！因时间不早，请千岁带杨生四处参观各机关，将四生回魂告知，以登载“地狱游记”。

千岁曰：那么请随我到前面各机关参观吧。…………

杨生曰：此处设备甚为奇妙，好像阳间之吸尘器，一只只蚊子，不知从何处被吸来，结成一团后，便落下，好像雪花糖结成一团，还在振动不已。

千岁曰：此乃蚊子被人打死或是被喷杀后，被地气吸到本府，一团约有五百只左右，如此由散灵聚为一全灵，自然落在一边，再洒以“回魂水”就能回复人身。

杨生曰：这种设备整片都是，是何种妙法所致呢？

千岁曰：乃是地心引力之妙用，地气所引，因蚊虫为散灵，性浊，死后自然被吸来此地。散灵又如聚沙成塔，回魂之妙如此。我们再参观别处吧。

杨生曰：整个广场都是畜生，甚多平生未见过的奇禽异兽，老虎、狮子都有，犹如一个动物园，鷄鸭猪更是数不清。……已回到府内，不知千岁有何指教？

千岁曰：我现时正办理一件案子，前面这只公鷄，已来申诉，我翻开此鷄之原始资料给你看；此鷄生前为一富家之子，生于台湾北部，因时常恃富淫人妻女，并用金钱买来含苞少女，供其逞欲，以淫奸室女为乐，罪孽太重，故转世为鷄五世，今日业债已满，魂归本府，要求回魂。

杨生曰：太可怕了，鷄由人变，那么吃鷄肉的人，是否有罪呢？

千岁曰：各 物都具生灵，形体不同而已，其灵性与人相同，世人喜食肉类，当然以营养学而论，脂肪蛋白质较高，食之以强壮身体。不思四生全是罪恶人类所变，其身有一股不正之气，且人将杀死动物时，它为逃生挣扎不已，心中惊怕，全身血液循环失常，五脏六腑产生毒素，人将它杀死，吃其血肉，虽是有益，但其害潜伏其。人如心中 扔紧张，惊慌之时，血液变质，若常遇此种情形，身体必致病焉，此乃心理引起生理之病症。人如健康，面呈血色丰采；如果死亡，全身便呈乌青色，称为尸体。人吃动物尸体，有不净原素存在，实利弊并存，科学家亦曾提倡素食养生论。凡是修道者，一时纵不能全禁晕腥，亦宜减食为妙，以免使浊气充满人身，否则要得清净 道果，甚不容易。若论罪与无罪还在其次。

杨生曰：千岁言甚合科学原理，要吃不吃随人心意，利弊既明，要如何也由自己决定了。再请问千岁前面来了一只猩猩及鹦鹉，猩猩举止犹如人类，鹦鹉口中还能讲话，它们是否高级一点呢？

千岁曰：猩猩举止如人头脑也甚聪明，只怪生前为人聪明自误，所以此世堕落兽身；鹦鹉虽能学人言语，但前世为人逞口舌，害人家破人亡，今生只好入笼内，听人言语，学人说话，空有一张利嘴，可惜英雄已无用武之地。世人一举一动如果违理违法者，死后堕落飞禽走兽，永无了期，不可不慎之！

济佛曰：因时刻有限，我看“四生回魂府”参观就此结束，世人概括也有所了解，这里只是办理回魂，其他如被十殿，转轮王判转四生，尚未转完之魂，不在此地办理，此点世人须明白之。杨生我们准备回堂。

杨生曰：多谢千岁及诸位仙官之指教，因时刻已到，我们师徒将回阳，向大家辞驾！

千岁曰：那里！不周之处，请多包涵，命诸位将军向济佛及杨善生送驾。

济佛曰：杨生准备上莲台。

杨生曰：我已坐稳，请恩师回程吧！

济佛曰：圣贤堂已到，杨生下莲台，魂魄投体。


第二十二回游第四殿会晤五官王

济公活佛降(65)丁已年正月十六日

诗曰：人生走马看花灯。赶路匆匆岁月增。
万家更新丹正熟。一元复始欲飞升。

济佛曰：丙 辰年已过了，圣贤堂自龙岁八月十五日，奉旨著作“地狱游记”，转眼已届半载，人生好比走马灯，从不停步，刹那光阴飞逝，世人能逢几次元宵？感马齿徒增，眼前所看尽是孩童，手提灯笼嬉戏，揽镜自照，顿觉发白颜黑！如不趁早修身，欲待何时？在我心中丹田氤氲一粒仙丹，但待一元复始，万象更新之时，丹熟蒂落，自 可脱壳飞升大罗。一年之计在于春，一生之贵在于少，爱惜光阴，珍惜生命，信心怀抱，何妨魔难重重，光明前程在望，正步而行，愿祝大道顺风。今日准备游冥，杨生提起精神。

杨生曰：恭喜发财！

济佛曰：恭禧，恭禧！不过为师不想发财，我已有“金玉满堂”，只想“早生贵子”。

杨生曰：出家人还想早生贵子，不是坏了佛门清规吗？

济佛曰：你会错意了！我是想天能多生“贵”气慧智之“子”，少生聪明奸巧之徒，则天下可以早日清平，我亦可逍遥自在，不必跋涉红尘，为度众生而费尽苦心。

杨生曰：恩师出言甚妙，但现在世人所希望早生贵子，是求孩子出世后，将来能赚大钱，发横财，故恭禧早生贵子，不如“恭禧发财”，世人也较乐意入耳。

济佛曰：会赚钱并不全是“贵子”，尚有甚多“贱女”啊！哈哈！一顺嘴就造下了“口业”，罪过，罪过。我们准备游冥，你快上莲台。

杨生曰：今年这座莲台为什么增大了呢？

济佛曰：任重道远，莲台盛开，好好进德修业，此乃你之莲位，有进展的表现。

杨生曰：岂敢！自感业障尚深，何来莲位？

济佛曰：莲花出于污泥，“洁身自爱”就不差了。快上莲台，今日我们游冥府第四殿。

杨生曰：我已坐稳，请恩师起程。……

济佛曰：今天心血来潮，特吟劝世词一篇：问世人，忙什么？都为三餐忙不休！问世人，求什么？都为名利日忧愁！问世人，迷什么？都为爱情身消瘦！问世人，想什么？都为妄念昏了头！问世人，得什么？生 忙至死空双手！问世人，淫什么？妻女被淫恨风流！问世人，等什么？回头是岸向道修！问世人，修什么？出泥不染任遨游！问世人，游什么？同登慈航乐悠悠！

济佛曰：已到了，快下莲台，“第四殿冥府”已在眼前。

杨生曰：喔！前面果然是“第四殿”。

济佛曰：五官王及众仙官已出殿，我们前去参驾。

杨生曰：参见五官王及诸位仙官，我乃是台中圣贤圣帝门下杨生，奉命著书，今日由济佛引导，有幸来到贵殿，请多赐教！

五官王曰：免礼！快起来，新春开笔就如此辛劳，为著书而奔波九泉，圣贤堂诸生精神可嘉，请济佛及杨善生随我入殿稍坐，聊谈一番。

杨生曰：多谢冥王厚礼。

冥王曰：请坐、请坐，将军速奉琼浆。

杨生曰：多谢冥王。

济佛曰：杨生你有福了，五官王特赐自己饮用琼浆，此是仙家妙品，你饮下可以益智添慧。

冥王曰：请济佛及杨善生不用客气，快饮用。

杨生曰：气味芬芳，沁人心脾，有一股清凉又温暖之感觉，感谢冥王惠赐，我当尽力效劳，完成著书任务。

冥王曰：免客气，此琼浆是瑶池所赐，十殿阎王皆有饮此可以增加灵性之光辉，若地府判官则只可食仙茶，鬼卒只可饮清茶，因果位不同，所受之待遇自然有别。

杨生曰：贵殿办理审判罪魂情形如何？

冥王曰：我亦管辖十六小地殿，其它尚有新增地狱，以防阳人日新月异所犯之罪，地狱分层负责，各有所司。凡是在生为非作歹之人，死后从鬼门关而入，上孽镜台煦出原形，罪证齐全后，看所犯之罪为何殿管辖，遂移交各殿处理，我现在将办理一件案件，请二位随我升堂参观。

杨生曰：是、是。案前两位牛马将军押来一位男性罪魂，形体看来好像总经理彧董事长之格，满面红光，已有些秃头，不知犯何罪？其已显得惊慌发抖！

冥王曰：此位罪魂，头脑聪明，在世本是经营西药商，后来想发横财，因自己对药品颇有研究，便制造伪药贩卖，害人不浅，今日寿数该终，被阴差押来判罪。

济佛曰：因时刻已到，我看杨生准备回堂，后期再来囚狱内访问这位罪魂就可，对五官王甚抱歉，请多原谅。

冥王曰：那里！命将军及众差役排班送驾。

济佛曰：杨生准备回堂。

杨生曰：多谢冥王及诸位仙官厚礼招待，先告辞了。

济佛曰：杨生快上莲台，准备回堂。

杨生曰：遵命！我已坐稳，请恩师回程吧！

济佛曰：圣贤堂已到，杨生下莲台，魂魄投体。.

第二十三回游灌药小地狱

济公活佛降(66)丁已年一月十九日

诗曰：伪药庸医实害人。贪钱损德孽随身。
华陀济世施仁术。菩萨心肠化玉津。

济佛曰：世间不少良知泯灭的人，喜爱金钱，不顾道德，如庸医误人，甚至有制造伪药出售，视人命如草芥，罪恶滔天，阳律虽严，仍有飞蛾扑火，以身试法之徒，其死后到地狱亦是有苦难言，如不信者，我带杨生往地狱一游印证所言非虚。今日准备游冥，杨生上莲台吧！

杨生曰：不知今日行程要往何方？

济佛曰：第四殿所附属之囚狱，快准备出发。

杨生曰：我已坐稳莲台，请恩师起程。………

济佛曰：已到了，快下莲台。

杨生曰：前面之囚狱，传来甚多呕吐、呻吟声音，狱门上书：“灌药小地狱”。牛头马面二将军各押男女罪魂向内进入。喔！狱官及将军已经出大门，好像知道我们到此地。

济佛曰：正是，前面狱官及将军已来迎接我们，杨生快向前参驾。

狱官曰：欢迎济佛及圣贤堂杨生驾临本狱参观，前刻接到主公谕命，获知二位将来狱采访实况，以登载“地狱游记”，使阳人相信有地狱之存在，二位请随行吧！

杨生曰：多谢狱官之厚礼，“灌药地狱”门边两旁堆满了各式各样药品，近前一看，其商标不论中文、英文、日文皆有，包装甚为美观，请问狱官，贵狱也在经销药品吗？不然为何陈列着这么多药品？在阳间许多大药局也无贩卖如此多之医药？

狱官曰：本 狱并非在出售药品，这些药品乃是凡人在世伪造之药，阳间制造一物，阴间亦马上现形显像，故制造一瓶伪药，阴府亦浮出传真现象，阳人在世之罪证自然皆摆在此地，丝毫不差，如日月对照一样，此点世人应明白之，勿谓暗室可以亏心，岂知暗室鬼神监察其中，否则人之罪业，怎能随身报应呢？太上感应篇云：“祸福无门，惟人自招；善恶之报，如影随形。”即是此理。

济佛曰：世人大都不信因果，当知善恶之报，如影随形，在灯光下，人可观见自己形影，一入暗室，已无影像可观，自以为神不知，鬼不觉，那知，暗室正是多鬼神地方，自投罗网，要怪何人？

狱官曰：请二位快入内参观。

杨生曰：狱内都用钢筋围起，可以见罪魂每人在内哀声痛叫，鬼卒正用一桶一桶黑色之物，灌入口中，个个挣扎欲避阴差之灌物。

济佛曰：我带你到这边，看前期那位罪魂被判来受刑之经过。

狱官曰：好的，我带你入内参观。

杨生曰：真是可怜，这位罪魂前日狂第四殿时，面尚有红晕，经过三日而已，现已无血色，整个嘴脸鼻孔，沾满了黑色液体，不知是什么东西？

狱官曰：这位罪魂因在世制造伪药，害人不浅，死后本狱用黑色药水灌服，此药极苦，且含毒素，难以入口，一入口里，肚肠姣滚，又痛又想呕吐，但是却吐不出来，此为制造伪药之报应。

杨生曰：这位罪魂之西装，亦已沾满黑药水，污秽不堪，两眼失神。

罪魂曰：请求命！这位和尚大佛祖及这位阳人，快解救我，我已受不了！拜托！如能救我，我来生一定做牛犬报答宏恩，我阳间留有甚多金钱，亦可叫我子女送给你们。

狱官曰：胡说！这位是济公活佛，不是阳间之和尚，你送给他金钱有何作用？放开你，快将生前非为之事，向这位阳人坦告，此为阳间关圣帝君门下杨善生，奉旨游冥，著作善书劝世，你坦白说出，可以减轻一些罪刑。

罪魂曰：感谢大人！说来惭愧，也使后代蒙羞，我在生时开西药房，经销中外药品，耳濡目染，久而得有一些医药常识，心想要发横财，非行险路不可，故购买一台小机器，用面粉及色素，伪造各种畅销药品，影射真货之包装，大量制售，除自己贩卖外，并推销至其他药局，赚了不少金钱。今年新春， 不幸病死，享寿五十二岁，死时，由牛马将军押到孽镜台，照出生前制造伪药及贩卖情形，使我大惊失色，原来地府还有这种厉害仪器，所以不能辩解。三日前，被第四殿五官王判我入灌药地狱三十年，当我到要执刑时，更使我神魂欲散，因生前所做之伪药，原封不动摆在狱前，阴府确实神通广大，罪证齐全，有何话可说？三 日来，被阴鬼灌服黑药水，实在太难喝，不喝又被挨打，强灌入口，痛苦难言，入口后，肚肠纹痛不已，要吐又吐不出来，后悔已迟。世间经营药房者，万万不要学我，如有犯法者，快改过，否则死后有苦可受了。

狱官曰：孽畜！你还有甚多不法，快说出，不可隐瞒，否则，加重动刑。

罪魂曰：好 好，我再说就是。我经营药房时，为贪图厚利，亦曾经暗中贩卖迷幻药剂，让一些青年男女服用，使他们疯疯癫癫，造成许多不幸事件，罪该万死；还有一次，一位朋友送我一本鸾堂仙佛扶鸾劝世善书，要我研读，多做好事。我翻开几页，都是什么神仙佛圣降坛论说时文，我随即抛弃，心想太空时代，有什么鬼神仙佛，都是迷 信之徒，才相信鬼话。岂知死后，阎王将毁谤仙佛及抛弃善书之罪加刑五年。原来这位阳人就是凡间鸾堂善生，我实在太过迷痴，请济公活佛及善生多帮忙，向狱官求情，放我出狱。

杨生曰：恩师啊！这位罪魂尚有一点良知，还懂得“鸾堂”二字，我看赦他几分罪吧！

济佛曰：生前不信仙佛鬼神，自诩科学文明，死后才后悔，你现在在鬼神手中，后悔已晚，念你坦白说出犯罪情形，待“地狱游记”将来印刷成书后，感化世人，可将其万分之一功德超你出苦。

狱官曰：罪有应得，严刑惩不法，不必多求情！虽然你制售伪药尚无直接害死人命，但你造成许多遗害人体事件，可谓间接杀人，故冥王判你重罪。

济佛曰：时刻不早，杨生准备回堂，下次有缘再来参观。

杨生曰：多谢狱官及诸位将军指导，我将随师回堂，再见。

济佛曰：快上莲台，准备回堂。

杨生曰：我已坐稳，请恩师回程吧！………

济佛曰：圣贤堂已到，杨生下莲台，魂魄投体。


第二十四回游沸汤浇手小地狱

济公活佛降(66)丁已年一月廿三日

诗曰：小偷大盗惹贻羞。不义之财富亦休。
养子胡为伤祖德。门庭落叶意添愁。

济佛曰：世间百业皆可经营，俗语云：“行 行出状元。”只要生财有道，不犯国法，则世无饿死之人，环观社会，却出现一些不务正业之徒，专以窃盗或诈欺为业，甚至为夺财物，暗下毒手，杀死人命，养子不教谁之过？可怜天下父母心，费尽多少血汗，养成一个浪荡子，作奸犯科，危害社会治安，罪恶可诛。在生称为流浪好汉，独霸一方，可是来到地狱囚牢内，已是 束手就缚，被鬼差鞭打叱喝，太可怜了，世人如果不信，今日我带杨生到地府参观一番，便知究竟。

杨生曰：多谢恩师教训开导，世人听您之言必定有所同感。我有一问题请示：有许多人问我游冥情形，言此时此刻您带我游冥，如果同时有人请您降临，您是否能分身呢？请能向众生释疑。

济佛曰：这个问题的确存在众生心中，我今日略为释之：
清潭印月，明亮如洗，但世人捉之成为水泡，所谓：“镜中花，水中月，虚浮不实。”佛谓：“佛法无边。”仙佛：“神通广大。”仙佛乃是一团虚灵金光而已，然可幻化无穷。仙佛在天如一轮明月，凡是有水之江河、海洋皆有月亮之存在，故云：“千 江有水千江月，万里无云万里天。”月只是一轮，怎能变化多端呢？因其高明配天之故。人如能行善积德，劝修大道，如“圣贤堂”三字，只代表一个劝世鸾堂，但 天下有千万人的心目中，皆浮有“圣贤堂”三字，此就是一堂印千心，一月照千江。再譬一例，现时只有一位主持人，家家只要频道相同，便现出千万位主持人，其奥妙如此，皆在一念之调和相通，世人如要求我降临，只要心与我相同，感应道交，我就立刻降临其心目中，此点希世人悟之。济佛虽只一位，我在天上，一可化千 万，凡有缘者，人人皆可观之，经云：“佛在灵山莫远求，灵山只在你心头，人人有个灵山塔，好向灵山塔下修。”也就是这个意思了。已躭误游冥时间，杨生快上莲台，准备赴冥参观。

杨生曰：恩师我已上莲台，请起程吧！……

济佛曰：已到了，杨生快下莲台。

杨生曰：遵命！耳中已闻惨叫声，前面地狱囚牢，门上有“沸汤浇手小地狱”。

济佛曰：此乃第四殿所管辖之“沸汤浇手小地狱”，我们快向前行，准备参观。

杨生曰：里面已走出一班官员，可能是狱官，……参拜狱官及诸位将军，今日我及济佛，奉命到贵狱参观，请多指导。

狱官曰：免礼！欢迎济佛及圣贤堂杨善生驾临本狱指教，我甫奉冥王之命，和您们前来本狱，不周之处，请多包涵。

济佛曰：已躭误不少时间，来迟请狱官勿见怪，杨生快随狱官入内参观吧！

狱官曰：二位随我入内参观，详细情形，就可明瞭。

杨生曰：多谢！整个狱内，充满水蒸气，哭叫声响成一片，狱内罪魂双手都被钉在木架上，鬼差各提整桶滚水，用瓢浇在罪魂双手，个个烫得哀声痛叫，另一位鬼差提鞭，一闻哭声便打一下，状甚可怜，不知他们所犯何罪？有者年纪尚轻就受此惨刑。

狱官曰：这些罪魂，在世都是犯窃盗或诈欺之罪，故死后堕落本狱受罚，我叫几位，您可以听其自述生前作歹情形。

杨生曰：甚好！我可以问其非为情形，以登载“地狱游记”，劝化世人。

狱官曰：我已放下三位罪魂，命第一位向这位阳间善生招出在世作孽情形。

罪魂曰：唉唷！我的双手快要腐烂，请师父快帮忙解救，替我敷药止痛。

杨生曰：看他双手已流出黄水，好像烂猪肉一样，请恩师帮他敷药。

济佛曰：你不要多言，他自己双手作孽，药品亦是难医这种恶毒怪手。

狱官曰：孽畜，不可胡乱诉苦求救，快将在世作何恶事招出。

罪魂曰：好啦！我生前因家庭甚为富有，养尊处优，与一些阿飞型朋友甚好，吃饱不想做事，都在咖啡厅鬼混，调戏一些风尘女郎，或是与一些太妹、阿花们为伍玩乐，双亲屡劝不听，最后被登报脱离父子关系，我从此抱恨在心，不再回家，干脆流浪江湖，混入黑社会受一些恶道朋友之引诱，学会偷窃技术，常在公车上或车站等公共场所，大施“神手”！

狱官曰：孽畜，出言不可冒渎“神佛”，是伸出“怪手”！

罪魂曰：如 此扒窃金钱，后来想，这样获利不多，进而常侵入公寓住宅偷窃财物。一生中，得有财物近百万。一次在窃取财物时被发现，经邻人追赶，不幸被逮送法办，经法院判刑，送入监狱执行。因出狱后，并无悔过而收脚洗手，依然暗中行窃。至四十一岁时，因酒色过度，致癌症而亡。病中除自己花钱治疗外，一些黑道朋友见我已无 能力，便甚少理睬，所以苦闷而亡。死时被牛马将军押来地狱，一路鞭打，后被判入此狱，方知自己被折寿九年，实在为作恶之报应，我亦无言可说。

狱官曰：你后悔已迟，如果你出狱后知过悔改，好好做人，造功补过，亦不必折寿，及堕地狱受苦，你不但犯窃盗之罪，更犯了不孝大罪，故冥王判你来此狱三十二年，有罪可受了。第二位罪魂快向阳间圣贤堂杨善生陈述生前罪过。

罪魂曰：我 在世经营五金及各种机器零件买卖，头几年，克苦耐劳赚了不少钱，慢慢学会赌博及吃喝玩乐，在外面拈花惹草，并蓄有一小星同居，发妻毫不知情，因此经济周转不灵，后来为弥补开支，便向两家工厂大量购进货料，开出巨额支票，而将各种五金器具转地贱价脱手，银行只留少许存款，然后逃之夭夭，一些货主在票据到期 时，领不到钱，方知是空头支票，都来找我算帐，并告到法院，警方四处通缉，后在亲友处被逮，将我移送法办，因我将钱存放女友住处，判刑出狱后生产仍是快乐，可是债主都痛恨，駡我“臭人、骗子、没良心”。六年前我因心脏病死亡，被牛马将军拘提到冥府第二殿，楚江王駡我倒人货款，吃些不正当的脏钱，判入“粪 尿泥地狱”受刑。刑毕，今转到第四殿，五官王又说我开支票诈欺，双手为罪魁，害人不浅，判入“沸汤浇手地狱”十年，蓄小姨太太，生活不检，另要判罪。冥王还告诉我，全部刑罪受苦后，将发交转轮：“第 一世转生为人，身体残缺，但有天才技艺，受债主雇用，替他赚钱，自己只得微资糊口，以还前世债务。第二世转生做为富不仁之儿，出世体弱多病，消耗家财求医，虽居富室，每天吃药度日，此医生即是前生债主，专为赚回债款之特约医生’。这就是一则为富不仁之报，二为吃人钱财，还钱吃药之报，因果报应一一抵 销。”世人做生意要守商业道德，没良心的钱是吃不过第二世的，像我后悔已经太晚了。
狱官曰：孽蓄！经商无德，五金最后还是变尘土，诈欺人财，来世连本加利还清，连累后代臭名不绝，子孙何时出人头地，刚才这位罪魂所说属实，因果丝毫不差，依冥司之监 察，其前世债主都有善德，后世各将转轮索回被欠货债。世人因果牵连甚为微妙，如蜘蛛网东扯西拉，凡有所关连，皆难逃各种报应，世人应以此为借镜，不可存心不良，任何伤人利己之行，都会造下业障，难怪世人多逢障网阻绊，而叹人生苦海啊！

济佛曰：因时刻不早，我看访问二位罪魂就可。

杨生曰：也好，再请问狱官，现在阳间犯有抢劫案件，有者被判极刑，枪毙后不知被禁在何处？

狱官曰：关于被处极刑之犯魂，另禁在比此地狱更严刑之处，后日再带你去参观吧！

杨生曰：多谢狱官及诸位将军之指导，我们准备回堂，再见！

济佛曰：快出来，速上莲台，准备回堂。

杨生曰：我已坐稳，请恩师回程吧！………

济佛曰：圣贤堂已到，杨生下莲台，魂魄投体。.

第二十五回游刺嘴小地狱

济公活佛降(66)丁已年二月初六日

诗曰：涎沬无遮激浪扬。伤人烂舌少开张。
花言乱放终枯谢。巧言难生一日香。

济佛曰：人生充满喜怒哀乐与悲欢离合，要修道说来也不容易。要保持身心自在，得下一番工夫，非是口里说说便可成道，当要有实地德行，立为道基，否则任其讲得天花乱坠，亦同一场落花流水，激不起信心与动力。今日准备游冥，杨生快上莲台。

杨生曰：恩师，您为何频频叹气？

济佛曰：不同的人心，道出了不同的言语，有的说梅干是咸，有的说是甘，有的说是甜，有的说是苦，将一条圆通大道说得转，使人眼花撩乱，不知如何是好？

杨生曰：嗳呀！修道人看开一点嘛，只要把握住圆心，管他东倒西歪，一样安然自在。

济佛曰：还是你聪明，我济颠差一点亦失落在这迷魂阵中，现在总算有条光明大道了。不要多谈，快上莲台。

杨生曰：遵命……。

济佛曰：已到了，下莲台参观吧！

杨生曰：参见狱官及诸位将军。我奉命与济佛到贵狱参观，以采取案证劝世，请多指教。

狱官曰：二位免多礼，本狱是“刺嘴小地狱”为第四殿所管辖，因接到冥王谕命，知济公活佛及杨善生今日驾临本狱参观，失礼之处，请多原谅。

济佛曰：请狱官勿谦虚，我们师徒奉命游冥著书，今日游至贵狱，请狱官及将军多赐方便，让杨生参观。

狱官曰：遵命！请二位随我参观本狱罪魂受刑情形。

杨生曰：狱门上书“刺嘴小地狱”我看这一定是苦不堪言了。

狱官曰：随我入内，不要拖延时间！

杨生曰：果然不错，狱中哀声震耳欲聋，阴差正用一支好像钻钉之尖锐利器，用力向绑在柱上的人嘴巴猛刺，犹如欲置其死地，罪魂被刺哀痛惨叫，此种刑罚，与人工屠猪一样，不知他们犯何罪，为何受此严刑？

狱官曰：我放开几个，你可询问便知一切。

杨生曰：多谢狱官！

狱官曰：命这位罪魂向台中圣贤堂杨善生自述在世所犯何罪？

罪魂曰：我嘴巴痛得不得了，以前在阎王面前已招认，为什么再叫我说一次？

济佛曰：贫僧在此，要向你化一次缘，难道不肯施舍吗？

狱官曰：此乃济公活佛，其奉旨游冥著书，你若不速招出，逆旨之罪，你可担当不起，“阿鼻地狱”你想去吗？

罪魂曰：原来这位和尚就是济公活佛，在阳间曾声过你的大名，真是该死，请济公活佛赦罪，我坦白说出在世做孽之事：我在世时，因嗓子不错，有歌唱天才，便常至酒家，歌厅走唱，也曾被制药厂商聘请至各角落作巡回表演，在歌坛生活中，为迎合观众趣味，便时常表演自编自唱之黄色歌曲，或表演下流动作，台下一时哗然，鼓掌叫好。因出言皆为不正，死后 被阎王判罪，言我一生不唱爱国歌曲，或是振奋人心，陶冶人类心性之歌，所唱尽为伤风败俗，不堪入耳之低歌谣，有害社会善良风俗，故判我入“刺嘴地狱”十 年。每日受此铁钻刺嘴，真是有口难言。在世时，生活浪漫，另有他罪，出狱刑满后还要被送到他处执行，这是狱官告诉我的，现在想反悔也太慢了。希望世间的歌星唱，歌不要专唱爱欲难禁的歌词，多唱些有意义的歌曲否则死后嘴巴所哼的都是“哀声悲歌”。

狱官曰：寄语世间之歌手，多唱振奋人心歌曲，勿尽唱些男女间难分难舍之调，以免造成社会不良风气，造下无边口业而堕地狱。再命第二罪魂向杨善生实说在生犯罪情形。

罪魂曰：我嘴巴好痛，还在滴血水。想起生前，因个性外向，嫁夫后，时常与丈夫吵嘴，开口都是咀天駡地，并常与邻居妇人吵架，过错最多者就是时常用言语怂恿他人，使邻居家庭酿成不和，有一位邻居，我因曾与他吵架，为报仇恨，便散布不实流言说：“其妻与某某先生有染，在某地相会被我看见。”一传十，十传百，害她家庭生出风波。并曾拆破人家姻缘，其它用嘴乱说是非甚多，死后被阎王判我来“刺嘴地狱”八年，其它尚有别罪，我不想多说。

狱官曰：好吧！你那坏嘴造出的孽已经够多了。

济佛曰：时间不早，我看准备回堂，杨生你还有疑问吗？

杨生曰：再请那一位罪魂说说生前之过错吧！

狱官曰：快向这位善生招出生前之罪？

罪魂曰：我在生时，因父亲学会医术，专用草药替人治病，我常看父亲制药医病，心里也有一些常识。父亲死后，有病人求治，我便言：“家 父生前将‘祖传秘方’完全教我，不论任何疑难杂症，我皆能药到病除，不过，这些药材都是从深山取来，非常不容易，是珍贵奇药。”病者信以为真，我便高价卖 药，其中有者被我医好，有者钱来病重，并无见效。若有人问我草药之秘诀，我皆不吐露，言为祖传秘方不可泄露，以期求他人拿钱来求教。一生中赚了不少钱，死后那知阎王无情，判我入此狱受罪后悔已迟。

狱官曰：你凭三寸不烂之舌，开口闭口就是“祖传秘方”，你不知那只是“父传秘方”。虽然你济世有功，但索价过高，有失医德，故判你有罪。凡是世人藏有祖传秘方应尽量公开救世，不可用来歛财，或夸口以草药伪称高贵名药，否则口舌造罪，“刺嘴地狱”有其一份。

济佛曰：时刻不早，杨生准备回堂，多谢狱官及诸位将军，我们先辞别了。

杨生曰：多谢狱官指导及厚礼招待。

狱官曰：奉送二位，若不嫌弃，请再来一游。

济佛曰：快上莲台，准备回堂。

杨生曰：我已坐稳，请恩师起驾回程吧。………

济佛曰：凡是爱说谎话及背后搬弄是非者，或女性不知温柔和言，或破坏他人婚姻，或在背后咒骂长辈者，应特别小心，如不改过，将来亦是“刺嘴地狱”之鬼。世人如常说声：“谢谢您，对不起”，灾去福来祸迁移。圣贤堂已到，杨生下莲台，魂魄投体。


第二十六回游断筋剔骨小地狱

济公活佛降(66)丁已年二月十六日

诗曰：大开利市好经营。童叟无欺百业成。
赌手摊开天理绝。横财且慢论输赢。

济佛曰：今日游冥时刻已到，杨生快上莲台。

杨生曰：我已上莲台，请恩师起程吧………。

济佛曰：已到了，快下莲台。

杨生曰：前面就是“断筋剔骨地狱”狱门上已有书明。狱官及将军亦出来迎接我们。叩见狱官及诸位将军。

济佛曰：今日我带杨生到贵狱，乃是奉旨著书而来，因现时世道沦落，提倡物质而忽略精神之修养，各贪财利，而不择手段，只要有钱可取，管他天理良心何在，所谓“良心不值钱”实是可悲。
因南赡部州台中圣贤堂奉旨挥鸾阐教，以挽回堕落之人心，著作经书劝世，绩业辉煌，故受玉帝嘉赏，特赐旨著作“地狱游记”由我引导杨生游冥，将地狱情形，泄给世人知之，今日游
至贵狱，请多指教。

狱官曰：济佛您言重了二位辛苦，奉旨著书之事，我们已接到牒文通知，一切明白，请二位随我入内参观。

杨生曰：鬼卒们实太残忍，用利刀将各罪犯之手斩断，各个嘶声喊叫，但是身躯被缚在十字柱上，也无法挣脱。

狱官曰：本狱是“断筋剔骨小地狱”，鬼卒手提利刀，先将罪犯之手筋砍断，再将手骨肉剥去，丢给那些“铁狗”吞食，然后再剔断手骨，受此刑者甚为痛苦。

杨生曰：我看每个亡魂都被刑得陷入晕迷状态，旁边那些黑狗嘴里吞食被剥下的手肉，阳间的狗常在卓下觅食鱼刺剩骨而吃人肉以维生的狗，尚未见过，请问狱官，这些黑狗从何处来的？

狱官曰：此谓之“铁狗”，阴府方有专食人肉为生，因其已无人性，故称曰：“铁狗”。若是阳间之狗灵性甚明看守门户而忠于人类。现在世人常养有许多高贵名狗生活与人相同甚至与主人同眠。然地狱之狗则大不相同，为惩罚失去人性，昧却天理之人，故阴府养铁狗以食其肉，此为“报应”，所谓“狼心狗肺”则是指此类。

杨生曰：狱官说得有道理，人既无忠义之性，则比狗不如，看这些罪魂都被刑得惨兮兮，不知是犯何罪？

济佛曰：我用蒲扇扇几个清醒，以便道出自己作孽情形。看我施法。……

杨生曰：果然一个个精神清醒，恢复完整人身。

狱官曰：我放开三位，向杨善生招供，以登载“地狱游记”。命这位罪魂快向杨善生招出自己在世犯何差错，才堕落本狱受罚？

罪魂曰：我 说我说，太痛苦了，我的子孙却不知道我在阴府受苦，以为人死就算了。我在生时做卖菜生意，为贪取厚利，便在枰子上作手脚，如一斤蔬菜，有时只秤十二两等等不一，一生中在商场“偷斤减两”。虽然常听人说买卖要公平，偷半斤后要还八两，但我常当作马耳东风，全无良心发现。那知死后，魂到地府，孽镜台前明明白白 现出我作弊情形，被四殿冥王判我入“断筋剔骨地狱”十年，每日在此受断筋剔骨之刑。双手犹如鱼肉，任阴差宰割，后悔已迟。世间的生意人，千万要凭良心买卖，勿贪小利，斗秤不公，地狱严刑不赦，冥王甚为讨厌这种人，所以另眼看待，阴卒无怖情，反悔已太慢了。

狱官曰：谁叫你在秤上暗做手脚，现时到地狱让阴差修理你这双手的毛病。命第二位快向这位阳间圣贤堂杨善生说出自己在生不正之事。

罪魂曰：遵 命！因我在生家境不佳，又无读书，便以收买废物为业，每日骑一辆旧三轮车，四处收买古物、废铁、废纸等东西。因听一位同行朋友说，要买废铜旧货，如果按实重购入，获利不多，必在秤上作弊，才能获暴利，我即在秤锤上作手脚，秤物时外人看来斤两公平不差，可是如十斤之物，我秤时只有七斤，卖旧货者大都不予计 较，能卖出就好了。一生中偷取斤两已不胜数，死后阎王大怒，駡我收古物不守公道，有亏商德。现被判入狱十五年，每日受刑，被阴差欺负、侮辱，有苦难言，请这位阳间善生代我求减刑，以早日出苦，拜托，拜托！

杨生曰：恩师，他既说出实情，看他一副可怜相，衣服破烂不堪，我看赦其几分吧！

济佛曰：我们是奉旨著书，其它之事不要干涉，由狱官处理就可。

狱官曰：生前手既不爱清净，此时只好由阴差剥皮断筋剔骨这不是“斤斤计较”但也“筋筋哀叫”男子汉有罪自己承担，不必求情。换第三位，快将你在世所行缺德事，说给善生听之，以便登载“地狱游记”劝化世间的赌徒。

罪魂曰：我 在世时，先生是一位公务人员，地位还不算低，他上班后，因儿女也各自上学，闲来无聊，邻居太太便邀我打麻将起初我不懂牌技，她们便教我玩法，渐渐学会打麻将，进而各种赌具也都熟能生巧，虽然输赢不但从此沈迷赌卓，四处打牌，无暇教养儿女及照顾家庭，我丈夫屡劝均置之耳旁，所以家庭常起勃溪。四年前我因心脏 麻痹而死，到地狱后，被阎王判入此狱受刑，还有半年即可出狱。劝世间的妇女要守女德，照顾家庭，不可像我这样，以免死后来此受刑，使双手被砍斩，只怪自己在生时不像样。

狱官曰：家庭主妇忘却齐家责任，在外赌博冶游，败坏社会风气，因尚无诈欺及以赌为生，阎王才判你轻罪。

杨生曰：请问狱官，至于那些开赌场之江湖郎中，专门赌博诈欺，不知在何处行刑？

狱官曰：那就非本狱所管辖，当送往第七殿泰山王严办。劝世间之人，凡是有犯以上之罪过，要立即改过自新，并印送“地狱游记”劝世，则其罪可消，死后不必到本狱受刑。

济佛曰：因时刻不早，我们准备回堂。

杨生曰：多谢狱官指教，我们将回堂辞驾了。

狱官曰：免礼，奉送二位。

济佛曰：杨生快准备上莲台。

杨生曰：我已坐稳，请恩师回程。………

济佛曰：圣贤堂已到，杨生下莲台，魂魄投体。.

第二十七回游毒蜂小地狱

济公活佛降(66)丁已年三月初六日

诗曰：皈依圣佛表丹诚。放下屠刀鬼亦惊。
四正三清宜固守。青云有路达天京。

济佛曰：神仙修来不易，要为圣贤守心更难，世上道、观、寺、庙林立，招牌辉煌，谈经轮玄，参禅悟道，原为度众之所，人间的天堂。近世以来，不少挂神圣之名，暗地行损德勾当，或将神圣当做摇钱树，或雕神像当做观光物品，摇摇变变，歛财、骗色事件层出不穷，亵渎神圣，欺世害人之罪不浅，阴律森严，绝无宽赦。今日我带杨生赴地狱参观，将地狱罪魂百态供诸于世，可作世人之借镜，杨生准备游冥，速上莲台。

杨生曰：遵命！我已上莲台，不知今日要往何方？

济佛曰：“毒蜂地狱”。快闭上双眼，准备起程。

杨生曰：我已闭目，请恩师起程！………

济佛曰：已到了，快下莲台。

杨生曰：喔！原来“毒蜂地狱”就在眼前，阴差各押甚多罪魂入狱，各个沿途被鞭打，哀声哭泣，令人闻之心酸，不知他们身犯何罪？
济佛曰：此辈在世皆是靠神吃饭，生前吃得太饱，故死后要受阴司制裁，详细情形等待入狱参观就知一切。狱官及将军已来迎接我们，快去参驾。

杨生曰：狱官及诸位将军，弟子杨生有礼，我奉命与济佛游冥著书，今日到贵狱，请多赐方便。

狱官曰：请勿客气，本狱为“毒蜂小地狱”，乃是四殿所辖，为新增设之囚狱，因近来犯罪孽者有增无减，幽冥教主特在四殿新增此狱，以管训罪犯请二位入内参观。

杨生曰：多谢唉唷！恩师啊！我不敢进去，里面都是蜜蜂，每只如大娒指，呈黑色，好像虎头蜂，向狱内罪犯猛叮，个个哀叫，欲逃无路，都挤向墙角落，好几只蜂向我们这里飞过来了，真怕被叮，逃避为妙吧！虎头蜂甚毒，叮人会丧命的。

济佛曰：你何必大惊小怪，这些毒蜂都有灵性，不会见人就叮，因罪魂本身有不正之气，故有喜亲近之，如清净之地，蚊蝇避之，污秽臭物，蚊蝇趋之，此毒蜂是飞来示意，迎接我们。

杨生曰：那就妙了，原来炮声不是伤人，而是变成鸣礼炮迎贵宾了。

狱官曰：请二位向前参礼，杨善生你勿害怕，如果毒蜂会随便叮人，我们早已逃得无踪，此毒蜂为神物专门叮刺在世假藉神名而谋财、骗色之人，使其欲逃无路，罪魂想跑的话，群蜂反而追赶螫人。你看每个罪魂身上伤痕累累，尤其头部肿胀，毒气发作，泪下如雨，每个人抱头蹦跳。

杨生曰：残忍之刑，每个罪魂被群蜂追袭，囚牢不大，又无出口，要避无门。请问狱官他们犯何罪过，为何来此受罪？

狱官曰：为登载“地狱游记”，我开牢门，命几个罪魂出来自述生前非为事情，以资警世。

济佛曰：甚好！现时阴司各狱已知我们师徒奉旨著作“地狱游记”，采访有警世作用资料，请狱官多予提供犯罪详情。

狱官曰：此乃卑职之责。我提放二位罪魂，命其说出生前恶行，给杨善生知之，不可延误。

杨生曰：请问这位先生，你生前犯何罪？为何被判来此受苦？

罪魂曰：说 来丢脸，没面子可以见人。我为台湾南部某鸾堂副主，因入鸾甚多年，后被派为副堂主之职，堂内有一次挥鸾著书，要印送各地善信，我亦非常认真效劳，四处募款，欲多印几本送人。因我口舌甚好，二个月便劝募三万余元。当时我欠人少许债务，一时债主催讨，我想如何是好，因身边有三万余元，不如留下一部份偿债，最 后只交堂主二万元，留下一万二千四百五十六元，除还清负债，还剩部份作为生活费用，以为他人不知。可是从此以后，内心有愧，对恩主感觉不安，然后每次扶鸾，恩主亦无写出我贪钱之事。三年前，我得严重胃病而死，被牛马将军扣押，当时恩主亦来我面前叱曰：“你一念之差，至死不悟。因生前有
种 种因素不予当面点破，仙佛降鸾，说法，就是劝人行善戒恶，全部真理已包括做人处世应行之道，既读圣训而不受教，罪有应得。”并交代阴差禀告，冥王加重判 刑。我到冥府冥王大怒，先被押到孽镜台照相现形，将我生前募印善书款吞没为私有情形，一点无隐照出，使我心惊誊战。后交由四殿，五王官判罪，判我入“毒蜂 地狱”二十八年，后再交五殿处理。每日在此受毒蜂叮咬，全身痛痒难当，肿胀不堪，毒蜂见我即追而不舍，小小囚牢无处可躲。后悔生前入鸾，做恩主之学生，不遵圣训，虽然只是一次犯错，已无挽救余地，将望天下鸾堂鸾生要谨言慎行，有一差错，天眼难瞒，如今我后悔莫及，太对不起恩主之教化及同道之引进，惭愧羞 耻！

狱官曰：你入圣门，不受圣教，可谓欺师欺人，上对不起恩师，下对不起出钱捐印善书之人。但真布施不怕假和尚，布施之人善心既发，功德不灭，贪钱之人，恶心已生，大罪随身。凡是入圣门，钱财分文须一清二楚，否则沾污圣门清规，地狱加重判刑，世人应谨慎之！

济佛曰：圣门之败类，钱财不清，破坏清誉，罪该万死，阴律列为不赦。客语世人，修道须守清规、戒律，以免堕落地狱受苦，而后转生四生六道轮回，后悔已迟。今日时刻已到，改日再来拜访，杨生准备回堂，多谢狱官指导。

杨生曰：感谢狱官及将军开方便之门，让我们入狱参观，因时段不早，先告辞了。

狱官曰：众将军排班送驾，请二位再来一游。

杨生曰：我已上莲台，请恩师回堂吧！……

济佛曰：圣贤堂已到，杨生下莲台，魂魄投体。


第二十八回再游毒蜂小地狱

济公活佛降(66)丁已年三月十九日

诗曰：仙师度我圣恩长。厚德情深念不忘。
世上何多歪道子。修成神棍到公堂。

济佛曰：圣神仙佛下凡度人授记收徒教化修真无非要使世人返本还原以修成正果。天恩师德深厚无以比拟所谓：“一 日为师，终身为父。”理当遵师训、效师行可是有一些孽子，反道败德，藉神之名歛财、骗色，神仙不修，却修成神棍，天堂不去，却被送来对簿公堂，其罪孽非轻。凡是入圣门，而犯圣规者，阴律所判极重，世人不论皈依何门修道，应遵守圣规、礼节，以免获罪而无可赦。今日杨生准备游冥，快上莲台。

杨生曰：我已坐稳，不知今日路程何往？

济佛曰：仍往“毒蜂地狱”看看那些反道败德之子下场如何。闭上双眼，我们起程吧！…已到了，快下莲台。

狱官曰：欢迎济佛及杨善生再度驾临本狱参观。

济佛曰：因现时世上不少藉神之名肆行歛财骗色，影响神圣庄严及正统宗教清誉甚巨，故特再次来此采取有关资料劝世。

狱官曰：是是，二位随我入内，我放开几位罪魂，向杨善生自述罪情。

杨生曰：多谢狱官，这种毒蜂满天飞舞，见罪魂就叮，个个皮肉被叮得红肿不堪，头晕目眩。

狱官曰：不止如此，还发烧畏冷，因为这种毒蜂含有剧毒。我提几个出来说说犯罪情形。命将军速押解罪魂出狱！

将军曰：遵命！……已提三位罪魂出来。

狱官曰：罪魂听谕：这位是济公活佛，另一位为台中圣贤堂杨善生，师徒奉旨著作“地狱游记”，希各坦白招出生前罪状，以资劝世。

杨生曰：请问这位先生，你为何到此受罪？

罪魂曰：我 实太不应该，我在世时，于村中做一位里长，因村中要建庙，我代为募款，但对金钱无清白，将所募之钱，部份留下自用。死后方知吃神明钱罪孽深重，所以被判来此狱受刑，毒蜂无情叮人实痛，刺痒难忍，你看我全身红肿。世人对神明事要一清二楚，神明钱一文难吞，毒蜂叮我乃是报应，我一生只犯此罪，其它并无差错。

狱官曰：你当里长，本来应该为里民服务，造福桑梓，地方建庙，使人怀念先圣而敬仰，你却藉机歛财，罪无可赦。第二位，速招出生前过错！

杨生曰：再请问这位师父，妳是出家人，为何也伦落地狱而不往西方清净地呢？

罪魂曰：阿 弥陀佛！罪过，罪过，我自十五岁皈依世尊，专修佛法，心想能修成正果。但是自己道念不坚，凡是善男信女布施的金钱，暗中私自储蓄或花用，没有全部拿出用于寺内建设，或购买油香，若替善信诵经消灾也马马虎虎。如遇有施主眷属往生，请我前往作法事，仍以金钱为交易，经卷多寡凭钱数而定，所谓“一分钱，一分 货”。如比较贫穷善信请我，则不表乐意或推三推四不想前往，但如遇富贵人家，则尽力排设道场，以取悦施主。只因生前贪财，死后世尊不来接我，还被打落“毒 蜂地狱”受刑，痛苦异常。

狱官曰：你身为比丘尼，出家修道，清净为本，以磨炼心性，但尘心不死，贪图享受，而认钱为佛，与世尊之道不合，故判妳来此受刑。

济佛曰：皈 依佛门，弃俗姓而改圣姓，人人姓“释”，无比庄严，有如佛陀一般，但忍不住红尘考验，不以慈悲度众为怀，这付“俗心俗肠”，总难配称“菩萨心肠”。扫三心 飞四相，方能见世尊，三毒五缊不弃，仍然六道轮回。希望众生不论学道学佛，如果尘心不死，天堂难登。今日时刻已到，后日再来拜访，杨生准备回堂。

杨生曰：多谢狱官及将军之厚待，我们要回堂了，向诸位辞驾！

狱官曰：不周之处，请二位多宽恕，希望再来指教。

济佛曰：快上莲台。

杨生曰：我已坐稳莲台，请恩师回堂吧！…

济佛曰：圣贤堂已到，杨生下莲台，魂魄投体。


第二十九回三游毒蜂小地狱

济公活佛降(66)丁已年四月初三日

诗曰：神乩救世本慈心。道法双修德业深。
指点迷津凭圣口。解人祸厄劫难侵。

济佛曰：神仙降乩救世，本以慈心怜悯众生之苦，却被假道假仙做为歛财等不法勾当，实在罪加一等。相士自称“铁口”但是有些咬人不见血，如虎狼毒口，这些败坏“鬼谷仙师”，相学祖师之孽徒，死后被阎王严刑，以后只有转生于“荒山鬼谷”为飞禽，光靠一只铁嘴吱吱叫些动听言语了。今日游冥时刻已到，杨生准备上莲台。

杨生曰：遵命！天气甚热，地狱之路不知凉爽一些否？

济佛曰：阴气寒森，令你汗毛直竖，快上莲台，不要再拖延时间。

杨生曰：是是，我已坐稳，请恩师起程吧！

济佛曰：已到了，快下莲台。

杨生曰：今天又来“毒蜂地狱”，狱官与将军已出来迎接我们。

狱官曰：欢迎二位再次光临本狱参观。

济佛曰：世上不少恐徒藉神之名而败神之德，故我们三番两次到“毒蜂地狱”采集资料，发布阴府记.闻以劝化世人。

狱官曰：二位随我入内，稍为休息用茶。

杨生曰：因今天时段已稍躭误，我看不用了！

狱官曰：既然如此请济佛及杨善生进狱内吧

杨生曰：毒蜂满室以人为巢都飞往罪魂身上这不是酿蜜却在发射毒液

济佛曰：在世间吃多了甜头来此只好尝苦汤了。

杨生曰：罪魂痛苦惨叫惊奔飞逃但无路可走。

济佛曰：“天堂有路他不去地狱无门硬进来”就是这个样子。

狱官曰：现时世间甚多庙坛主持人藉神之名诈财骗色社会纷纷指责影响神圣清誉“毒蜂地狱”罪魂渐增实令我感叹。我叫几位具有代表性罪魂自述生前败德情形以登载“地狱游记”。

杨生曰：多劳狱官之协助使我们师徒能完成此神圣任务感恩不尽。

狱官曰：此乃应做之事不必客气。已命将军押出二位罪魂。谕曰：此乃阳间台中圣贤堂杨善生，由济佛带入冥府探察阴机，著书劝世，快坦白说出在阳间时候做何差错？

罪魂曰：我 生前在台中某宫为，中坛元师之乩童，起先，神明藉我之身降灵救世，的确救人无数，甚多医生难治之症，皆由中坛元师以神力医好。后来，我看信者日众，有时中坛元师不在，我亦假神乱跳，误人身体。又常藉此机会，向善信说是犯何灾刼或魔鬼缠身，必须解祭，方能出运，但要解祭之人，须焚大量纸钱，索价一千、二千、 三千不等，此皆非神意。一生中赚不少钱财，还买有高楼，享受上等生活。死后，被阴差押至冥府第四殿，阎王大怒，曰：“你 身为中坛元帅乩童，论理应待神气充足才行救世，你却常藉神名歛财，救世之功与歛财之过相抵，过多于功，故判入“毒蜂地狱”受苦，每日毒蜂咬得痛痒难受，生 时刀剑砍身，尚无感觉，现在一只蜂针刺下，即觉痛入心肺，后悔太晚了。”寄语世间之乩童，应本救世之初心，勿中途变卦，识神用事，藉神欺人，方免步入我的后尘！

济佛曰：神乩救世，本为道教传统，原为辅助凡医之不能，以神医助之，乃系上天好生之德。后世沦此为歛财之利器，大背天之好生本意，可谓乩生之罪。行乩救世，若为维持生活，任人自由捐献，尚是无可口非，如果藉此金钱买卖，“神医”即变成“神棍”，阳间法律不允，地狱阴律不赦。

狱官曰：再命第二位罪魂向杨善生说明生前作孽。

罪魂曰：在 生我为一位相师，研究相学，行走江湖，常在夜市设摊，指人迷津。有一次，因生意不佳，适一位年轻人向我求教，我看其是出外人打扮，便鼓起簧之舌，言其近运逢刼，必须解祭，不然前途累暗，我也学有符咒，可以代为移星换斗，该青年信以为真，便入我之圈套，我祭后，索取一千五百元报酬，以后常行使此“绝”招骗人钱财。死后，阎王叱我学有相法，缺少诈财，判我入“毒蜂地狱”十二年，现时只受刑三年余，来日苦情尚多，毒蜂并无甜蜜可赐，都是毒针注射，全身肿胀奇痒，悔不当初。

罪魂曰：生前甜言蜜语，口舌生花，言你神通广大，原来好像一只毒蜂，害人多，救人少，所以受此报应。劝世间之相师，学道修身，以真理指人迷津，解人疑难，则功德无量，否则乱算一场，专算人口袋内钞票，则不配称为相师，地狱有份了。今日时刻不早，我们准备回堂。

杨生曰：请问狱官，是否神棍之类，死后皆禁在此狱受刑！

狱官曰：并不一定，有者专门骗色，或是较为特殊情形，即另禁它狱，本狱所禁，只是一部份而已。

杨生曰：因时刻不早多谢狱官及诸位将军之指导我们师徒告辞了。

狱官曰：命将军差役排班送驾。

济佛曰：多谢狱官，我们告辞了，杨生准备上莲台。

杨生曰：我已坐稳，请恩师回堂。………

济佛曰：圣贤堂已到，杨生下莲台，魂魄投体。.

第三十回游第五殿观望乡台、会晤森罗王

杨戬仙师降(66)丁已年四月十三日

诗曰：地府寻幽过五关。著书劝化度冥顽。
桃枝振起邪魔服。警世钟声响九寰。

仙师曰：今日因济佛有要事，不能带杨生游冥，余奉玉帝谕命，特降圣贤堂引导杨生游冥，因时刻不早，我们准备游冥。

杨生曰：杨戬仙师，今天劳您带路，非常感谢！您身边带了一只天狗，是做什么呢？以前济公恩师带我去是坐莲台，不知您今天是要用何交通工具载我呢？

仙师曰：济佛有莲花，我可没有，仙佛各有一套法术，今日你就与我同骑这只天奇吧！

杨生曰：狗走路太慢，而且这只狗看来凶猛异常，生人接近，恐怕兽性一发，被咬得全身受伤。

仙师曰：这只非是凡狗，乃是天狗，为我之脚力，道行亦不浅，那里会咬伤你呢？

杨生曰：可是狗走路速度太慢，恐影响行程。

仙师曰：杨生你放心吧！天狗四只脚，犹如凡间之汽车四个轮子，一起动，速度不逊于莲台飞行，快上来吧！

杨生曰：我已坐好，仙师你坐在我前面，要操纵好，不然我趺下，那就惨了。

仙师曰：你快闭上双眼，不会出车祸的，放心吧！

杨生曰：不知今天行程何往？

仙师曰：今日初游“冥府第五殿”，时间不早，我们起程。……已经到了，快下来。

杨生曰：果然双耳只闻呼啸一声，瞬刻已到冥府，仙家之物，与佛家并无不同。

仙师曰：仙佛同一家，如世人购买二辆不同牌子机车，都自称高级品，不知“心地”才能决定好坏，人心如引擎，引擎如果优良，加上“心地”平坦，行驶大道自然一路顺风。

杨生曰：仙师您言之有理。前面人群拥挤不堪，都向台阶而上，男女罪魂被阴差押前进，又有一班人并无被押，面露笑容，欢喜而上，不知此为何处？

仙师曰：此地乃是“望乡台”这些罪魂因归阴后移交第五殿，心想上“望乡台”看看子孙在阳世情形，不禁悲从心来，故哭泣不止。无受刑之魂亦欣然向望乡台而来，望望阳世子孙如何？

杨生曰：前面来了一班人马，气势庄严，不知何方神圣？

仙师曰：五殿森罗王及殿内文武百官，已下阶前来迎接我们，快向前参驾。

杨生曰：在下乃是台中圣贤堂，圣帝门下杨生，因著作“地狱游记”一书劝世，今天由杨戬仙师引导入冥，来到五殿，请森罗王赐予方便，使著书任务能顺利完成。

冥王曰：圣贤堂之道功不浅，开堂阐教，挥鸾著书，受感化者，不计其数，我主管五殿，甚多亡魂在世均曾阅读贵堂善书、经典，故过错减少，阴功累积，我皆判其能早日超生出世，或按功证道。

杨生曰：甚谢！冥王眷顾，是非自有公断，有德才能受您宽赦。

冥王曰：免跪，快起来。二郎神君及杨善生随我入殿稍息吧！

仙师曰：因时刻不能拖延，改期再进殿内打扰，今日我带杨生先上望乡台一观。

冥王曰：既然如此，我亦不勉强，我带您们上望乡台看个究竟。

杨生曰：感谢冥王引导。

冥王曰：凡是经过五殿之魂必先经望乡台，以探望自己阳世子孙情形。因一般亡魂大都甚为痴情，眷恋世间子孙，故有罪无罪都想往此一观。

杨生曰：人之常情实是难免，前面阴差已再押来一老翁，他观看此台时，落泪如雨，悲声痛哭，不知何因？

冥王曰：此老翁因生前犯孽，故来地府受刑，至今期完满，到此一观，看其子孙，并无一点悲伤情形，有者正在厅堂看电视，有者在庭内玩耍，根本无念及祖先，心想生前为伊做牛做马，实不值得，故心中哀伤！

仙师曰：生前若不好好修道，要靠儿孙超度，实为困难，因子孙有的根本不信神圣及因果，那里有功超拔，魂到地府后悔来不及了，所以还是趁三寸气在多行善德，较为保险。

杨生曰：我看“望乡台”上，为什么一片空白，毫无显像呢？

仙师曰：你是肉眼，虽然济佛前曾带你到清心池沐浴，但久而红尘又积满，故俗眼难以洞视“望乡台”这是一具奥妙机关，变化无穷。

冥王曰：红尘太多，双眼变成砂眼，故视物不明，命文判速取来净水给杨善生清洗一番。

文判官曰：遵命！已将净水取来，请主公定夺。

冥王曰：拿来给我杨善生你两眼张开用净水冲洗。

杨生曰：多谢冥王赐净水，果然双眼凉爽无比。

冥王曰：你现时可向望乡台观之。

杨生曰：喔！真是太好了，台内将圣贤堂中情形一一显现眼前，鸾生两排分班，虔诚护驾，我之身体亦立于正殿砂盘前，玉虚童子扶我之身，振笔在砂盘疾书，记录生王、李师兄等亦在旁边抄写，砂生林师兄亦口里一开一合正在唱字，好像电影一般。

冥王曰：“望乡台”之奥妙难以形容，贵堂玉虚童子用法眼传真，附在你之肉体，将你在阴间情形一一现场挥鸾写于砂盘上，玉虚童子双眼亦如“望乡台”，具有洞澈阴阳之慧光。

杨生曰：天地造化，不可思议。前面又有亡魂，此魂未被叉押，只有阴差带路，客气请其观看，他看完后面带笑容，不知何因？

冥王曰：此人在生心性良善，亦入圣门修道，但是功果不大，刚死不久，现时其看见子孙尚在灵前跪拜，孝心使其感动，因他对人生甚为看破，虽然功德不大，但自觉生死不能免，故不悲哀，其将入“聚善所”修炼，后日可接神位。

杨生曰：我有一疑，请问冥王，为何亡魂一到“望乡台”，都即刻可以观知阳间情形，而我刚才一无所见呢？

冥王曰：因你尚是阳人，所以灵性尚有肉体之关连，阳气未尽，故未能将阴机全部明察；亡魂肉体已死，阴阳两隔，其生活方式改变，故其能入阴见阳，阴灵且能变化多端，阳人则不能。

仙师曰：因时刻不早，多谢五殿森罗王及众官员，我们师徒准备回堂。

杨生曰：感谢冥王及众仙官赐予方便，我们将要回堂，后日再来拜访。

冥王曰：众将官排班送驾。

仙师曰：杨生快下台阶。

杨生曰：是是！不知仙师眉中额上多一眼，有何作用？

仙师曰：我多此一眼，乃是“天眼”，三才合一，日月星对照，其功力非小，专捉凡间妖魔鬼怪，他们见我个个心惊胆寒。

杨生曰：原来那么厉害，真是“多心眼！”

仙师曰：您别瞧不起，有眼光的人，头当抬高一点看看神明在上，恶事怎敢为之！

杨生曰：与仙师初见面，有眼不识泰山，开开玩笑，莫见怪！

仙师曰：不怪不怪，快上天狗，准备回堂。

杨生曰：我已坐稳，请仙师回程吧！………

仙师曰：圣贤堂已到，杨生下来，魂魄投体。


第三十一回游第五殿听阎王论诛心

济公活佛降（66）丁已年四月廿九日

诗曰：恶毒心肠恶鬼诛。千谋万计总成无。
阎罗铁面浮寒色。死后方知世路殊。

济佛曰：前期因我有要事，请杨戬仙师代引杨生游冥，二杨初游五殿，一路谈笑，还露出滴滴道味，希世人阅读经书，当仔细体会弦外之音，不可专攻那表面文章，好像吃瓜子，要品尝肉仁，如果猛嚼外壳，是无法尝到真滋味的，今日准备游冥，杨生上莲台。
杨生曰：遵命。恩师啊！以前您曾经说过仙佛可以变化多端，为什么上次却“分身乏术”呢？

济佛曰：哈哈！不是“分身乏术”，而是故意请杨戬仙师客串一下，提起众生的兴趣啊！时刻不早，我们准备起程。

杨生曰：我已坐稳莲台，请恩师起程吧！………

济佛曰：五殿已到，快下莲台，阎罗天子及众仙已下阶迎接我们，快向前参礼。

杨生曰：向阎罗天子及众仙官参驾，今日我与恩师又来游冥著书，请冥王多赐教。

阎王曰：杨善生请起，欢迎你及济佛大驾光临本殿，二位请入殿内休息，有话相谈。

济佛曰：此次我们师徒奉旨著书，游至五殿，请冥王多予协助，俾使神圣任务顺利完成，以便缴旨圆光。

阎王曰：济 佛你言重了，值此科技盛年，人心不古，道德沦亡，幸有宝岛鸾堂林立，扶鸾阐教，顺应天运，因人施教，度人不少，尤以台中圣贤堂推行鸾教，宣扬道德文化，成绩一枝独秀，故能荣膺玉帝赐旨开着“地狱游记”，地府十殿各署区，自丙辰年八月十五日接奉玉旨，获悉贵堂著书之举，久侯二位光临，请快入内休息，敍谈一番。

杨生曰：多谢阎王厚礼招待，殿外亡魂客满，每人脸上已无血色，惊魂失魄，有些人朝此而观。

济佛曰：五殿阎罗，世上早有所闻，您铁面无私。动刑严厉，罪魂闻风丧胆，所以到此每人必魂魄散乱。

阎王曰：二位请快进内休息。

杨生曰：多谢。

阎王曰：请二位就坐，命文判速献上仙茶。

文判曰：遵命！已呈上仙茶，请主公及二位仙长不用客气！

杨生曰：我正口渴，饮它一口，香味润喉，的确不错。

阎王曰：我最喜欢饮此“冻顶铁观音”。

济佛曰：阎王话中有话，不知杨生知悟否？

杨生曰：五殿阎王，世间常言为“包拯大人”莅位，果然不同凡响。“冻顶”表示“冷冰冰面孔”，“铁观音”乃言“菩萨硬心肠”，正是包大人作风。

阎王曰：哈哈！圣贤堂之圣笔名不虚传，道器慧根非凡，猜中我言。

杨生曰：此只不过胡猜而已。

阎 王曰：今日二位驾临本殿，甚感欢欣，世态炎凉，人类生活于现实社会，争名夺利，丧失天良道义，处处可观勾心鬪角，你欺我骗之场面，或经营风化商场谋利，如变相餐厅、食堂、理发业等等，以美色淫人，阴府日夜游巡，每日所记录此类伤害阴德之事，可谓罄竹难书。更有在风化场所，乐极生悲而死者，此种风流鬼魂现时 都禁在地狱中受苦，伤风败俗之罪最重，在此寄语世人勿操淫业，否则罪业三世难还。我掌管五殿，铁面无私，凡是罪魂被移送本殿，个个面带惊慌，因我判刑正直严厉，世人若不早改头换面，后日来到五殿，一试便知，求我无情。本殿为“叫唤大地狱”，凡是入狱之人，只听哀声音，尤以“十六诛心小地狱”，全诛世间横 心、邪心、毒心、怨心、恨心、淫心、妬心、偏心、私心、狠心、狗心、兽心……等等歪心。我命将军一一剖胸取心，其刑惨忍，非我不慈，是人太恶，而自招诛心之祸。因时刻已到，后日当带二位亲往“诛心地狱”参观。

济佛曰：因落阴时刻已到，阎王催促，杨生准备回堂吧！

杨生曰：非常感激阎王招待及惠赐金言，我们准备回堂，向阎王及诸仙官拜辞了。

阎王曰：命文武官员排班送驾！

济佛曰：多谢阎王厚礼，我们先告辞，杨生快上莲台。

杨生曰：我已坐稳，请恩师回堂吧！……

济佛曰：圣贤堂已到，杨生下莲台，魂魄投体。.

第三十二回游诛心小地狱

济公活佛降(66)丁已年五月十六日

诗曰：毁祖欺神实可悲。祟洋灭己昧良知。
中华道德千秋继。文化精英大有为。

济 佛曰：中华道德文化，原为天地精气所凝，故能历久弥新，万年不断。可叹人心祟尚现实，追求物质，藐视自己文化而倡全盘西化。而肉林酒市，淫风凶暴，充满社会。数典忘祖之辈祟洋灭己，愧为炎黄子孙，尤于近来科技发达，以为人能胜天，未晓沧海一栗，纵有巧计，有如大海中一小浪花，以科技破坏大自然，巧称胜天， 终取其祸。人脱离自然，则为不正常生活，故有血性者当三思之。今日准备游冥，杨生上莲台。

杨生曰：遵命！我已坐稳，请恩师起程吧！

济佛曰：已到了，快下莲台。

冥王曰：欢迎济佛及杨善生再临本殿，一路辛苦。前次我已言明，将亲带二位进入“诛心地狱”参观，请随我入狱吧！命众将军护驾。

杨生曰：多谢冥王眷顾，前面就是“十六诛心小地狱”已闻惨叫之声传来，我看又是一片血腥刑场！

冥王曰：众生都已“变心”，故来地狱不得不将心掏下来治疗一番！

杨生曰：狱官已来，我先参拜之。

狱官曰：恭接主公及济佛、杨善生驾临，本狱已接牒文，悉台中圣贤堂杨善生及西方济公活佛今将降临本狱，失礼之处，请多包涵！

杨生曰：狱官言重了，今日我随恩师来到贵狱，乃是为著作“地狱游记”而来，请多指教。

冥王曰：命将军快开门！

将军曰：遵命！……已开启，请入内参观吧！

杨生曰：嗳哟！凄惨叫声不忍再闻，观狱内小鬼皆以刀剖开罪魂胸膛，直取其心，好像操刀屠猪，割取猪心一样，罪魂被绑于木柱，胸部割开，只听罪魂一声哀叫，则已昏迷不醒，不知他们所犯何罪？

狱官曰：我先以还魂水泼下，使其回魂。

杨生曰：果然神妙，罪魂被还魂水一泼，个个胸膛完整如初，人亦清醒过来。

狱官曰：我带几位出来自述罪证。

冥王曰：罪魂听旨：此为济公活佛及阳间台中圣贤堂杨善生，今日奉旨到此采访阴机，你在世作何恶事，快直述，不可隐瞒，以便登载善书，勿违令！

罪魂曰：遵命！请阎王赦我轻罪，不知如何？

冥王曰：你先述之，我再定夺。

罪魂曰：也好。我在生时，因读书不少，接受大学教育，受到新思想之薰陶，醉心洋化，学校中有一位教授是基督教教徒，他劝我信教，不但可以深造英文，更有出国机会，我以前途着想，此也是一条好出路，便慨然诺之。从此一遇有空，便上教堂听牧师讲道，学英文。教徒每人穿着与时潮相同，故信 者以青年朋友为多，一来可以得学问，二来可以交朋友，又时常举办活动，诚为一种青年社团。因受洗礼后，心想家乡拜神敬佛，已不合时代朝流，都是拜偶像，迷信之徒。我在暑假回乡，便决心改变家中信仰，开始对父母游说，赶快放去敬拜偶像，因父母固执已深，坚不接受，我一时愤怒，便将祖先神主牌拿下，丢在地上， 父母一看，青筋暴怒，拿椅子向我打之，我受此刺激，便不回家。毕业后，随牧师四处布道，就职于教会。后来一次车祸中而身亡，死时我主基督耶稣并未前来招唤荣归天堂，却被二位恶鬼押来地狱，经阎王之判罪，禁在“诛心地狱”。请阎王赦我之罪吧！

冥 王曰：信仰宗教本无分区域，任何宗教皆可信仰，然你忘本，毁坏祖先神主牌，像你这种信仰方法，如何教化世人饮水思源？虽传教者言“偶像”不可拜之，但你真 理不悟，十字架、圣经、牧师亦是偶像，你为何信拜之？所谓“除去偶像”，就是要你看空世间假相，不要贪图肉体享受，需充实精神之空虚。“不拜偶像”，即是 祟尚精神信仰，以求永生，你误解此意，毁坏神主牌，如断祖德，试问你之身体何来？你姓何姓？一切皆是祖先所赐，上天为“大上帝”，祖先为“小上帝”，你忘 本欺祖，原非上帝意旨，故天堂不纳，只好堕落地狱。你既实招，将减轻二个月之罪，刑期完毕，再发放六道投生。

济 佛曰：信仰宗教乃在修心养性，非是庸人自扰，互相排斥，自称为是。天律已定，排斥他教之非，自鸣己教之是者，已生分别心，慈悲博爱之心已失，不能证道。如果此种人证道，则神圣有私心，看人信仰何教才护庇，则神仙圣真亦会发生磨擦纠纷，天堂变成战场，如何称为清净极乐世界呢？今日时刻已到，改日再来参观，杨 生准备回堂。

冥王曰：命将军排班送驾！

杨生曰：因时刻不早，不能久留，多谢阎王与狱官及诸将军之引导，我们先告辞了。

济佛曰：快上莲台！

杨生曰：我已坐稳，请恩师回程吧！…….

济佛曰：圣贤堂已到，杨生下莲台，魂魄投体。


第三十三回再游诛心小地狱

济公活佛降(66)丁已年五月廿九日

诗曰：无才每发妬贤心。毁谤他人使剑阴。
恶毒横行终受报。诛心地狱叫哀音。

济佛曰：世间有一种人，本身没有什么才华，看到别人颇有表现，便生出嫉妬之心，暗中使出阴剑，挑拨是非，或到处揭人缺点。有者看见他人修道与自己所信仰不同，即出言毁谤，都要堕“诛心地狱”，以割取其妬贤心、毁谤心。今日准备游冥，杨生上莲台。

杨生曰：遵命，我已坐稳，请恩师起程吧！

济佛曰：已到了，快下莲台。

杨生曰：果然“诛心地狱”已在眼前。

济佛曰：今日我们不再打扰冥王，直向“十六诛心地狱”，以节省时间。狱官已开门迎接我们。

杨生曰：我们进去吧！

狱官曰：欢迎济佛及杨善生再次驾临，请二位入内参观！

杨生曰：地狱刑罚太可怕了，从第一殿开始，一到地狱所见所闻皆是阴森恐怖，尤以诛心地狱亡魂之惨况，更是凄凉万分！

狱官曰：心为人之主宰，“诛心”之刑最是痛苦无比，一心受创，六根震动，故痛苦之情，非笔墨可以描述。

济佛曰：我们再入狱内，多访问几位罪魂，以采取资料回阳劝世。

狱官曰：您们在牢外稍待，我进入带几位罪魂出来。命将军暂停动刑，以返魂扇扇之，使其恢复本来面目。

将军曰：遵命！

狱官曰：快解开三位犯魂，以便出牢，向在外等候之济佛及阳间台中圣贤堂杨善生招出罪证，以劝世人。

将军曰：已放开三位罪魂，快随狱官出牢门！

狱官曰：这是济公活佛，及阳间圣贤堂杨善生，师徒奉旨游冥著书，快招出生前犯罪事实，以登载善书，快快！

罪 魂曰：我生前在一公家机关服务，因自己未能有出人成绩，见其他同事升官，内心便生妬恨，埋怨主管袒护不公，所以心存报复。又时常利用机会捏造各种事实向上级检举，言某人假报出差或贪污等事，欲加陷害，只为此事，我在四年前，因肝癌病逝，黑白无常带我入地狱，押上孽镜台，照出生前作弄同事而害人之过错，后交 五殿森罗王审判，阎王大怒，骂我无才不知守份，而怨妬贤人，使计害人，其心恶毒，判我来此受刑。日夜被鬼差剥胸割心，痛断肝肠，生前不信因果报应，死后已是有苦难言了。

济佛曰：妬贤之心不可存，你破坏团体团结，成为害群之马，实为不该。众生应向贤人多学习长处，多予尊重，自可日增见识，否则其心可诛，即如此魂之下场。

狱官曰：第二位快向杨善生自述在世犯何罪？

罪 魂曰：我生前为归依佛门子弟，是在家修道之居士，因读不少经书，认为我佛以外皆是邪师、外道，遇有信他教之人，都以轻视眼光看之，如道教信徒，我便对其曰：“你所拜为外道低级神鬼，将来不能超升。”有人送我鸾堂扶鸾经书，我不屑一顾，言曰：“魔鬼附身，鸾笔是假，不要信那邪教！”一生极尽毁谤他教之能 事，以为自己得悟佛理，无上高超！谁知死后西方无路，地狱却是直达，死时不见护法神及接引尊者，却来了二位阴差，押我入狱，被送来五殿，冥王不悦，叱曰： “你为佛教叛徒，无一点慈悲之心，虽身受戒，心存怨嗔，胡乱毁谤他教，不悟佛法平等，门门有路，道道是理，只要修行善德，不作违反恶事，皆是正教，你以为佛法无边，那知他教亦‘神通广大’，何必打人嘴巴，自称高明呢？”只怪生前固执偏见，贡高自恃，沈迷自我，致生毁谤之心，谤法、谤道、谤教，佛性已昧，而 遭此下场！寄望佛门同道，勿学我造下罪业，枉费生前一番苦心。

济佛曰：你昧佛心讲佛法，殊为可惜！不但此心当诛，后日“拔舌地狱”还有一番苦楚！

狱官曰：第三位罪魂快招出生前过错！

罪 魂曰：我为鸾堂之正鸾，初时认真扶鸾宣化，神圣极为灵感，后来因堂内主事对我莫不关心，我想每期辛苦効劳，亦没有目的，心志大退，便对鸾生曰：“扶鸾都是 人为假作，你们不要迷信。”众鸾生听我之言言，便失去信心，从此不来堂问道修身，我亦离堂不再扶鸾。经过七年，我病亡，魂被鬼差押到五殿，冥王骂曰：“你 身为正鸾，虽堂内没人关怀，亦不应出口毁谤神鸾，你已犯大错，判入“诛心地狱”十五年，接受‘毁谤神圣心’之刑罚，后再交他狱受罚”。后悔已晚！请济佛代 为求情。

济佛曰：神鸾代表神圣，世人绝不可毁谤，否则其罪不赦。扶鸾劝世，乃是应天运而普度群生，须经玉帝敕旨，始能开堂阐教，毁谤者即如冒渎天尊，其罪难饶。因时刻不早，杨生准备回堂。

杨生曰：多谢狱官及将军引导，先告辞了。

狱官曰：欢迎再来。

济佛曰：诛心地狱甚为重要，下次当再来拜访！

杨生曰：我已坐稳莲台，请恩师回堂。………

济佛曰：圣贤堂已到，杨生下莲台，魂魄投体。


第三十四回三游诛心小地狱、遇七月开鬼门

济公活佛降(66)丁已年七月初三日

诗曰：中元普度鬼门开。地府幽魂乘兴来。
七月逍遥三十日。人生得意不多回。

济佛曰：七月鬼门大开，好兄弟到阳间来散散心，故七月俗称“鬼月”，凡事每多禁忌，怕冲犯鬼魂，世人如能时时刻刻敬畏鬼神，自然不犯过错。鬼门既开，游冥著书多少有阻碍，然有我济颠和尚在此，阴鬼自会避开，杨生不必惧怕。

杨生曰：鬼是人的化身，见怪不怪，怪自亡，我并不怕他们呢！

济佛曰：那才好，快上莲台，准备游冥。

杨生曰：我已坐稳，请恩师起程吧！……

济佛曰：已到了，快下莲台。

杨生曰：前面是“鬼门关”，“鬼门关”偏门已开，亡魂拥挤夺门而出，个个脸带笑容，好像呼吸到新鲜空气一般。

济佛曰：七月鬼门关准开偏门，凡“平民区”之亡魂皆能轮班出游，每人好像出笼之鸟，故得意忘形，向阳境而来。

杨生曰：这些亡魂遇到我们为何都闪避呢？

济佛曰：因我们身负玉旨，毫光闪闪，故亡魂畏之。

杨生曰：是否地府鬼魂每逢七月全部放出呢？

济 佛曰：非也。七月鬼门虽开，但以放出平区亡魂为主，因平民区亡魂生前无任何功德与罪过，被安置于地府“平民区”，度人间般生活，平时不能离开署区，逢七月地官大赦，准其轮班渡假。至于阴府鬼道在十五日始可部份出狱受普渡，佛教曰：“盂兰盆会”，即道教所云“中元普渡”，地府官员平时即有固定休假日，不在此限，此为阴府生活大概情形。杨生快上莲台，我们直赴“十六诛心小地狱”参观。

杨生曰：我已坐稳，请恩师起程。………

济佛曰：已到了，快下莲台。

杨生曰：遵命！狱官已来迎接。向狱官及诸仙官参驾，今日我们师徒又来打扰，请指教。

狱官曰：客气！因逢七月，黄泉道上交通较为混乱，二位辛苦！

济佛曰：那里！我们已在关外参观过，看见亡魂欢喜之情，足见自由之可贵。

狱官曰：二位请入狱内参观，我再调案引证，以劝世人！

杨生曰：甚谢之！我看牢内罪魂悲凄惨容更甚于前日，到底是啥原因？
狱 官曰：因逢七月，凡一般无罪阴魂皆能出狱游玩，这些罪魂生前也听人说七月是鬼魂天下，今日心想能够解脱轻松一下。那知，枷锁束缚，身无自由，羡慕他人放假逍遥，自己被关住，阴差无情，还是照样施行诛心之刑，故心愁肠结，悲凄尤甚。世人当提早准备，做好人，行好事，不要犯罪，死到地府暗无天日，更乏自由。因 时间不早，我先调出二位罪魂出牢，自述前非。

杨生曰：多谢！鬼差无情，利刄剖腹，鲜血直流，惨不忍睹！

狱官曰：我已调出二魂，快向济公活佛及阳间台中圣贤堂杨善生坦白述生前作恶详情，以登载“地狱游记”劝世度人。

罪 魂曰：说来无面子，我因中年丧偶，色心未泯，有一日，在乡村郊外，路遇一少女，一时色心大发，看四处无人，便向前拥抱，强拉入附近甘蔗园内，准备强暴，该少女一再挣扎哀叫，求我放开，因我已失理智，加以恐吓，如不服从将予杀死，最后其终屈服，而受我蹂躏。事后我甚觉得反悔，虽该少女无报案查办，然我心愧， 时常自责。不久因病身亡，魂到阴府，冥王大怒，因我已承认过错，所以无经孽镜台，直送五殿，判入“诛心地狱”十年，诛我“好色心、强奸心”，至今已受苦四 年多，每日痛心悔过，但一失足成千古恨，后悔已是来不及了！

狱 官曰：强奸处女，毁人一生，罪大恶极，虽你自责身亡，万恶淫为首，自投罗网，莫怨天尤人。劝世间之人，切勿犯此淫业，如有犯者应速在仙佛面前忏悔，立下大愿，或印赠“地狱游记”千部劝世，即可赦减其罪，否则地狱有份。再命第二位罪魂，快招出生前作何恶孽之事，否则严刑不贷。

罪魂曰：我痛苦万分，有话难言，因生前一念之差，造下滔天大罪，受苦不尽，恳请济公活佛解救！

济佛曰：生前风流过多，逍遥无限，招来恶报，我从何处赦你之罪？还是认命吧！

罪 魂曰：我太凄惨了，济公既不相救，我亦无法，只好自招前愆。我生前为一位计程车司机，因没有受过良好教育，常常非为乱作，“嫖赌饮”样样齐全，尤为好色。 在车内装有黄色对白录音带，如遇单身女客上车，便予播放，以挑逗引诱。有者遇此大骂我“缺德鬼”、“色魔”，但我兴灾乐祸，全无害羞。有一次夜里，载到一位少女，生得甚为艳丽，我色心大起，立即放出黄色录音带，并加快车速，将其载至荒郊，以刀威胁而强奸之，如法泡制有三次，不幸五年前一次超车，发生车祸， 一命呜呼哀哉，立见牛头马面以铁锁扣押而赴冥府。经过各殿审查而交来五殿，判入“诛心地狱”三十年，每日受苦，后悔已是太晚，希望杨善生回阳后，转告阳人，生前所作所为，死后到阴间一一结算清楚，难逃刑罚，造下大罪。

狱官曰：此魂罪孽深重，被折阳寿十年，早收回地府，以除恶孽，待本狱受刑毕，将打入阿鼻地狱永不超生，世人应以此为鉴。色为万恶之首，凡不正之交，或强奸妇女或在车内播放黄色录音带等之恶行，阴律不赦，如不慎行，后日已是无法补救。

济佛曰：“诛心”之刑比其它之刑罚要苦万倍，世人切勿“昧心”做事，否则报应临头，悔之莫及。因时刻已到，杨生准备回堂。

杨生曰：多谢狱官及将军。

济佛曰：快上莲台。

杨生曰：遵命！我已坐稳，请恩师回堂。…

济佛曰：圣贤堂已到，杨生下莲台，魂魄投体。


第三十五回四游诛心小地狱

济公活佛降(66)丁已年七月十六日

诗曰：好赌犹如赴火蛾。家财万贯尽消磨。
贪淫荡妇丧名节。堕落深坑度奈何。

济 佛曰：游手好闲之辈，不事生产、不务正业，专以赌博为生，不少善良之士被引诱而堕落陷阱，酿成倾家荡产，实属可恨。如最近中部发生枪刼案件，只好挺而走险，故小偷大盗抢劫案件迭生。赌能害人，毒化最深，世人千万勿涉及赌场，以免遗憾终生。淫为万恶之首，犯者大都丧节取辱，尤以良家妇女更宜爱惜名誉，不可 背夫出墙而造成不幸，荡妇孽重，与赌相同。地府幽魂叫苦，凄凉哀声，不少由此而发。今日我将引导杨生再游“十六诛心地狱”，观看此辈下场，杨生准备上莲 台。

杨生曰：我已坐稳，请恩师起程吧！…

济佛曰：已到了，杨生下莲台。

杨生曰：我已下来。今日地府情形大不相同，亡魂来来往往，甚是热闹，气氛已较轻松，此为何因？

济佛曰：因中元普度，这两天阳间处处开设道埸，场施济鬼魂，如果犯罪较轻之罪魂，皆能出狱，接受普济。

杨生曰：原来如此，前面狱官已来迎接我们。

狱官曰：欢迎二位莅临本狱，因逢七月普度，阴府大赦，故秩序较乱，请二位勿见怪。

济佛曰：那里，勿客气，我们一再打扰，请狱官及众将军包涵。

狱官曰：此乃奉命行事，著书劝世，功德殊胜，焉能怠慢，请入内参观吧！

杨生曰：多谢，狱内罪魂痛叫声音不绝。

济佛曰：“诛心地狱”都是重犯，故不在大赦之内，无法享受阳间之祀拜祭礼。

狱官曰：今日我另押解两位罪魂，自述前因。谕曰：此位为济公活佛，另一位为阳间台中圣贤堂杨善生，因受玉帝勅旨，入幽冥搜集案证劝世，希二位罪魂速招前愆，不可拖延。

罪 魂曰：遵命！我生前任外务工作，成天在外跑生意，故常往旅社休息，并结识“女中”，不久其遨我参与赌博，起初只是好奇，后来每日必赌，否则心痒手痒，自此游荡于赌埸。虽然外务工作收入不恶，但常一败涂地，仍是不敷赌本，便四处向朋友挪借，置家庭生活不顾，如此度过一生。至五十三岁时，有一次骑机车，因醉酒 而发生车祸，一命别世。死后被鬼差押来地狱，方知折寿五年。经一殿至四殿审查，后移交五殿，冥王大怒，判我入“诛心地狱”十三年，每日被割取“好赌心”， 痛苦难言。希望人世勿尝赌如命，地狱最忌赌徒，五殿森罗王一见赌徒，先押下重打一百大板，再审案，言赌徒臀部最硬，因每日坐于赌床，缺少运动，森罗王特以木板鞭打运动之。不但受辱，而且皮痛，呜呜！我实在太痛苦，求求济公活佛解救。

济佛曰：赌徒手下最无情，你要用那只手向我求情？好好受罪，不要妄想！

狱官曰：你不可乱出口求情，“好赌心”先给你治疗后，还要送你到“烙手指地狱”受刑，谁叫你生前偏好赌博，死后只好受此报应，勿怨天尤人。第二位罪魂快招出生前做何不节之事。

罪 魂曰：人这么多，说来害羞……。我嫁夫后，因本性杨花水性，故四处结交男友，红杏出墙。生前共计交有男友五人，时常在外幽会，我夫全然不悉。年至五十四岁，心脏麻痹死亡，魂被黑白将军所押，经孽镜台，而照出生前丑事，只好承认，被押送五殿，判入“诛心地狱”廿年，每日心痛被割，后悔已来不及了，请济公佛祖多向冥王求情，赦我出苦！

济佛曰：你身为人妇，不守妇道，贪淫、爱慕虚荣，又无行何善事，我无能为力！

狱官曰：济佛不必理她，生前好淫，故当割取“贪淫心”，这是自作自受。要求仙佛赦罪，应在生前放下层刀，求仙求佛，则可立刻赦罪，如至死不改过，要赦免已是无法可求。

济佛曰：你言有理，凡是好赌或贪淫者，应速回头改过自新，多行善德，如能在仙佛圣前发愿，多印“地狱游记”劝世，则其罪可赦。今日因时刻不早，杨生我们准备回堂。

杨生曰：遵命，多谢狱官及诸位将军之招待，先告辞了。

狱官曰：众将军排班送驾。

济佛曰：杨生快上莲台，准备回程。

杨生曰：我已坐稳，请恩师回程吧。……

济佛曰：圣贤堂已到，杨生下莲台，魂魄投体。


第三十六回游第六殿与卞城王敍谈

济公活佛降(66)丁已年八月初六日

诗曰：一年容易又中秋。早起夜眠忙不休。
白髪添鬓人已老。苍生及早把心修。

济 佛曰：一年容易又届中秋，岁月如流，去年中秋贵堂奉旨著作“地狱游记”，转眼也近一年，一年来诸生夙夜辛勤效劳著书，已立下奇功。人生不多，古云：“人生 七十古来稀。”虽目前医学发达，生活水准提高，倡言“人生七十方开始。”然到底活到七十者有几人？天之生人原无止命，因人贪欲，精气神丧失过多，故身形早逝，实为世人自寻死路，故劝世人及早修身，涵养精神，自能遐享天年。今日准备游冥，杨生上莲台。

杨生曰：不知今天要往何方？

济佛曰：五殿所游已差不多，今日行程要往六殿，希振作精神。

杨生曰：游冥任务已完成一半，我亦较为放心。

济佛曰：事在人为，只要抱定信心，矢志不退，则游冥重任，自可顺利完成，快上莲台，时刻不早。

杨生曰：我已坐稳，请恩师起程吧！

济佛曰：已到了，杨生快下莲台。

杨生曰：第六殿官署已在眼前，殿外亡魂聚集，正在升堂判案，镇坐中位冥王忽然宣退，故亡魂个个朝此而观。

济佛曰：第六殿卞城王已下阶迎接我们，杨生快随我前去参拜之。

杨生曰：遵命！参见卞城王及诸位仙官，下生是台中圣贤堂圣帝门下杨生，师徒奉旨著书，到地府采取劝世案证，今日到此，伏望冥王赐予方便。

冥王曰：快起来，不必多礼。幸会！久闻尔圣贤堂扶鸾阐教，劝世功深，去年中秋，本殿已接玉诏，知道贵堂奉旨著作“地狱游记”，今日方来此地，请活佛及杨善生进内休息。

济佛曰：多谢卞城王厚礼，杨生我们快随冥王入内。

冥王曰：仙官快奉上仙茶招待。

仙官曰：遵命！……请用茶！

冥王曰：活佛及杨善生不用客气，用茶。

杨生曰：感谢冥王招待。此茶非凡间之茶可比，觉得味甘润喉。

冥 王曰：粗茶而已，物以稀为贵，故你有此感觉。今日二位光临，吾甚欢喜。论起目前世道已不堪言之，故玉帝龙心大悲，特赐旨于贵堂，著作“地狱游记”，因世人 不信死后凡是作恶者皆要堕落冥府诸狱受苦，故特命济佛带领杨善生魂魄下阴府，参观阳人死后在阴间被刑罚情形，而当场由玉虚童子用法眼传真，相信此书一出，可以度人不少。现时阳间讲究科学，藐视鬼神，故到处发生杀淫奸盗之事，世人既重现实，心想只要逃过阳法制裁，即可以无事，故钻法律漏洞或冒险违法者，处处 可见。败坏伦理、不重商德者，充斥人间，实是可叹！此为重视物质所发生之不良副作用。今日世态至此，令吾痛心，凡是不信鬼神、因果，而非为乱作者，死后无一人能逃过冥府之判刑处罚，所谓：“天网灰灰，疏而不漏。”则言亥此也。吾主辖六殿，为“大叫唤大地狱”，凡是到第六殿判刑者，不逊于五殿之痛苦，故称 “大叫唤大地狱”以十六小地狱而刑处。阳人伤天害利，不守道德规范者，刑罚深重而凄惨，杨善生回阳后，宜劝世人好好修身养性，安份守己。今日二位到地狱参观，吾深表欢迎，奉上仙茶，与犯罪者来此接受刑罚大不相同，世人要得何种下场，自己先作打算。二位请再用茶。

济佛曰：因今日时刻已到，我看后日再来参观各狱情形！

冥王曰：也好！欢迎二位再来，命文武官员排班送驾。

杨生曰：多谢冥王赐仙茶及金言玉语相劝，因时刻不早，只好先告辞了。

济佛曰：杨生准备上莲台！

杨生曰：我已坐稳，请恩师回堂。………

济佛曰：圣贤堂已到，杨生下莲台，魂魄投体。.

第三十七回游割肾鼠咬小地狱

济公活佛降(66)丁已年八月十九日

诗曰：更深夜静月当天。带领杨生下九泉。
奉旨著书经一载。度迷劝世遍三千。

济 佛曰：贵堂奉旨著作“地狱游记”，至今已逾一年，老纳荣膺带领圣笔杨生参观地府详情，并采取犯罪案证，实感任重道远。尤于地狱之道坎坷不平，行来更是困难多端。“地狱游记”乃是天下一大奇书，应天运而降世。因尔台中圣贤堂领旨扶鸾阐教，普化成绩堪占魁首，故玉帝大悦，降下此非凡重任，亦为圣笔灵性精明，方能完成此圣职，使我亦感心慰。“地狱游记”之著作至今已逾半部，距未完行程尚遥，希诸生效劳勿怠，一旦此书着成，则诸生之功果可超三代。因游冥时刻已到， 杨生准备上莲台。

杨生曰：遵命！多谢恩师一年来之辛苦，暗中显化照顾，无微不至，只觉自己性痴，尚未能领悟更深之境界，求恩师多加灵光。因刚从斗南“感修堂”赶回，精神略感疲倦，恩师是否可以赐下灵丹，以提精神？

济佛曰：太辛苦了，因你一念真诚，故我多次赐下灵丹，你亦自知，自从“地狱游记”开着后，你的身体日渐健壮，仙佛暗中助你灵力不少，今特再赐下灵丹三粒，快服下，以准备游冥。

杨生曰：万分感激恩师显化庇佑，我多年之胃病，自奉旨著书后，渐渐不药而愈，今日又蒙恩师再赐灵丹服下，顿感心神清爽，感恩不尽。

济佛曰：因时刻不早，快上莲台。

杨生曰：遵命！我已坐稳，请恩师起程吧！

济佛曰：已到了，快下莲台。

杨生曰：前面是何狱？为何听见人声惨叫及老鼠声音。

济佛曰：前面乃是六殿所管辖十六小地狱之“割肾鼠咬小地狱”。狱官及将军已来，快向前参驾。

杨生曰：是是！叩见狱官及诸位将军，我乃台中圣贤堂杨生，今日随师到贵狱参观，请多指教，赐予方便。

狱官曰：快起来，免多礼！本狱已受冥王谕示，知道济佛及杨善生将来参观著书，请随我进入狱内。

杨生曰：多谢狱官厚礼。但见狱内老鼠满地，向罪魂侵袭，每个罪魂被绑坐于地，双手不能自卫，只闻痛叫狂扎之声，到底他们所犯何罪？

狱官曰：此狱全是男罪犯，都因在世贪淫好色，彧犯清规戒律之色鬼。因生前好淫，败道坏德，故除割下阴根阳物外，并由老鼠猛嚼其根底，要其“斩草除根”之意。

济佛曰：此刑甚是难受，命根连心，一受割咬比什么都痛苦，俗语说：“斩草不除根，春风吹又生”。此辈因过份贪爱春风一度，故受此逆刑。

狱官曰：我带几位罪魂出来自述生前作何过错，如今才落得此下场。

杨生曰：甚好！这些罪魂双手被绑，鼠辈从底下偷袭，有者哀叫滚地，要避不能。此鼠像猫般大，看来凶猛异常，咬人好像在吃食物般。

济佛曰：老鼠最喜咬布袋、吃花生仁，此景正是。但见鲜血直流，可怜众生为贪一时之乐，造下今日惨境！

狱官曰：我已带出二位罪魂，罪魂听谕：此位乃济佛，另一位为阳间台中圣贤堂杨善生，师徒奉旨游冥著书，你们快招出生前孽事，以便登载“地狱游记”劝化世人！

罪 魂曰：我生前皈依圣门修道，亦持斋清口，并已结婚生子，后来因为心性难于把持，与一位女同道发生暧昧事情，而破戒律，实在枉费初心！死后不但天堂无份，被黑白无常押到阴府，经孽镜台之显像，生前丑行一览无遗，含羞难言。后移交六殿，卞城王大怒，骂我身入圣门，知法犯法，罪加一等，判我入“割肾鼠咬小地 狱”，首先被阴差割去生殖器，然后被绑于地，任由鼠咬，每日心慌意乱，刺痛难言，只怪自己一失足而成千古恨，希望阳间之人，既入圣门，当守圣规，不然死后任何功果皆难以补过。

济佛曰：俗曰：“持斋仅至肚脐为界。”即是如此。下节既无修干净，现在由阴差及老鼠替你修整，使你清净一些，罪报自受！

狱官曰：第二位匆快述出生前作为！

罪魂曰：我因读初中时，受恶友引诱，到风化场所嫖妓，后来一有钱，便往此场所消遗，并数次邀同学一起开开眼界，致使尚在发育中之少年破身，有者染毒病。因少年风流，犯下此过，死后被判来这里受罪，痛苦无人了解。在阳世时逍遥，死后却在此难度月，想来真后悔莫及。

狱官曰：年少不乎学好，却爱贪花眠柳，尚未结婚即已破身，可言为“不节”，更引诱同学堕落，淫根作孽，故下此狱，理所当然。
杨生曰：看他们甚是可怜，囚牢内犯魂甚多，到底犯何罪，来此地受刑？

狱官曰：本狱每日新进罪魂成千，故本狱犯罪范围甚广，凡过份喜爱嫖妓，淫根不净者；或未结婚先于妓院破身者；或到处骗色者；或已婚男女通奸者；或入佛门、圣门，再犯淫乱者；或乱伦者，或轮奸者；其淫根太毒，一律判入本狱受严刑！

济 佛曰：我劝世人，切勿犯淫业，此罪最重，尤于修道之士，更应提高警觉，犯淫不赦。除五殿“诛心地狱”有份外，有者尚要再来此狱受刑！然天本好生，网开一面，如能看见“地狱游记”后，便下决心忏悔改过，并多印“地狱游记”一书劝世，不重蹈此罪者，则玉帝有旨，准减免其罪，因时刻不早，杨生准备回堂。

杨生曰：多谢狱官及众将军厚礼招待，我们先告辞了。

狱官曰：命众将军排班送驾。

济佛曰：杨生快上莲台，准备回堂。

杨生曰：我已坐稳，请恩师回堂。……

济佛曰：圣贤堂已到，杨生下莲台，魂魄投体。


第三十八回游车训小地狱

济公活佛降(66)丁已年九月初六日

诗曰：阐教无辞世路遥。杏坛圣会喜今宵。
人文荟萃中洲地。道腾腾灿玉霄。

济 佛曰：夏去秋来，寒意点点，人添秋衣，鸟增羽毛。四季更替，轮转不息，忆昔童颜，今日儿孙满堂，眼见老花，手觉混沌，行路摇摆不稳，叹青春年华已逝，斯时回想过去，人生如梦一场，故劝你世人，务必把握光阴，一寸光阴一寸生命，趁早入圣门修身悟道，于社会为良民，在圣门为贤生，则死后，地狱无份，纵来亦是观 光客身份，不必受刑罚熬煎。今日游冥时刻已到，杨生准备上莲台。

杨生曰：不知今日我们要到何狱？

济佛曰：我暂不说，瞬刻你就知一切了。

杨生曰：是，是！我已坐稳，请恩师起程吧！………

济佛曰：已到了，杨生快下莲台。

杨生曰：恩师啊！您为何带我来到这山坡呢？前面传来叫声，好像有人被砍杀或被打之呼叫声，前面小路尚有阴差押罪魂前进，我们随其后一观究竟如何？

济佛曰：我们今日行程正是参观前面山坡边之小地狱，快跟随前面阴差前进！

杨生曰：阴差已被我们赶上，还回头向我们行礼，不知这些罪魂犯何罪过，而今被押送法办？

济佛曰：这些罪魂大都为驾车司机，或摩托车骑士，因生前曾犯车祸，撞死人命，故死后要受地狱刑罚之惩处。

杨生曰：驾车司机或骑机车者，撞死人，在世已将事情解决，还不能了断此事吗？

济佛曰：既伤人命，阴律尚有一番刑罚。已到狱门，详细你待一会儿可请狱官说明。

杨生曰：前面已呈现一狱，狱门边站有守卫，甚为庄严，狱门上写有“车训小地狱”，狱官与将军已排班出门迎接我们。

济佛曰：杨生你快向前参驾。

杨生曰：参叩狱官及众将军，今日我及活佛恩师奉旨到贵狱参观，并搜集劝世资料，望狱官多赐予方便，提供案证！

狱官曰：请杨善生免跪，二位随我到里面参观吧！

杨生曰：请问狱官，贵狱是何殿所管辖？

狱官曰：本狱名曰“车训小地狱”，为六殿卞城王所管辖，系一新设地狱，阳间众生都不悉之。贵堂奉旨著作“地狱游记”，本狱早已知之，今日亦收到六殿主公发来牒文，方晓你们要来本狱参观，非常欢迎。杨善生有何疑问，尽可发问！

杨生曰：贵狱所刑罚者，都属何类？

狱官曰：凡是驾车发生车祸，致损人命，或成重伤，或变为残废者，不论机车、汽车、脚踏车等之驾驶人，死后皆要来此受报应之处罚，请您们随我入内参观吧！

济佛曰：甚谢！

杨 生曰：前面山坡人群遍处，一条条小路，路上全为沙石泥土，凹凸不平，罪魂手中各拉一车，如古时之人力车一样，车上载满红砖，由山坡上缓缓而下，路窄仅可容纳两个轮子，稍一越线，即跌入两边深沟，罪魂双足赤脚，因车上红砖过重，下坡又无煞车，只凭两足作挡，每人谨慎媛步，以双足踩地，作煞车状，故两脚心破皮 流血，沾满于地。有者，不小心冲下沟内，因车甚轻，须先将砖搬下，然后再将车子赶紧扶上路，以砖为塞，堵住车轮，接将红砖一块一块搬上车，再拉下山。有者因体力不支，人一失足而跌倒，身被车子碾压而过，惨叫一声，人已晕迷不醒，有如车祸时，被辗死一样，鲜血溅满于地，此种刑罚，甚为新奇，然惨状太过。

济佛曰：世上驾车者，如不小心，发生车祸致伤人命，死后自己身成“被害”者，当要来此受苦，真是点点滴滴，难逃因果报应！

狱官曰：我命几位罪魂自述生前驾车出事情形，给杨善生听之。

杨生曰：多谢狱官不弃！

狱官曰：罪魂已来，快向济佛及此位善生招出生前肇事情形，俾使杨善生回阳后转告世人。

罪 魂曰：我在世时，任驾驶公共汽车司机之职，有一日，在一转弯处，忽然从巷内跑出一位小女孩，我因煞车不及，从孩身压过，一命呜呼哀哉！因我驾车期间，曾肇事多次，虽然无伤人，但车身受损，加上此事，后被公司革职。死后，被判入“车训地狱”一年，每日在此学习驾车，山路都是下坡，两足作为煞车，虽体力尚可支持，但每日上下一百次，已是精疲力尽，脚底腐烂，痛苦不堪。

狱官曰：第二位，快招出生前驾车出毛病情形。

罪 魂曰：我生前以驾驶计程车为业，有一夜，与朋友酗酒，酒后照常营业，因醉眼恍惚，不但超速，更超车，不慎将路旁一位行人撞死，因过失杀人，赔钱坐狱。死后阎王训我：“驾车还醉酒，与生命开玩笑。”故判入“车训地狱”三年，每日拉车试驶，被凌辱不堪，双脚肿痛，因体力精神支出过多关系，身瘦如骨。希望世间驾驶者，要提高警觉，千万不可酗酒驾车，以免发生车祸，来这里无“米酒”可饮，两脚都是苦汤直流！

狱官曰：第三位罪魂，快招出生前肇祸事端！

罪 魂曰：我在世营商，每日骑机车送货，因为常超速驾车，不按交通规则。一日乐极生悲，撞及路人，我亦跌倒受伤，两人被送医院，我只脚骨折断，对方却是脑震荡，我医治半年才痊愈，对方未死，却变成白痴，我亦被告赔偿距款。只为此事，死后被送来第六殿，卞城王判我入此狱受苦三年，所受苦情，非一般人所能了解！

狱 官曰：今日以此三位罪魂为证，凡是阳间驾车者，应以此为借镜，小心驾驶，则人车平安，死后亦免来此。受苦。来本狱者，所判之刑，轻重不一，如非故意肇事者，算过失伤人，所判较轻；如酗酒、超速、彧不按照规则而肇事者，所判较重。如肇事不下车，故意逃避者，不论对方生死与否，死后阎王所判罪刑最重。故劝世 人，一旦发生车祸，切勿逃避，应负全责处理，以尽道义责任，则其罪可减轻。

济 佛曰：“车训地狱”为地府新设之囚牢，正如阳间驾驶训练班，罪魂来此，个个按步就班，要看准方向，不能超速，或稍微偏差，“一失足”则身罹其难。特警告一 般驾驶人，小心驾驶，人命关天，不可酗酒、超速开车，如不守法，死后再来地狱重操旧业，考一张地狱道之“驾驶执照”吧！今日因时刻不早，杨生准备回堂，多谢狱官及众将军之指导。

杨生曰：甚谢狱官及将军赐予方便，先告辞了。

狱官曰：不周之处，请两位勿见怪，命众将军排班送驾。

杨生曰：我已坐稳莲台，请恩师回堂吧！

济佛曰：圣贤堂已到，杨生下莲台，魂魄投体。.

第三十九回游钳嘴含针小地狱

济公活佛降(66)丁已年九月廿三日

诗曰：圣门冷落道人稀。冒犯箴规即是非。
默默耕耘终受益。瞎吹长笛苦无依。

济 佛曰：圣门冷落，修士稀微，有者虚心假意，阳奉阴违；有者真理不悟，空求妄想，置圣训如马耳东风，箴规不守，致惹道德衰颓。虽信口开河之辈，滔滔不绝，然心与口违，如无根之浮萍，根基不实，随风漂流，难成高苗大树。故默默耕耘，年年丰收，胜于瞎吹之辈，无人共鸣！修道务须踏实，圣哲云：“积善人家，必有余 庆。为恶之人，必有余殃。”天网恢恢，疏而不漏，如能猛醒，回头有路，否则秋风落叶，濒临人间，其寒冷无依，门庭淍落，后患无穷也。今日游冥时刻已到，杨生准备上莲台。

杨生曰：遵命！请问恩师，今天为何喝得醉薰薰？讲起话来，怒容不悦！

济佛曰：看透了世人之心，大家都追求物质享受，忽视了三纲五常，暗伤我情，所以喝了几瓶苦酒，今朝有酒今朝醉，管他众生堕落地狱，管他天地再混沌！

杨生曰：恩师真是亦慈亦悲！

济佛曰：快上莲台，酒不醉人人自醉，色不迷人人自迷，钱不爱人人自爱，一阵风凉风吹来，我也清醒了一些，师徒往地狱去吧！……已到了，杨生下莲台。

杨生曰：前面狱官已来迎接。叩见狱官及众将军，今日我及活佛恩师到贵狱参观访问，请多指教。

狱官曰：免礼，请起来！本狱是“钳嘴含针小地狱”，为地府第六殿之署区，已接到谕文，知道济佛及阳间台中圣贤堂杨善生将来本狱参观，以著作“地狱游记”，失迎失迎！

济佛曰：请狱官勿客气，我们师徒奉旨游冥，今日到此，希望开方便之门。

狱官曰：二位随我入内，以便参观！

杨生曰：但见罪魂满满，被禁于牢内，阴差鬼役用铁叉将罪魂嘴巴扒开，然后以一粒长满针刺的铁球，强硬塞入罪魂口中，每人哀痛呼天抢地，一会儿，口中已流出鲜血，人便陷入昏迷！

济佛曰：铁球浮出铁刺，有如刺球，这些罪魂嘴硬，只好用铁叉扒开，塞进铁球，使其有口难言，痛叫无声。

杨生曰：这种处罚残忍无比，世人若喉中鲠一鱼刺，已是百般痛苦，浑身难受，如今用刺球硬塞于口，实是哑巴吃黄莲，有苦说不出。请问狱官，这些罪魂在世犯何大罪，死后下阴府受此刑罚？

狱官曰：凡是在世喜强词夺理，或口里甜言蜜语引诱美色；或虚语妄言赚人金钱；或爱吸毒品；或说话含刺，随意中伤他人，死后皆难逃“钳嘴含针小地狱”之刑，我叫几位罪魂出狱，说明其犯罪情形。

济佛曰：他们已昏迷不醒，我用这把蒲扇一扇，让他们清醒，清醒。将军！快将其嘴中刺丸拿下，不然有口亦是没说话余地。

将军曰：已将刺球取出，请济佛定夺。

济佛曰：各位罪魂听谕：今日老纳带领凡间善生来此采访你们受刑情形，个个坦诚重述生前失何口德，死后才堕落此狱？

罪 魂曰：我生前口才甚好，讲话不但悦耳动听，更是迷人耳目。因我外表姣美，嫁夫后，尚有不少男士追求，有一次，一位男士热情向我求爱，我见其财富钱多，更花言相对，骗其曰：“我夫对我不好，希望多多照顾。”进而发生奸情。因我巧言令色，凭三寸不烂之舌，将其金钱拐骗一空，然后恶言相加，每句话都含刺带针，刺 激这位男友，其受此侮辱，想不开而自尽。死后其心抱恨，投告阎王，阎王念其一念之差而失足，而我身为妇女，心性太毒，准予报应。后来其魂常来缠身，使我身体不安。经过七年多，运衰气弱而亡，二人于枉死城对质，其被判好色淫人妻女之罪，我亦受各殿严刑，卞城王骂我口能迷人、害人、刺人，应再受“钳嘴含针”之 刑，每日被塞刺丸，痛苦百般。

济佛曰：妳虚情假爱，红杏出墙，口舌杀人，死后受此罪，应该应该，不用怨叹！第二位罪魂，说说你的经过吧！

罪魂曰：我生前是一位流氓，喜欢吸食毒品，及注射吗啡，因已成瘾，便四处偷窃东西以便购买毒品。死后，被判来此狱，痛苦难言，已无生前吸毒时那么过瘾，每日吞铁丸，受刺嘴之苦，恨我生前不学好！

狱官曰：吸食毒品，本狱所判之刑期甚久，因毒性不退，犯魂不能解脱投生。世间尚有不少爱食毒品、禁药等，阳律严判，死后阴律更重；有者更须转禁“阿鼻地狱”，希有犯此者，速速改过，勿再麻醉灵魂生命。

济佛曰：第三位，快快招出生前做何恶业？

罪魂曰：我因读过些书，背了不少成语，便时常与亲友强词夺理，但因所说只是邪说歪理，,且常引用圣贤之言语毁谤他人，死后阎王曰：“你不以圣贤之语用来行善，却用来强辩无益之理，应算妄言，嘴巴既硬，只好判你吞刺丸，尝尝铁口硬牙之滋味！”现在真是有口难言。

济佛曰：有理奔走天下，无理寸步难行，世人讲话应说真理正语，如说杀人是对方命该绝，非我害死他，这种语调只是歪理。好说歪邪理论，死后定受惩罚。再问第四位罪魂，你为何堕落此狱？

罪魂曰：因我在世积了不少钱，为贪利息，凡是他人有急用或困苦之人向我借钱，皆以高利贷出借，母利相加，日进斗金。若对方一时无法还款者，便唆使流氓恐吓。死后阎王言我放高利贷，吸人血液，吃钱太凶，要受吞铁刺丸之刑，实在太痛苦了！

狱官曰：有些有钱人心肝如同如铁，专门放高利贷，虽对方同意，但心肠太硬，此如“吃铜吃铁”，死后让其享享此种为富不仁之滋味。劝世间之富人，自己有余钱借人，不可高利贷压榨利息，应以轻利放之，助人为快乐之本，何乐不为？

济佛曰：今日时刻不早，杨生准备回堂。多谢狱官及众将军之厚礼，告辞了。

狱官曰：命众将军排班送驾。

杨生曰：我已坐稳，请恩师回堂。……

济佛曰：圣贤堂已到，杨生下莲台，魂魄投体。


第四十回游刺网蝗钻小地狱

济公活佛降(66)丁已年十月初九日

诗曰：倚栏倦更绕廻廊。圣殿清新显异香。
去罢尘埃消百业。浮生何必苦奔忙。

济佛曰：圣贤堂内外经过一番粉刷，面目清新庄严，神仙最爱清净之地，众生要见神仙者，须先把身心清洗干净，否者，慧眼蒙尘，难以透视仙景的。今日准备游冥，杨生上莲台。

杨生曰：遵命！恩师您今日喜气洋洋，不知乐什么？

济佛曰：来到圣贤清净地，看见圣殿一尘不染，心头郁结全舒，故乐怀忘忧。

杨生曰：世人常说“不见为清净”，您意如何？

济佛曰：仙佛有这般家力，凡人可不同了。看不到的“死角”常肮脏不堪；在黑暗中行邪乱德，那里可言不见为清净呢！

杨生曰：师言有理，我已坐稳莲台，请起程吧！……

济佛曰：已到了，快下莲台。

杨生曰：今日我们到这里，只见阴差押罪魂前进，尚无听到被刑罚惨叫声音！

济佛曰：我们今日参观“刺网蝗钻小地狱”，因该狱罪魂受此刑罚是慢性痛苦，故只有呻吟之声，你等一下便可观个究竟。已近狱门，狱官及将军已在等候我们了。

杨生曰：参叩狱官及众将军，今日我及活佛恩师到贵狱参观访问，请能赐予方便。

狱官曰：岂敢！本狱为“刺网蝗钻小地狱”，属六殿卞城王所管辖，台中圣贤堂扶鸾阐教，功德高深矣，此次奉旨著作“地狱游记”，泄漏阴府情形，劝世度人，辛劳可敬，本狱能刊载于金篇，甚感荣幸，请二位入内参观吧！

杨生曰：多谢狱官赐予指教，喔！狱内全部用凸刺铁丝网铺成，犹如凡间障碍铁网，地下铺有一层，而且积水潮湿，上面再覆上一层，人不能站立，只可匐匍前进，一抬头，头背便被铁刺刺痛，个个罪魂呻吟无奈，衣服都已破烂,不堪，身上还有两种物体，我因距离较远，看不清楚是什么东西，请狱官告诉我，好吗？

狱官曰：这二种东西，一种是蝗虫，一种是水蛭，专门吸食人脑汁及血液。

济佛曰：我们再前进一些，你才看得更清楚。

杨生曰：好，好，嗳唷！原来罪魂身上全部被水蛭缠着不放，看来实在令人惊骇，头部还爬满了蝗虫，到底在吃什么呢？

济佛曰：水蛭又称蚂蚁，水沟中最多，一缠上人，血液被吸得精光，世人都畏惧之。蝗虫是侵害稻谷之害虫，一群蝗虫可以把一片稻谷吃成空穗，成群蝗虫现正吸取罪魂脑髓。

狱官曰：因蝗虫专食稻壳原汁，今日它在地府所化，则吸取人脑汁，一样都是白色的液体。

杨生曰：实在可怕！我看得心脏无力，气喘脚都快发软了。

济佛曰：不必惊慌，我们游冥著书，是奉旨而来，有我作陪，提起胆量来！

狱官曰：二位稍待，我叫几位罪魂出来供述案证。

杨生曰：多谢狱官！但要快一点，而且罪魂身上缠着的水蛭须拿掉，我最怕这种东西。

狱官曰：是是，二位稍侯。……这二种害虫都已除去，杨善生不必害怕。命二位罪魂招出生前做何不正之事，为何来此受苦？济公活佛及阳世台中圣贤堂善生到地府采取案证，二位合作招供，以劝化世人。

罪 魂曰：我生前为判官，主持判决案件，因曾接受被告贿赂，致使案情不按公审判，故有时造成寃狱，有时失去法律之正规判决。在生时收取非法金钱不少，虽然常听人言：当判官若不公正，贪财歪判，死后将会受报应。然有时心想：此世只要能荣华富贵，权高势大，管他来世如何！我死后经孽镜台之照相如何贪财受贿，或不正 亏心之宣判，皆一一如映电影，明明白白现在眼前，除受“粪尿泥地狱”之刑罚外，又交来六殿，卞城王叱我身为判官，知法、执法、犯法罪大恶极，再判入“刺网 蝗钻小地狱”受苦，每日匍匐于刺网内，全身被蝗虫、水蛭吸食，浑身疼痛，元气欲尽，痛苦难言！

狱官曰：知法犯法，最为无法无天，希世间执法之人，要学包青天之作风，明公正，做到不枉不纵，为社会除奸杜弊，代天行道，功德无量。若不按法规，徇私失节，贪图贿赂，则死后地狱严刑，亦连累自己后代子孙凋零，古有明镜，报应总是无私。第二位罪魂快述前非！

罪魂曰：我因身壮大，生前曾在赌场及各风化场所当保镳，收取地盘费维生，日子也过得甚快活，吃喝玩乐无所不能，那知死后被阎王判入此狱，实在痛苦无比，凄惨万分！

狱官曰：还有其它罪孽不可隐瞒，快说出，否则加重刑罚！

罪魂曰：好的，我说！因为在黑社会吃得开，所以也不想劳力赚钱，若缺钱用时，并常至各地商店勒索金钱，如此度过一生。

济佛曰：凡不务正业或不择手段吸取他人血汗金钱者，都将有此下场，希世人回头觉之！时段不早，杨生准备回堂。

杨生曰：感谢狱官及众将军之厚待，因时刻已到，我们先告别了。

狱官曰：命众将军排班送驾。

杨生曰：我已坐稳莲台，请恩师回堂吧！

济佛曰：圣贤堂已到，杨生下莲台，魂魄投体。.

第四十一回游城隍庙看亡人往生情形

济公活佛降(66)丁已年十月廿九日

诗曰：世事纷纷烛影微。寒流最怕雨霏霏。
亲情一旦长相别。梦里频呼不得归。

济佛曰：贵堂赖生宽之夫黄文达，今午魂离人世，使我亦感人生之短暂，世事种种何用计较？三寸气在千般用，一旦无常万事休！金钱、子孙何在？楼房仅再借他暂住几天，就要被儿孙送往山丘荒郊野外了，人到底得到什么呢？

杨生曰：恩师啊！您看黄先生去世后要往何处呢？

济佛曰：漫漫冥路，幽幽岁月，这是人生最后去处，我趁著作“地狱游记”之便，将人死后情形泄漏之。

杨生曰：甚好！这是一个大问题，世人只知人死后往地狱而去，但不知死时一切情形，还望恩师解说明白。

济佛曰：可以！你上莲台，我带你详细明察一番。

杨生曰：我已坐稳，请恩师起程吧！……

济佛曰：到了，快下莲台。

杨生曰：此地我刚才来过。

济佛曰：正是！你看黄文达之躯体躺于灵床，前面是贵堂诵经生，已准备给予诵经了。黄文达的儿女都现出痛苦表情。

杨生曰：为何只见肉体，不见其灵呢？

济佛曰：你快上莲台，我再带你往城隍庙一观究竟。

杨生曰：我已坐稳，请恩师起程。……

济佛曰：已到了。

杨生曰：城隍庙人群甚多，兵马来来往往，这是凡人无法看见的。

济佛曰：我们入内拜会城隍。

城隍曰：欢迎济公活佛及杨善生驾到，有何指教？劳驾活佛光临。

济佛曰：因圣贤堂一位副堂主之夫过世，又逢该堂奉旨著作“地狱游记”，为揭开死后之迷，故特到此地拜访。

城隍曰：欢迎，欢迎！二位请稍坐。命将军献茶。

将军曰：遵命！……请二位用茶。

杨生曰：谢谢！请问城隍，贵殿办理何种业务？

城 隍曰：本殿为台中城隍，管辖中市阳人，负责纠察业务。世人甚多不知城隍之职务，城隍即如阳间警察局，专门负责警戒及巡察世人之行动，福德正神庙如同派出所，以城隍为主管，分层负责。凡是世人阳寿该终，地府阴差持令来到本殿照会，然后一同到当地福德正神处，会同前往阳家带人。

杨生曰：我尚有许多疑问请教城隍，阴差对善人、恶人如何带法？

城隍曰：阴差即牛马将军，或称黑白无常，凡到善家，只要向阳人一拍，其便晕迷失神，而引导之。若对恶人，则以手铐，加以逮捕，视同阳间罪犯办理，然后同至城隍处报到，阳间销名，列入鬼籍。

杨生曰：对善人及修道者，没有优待吗？

城隍曰：有的，凡在世多行善事，阴功广积者，阴差只到城隍处通知召人，由福神引导归。若是道功深厚者，由各人所拜恩师提携，有者往地狱办理各种手续，有者往九阳关考验，若已证道者，大都直引升天。

杨生曰：信仰宗教不同，是否回天方式亦不同？

城隍曰：宗教虽有不同，但其理则一，要超升上界，必须在世行持中道、不偏、不执，否则其升天过程必受阻碍，未能圆通自由。

济佛曰：城隍所说正是，世人修道最忌固执、排斥、攻讦、自是，如犯此者，人心已起嗔念，或存好胜心，其重心失去平衡，故一律坠落地狱再接受各种磨炼。

杨生曰：请问城隍，现时黄先生一魂在何处？

城隍曰：我带你入内观之。

杨生曰：原来黄先生坐于袭里面一室，设置如教室一般，只有五六人在内，他坐在椅上频频向我点头，不知我可否与他谈话？

城隍曰：可以。

杨生曰：黄先生，你好！

黄魂曰：多谢你的关怀，嗳！鸣…

杨生曰：黄先生现在一直流泪只向我呆望，也说不出话来.。

济佛曰：文达！你勿悲伤，儿女都已成人，又有妻贤子孝，何必挂虑呢？

杨生曰：黄先生哭得更厉害！

济佛曰：看开些，人生如过客，只是游玩参观一样，何必过份眷恋呢？

黄魂曰：多谢济公活佛劝解，希望能替我多教示儿孙，教其好好向道，常到圣贤堂効劳，如今我已别世，因受爱妻“宽”之德荫，福神及城隍对我以礼招待，只是心情郁闷……

杨生曰：请黄先生冷静一些，济佛亦说了不少，尘路已尽，尚有圣道可行，不必太忧心！

黄魂曰：只叹生前未能多到圣贤堂効劳，鸣…多谢你及堂内诸好友平时之看顾……

济佛曰：因时刻有限，不便多谈，我们到办公室内再谈吧！

城隍曰：二位请到前面办公厅内详谈，……请坐！不知杨善生还有何疑问？

杨生曰：对人之死情，许多人问我，我未能圆满答覆，只好向城隍请教了。

城隍曰：不要客气，有何疑难尽可发问，济佛亦在旁，如有不明，其亦可解释之。

杨生曰：人死到底魂魄离开躯体情形如何？

城 隍曰：人要死亡，大都有前兆，就是生病，为何病呢？因人寿命如届，似树将倒，先落叶枯黄，经大风一吹，即刻倒毙。人一出生，地府即已注籍，其籍如一树，阳人形影皆现身于地府“原形树”，一旦此树有变，表示阳人生命将尽，故阴府官员看察“生死簿”，时刻一到，无常带令到阳世召人。无常到时，则树木枯倒，称为死亡。魂魄赋于人体历数十年，如树接枝，已被同化，今要脱离躯壳，枝断皮连，如龟脱壳，甚觉痛苦。可观死状不一，有的咬牙切齿，脸凶怒目，面相全变，此属挣 扎现象，怨恨怒惧表征，皆为业障较重或横死之临终。如面貌慈祥，好像安睡，死相如生，则表示魂魄安祥，去路坦然，为有善德者之象征。

济佛曰：人之呼吸停止，还不算死亡，以“电池”为例，灯泡如点不亮，并非“电能”全部消失！内部尚存微电，只因太弱关系，故不能发光。所以人停止呼吸，应认作“休克”状态，此时，人之魂魄(神识)， 尚未完全脱离肉体，气如游丝，因多年来的执着“我相”所累，故人死其心不死，如幻如梦，知觉皆知，只是有口难言。此刻，子孙宜于亡者耳边劝慰，轻声道： “请放心去吧！这里一切事情，我们会妥善办理，请不要挂念。”以助其安行泉路，以免留恋痛苦。信佛者，可在旁念佛号“阿弥陀佛”，信道者，可念圣号“太乙 救苦天尊”，各就其信仰诵念，因仙佛圣真皆在天上，如此念诵，可助亡者安心，不畏泉路。因亡人此刻心情恍惚，如行夜路，若以仙佛圣号呼之，可助其胆量，则原灵稳定，不致痛苦畏缩。丧期中，阳世子女宜持斋朴素，酒肉淫乐忌之，自可感格当地城隍，上奏冥王，可减轻亡者生前罪过，此点为人子女不可忽视之，此亦为 报答亲恩之方法。今日时刻已到，我们准备回堂。

杨生曰：且慢！不知黄先生将到何方呢？

城隍曰：因受圣贤堂文冲圣帝之保奏，该魂先入阴府，后日再按功过处理。

济佛曰：杨生对此事不必多过问，详情尚不泄之，准备回堂。

城隍曰：命众将军排班送驾。

杨生曰：感谢城隍！请恩师回堂吧！………

济佛曰：圣贤堂已到，杨生下莲台，魂魄投体。


第四十二回游第七殿会晤泰山王、观热恼大地狱

济公活佛降(66)丁已年十一月十六日

诗曰：玉历宝钞劝世人。奇书奉命再翻新。
因缘早种成今日。说法随机最逼真。

济 佛曰：昔日东土流传有“玉历宝钞劝世文”一书，内载道人“淡痴尊者”奉天帝之命，魂游地狱各殿，目睹阎君严刑罪魂实情，回阳后，据实写成该书，流传海外，观是书去恶从善者，不乏其人，印赠该书，受到感应奇验者，更是昭然可证。惟阳间世态变迁，地狱刑罚亦随之翻新，为因地制宜，劝化迷津，玉帝特选南赡部洲鲲 岛台中圣贤堂杨善生重游地狱，采取新案证，以扶鸾方式，当场砂盘现迹，尤为新奇可信，“地狱游记”应运而著作，用以代替“玉历宝钞劝世文”一书化世，正为 千古因缘成熟之时，故希天下众生珍惜此书，视如拱璧，广为翻印流传，自然消灾化刼，坦步道途。此书不止泄地狱之机，更阐修道之秘，凡认真研读者，可悟道成道。印赠劝世者，凡有所祈愿，皆能如意，且可减免所犯罪过，诚为忏往修来之一本福音。今日准备游冥，杨生快上莲台。

杨生曰：遵命！我已坐稳，请恩师起程吧。

济佛曰：已到了，快下莲台！

杨生曰：今日要到何方？

济佛曰：你看前面就是“第七殿”，泰山王已起身，赶快向前参礼。

冥王曰：恭迎济公活佛及圣贤堂杨善生驾到，请到里面休息。

杨生曰：多谢泰山王！原来今日拜访“第七殿”，但见文武百官排班迎接我们，倍觉光荣。殿前罪魂不少，都被阴差叉押，现时冥王正为我们来到而停止判案！

冥王曰：两位不辞劳苦，亲到地府游冥著书，辛苦辛苦，请坐！命将军速呈上仙茶。

将军曰：遵命！……请二位仙长用茗。

杨生曰：感激冥王厚礼。

冥王曰：那里！世道衰颓之秋，幸有宝岛台湾圣教复兴，仙佛显灵说法劝世，挽倒狂澜，其功深矣。“地狱游记”奉旨著作为天运所定，善因非同小可，今日两位才到，已觉太慢了。

济佛曰：多谢泰山王指教，救世同此一心，今日慢到贵殿，请多包涵，祈赐道义真诠吧！

冥 王曰：甚妙！世人亡故后，家属都为亡者行“七七”之礼，以诵经超度，祈求亡灵超升，此源于一七为亡者魂到一殿，二七亡魂到二殿，三七亡魂到三殿，四七亡魂到四殿，五七亡魂到五殿，六七亡魂到六殿，七七亡魂到七殿之故，阳人藉通例以七天为一周，而作法事，然不知亡者生前大都集众罪于一身，非四十九天内就可以 通过七殿，再经八、九、十殿而投生。故死后作“法事”不如生前行“好事”，生前如能行善积德，则死后福神带路，不必作法，便可自由畅行，否则，任你法术高明，亦逃不过地狱关，此点希世人了悟之。

杨生曰：为何世人言“七七”，不言“八七”“九七“十七”呢？
狱官曰：冥府主要殿府为一至七殿，八殿以后是前七殿刑罚所余之罪，再审判者为多，故若过“七七”之关，余为副罪，世人为祖先设想，要通关过殿，故下此策，“孝心”可敬，然“善心”更实用！

济 佛曰：人死后再接受审判、刑罚期间，或尚未投生之前，儒道称曰：“灵魂”、鬼魂”。因其日后将要投生、转世，于阴府之身仅一个阶段，故佛又称曰：“中阴 身”。要度亡魂出苦，后代必行善德，以感召冥王赦免，此为曼佳途径。至于廷僧道超拔，若非僧道有德，则仅尽“人事”而已，未能有所补益。寄语世人，行孝及时，生前孝敬双亲一粒米，胜过死后用一壶酒奉敬。设若双亲亡故，更应励行道德，多印善书、经典劝世，此善举感格仙佛冥官最易，亦不失报

答亲恩，超脱苦海之一种方法，尽可利之。

杨生曰：恩师之言，直指人心，大益群生，生前怨亲、忤亲，亲死才想行孝，然“机欲静而风不息，子欲孝而亲不在”了。请问恩师，地府鬼魂形状与凡间之人相同，肉体既腐，此身何来？

济佛曰：此即“幻身”“假身”“影身”，即“中阴身”，又称“化身”！因时刻有限，请泰山王介绍一下贵殿职掌。

冥王曰：本殿主管“热恼大地狱”，及十六小地狱，凡罪魂移交本殿，吾禀公审判，不容私情，详细情形，吾带二位前去参观。

杨生曰：是，是！甚谢冥王指教。

冥王曰：文武判官护驾，带领杨善生前往“热恼大地狱”参观。

文武判官曰：遵命！请二位随主公而行。

杨生曰：随冥王背后，感阴路凄然，王法无亲，只有道义之交才行得通。

济佛曰：杨生你之触景伤情，然地狱无亲友可靠，只有生前善恶追随，恶者恶鬼缠，善者善官亲，劝世人要结交善友，广行善道，以免到地狱受尽凌辱。

杨生曰：已觉热气逼人，前面火焰烜天，只见红光一片，狱门书有“热恼大地狱”，城墙为砖砌而成。

济佛曰：这是最佳耐火砖，火越烧砖越凝固！

狱官曰：恭迎主公驾到！

冥王曰：我带济佛及阳间杨善生到此参观，速排班迎接！

狱官曰：遵命！

冥王曰：前面就是“热恼大地狱”。

杨生曰：热得有些闷气，一片石砖铺成地板，底下火热通红，罪魂走过无不滚地哀叫，由外面新押来的罪魂，看见前面情形，皆如丧考妣，放声大哭，裹足不前了！阴差向前一推，罪魂赤足踏上火砖，马上滚地痛叫，越滚全身被烧越厉害，不知他们犯何罪过呢？

冥 王曰：本狱名曰：“热恼”，凡是在世太过热衷名利，致损人利己者；对异性热情异常，尽力奉承，而对同性冷酷无情者；专门在人危急时，趁火打劫者；个性暴躁，时常怒气冲天，诅骂天地者；专事投机取巧，以行小路求取便宜者；喜欢趋炎附势，冷落贫困者；凡事不按“中庸”之道，偏激、固执，致违背道德者，一律到此地狱受刑。本狱刑罚甚为简单，只要能通过“火砖道”三百里路，就可以消罪。但火砖红烫，要通过，有者三、五年不等，皆以生前罪过深浅而定。罪浅者脚踏红 砖，脚底热度自然减低，故通过容易，罪重者恰好相反，以罪业深浅，感受“火力”亦异。此狱既热又闷让人懊恼万分。又要往十六小地狱受刑者，由旁边另一小道而行，一样红砖烈火，不过热度有限，仅使罪魂有惊无险，初尝“苦味”，到十六小地狱再加以严刑。

济佛曰：因时刻已到，下次再来拜访，我们告辞了。

冥王曰：时刻既到，我们亦不多加挽留，命众将军排班送驾。

杨生曰：感谢泰山王热诚招待，我们辞驾，暂别！

济佛曰：杨生快上莲台。

杨生曰：我已坐稳，请恩师回堂。………

济佛曰：圣贤堂已到，杨生下莲台，魂魄投体。.

第四十三回游烙手指小地狱

济公活佛降(67)丁已年十一月廿六日

诗曰：岭上缤纷雪压梅。无情岁月急相催。
屠刀放下清双手。性地勤修握玉杯。

济佛曰：寒山岭上雪花飘飘，又是岁月年终来到，劝诸生速把屠刀放下，不要再造新孽，今日准备游冥，杨生上莲台。

杨生曰：天气真冷，我怕受不了，请恩师再赐下仙丹，您看如何？

济佛曰：不要“心理作用”，难道灵性亦怕冷吗？既想求丹，为师本性慷慨，赐你一粒就是，快服下，准备起程。

杨生曰：多谢恩师赐丹，请原谅我“执迷不悟”！我已坐稳，请恩师起程。……

济佛曰：已到了，快下莲台。

杨生曰：今日我们要到何处呢？为何尚未见狱官出来，只有阴差押罪魂来来往往。

济佛曰：我们向前再走一段路就可明瞭了。

杨生曰：原来前面就是“热恼大地狱”，前期我们已参观一次吗？

济佛曰：不是，今日我们要参观“烙手指小地狱”，该狱必从“热恼大地狱”旁小路经过。

杨生曰：前面已觉热气逼人，我们怎么前进呢？而且该小路听说也是一条“热路”，我这“凡足”如何通过？岂不被烫得红肿！

济佛曰：你别害怕，有我在旁，“热地”可以化成“凉地”。

杨生曰：请济佛恩师作法吧！已到小路，路面呈红色，如砖窰烧砖，如何通行？

济佛曰：看我作法：“佛扇扇开红尘土，立化清凉净心地。”可以通行了！

杨生曰：果然佛法无边，一条红色热路，突然变成清凉静土，那些罪魂前进顿觉轻松不烫，各个惊奇万分，都往四处观看，他们亦趁机加速前进。

济佛曰：快随我前进，不然法力失效时，你就有路难行了！……

杨生曰：随恩师飞奔已到尽处，左边小路已有狱官及将军排班等候。

济佛曰：那是“烙手指小地狱”之狱官及将军，快前去参拜。

杨生曰：叩见狱官及众将军，在下为台中圣贤堂杨生，奉旨随师前来地狱，采取案证，着成善书劝化，今日来此，望多指教。

狱官曰：欢迎二位光临，“地狱游记”将登载本狱案证，甚觉光荣，请二位随我们前往狱内参观。

杨生曰：多谢狱官不弃，“烙手指小地狱”六字已呈现狱门，门边守衢森严，各设岗哨把守。

狱官曰：请二位快进入！

杨生曰：已闻悲泣呼叫声！

济佛曰：各狱都是凄凉哭声，地狱所闻，犹如人间之病患发作时情形，悲哀而盼望生路。

杨生曰：狱门设备甚为科学化，罪魂双手被弹簧索缚于一铁`窍轨上，铁轨通红，罪魂双手被烙烫，欲缩不能，铁轨热力强烈，弹簧不但紧逼，且传热迅速，罪魂想逃，却耐不住热火，又跌倒碰上钢轨，双手如拾火炭，欲弃不能，脸上汗水淋漓，双手也焦烂不堪，整个人痛哭乏力！

狱官曰：本狱名曰“烙手指小地狱”，以前是用熨斗烫手，然为配合世人“手段高明”，故改用新式刑罚。我调几位罪魂自述在阳世做何不法。

杨生曰：阴阳同一理，真是“强中还有强中手”！

狱官曰：罪魂听旨：今日济公活佛及阳间台中圣贤堂杨善生前来本狱采取案证劝世，诸位自述生前不法行为，以教化世人！

罪魂曰：我生前生性风流，常在暗处轻薄过路女性，一生犯此罪过十二次，死后被判来此狱受罪！

狱官曰：手乱举动，“魔掌”该罚。第二位快自招之。

罪魂曰：我生前专门唆人争讼，替人写“告状”，从中取利，一生只犯此过，死后冥王大怒，判我喜写讼状，双手害人，需要烙手，在此受刑，痛苦没人知道，求济公活佛救命！

济佛曰：你既学有专长，何不欣状冥王，求他赦罪呢？

罪魂曰：冥王铁面无私，我不敢自寻麻烦。

济佛曰：既然如此，求我亦是相同！

狱官曰：不可随便求情。第三位怏招供！

罪魂曰：我生前开赌场抽头，并常设计诈赌，骗钱甚钜，生前因得钱容易，生活靡烂，常行犯法之事，于黑社会甚吃得开。那知死后，阎王大怒，判我入“烙手指小地狱”三十年，每日受苦难当！

济佛曰：开设赌场又诈赌，罪大恶极，刑期若毕，转世为人，双手必有残缺报应，希世人务速戒赌。第四位快招述！

罪魂曰：我生前曾开空头支票，倒人之钱财，死后被判来此狱。在世时，心想只要远走高飞，债主便拿我没办法，那知被地府阎王拘来受严刑！

狱官曰：欠人钱财，分文必须还清，否则死后地狱无情，严刑不贷。

济佛曰：现时世人，开空头支票者甚多，支票既出，若逃避不兑现，即是“空头、绝手”，其死后必受严罚，来生做牛做马难摊还，古今中外无人可以侥幸，因果报应丝毫不昧，世人当慎之！

狱官曰：第五位，你不再神气了吧！快说出生前得意事件！

罪魂曰：请狱官不要再讽刺了！我生前是不良帮派中的一员，时常滋事，扰乱社会治安，一遇看不顺眼事情，或有人向我注视，便出拳揍人，打架可以说是家常便饭，死后冥王当场命牛头马面修理我，问我服气不服气？想起生前之作为，实在太不应该了！

狱官曰：你年青力壮时，“火气”那么大，专门打架胡来，破坏社会安宁，拳头既硬，现在只好叫你碰钢轨，消消你的“火气”！

济佛曰：时刻已到，杨生准备回堂。

杨生曰：告辞狱官及众将军，多谢厚礼指教。

狱官曰：礼所当然，众将军排班送驾。

济佛曰：杨生快上莲台。

杨生曰：我已坐稳，请恩师回堂。……

济佛曰：圣贤堂已到，杨生下莲台，魂魄投体。


第四十四回游抽肠小地狱

济公活佛降(66)丁已年十一月廿九日

诗曰：鸾笔磨成九转丹。回生有术服之安。
天书万卷开人智。玉帝鸿恩报不完。

济 佛曰：阳人魂游地狱，并不是“神话”或是“谎言”，自古以来不少人死而复生，都能绘声绘影，道出地府情形，足证经典所述非虚。不过世人若非亲见，便不相信，说来是“智”，也是“痴”。这话是怎么讲呢？自己身体内的五脏六腑，也是看不到的东西，倒也相安无事，若一旦让你“发现”或“感觉”得到时，那就惨 了。不是这里痛就是那里痛，需要照X光、开刀了。世人平常看不到五脏六腑，难道这些东西就不存在吗？地狱平常看不到，但它还是存在的。除了少数人生前可以看到，其他人一旦看到“地狱”，则死期已到。所以老衲劝世人觉悟，碓认“看不到的”东西仍是有“存在的价值”，你的“思想、呼吸、感情……”都是看不到，只能用感觉去体会，可是这些看不到的“东西”，正是维持你的生命，主宰你肉体的“元素”啊！

杨生曰：讲得有道理，世间看不到的事情可多哩！如一个“盲人”，不能因自己看不到，而否认世间一切形形色色。但他凭着一只拐杖，却能行千里路，正也告诉我们，“肉眼”虽然多障碍，“心眼”却是无所不通的，但是我们自闭“心眼”，却被这盲从情欲引进了三途六道。

济佛曰：说得好，世人明知是犯法勾当，害人的陷阱在前面，仍然不顾一切，也不学那持杖的人，用拐杖探察前方，就这样跌下了万丈地狱谷，要翻身出来，不知要等几刼之后了。看你礼衣尘土满襟前，这样到冥府有失礼仪！

杨生曰：礼衣被沙盘飞沙污染，一时没注意，请恩师原谅。

济佛曰：阳人赴冥府，不但要持斋，衣履更应洁净，以后特别注意，快上莲台。

杨生曰：我已坐稳，请恩师起程。……

济佛曰：已到了，杨生速下莲台，向狱官参礼。

杨生曰：遵命！叩见狱官及诸位将军。

狱官曰：免多礼，欢迎济公活佛及杨善生驾临，本狱早已接到圣贤堂杨善生将要来访谕文，著书劝世，功德无量。本狱为“抽肠小地狱”，请二位一同入内参观吧！

杨生曰：多谢狱官厚礼，原来这里是“抽肠小地狱”，阴差来来往往，各押罪魂进出，已闻号啕之声。

济佛曰：我们快随他们背后进内。

杨 生曰：已可看见狱内受刑情形，罪魂赤身排列，被缚于柱上，阴差鬼卒用力向罪魂肚皮上一插，然后往下一剥，整个肚皮裂开，肠肚随之流出，满地鲜红腥臭，肠肚流于地上，旁边甚多黑狗，互相抢食，肠肚虽出，尚连于心，未脱离身体，被狗抢食，争拉不已，罪魂痛叫呼唤，而陷于昏迷中，实在不敢再看下去了。请问狱官， 他们犯何罪过，被判来到此狱？

狱官曰：这些罪魂在世都是贪官污吏，或是毒肠黑肚，故死后来本狱受刼，如要明瞭详情，我带几个出来询问。

杨生曰：那最好，有实证世人才肯相信。

狱官曰：我已带出罪魂，请杨善生询问之。

杨生曰：请问这位先生，你为何到这里来呢？

罪 魂曰：我生前为官，常利用职权上方来便，收取不法贿赂，或共谋炒地皮，争取暴利。反正有利之处，我想尽办法图私。不幸死后被送上孽镜台显相，自己贪取不法财利情形，皆纤维不隐现出，使我大为惊异。经各殿审判，最后移交七殿，泰山王判我入“抽肠小地狱”，每日肚肠外流，狗争吞食，痛苦难以形容。

狱官曰：你身为政府官员，不为百姓福利想，却是民脂民膏，只要能吞下口就吞，肠肚实在太不干净了！劝世间为官之人，要以服务人群为职责，处处便民爱民，忠贞为国，则功德无量。如专以取利为目标，死后地狱难以饶赦。

杨生曰：再问这位老太婆，妳这么老了，还受这种刑罚，到底生前做什么不对呢？

罪魂曰：想起生前，后悔也太慢了。我四十八岁时，因经商失败，便“招会”度难关，但因一时失去理智，决定倒人会钱，然后搬至他乡。五十四岁时病亡，被移送七殿，阎王判我来此受罪。

狱官曰：倒人会钱，吞下去不吐出来，现时只好将肠肚外吐，吃多少还多少，阴律公平，你自作自受，后日刑期完满，再转世还债。

杨生曰：再问这位老先生，你来此狱受苦多久了？

罪魂曰：三年多了。生前家中务农，以种菜维生。不知如何，中年后，疏菜时常感染虫害，故必用农药加以消毒灭虫，有时看见菜价甚好，便将刚喷过农药一、二天之蔬菜采下出卖。只是如此，死后便被冥王判来“抽肠小地狱”，只为自己无知所害。

狱官曰：你只知赚钱，将尚残留有毒的蔬菜出售，害人不浅，不少人吃你之蔬菜中毒，或毒素积少成多，而害肝病、癌病，你之心肠太毒，故要受此刑罚。

杨生曰：请问这位老太太，您为什么来这里呢？
罪魂曰：嗳哟！天啊！地啊！在这里实在太可怜了，请师父救命！

济佛曰：我实在可怜妳，想当初妳怎么不可怜别人呢？快说出妳的罪恶史！

罪魂曰：好啦！我因有一养女，从小就不加疼爱，鞭打无常，另眼看待，长大后看他姿色美丽，强迫卖入烟花赚钱，死后阎罗王不放我甘休。

狱官曰：恶毒心肠，视养女如“摇钱树”，破坏伦理，泯灭天良，心偏肠硬，罚妳应该！

济佛曰：时刻已到，杨生准备回堂。

杨生曰：我还有问题请教恩师，就是这些罪魂受刑时，既受一次刑罚，已昏死不醒人事，为何能复生再予刑处呢？

济 佛曰：这如梦见被人枪杀，身虽受伤，觉得痛苦异常，但醒来，只是冷汗直流，并无死啊！次夜又作他梦，醒后觉得自己又是完复如初，并无伤口。所以人死之后，其魂魄如梦游一样，身虽受刑罚痛苦，被阴差用还魂水泼下，复苏又无伤痕，让他回忆中感受惊骇之痛苦。阴府惨刑是为了使其灵性觉醒而已，故人死曰：“大 梦”，亡人则在长梦中受苦也。再譬喻一例：如梦中拾到黄金，欣喜若狂，一旦醒来，空空如也，可见梦幻非真，迷者受愚，世人修道如不能觉悟此点，固执形相，也终成幻梦一场！

杨生曰：原来如此！恩师！我已坐稳莲台。
向狱官及诸位将军告辞了。

狱官曰：众将军排班送驾。……

济佛曰：圣贤堂已到，杨生下莲台，魂魄投体。.

第四十五回游顶石礡身小地狱

济公活佛降(66)丁已年十二月初九日

诗曰：重道尊师德业遵。凋花落叶总归根。
思源念本通真性。背义忘恩何足论。

济佛曰：蛇年将尽，大家都想“马”到成功，不过要成功也须马不停蹄，努力的前进，老衲希望世人把握马年，快马加鞭，不要马马虎虎，马耳东风，修道应学马匹所向无敌精神，不畏任何阻碍与艰难，若得过且过，一旦老来，已是“驷马难追”了。今日准备游冥，杨生快上莲台。

杨生曰：我已坐稳，请恩师起程，不知我们要游何狱呢？

济佛曰：要赴七殿所辖“顶石礡身小地狱”，准备起程，……已到“顶石礡身小地狱”，杨生快下莲台。

杨生曰：果然刹那间已到，在堂前坐上莲台，闭眼睛像乘坐喷射机，只听见剌耳声音，即已到达地狱。

济 佛曰：人就像在半空中的飞机，内部不能有一点故障，否则危险万状，要坠落万丈深谷，仅在刹那之间。一失足的话，粉身碎骨无法辨认。操纵安稳，一加油升空，也是轻而易举。因此，人的升堕，仅凭一念而决定。修道养性的人，唯有临履战兢，不能有一时疏忽，如堕落地狱，那仅是分秒间的事。所以劝世人，稳驾你的“念 头”，看清方向，虽在云雾迷漫之中，心的“指针”仍应把握，自然不致失事了！这座莲台，浮在红尘污水上，要有定静的工夫才坐得，否则一失足仍是沈沦在无底深渊了。你有福气才坐得到，好好把握吧！快向前面狱官们参礼。

杨生曰：遵命！叩见狱官及诸位将军，我乃圣贤堂杨生，今日师徒奉旨前来贵狱拜访，请狱官赐予方便！

狱官曰：欢迎济佛及杨善生来临，奉旨著书为光荣之事，欢迎二位进入狱内参观。

杨生曰：感谢狱官！………里面罪魂正在做工事，大大小小都在搬石头，是否贵狱要新建房子呢？

狱官曰：这里不再建筑房屋，那是罪魂被罚顶搬石头。

杨生曰：难怪他们搬得呼呼大叫，大石头于头上，双手扶住，身躯半礡，好像很吃力的样子，每人寸步行进，有的体力不支，将石头跌落，身体或双足便被压得破碎，人即昏倒于地上，阴差用水一泼，立即痊愈，再扶起石头前进，这种刑罚有些古板，可是用来罚人，却很实用！

狱官曰：这些罪魂在这里练“铁头功”，他们在世都是头硬或趾高气扬；或为人师表，不知清高自爱；或不尊师重道者，死后只好来这里修炼。

杨生曰：是否请狱官传几个罪魂，谈谈他们生前作为？

狱官曰：好的，我传令几个出来供述生前差错，以作劝世资料……。已传出几位，请杨善生发问。

杨生曰：请问这位先生，你为何来这里搬运石头呢？

罪 魂曰：说来惭愧万分。我生前当教师，因看见学生中有几个颇具姿色，便利用教学上方便，半诱半胁而奸淫之。生前丑事虽无露扬，但死后，却难逃阎王慧眼铁面，一入地狱，阴差及各殿阎王喝令鞭打，尤其交到第七殿，泰山王更是怒发冲冠，骂我为“畜生”，为人师表不知洁身自爱，而凌辱学生，判入“顶石礡身地狱”，头 抬不起来！

狱官曰：你身为人师，不知廉耻，奸淫学生，罪大恶极，现在叫你头顶负石，垂头丧气，不要见人，才不会贻羞。劝世间为人师表者，不论道师、学师、业师，士农工商无师传习则业不精，师徒如同父子，应以礼相待，不可越轨，以免招天谴！杨善生继续发问。
杨生曰：请问这位先生，你面貌看来修养有素，又理光头，为何来此“炼功”呢？

罪魂曰：你别开玩笑了，就因光头，石头顶住感觉痛不可支。生前我为学道之士，入师门后，因多看了几本经书，便自以为得到无上心法，见老师所学已比不上我，从此自称为师，更时常在同道面前说师之是非，死后，因“欺师”之罪所累，而被阴差押来地狱，经阎王审判，言我受师之道，败师之德，纵博览经书，尽可以真理度人，但不可妄自称师，否则判入“顶石礡身小地狱”，每日顶石，礡身行路，以消罪孽。

济 佛曰：学生有才能，尽可能发挥，自古有青出于蓝者，但自己纵有才能，仍应尊师重道，不可逞能毁师，世间各种行业都由师授传习，方能有成。但现世之人，有者太过现实，学艺不精便离师门，赚钱第一，对以前教诲老师忘恩负义；学道者每标新立异，好为人师，种种名堂不一，大悖师道，宜速忏悔，以免受“顶石礡身”之 苦。

杨生曰：请问这位先生，你为何亦来此受苦刑呢？

罪魂曰：我生前富有，并具辩才，每在人群中，轻视贫人，并常以势压人，以话凌人，讲话夸口不修，只犯此罪就被判来受罪，心中有些不服，请济公活佛替我辩解，作公道人。

济佛曰：好好，钱拿来再说，没有钱讲话没有份量，无人肯听，如有钱的话，我可向狱官讲情，减轻你的罪过。

罪魂曰：多谢您的帮忙，但现在我身边无钱，都留在人间，被子孙取去花用，怎么办呢？

济佛曰：那么别梦想了，“有钱有势人低头，无钱无势自垂头”，谁叫你生前骄傲，如今钱势何在？
还是好好去顶石头消罪过吧！

狱官曰：你太可恶，至今还想以势力压人，阎王“铁面”，用钱是买不通的，刚才济佛在讽刺你，你知道吗？以后不可乱说话，否则再加重判刑。

济佛曰：世路留三分让人行，不可独霸独行，人不能永远高高在上，一旦失势失利，则人皆唾弃，如太过份欺人，傲气不低头，那么死后再让他低头未晚。时刻已到，告辞狱官，我们准备回堂。

杨生曰：多谢狱官，劳烦诸位将军，先告辞了。

狱官曰：众将军排班送驾。

济佛曰：杨生快上莲台！

杨生曰：我已坐稳，请恩师起程回堂。………

济佛曰：圣贤堂已到，杨生下莲台，魂魄投体。


第四十六回游油釜滚烹小地狱

济公活佛降(67)戊午年正月廿三日

诗曰：効道如同蜡泪流。殷勤欲待乐时休。
开怀迎得春风意。对月弹琴石点头。

济佛曰：戌午新年，首次游冥著书，春天要有春的气息，才是好的开始。杨生准备游冥。

杨生曰：我已坐稳莲台，请恩师起程吧！

济佛曰：已到了，快下莲台。

杨生曰：我已下来，今日所游是何狱呢？

济佛曰：今日游“油釜滚烹小地狱”，前面狱官已排班迎接我们。
杨生曰：果然前面有一班人马，表情甚为亲切。向狱官及众将军参礼。

狱官曰：不用多礼，今日济佛及梯善生驾到，欢迎之至！本狱名曰：“油釜滚烹小地狱”，是七殿所辖。二位奉旨前来，真是劳苦功高。

济佛曰：那里！还是您们辛苦，整日与罪犯在一起，也是不好受的！

狱官曰：这只是尽职而已，为感化罪魂，也费了不少精神，如同您们为劝世度人，著书立说一样，都是代天宣化，二位请随我入内吧！………

杨 生曰：已到狱门，门边守卫森严，罪魂并不太多，有入无出，恐怕刑期太久的关系吧！狱内设备不太美观，整排大釜，好像乡下烧猪菜用的大锅一样，底下阴差正猛烈燃火，釜中还有滚油，如阳间所说“油鼎”一般。罪魂被阴差所押，用铁叉叉入釜内，顿时大叫一声，沈入釜中，滚油无情，瞬间罪魂变成一具白色骷髅。请问狱 官，这是什么刑罚？犯何罪者方来受此刼数呢？

狱官曰：“油釜滚烹小地狱”为第七殿最严重之刑罚，阳间所谓“下油鼎”是收妖精恶魔之极法，故来本狱者，乃是在世之重犯，他们于人间行极恶，故死后来地狱受极刑！

杨生曰：他们所犯何罪为多？

狱官曰：凡在世之强盗、抢刼犯、杀人犯、乱伦犯或极大之贪污犯，或下毒药害人、杀人性命之罪犯，及忤逆天理之人，死后除受各狱之刑罚外，还要来此受刑。

杨生曰：除此之外，还有别身的罪犯来此吗？

狱官曰：若在世行使法术害人者，亦要受此刑罚，以制其法力。

杨生曰：是否可调几个尚未叉落釜内之罪魂，询问一番？

狱官曰：可以！命将军带几个罪魂前来招供。

将军曰：遵命！……已带来，请杨善生询问之。

杨生曰：请问这位老太婆，为何来此受罪呢？

罪魂曰：我生前为风化老鸨，一生专门经营拐诱或收买女孩，赚取皮肉钱行业。死后被判入“粪尿泥地狱”及“抽肠地狱”受刑外，又送来“油鼎地狱”，冥王真是残忍无比。我生前只知赚钱，不信鬼神，死后方知地狱难逃。

狱官曰：妳心太不仁，不思同胞一般骨肉，妳用钱收买女人，再任人摧折，道德人性何在？不下油鼎滚烹，妳身上细菌不能消灭！

杨生曰：请问这位先生，看你年纪尚轻，亦来受此极刑，身上还留有血迹，双手扶住呼痛，披头散髪，有点太保模样。不知你生前从事何种事业？

罪 魂曰：说来后悔难当，生前不学好，与一些太保兄弟混日子，因赌钱负债，逼不得已起歹念，进行抢刼，不幸被逮捕，经当局判死刑，枪决而亡，现时枪伤仍然疼痛不已。死后经各殿审判后，移送七殿，阎王无情，判我入“油釜地狱”。现时惶恐不安，希望世间人要安份守己，别人的东西抢得来吃不下去，辜负师长教诲、双亲 养育，此份恩情，不知何时何日才能报答？

济佛曰：国法无亲，你自寻死路，最后只好饮弹而亡，但你还有一点良知发现，待来生再修吧！

杨生曰：请问这位先生，你为什么来此受罪？

罪魂曰：生前一时失去理智，为爱争风吃醋，连杀二人，后被判死刑。死后经各殿严刑，今又交来此狱，看油锅滚滚，皮肉颤抖，自恨一时之错，造下淊天大罪。

狱官曰：杀人偿命，自有明言，手下既视生命如蚁，下油釜又有何可怕呢？不下油釜，杀手滴血不能干！

杨生曰：请问这位老先生，你来此狱是为何因？

罪 魂曰：我生前学会道法，独得师传秘技，人称“符仔仙”，凡是有钱给我，拜托我用邪符作法，使别人精神错乱，家宅不安，或拆人婚姻，均一一照办。并用邪符迷昏女性心神，而奸淫之，生前可谓畅所欲为，死后阎王大怒，想处罚我，我亦用邪术斗法，那知阴府阴兵联合攻击我，使我招架不住，今日下油鼎，一切道法尽破， 而化为乌有。嗳！有法不用正途，死后最惨。

狱官曰：你无法无天，借术害人，是魔道之人，阴府最忌术士作法害人，凡术士不正，死后无一人能逃“油鼎”之刑罚，希世间学法者，遵守师训、法规，所学作救世之用，则死后可入神道；反之，则入魔道，慎之！

杨生曰：请问狱官，贵狱刑罚，罪魂一入油鼎，变成骷髅，再叉起用还魂水泼下，而后还魂复原，如此重覆受刑，罪魂感觉如何？

狱官曰：下油鼎最痛苦无比，所谓体无完肤，罪魂如入水中一样，首先窒息，继而热痛，便渐失去知觉。凡有魔术、道法者，一经油釜则“破功”。

济佛曰：因时刻不早，我们准备回堂。

杨生曰：多谢狱官及诸位将军亲切招待，先告辞了。

狱官曰：众将军排班送驾。

济佛曰：杨生快上莲台。

杨生曰：我已坐稳，请恩师起程回堂。………

济佛曰：圣贤堂已到，杨生下莲台，魂魄投体。



第四十七回游拔舌穿腮小地狱

济公活佛降(67)戊午年二月初三日

诗曰：世事纷纷不用争。心田免税应劝耕。
长江后浪推前浪。转眼又闻落叶声。

济 佛曰：看了这首诗，也许有人说老衲是消极者、悲观者，话由人说，我也无法阻止。积极如上楼梯，若只想进步，一旦百尺竿头，不知止步，那只有摔得粉身碎骨。所以世人应了悟，人生一世并非长久，高楼大厦暂借你居住数十年，谁也无法留住不走。一旦四肢伸直，万事皆休，子孙只好请你迁居他处。长江后浪推前浪，一代 旧人换新人，如果不早觉醒，等待满身尘埃时，看不出一点新面目，那时也就是做古人的时候了。今日准备游冥，杨生上莲台。

杨生曰：遵命！庙前经声响亮，又是送人西归之声乐。

济佛曰：经声催人醒，死人不再回，我们往阴府去吧！……已到了，杨生下莲台。

狱官曰：欢迎济公活佛及圣贤堂杨善生到本狱参观，本狱是“拔舌穿腮小地狱”，属七殿所管辖，二位仙长奉命著书，功劳非浅，可敬可敬！

杨生曰：狱官夸奖，实担当不起，游冥著书中受恩师济佛之提携照顾，及狱官们之指教，内心由衷感激，今来到贵狱，请狱官开赐方便。

狱官曰：当然开方便之门，二位随我入狱内，详细参观。

杨生曰：甚谢！……已到狱门，守卫排班恭敬行礼，狱内一片哀声苦叫，阴差用铁鈎将罪魂嘴巴搀开，再将舌头鈎出，立见罪魂大声呼叫，继用利刀将其舌头割断，鲜血染满胸前，至此阴差还不罢休，再用铁钻将罪魂两腮穿透，以铅线穿缚于柱上，罪魂呷吟昏迷了，这种刑罚真惨烈。

狱官曰：舌连心窍，受创无不剧痛万分，凡是受此刑罚者，皆手颤脚抖，粪尿齐下！

杨生曰：阴司设刑治人，都是对症下药，真是惊奇，未知这些罪魂身犯何罪？

狱官曰：来本狱受罚者，都是犯口业、失口德之人，我传令罪魂自述生前失德情形，以登载“地狱游记”劝化世人！

杨生曰：多谢狱官成全。

狱官曰：罪魂已出来，杨善生尽可问之。

杨生曰：请问老太太，妳为何来此受罪？

罪魂曰：我只是口不修而已，并无犯罪！

济佛曰：口舌杀人不是犯罪吗？妳不实说，再加重判刑！

罪魂曰：好啦！我实说就是，我生前最会嫉妒他人，常常挑拨离间，曾用话中伤他人，致使家庭不和，兄弟分家，老迈双亲为此失去奉养。其他并无害人！

狱官曰：妳是世间所谓“长舌妇”，身为女人，不修口德，以言语唆弄，破坏圆满家庭，而且烟、酒、槟榔不离口。平时说话无一点分寸，有时大声嚷叫，有时附于男人耳边细声传语，所言皆不正当或是非言语，此舌有毒，必割下来，才能使你哑口无言，再修口德！

济佛曰：舌利如刀，“拔舌地狱”妇女最多，因女人小气多言，最易生风作浪。有的生为女人，无一点柔性，讲话声大如吼，以言语得罪他人而不知检讨，死后牛头马面必修剪其舌，使其声调降低，希世间女人柔言为善，免失和气。

杨生曰：请问这位先生，你犯何罪？为何来这里受此刑罚呢？

罪魂曰：我生前脾气火烈，一遇不如意的事情或听到不顺耳的话，便破口大骂，不论尊长或他人祖宗，一律臭骂而不惧，其它并无做何恶事。死后阎王不放我甘休，言我恶口骂人，肮脏难赦，判入此狱，受割舌穿腮刑罚，痛苦万分，希望世人不要学我随便骂人，否则死后到地狱有苦难言！

狱 官曰：俗语说：“心恶无人见，口恶众人听。”恶口容易得罪人，惹成是非，大伤和气，所谓：“刀伤易合，言伤难消。”骂人时目中无人，粗鲁不饶，对人侮辱有加，可谓“五伦不分”，亦是一大罪过。尤其修道者，说话更应以理发言，切勿以出语含秽，否则口德败坏，道果已腐，绝无成道希望，“死后拔舌穿腮地狱”有 份。

杨生曰：请问这位师父，你亦来此念经吗？

罪 魂曰：阿弥陀佛，苦经苦经，想起生前，慕佛法之伟大，故出家受戒为僧，劝研经典，心有所得，著书说法，或登台讲道，常批评他教是非，以世尊为大，其他神仙、王爷、妈祖等都是小神，都是一切天魔外道，非我佛之正道，不必信奉尊敬，受我教化者不少，从此藐视神圣，毁谤他教，我因照经典记载而说，故不知有错， 死后一点真灵就缚，无法脱身，原来是受诸天神圣所拘，毁谤之罪不轻，使我堕落地狱，不能往西方，请求济公活佛提携度我！

济佛曰：孽徒！佛无你这种弟子，佛法平等，一切神圣在不同年代与环境中各修成正果，语言尊称不同而已，妈祖等神仙皆是救世度人，或修真炼性得道高人，羽化归升大罗逍遥圣境，与佛说极乐世界无异。因未法修道者甚多自作聪明，为拉拢信徒，妄为增删经典，或著作偏见之书，造成宗教纷争，使 慕道者盲从，起轻视他教观念，同人不同心，红尘波浪大作，罪不可赦。希世间为僧道，修道旨在明心见性，并非制造是非，凡说法含血，著书存偏者，如不早焚书掷笔，清口讲正经，死后一律受拔舌穿腮之刑，叫你天天口里念“苦经”，去体会口舌伤人滋味，今日时刻已到，杨生准备回堂。

狱官曰：失礼之处，请多原谅，命众将军排班送驾！

杨生曰：感谢狱官及众将军，我们师徒将告别，恩师！我已坐稳，请起程吧！

济佛曰：圣贤堂已到，杨生下莲台，魂魄投体。


第四十八回游第八殿与平等王叙谈

济公活佛降(67)戊午年二月十六日

诗曰：禅心映月印深潭。炼性须将玉板参。
释氏拈花传妙诀。达摩东渡指三三。

济佛曰：月光明亮而不刺目，此谓之“性光”。修行者禅心映月，表示皎洁无尘，平和明亮。月光虽静。

并 非死寂暗淡，以潭水为镜，静中传真无隐，自照本来面目。炼性之士，身居红尘，为歛真性，不使外游，故参玉板，坐于尘土如坐玉板上，一股灵气冲透泥丸。世人行住坐卧虽有大理石地板，或柏油路面、高贵床具，但身躯所至，灰尘不离，纵有吸尘器、清洁剂、漂白粉，衣服仍然三两天换，可见苦海尘埃之重。释尊灵山会上拈 花印证，迦叶露颜微笑，此花非凡花，乃是迦叶之“心花”，故目睹而“心花怒放”。今日吾执鸾乩飞舞，迷者疑是伪装，心中冷淡不起作用；那知智者心中有悟，鸾乩指我“心机”，静中起动，沙中淘金，识者露颜微笑，顺手得宝，易如反掌也。远摩东来，直指人心，三三得九，阳极归一，指你本心，正是道你“万法归一 处”，痴迷的众生不睁眼睛，还以为达摩伸手向你口袋窃取银两，哈哈！口袋里那几张钞票不值钱，不要老紧握不放，到后来还不是被子孙索取一空？祖师既然要的话，干脆剥开“血心”换个“佛心”吧！

杨生曰：恩师，您说了一大堆，不怕人家听不懂，当做废物吗？

济佛曰：废物才值钱，你看那些垃圾车上，不是有人眉开眼笑的捡取黄金吗？你弃我取，绝对没有损失，慧眼才能识货。在黄金国里，人们视金如沙石，不知它的珍贵，那是久识成迷的关系。今日我们准备游冥！

杨生曰：不知要往何方？

济佛曰：要游第八殿，快上莲台，准备起程。

杨生曰：遵命！我已坐稳莲台，请恩师起程吧！…………

济佛曰：到了，快下莲台。

杨生曰：我已下来。

济佛曰：前面就是八殿，门边有人入内通报了。

杨生曰：阎王及仙官已下阶迎接我们，殿上牌匾有“第八殿平等王”字样，阎王身穿龙袍，面甚庄严，已步下阶……。叩见平等王，在下是圣贤堂杨生，今日随师来到贵殿，请阎王开赐方便。

冥王曰：免礼，快起来，二位辛苦，为著书奔忙于鄷都，快随我上殿。

杨生曰：感谢冥王。殿外人群甚多，正在侯审，一见我们都露惊奇脸色，有者被阴差押打，正在痛哭！

冥王曰：济佛及杨善生，请坐！现暂停办案，欣喜与二位聊聊，命将军奉茶。

将军曰：遵命！请济公活佛、杨善生用茶，不要客气。

冥王曰：请饮茶！期待已久，二位如今才驾临本殿，真是好事多磨！

济佛曰：每次游冥时刻有限，故著作“地狱游记”一书费时不少，幸圣贤堂内诸道亲，夙夜辛劝，著书方能一帆风顺，虽慢但稳，乃是大器晚成，有劳冥王了。

杨生曰：我们师徙到地府，受冥王及众仙官之照顾，内心甚是感激，只是自觉无何长进。

冥王曰：行道不是易事，分秒必争，尺寸难差。生活于“得失”之间，如无法时时把握住，道心一放松，即找不到“他”了，不要自责，如能捡回“失物”，自然没有损失。能握住这颗道心，走到人生道上的尽头，那么才是属于你“自己”。

杨生曰：冥王金言拜受，今日游冥到此，请冥王介绍第八殿情形，以启示众生。

冥 王曰：甚好，我主掌八殿，本殿所审判者，都是一至七殿刑毕剩有余罪之人，交由本殿裁判，补足刑数。本殿主狱是“大热恼大地狱”，另设有“十六小地狱”为副 狱，以惩罚世间罪犯。寄语世人，须要安份守己，尽人道，修天道，了悟真理，追究生从何来？死从何去之路？勿再堕地狱受轮回之苦。

杨生曰：我有一个问题请教冥王，许多问我，为甚么罪魂的姓名与详细地址，不详细供述，以记载“地狱游记”？如能这样劝世效力更大。因为现代的世人专门讲求“实证”，没有可稽查资料，恐信服力较弱，盼冥王能对此事加以说明，以释群疑。

冥 王曰：各狱罪魂对阳人之访问，每有所顾忌，加之玉帝有旨，准免报出姓名住址，仅供述在世罪行即可，这是有所顾虑的关系。罪魂姓名住址若记述于书，劝世效果增加，但是将人之恶名宣扬，恐遭其子孙含羞，甚而发生纠纷事件，导致劝善无功，有碍劝世善意。因此，所有罪魂“恶名”均予省略，以昭慎重。

济佛曰：君子仍然是君子，小人枉自为小人，犯罪者，不必问他姓名，住址，先拘捕再说。生前信不信天堂地狱无妨，但若为非作歹，一旦落在阎王手上，方才相信为时已晚！因时刻已到，我们改日再参观各狱吧！准备回堂。

杨生曰：是是！因时刻已到，感谢冥王盛意招待，我们先告辞了。

冥王曰：命文武官员排班送驾。

杨生曰：我已坐稳莲台，请恩师回堂。……

济佛曰：圣贤堂已到，杨生下莲台，魂魄投体。



第四十九回游车崩小地狱

济公活佛降(67)戊午年三月初一日

诗曰：修真悟道守黄庭。打破迷团脉络经。
龟山鹤养神常立定。人无欲念自通灵。

济佛曰：接奉圣谕，“地狱游记”一书须在今年八月中秋缴书，害老讷紧张万分，票既买了，若不按时游冥参观，一过时刻，地狱撤旨，杨生你再也无法通行了。

杨生曰：地狱不是好玩的地方，如缴旨完书，就算交差，也觉轻松了。

济佛曰：无债一身轻，欠众生的债务，若还清，落得清闲。可是世人不知，如众生度尽，我这个“活佛”的佛号也保不住了！

杨生曰：为什么呢？

济佛曰：佛不离众生，一离众生，则无佛可称。佛号是假名，与众生无异，世人勿被形相所迷。时刻不早，我们准备游冥，快上莲台。

杨生曰：我已坐稳，请恩师起程。……

济佛曰：已到了，快下莲台。

杨生曰：我已下来，不知今日要游何狱？

济佛曰：你看前面火焰冲天，就是“大热恼大地狱”。

杨生曰：果然一股热气逼人来，感觉闷热，我看改个地方参观吧！
济佛曰：也好，前次已参观过“热恼大地狱”，与此狱大同小异，火力大点而已，你随师前进吧！

杨生曰：遵命！阴差各押罪魂来来去去，一路上喝叱，有如刑场，请问恩师，这些阴差有时现牛头马面之相，有时如平常人一样，这是什么原因呢？

济 佛曰：阴差俗称：“黑白无常”，有称：“七爷八爷”，有称：“范无救”“谢必安”，一般犯罪的人，阴差都现青面獠牙以惊吓，心虚者，胆怯脚软而受逮。若是无罪的人见之，曰：“看无妨”，相见并无干碍，所以有云：“不做亏心事，三更敲门心不惊。”如阳间犯人看见警察，好像遇见“范无救”、“谢必安”，吓得粪 尿直流。警察携有手铐、枪枝，黑白无常亦携有铁炼、刑具。安份守己者见之，心安理得，自然对警察视如褓姆可亲；反之通缉犯见之，以为煞星降临，先逃为妙。故善人不怕阴差，恶者见之心寒！已到“车崩小地狱”，我们进入参观。

将军曰：何方神圣？为何带阳人闯入地狱，不准通行！

济佛曰：我是济公，奉旨带阳人前来参观地狱，以劝化世人，快入内通报，不可违旨！

将军曰：原来是济公活佛，我因不知原因，请稍待，我先进去通报！

杨生曰：他们不知我们要来吗？

济佛曰：临时决定，所以将军不知。

将军曰：得罪二位，请赦罪，狱官已带班出来迎接您们！

狱官曰：欢迎济佛及杨善生驾到，怠慢之处，请宽恕，不知二位前来本狱参观，失迎失迎，快随我们入内吧！

杨生曰：感谢狱官，看见狱内罪魂惨情，各被车子压得粉碎。

狱官曰：本狱为“车崩地狱”，凡一殿至七殿受刑毕的罪魂，有者再交来本狱加刑，以受足数之刑罚。

杨生曰：这些车子两轮凹凸不平，似钢刀尖利，车前以四只驴子拉车，罪魂被押仆于地上，驴子被打，飞奔前进，罪魂一声哀叫，已被压成肉酱，可怜兮兮！

济佛曰：你看这些肉酱，一经孽风吹过，又复原形，再接受另一次的刑罚。

杨生曰：不知他们都犯何罪？

狱官曰：奸淫不孝，杀人害命者，经各殿之刑罚后，甚多再交来本狱受车崩之刑，本狱用意乃在“整型”，因世人犯奸淫不孝，杀人害命，都是失去“人格”，故再来本狱压成肉酱，重新制造也！

济佛曰：因时刻已到，知悉“车崩地狱”用意，世人须忏悔神前，凡犯有罪过，从此改头换面，重新做人，自可免受车崩之刑，杨生准备回堂。

杨生曰：感谢狱官及将军之引导。

狱官曰：命众将军排班送驾！……

杨生曰：我已坐稳，请恩师回堂吧！

济佛曰：圣贤堂已到，杨生下莲台，魂魄投体。


第五十回游断肢小地狱

济公活佛降(67)戊午年三月初六日

诗曰：土豆落花方得仁。神仙面目现天真。
无情下种因成果。有意修真反不人。

济 佛曰：“土豆”花蕊不枯谢凋落，则果不生，故称之曰：“落花生”，返本还原之道，则在其中矣。死里逃生，方为生；若生里就死，则死无可救。一得必有一失，此为轮回之理。两小无猜，天真无邪，乃是天仙之格，可是当今世人，一旦情窦初开，男女交往，则情欲难禁，如落花生再生，永远生生死死，轮回于六道途中。所 以修真之士，须守元精，以保天真之性，庶免有情来下种，挿柳变成荫，而长使凡情债业摊还无期。本利相生，一条老命能值多少！希世人悟之。今日准备游冥，杨生上莲台。

杨生曰：天气较热，满头大汗！觉得很不是味道！

济佛曰：汗自水中来，无汗道不通！

杨生曰：怎么说呢？

济佛曰：无口不能说话，还是慢慢体会“话中话”吧！我们赴阴府去！

杨生曰：遵命！……

济佛曰：已到了，快下下莲台。

杨生曰：阴府较为寒冷，与阳间不同！

济佛曰：那当然，阳间属阳，阴府属阴，此乃一定之理。

杨生曰：今日来到此地，来往行人不少，都是阴差押罪魂前进，各就其职，前面来了一班人马，似迎接我们！

济佛曰：是的！今日我们游“断肢小地狱”，前面人群就是该狱狱官及将军，你快向前参礼！

杨生曰：参见狱官及将军，我乃圣帝门下“杨生”，今日随济佛前来贵狱参观，请多指教！

狱官曰：免礼！欢迎济公活佛及杨善生驾临，贵堂奉旨著书，功德浩大，“地狱游记”如果着成，印赠劝世，各得奇功，且可超拔玄祖，消愆锡福。阴府机密全部泄漏于内，诚为千古奇谭，得来不易，二位请随我行，参观“断肢小地狱”！

杨生曰：感谢狱官，狱内已传出刑犯哀声，喔！囚牢如广场，罪魂被押跪于地上，鬼卒阴差持利刀，先将罪魂左膀砍断，一声哀叫，继之，又砍又膀，人已跌倒，再将二腿一一砍断，满地鲜血，惨不忍睹，请问狱官，贵狱用此刑罚，他们所犯何罪？

狱 官曰：断肢之刑，惨痛无比，世人不少生有完美四肢，却是不行好事，专门用在杀人、害人之途，故死后除受各狱刑处外，尚要交来本狱作最后之处理。凡不忠不孝、江洋大盗、以手杀人、以刀笔害人，以足伤人、或走入歧途，一生从不回头，死后除按所犯之罪，交各狱受刑外，最后须再交由本狱修理之！

济佛曰：当今世上窃盗甚多，盗名、盗利、盗卖、盗物、盗色、盗命，每日都在发生。凡是不按公、不按理而得之，假盗手而收入，死后只好请鬼卒盗你双手！越轨、越礼、越界等不按步就班；
投机取巧之辈，贪小便宜，喜走捷径歪路小道，死后亦请阴差砍断这两只黑脚。因时刻已到，“断肢小地狱”参观至此就可。

狱官曰：世人有者不信地狱，为何不悟阳间监狱所关的都是投机取巧、喜走捷径之辈，其三步做一步，那有不跌倒之理！要一口气吞下二个橘子，不窒息才怪！二位著书辛苦，欢迎再次驾临。
杨生曰：因时间所限，恩师之催促，只有告辞了，多谢狱官及诸位将军。

狱官曰：既然要回阳，无法久留，命众将军排班送驾！

杨生曰：我已坐稳莲台，请恩师回堂吧！

济佛曰：圣贤堂已到，杨生下莲台，魂魄投体。


第五十一回游第九殿拜会都市王

济公活佛降(67)戊午年三月廿九日

诗曰：人生难脱鬼门关。几缕幽魂去复还。
富贵荣华如一梦。俭勤自得乐清闲。

济佛曰：八殿已过，游冥又到了九重关，今日要往九殿探察阴机，杨生准备上莲台。

杨生曰：今日要游九殿，地狱游记快要着成了，内心有说不出的高兴。感谢恩师辛劳的引导，才有今天的成就。

济佛曰：九重的关头若过，你就轻松多了，但是不要太早欢喜，任重道远，须谨慎从事。“地狱游记”一书如果颁布劝世，你得第一功，希好自为之，快上莲台。

杨生曰：遵命，我已坐稳，请恩师起程吧！

济佛曰：已到了，快下莲台。

杨生曰：我已下来，前面人群熙攘，好像有盛大仪式迎接我们。

济佛曰：九殿都市王早闻我们今日来访，故特别安排迎接，要为我们洗尘，你看！锣鼓声音震耳。各式乐器演奏迎接曲！

杨生曰：此曲好像民间古典音乐的南北管调。

济佛曰：正是！

杨生曰：听说有仙乐响起，是人登仙之兆，有这回事吗？

济 佛曰：有的，凡是世人修道功果完满，丹书来诏，要归仙者，耳边必闻仙乐；不过非大功大德者，上天没有此般殊荣对待。凡间颁奖典礼必伴奏乐，故人间有音乐，天上有天乐，并非虚言。如果在世无恶不作，死前一定常闻鬼哭之声，或锁錬之响，遇此则归途堪虑，乃是受阴差逮捕之兆也。我们快向前行进，九殿官员已排班等 候！

杨生曰：参叩都市王及诸位仙官，下生是圣帝门下，奉命与济佛恩师游冥著书，今日到此，多谢厚礼，请赐方便！

冥王曰：杨善生免礼，快起来，本王今日特为设宴，招待二位，快随我入殿内客厅休息。

杨生曰：感谢冥王厚礼！

济佛曰：我们随冥王入殿内休息吧！

冥王曰：二位请坐，不用客气，为游冥著书，由一殿到本殿，可谓劳苦万分，本王今日特设宴为二位洗尘！

济佛曰：多谢都市王之关照，幸您为我们师徒洗尘，否则一年多来，这座莲台已染上不少尘埃！

冥王曰：那里！那里！老师父心本清净，只是满身污泥而已！莲花出于污泥而不染，本性洁净清高，只怪那二条凡脚跑错了地方，故要清洗一番！二位免客气，卓上仙果自行取用吧！

济佛曰：爱徒不用客气，难得机会，吃吧！

杨生曰：谢谢，这盛水果好像凡间之葡萄，红得发紫，滋味蛮好，香甜可口！

冥王曰：不错，这是黑葡萄，生长于昆仑，系自然生长，得天地灵气所结，故呈黑色，乃是结晶珍味，尽量吃！

济佛曰：我们边吃边谈，杨生你有何疑问，可向冥王请教。

杨生曰：好的，不知冥王在地狱生活感觉如何？

冥王曰：哈哈！在这里总觉得任重道远。眼看一群群罪魂接受严厉惩罚，心实不忍，但来此以公判决，不谈私情。但愿众生能早日回头向善，我们的责任才能完成。冥司生活各有庄严与轻松一面，犹如阳世法官，不外“明镜高悬”“正心化人”！

杨生曰：原来如此，请问冥王，贵殿主辖何狱？

冥王曰：本殿首辖“阿鼻大地狱”，又设十六小地狱，以惩罚罪魂。

杨生曰：有人问，死后下十八地狱，这是怎么讲？

冥王曰：世人常戏言“死后下十八地狱，喝咖啡！”即指“阿鼻地狱”而言，因阿鼻大地狱有十八层，直透地心，内中阴森不见五指，满溢地浆，如咖啡颜色，罪魂在地内，如喝咖啡，你想要一杯吗？

杨生曰：不要！不要！我想喝茶就好，不想喝那“洋茶”以免“吃不消！”

冥王曰：你还拘谨，快用仙果吧！

杨生曰：此种凉茶好像凡间之“九层塔”，吃来有些香味，但也凉甜，胜于阳间所种，这是何物？

冥王曰：不错，这也称“九层塔”，是九殿之特产，益肾坚骨，大补神元。九层阳极，故“九层塔”补阳气，你食之有益！

济佛曰：哈哈！多上九层塔，少下“十八阿鼻地狱”为妙！

冥王曰：二位不嫌吾之小宴，吃饱了肚肠，灰尘犹在，现在我带杨善生往九泉瀑布洗尘如何？

杨生曰：有点害怕，请恩师和我一起去吧！

济佛曰：好吧！

冥王曰：二位随我前进！

杨生曰：多谢冥王及众仙官陪同。一路清新，地狱少见如此干净、平垣的道路！

济佛曰：这条路专供修炼之士通行，凡是要往阳间接神位之神灵，都要来此洗尘，才可以到阳间接受香火，今日你幸运来此，先尝尝个中滋味。你看前面有三位神圣，向这边而来，他们都是洗尘后，要接旨赴阳世莅任神职！

杨生曰：看他们喜气洋洋，金光满面！

冥王曰：二位快行！

杨生曰：前面一山甚高，山上树木苍翠，从岩上舄下水柱，形成擎天瀑布，这种热天气，冲冲凉水一定“心凉脾土开！”

冥王曰：已到九泉瀑布！

杨生曰：果然不错，山岩边书有“九泉瀑布”四大金字，上有九条水柱直舄而下。

冥王曰：杨善生准备“洗尘”！传令各把守将军回避！

将军曰：遵命！

冥王曰：杨善生，你独自走到瀑布下！

杨生曰：水力太强，我不敢，请恩师陪我一道吧！

济佛曰：也好，我这身三年不洗的“佛体”，也该利用机会清洗一番，我们走吧！

杨生曰：好凉！喔！眼睛都睁不开。

济佛曰：快睁开，可以洗去你的“砂眼”！

杨生曰：好吧！实在太凉快了，可是全身湿透了，怎么办？

济佛曰：不要紧，等一下我用蒲扇一扇，自然像脱水机一转“马上干”，快洗脚底，那里水冲不到，最脏！

杨生曰：恩师别讽刺好吗？

济佛曰：看不到的地方，本来就是最脏，脚下、床下、卓下，这些就是“死角（脚）”，不大扫除，要让他风生虱不成！以后怎能腾云驾雾呢？

杨生曰：是！是！恩师言之有理。

济佛曰：差不多了，这种“九泉”，就是九龙吐水，凡尘一遇，立刻清净，不必用肥皂、洗衣粉、清洁剂清洗。世人要保持身心干净，以免死后检查“不通过”而受罚。快出来，已洗好了！

杨生曰：恩师快扇干啊！

济佛曰：看我这支蒲扇，胜过脱水机！

杨生曰：果然衣服已干，身心一片清爽，多谢恩师及冥王！

冥王曰：希望杨善生好好为圣教而効劳，快马加鞭吧！

杨生曰：遵命！请冥王多赐灵光！

冥王曰：“云去光现，不洗自清”，悟之！

济佛曰：因时刻已到，我们在此先告辞，不恭送冥王回殿。

冥王曰：没关系，命众官员排班送驾！

杨生曰：承蒙冥王赐宴及沐洗“九泉龙水”，没齿难忘，甚谢，各位再见！……

济佛曰：圣贤堂已到，杨生下莲台，魂魄投体。.

第五十二回游热油溅身小地狱

济公活佛降(67)戊午年四月初九日

诗曰：云山有路达仙门。松下深思忘日昏。
我爱佯狂期济世。芦中别现一乾坤。

济 佛曰：天气渐热，实在发闷。百货公司、车站都是拥挤的人群，喘不过气来，连这泥泞颠簸的地狱道上，也是热闹万分；反观寺庙圣堂，冷冷清清。虚花假景、酒色财气，在那里辗转久了，慢慢坠落罪恶的渊薮里，所以地狱路上人群也是拥挤不堪！世人醒来吧！今日准备游冥，杨生上莲台。

杨生曰：遵命！我已坐稳，请恩师起程吧！

济佛曰：已到了，杨生快下莲台。

杨生曰：前面来者是何方神圣呢？

济佛曰：他们是“热油溅身小地狱”之狱官及将军，正来迎接我们。

杨生曰：原来如此，叩见狱官及诸位将军。

狱官曰：免礼，二位奉旨前来，欢迎莅临参观！

杨生曰：甚谢！阳间许多公司工厂门口挂有“谢绝参观”字样，您们却表欢迎！

济佛曰：哈哈！工厂重地，闲人不可进来。地狱无门，不欢迎人来，但是世人不看清楚警告标示，仍然横冲直撞，难怪他们到这里来便头破血流，呼痛不止！

狱官曰：济佛言之有理，不欢迎你去的地方，少去为妙，否则坠落陷阱，悔之莫及。今日我们是欢迎你来，请放心！本狱“热油溅身小地狱”，属第九殿所管辖，请二位随行参观。

杨生曰：多谢狱官开示。狱内一片叫声，满地大釜滚油，好像是要炸油条一样，釜下热火通红，鬼卒忙加油、添火，罪魂被缚于柱上，油釜在旁，热油翻腾，鬼卒用府水冲洒在滚油中，一时火花热油四溅，喷得罪魂体无完肤，本已赤身之体，遍浮水泡，每人哀惨呼喊，情景堪怜，不知他们都犯何罪？

狱官曰：我带一、二位，供述口供，以劝世人。

杨生曰：甚好。

狱官曰：已押出，罪魂听旨：这二位是济公活佛及阳间杨善生，奉命下地府采取阴司案证，快实招出生前做何不当？

罪 魂曰：说出来很羞愧，我生前以卖墨弄文为生，心想写出正当书籍销路有限，不如写作黄色小说出售，可获暴利。从此暗中写作印卖，得利甚多，不过生前与妻失和离婚，晚年得半身不遂之病，也算是恶报应。死后被阴差押来地狱，在孽镜台上显出不法实情，经各殿严刑，割心、斩手等等之处罚，现交送九殿，判入热油溅身之 刑，每日痛苦叫唤天地赦罪，仍然无人同情，寄语世人，切勿写作淫书害人，免得像我今天不见天日。

狱官曰：淫书害人不浅，世上青少年不少观看淫书染上手淫恶习，或步入花街柳巷，甚至强奸杀人，贻毒万世。著作淫书者，除受各狱严刑外，最后将打入“阿鼻地狱”，待淫书绝迹，方能出苦，再打入轮回，接受业报。第二位罪魂，快说出生前作何罪孽？

罪魂曰：我生前开摄影社，技术不错，但生意不佳，后来受朋友之诱而暗中从事摄制春宫照片贩卖，赚取暴利，后来东窗事发，被警方逮捕判刑。一生中，只犯此罪，死后经各殿严刑拷打，今又交来此狱受罪，有苦难当！

狱 官曰：凡是著作淫书、拍摄春宫照片、流传春方、制造春药，代为印刷淫书，彧书摊代为贩卖，罪业同担，阴司判刑最重。淫为万恶之首，此辈用斯文扫地，虚作假情，无病呻吟，污人灵魂，罪大恶极。世人更不可观看此类污秽不堪之书籍图片，以免使灵性沾污，三尸神之震怒，造下恶因！

济佛曰：今日时刻已到，我们准备回堂，多劳狱官指教！

杨生曰：拜辞狱官及众将军，感谢惠赐方便！

狱官曰：免客气，命众将军、差役排班送驾！

济佛曰：圣贤堂已到，杨生下莲台，魂魄投体。


第五十三回游紫赤毒蛇钻孔小地狱

济公活佛降(67)戊午年四月十九日

诗曰：忏悔能消罪业因。尘埃洗尽洞元神。
天堂只纳修真客。地狱专迎作恶人。

济 佛曰：天堂仅可容纳修真学道、行善积德的好人；地狱却相反，专门迎接作恶多端的人。两处地方不同，所欢迎的对象也就不同。如赌场开门欢迎志同道合的赌徒，如你对赌不感兴趣，那些把门将军严禁你越过雷池一步！足证你生前的兴趣所向，死后的去路也是如此这般。今日准备游冥，杨生上莲台。

杨生曰：遵命，我已坐稳，请恩师起程吧！

济佛曰：已到了，杨生快下莲台。

杨生曰：今日我们到这里是何处呢？为什么有一种怪怪的味道？

济佛曰：你看狱官由前面排班迎接我们，他们是“紫赤毒蛇钻孔小地狱”之官员，快前进参礼。

杨生曰：参拜狱官及诸位将军！

狱官曰：免礼！今日奉命迎接二位道长莅临，请随我们入狱参观吧！

杨 生曰：感谢狱官厚意相待。……嗳唷！狱内满地是大蛇，看来令人害怕！紫色和红色蛇群蠕蠕钻动，巨大无比！由罪魂口里钻入，徒肚脐钻出，有者全身四处皆被钻孔，洞口血迹遍布，罪魂个个吓得面无人色，被钻孔的都已昏倒于地。惊叫疯喊之声不绝于耳，看得心脏发麻，四肢无力，请问狱官，他们所犯何罪呢？

狱 官曰：本狱名“紫赤毒蛇钻孔小地狱”，狱内全是紫赤二色毒蛇，它们不钻地，却往人身上钻洞，这是有原因的。凡是在世不谋正道，专门钻法律漏洞，营私舞弊，贪财害人彧是心如蛇蝎，专门中伤他人，滋事生非，挑拨离间，致惹人相杀不合；或是杀人不转眼之辈，藏刀藏钻等暗器，准备随时伤人。如现在阳世大兴土木，许 多建筑商人承包公家彧私人房屋及各种工程之兴建，都偷工减料，致日后发生危险，凡此行为，如蛇钻洞，皆非正当，死后除受各狱处罚外，还要交本狱接受最终之刑。

杨生曰：蛇钻人体，恐布万分，不知是否还有其它罪孽方来此狱受苦？

狱官曰：我所述只是大概，有者案情繁杂，均按实情判刑。

济 佛曰：喜欢钻牛角尖的人，往往因小失大，一生用角能钻多大的面积？人生是有限的，何不凭良心，凭才能赚取利益！看到这些人的下场，个个东倒西歪，伤痕累累，实在太不值得了！寄望世间的人，看了“地狱游记”，不要再钻牛角尖了！否则就像伸手后泥窟里补捉鳗鱼，有时候洞内藏的不是鳝鱼、鳗鱼，却是一条毒蛇， 那不是自寻死路吗？今日游冥到此，时刻已到，杨生准备回堂。

杨生曰：感谢狱官解说，我们师徒先告辞了。

狱官曰：命众将军排班送驾！………

济佛曰：圣贤堂已到，杨生下莲台，魂魄投体。


第五十四回游阿鼻大地狱

济公活佛降(67)戊午年四月廿六日

诗曰：鸾门晚课响经声。唤醒苍生弃市名。
大厦高楼频建立。百年去处在土城。

济佛曰：圣贤堂前也盖起大厦，现代的人有福了，都住在半空中，然而安心胜于安居，心如果不能安定，住高楼大厦也不能算是福人！人最重要的是安心，否则纵住皇宫殿内，仍感觉坐立不安，有何乐趣呢？

杨生曰：恩师说得有道理！

济佛曰：快上莲台，准备游冥。………

杨生曰：我已坐稳，请恩师起程。…

济佛曰：已到了，杨生下莲台。

杨生曰：我已下来，今日到此是什么地方呢？

济佛曰：今日我们游“阿鼻大地狱”！

杨生曰：“阿鼻大地狱”令人可怕，我看改个地方吧！

济佛曰：你别害怕，有我在此，百无禁忌，你如果心惊，我赐你一粒“定神丸”，快服下，随我前进。

杨生曰：多谢恩师赐下仙丹，我服下后，心头感觉安定许多，前面狱官已来迎接我们。

狱官曰：迎接济公活佛及杨善生驾临指导。本狱是“阿鼻地狱”，属九殿所管辖，欢迎二位参观。

杨生曰：感谢狱官诚意，“阿鼻地狱”范围怎么这样广大呢？

狱官曰：“阿鼻地狱”就像人的鼻子，说大不大，但可穿透全身，又是呼吸要道，故禁在“阿鼻地狱”者，都是恶贯满盈之罪魂。

杨生曰：前面一大洞，我不敢探视，里面黑漆漆的，只听到洞里哀叫及热水滚沸之声，罪魂是否都沉在里面呢？

狱官曰：洞内全部是罪魂，此狱十八层，狱内矗立刺刄，还满溢温热地浆，罪魂押来被将军叉进入内，又被地心一吸，只听一声惨叫，停息一会儿，继之哀唤不止，狱内伸手不见五指，在里面受刑者，甚为痛苦，可谓“极刑”！

杨生曰：常听世人最怕死后入“阿鼻地狱”，这是什么原因呢？

狱官曰：打入阿鼻地狱者，大部份不能超生，像阳间法院判罪犯为“无期徒刑”一样！

杨生曰：不知可否带几位罪魂出来询问口供！

狱官曰：贵堂奉旨著作“地狱游记”，冥王有命准予放出几位参例案证，否则入“阿鼻地狱”者，平时不能放出，我用法宝……你看此宝，向狱内一照，大放光明，全部刑具停止运转，将军快提几位罪魂上来。

将军曰：遵命！已押出。

杨生曰：各个受伤累累，满身泥浆、血迹，两眼突出，已不成人形，甚是可怜！

济佛曰：我略施法力，使他们神智清醒，减轻身上痛苦，以便供述案情！

杨生曰：恩师妙法无边，果然他们七分像人，三分像鬼，已可以讲话了。

狱官曰：二位大师在此，你们快自述生前作恶事情，以便劝化阳人。

罪魂曰：我生前犯不孝之罪，平时游手好闲，如伸手要不到钱，就破口大骂双亲，有时还拳打脚踢，一生不尽孝道！死后经各殿刑罚，又被判入“阿鼻地狱”永不超生，恳求二位大师，替我求情，只要能脱离“阿鼻地狱”，转世做牛、做狗都甘愿，这里太痛苦了！

济佛曰：百善孝为先，不知奉养双亲，还施以拳打脚踢，可恶至极，阴律对不孝者，列为不赦之罪，我没有办法！

狱官曰：世人有者为婚姻、财产之私利、私欲而背叛双亲，不加孝敬者，如不速改过，“阿鼻地狱”有份。第二位，快述之！

罪魂曰：我生前贪淫好色，数次强奸良家妇女，并诱拐寡妇及与所认干女儿发生瞹昧关系，可谓享尽齐人之福，那知，死后受尽种种苦刑，最后被判入“阿鼻地狱”，永不超生，请师父救命，如能出苦，甘愿做你的犬马！

济佛曰：我不用犬马。生前好色贪淫，不走正道，万恶淫为首，落在“阿鼻”忏悔吧！

狱官曰：第三位，快供述生前不法行为！

罪魂曰：我在世，专门伪造西药、洋酒、味精、米酒、绍兴酒等药物、食品以贪取暴利，赚钱甚多，因不凭道德取利，故被判入“阿鼻地狱”，请济公活佛向阎王求情，放我出来，来世我做人一定安份守己，以良心赚钱。

济佛曰：制造假酒、伪药，罪恶最大，不顾道德、人命，这些东西一入人口，如饮毒药，害人不浅，良知既失，判你入“阿鼻地狱”，饮地浆水，可以解毒，滋味如何，自己晓得，我无能为力！

狱官曰：第四位罪魂，快自述在世作恶情形！

罪魂曰：我生前专门做走私生意，并吸食、注射毒品，上瘾后，为支出巨大费用，便暗中从事贩卖毒品勾当，一生害人不少，死后阎王大怒，判我永禁“阿鼻地狱”，在此每日受苦难当，后悔生前罪恶贯满，现在已无药可救了。

济佛曰：走私违反国法，贩卖毒品危险人类，阳法不允，阴律不赦，凡是在世走私或吸食、贩卖毒品，罪大恶极，如有犯法者，须速速放下屠刀，改过自新，否则，死后一律打入“阿鼻地狱”，万年不能超生！

狱官曰：四位供述已毕，希望天下苍生阅读“地狱游记”后，以前如有犯过者，从此改过自新，准予宽赦之，希众生速速回头觉醒，切勿贪一时之利欲，而自堕穷途末路。

济佛曰：时刻已到，我们准备回堂。

杨生曰：告辞狱官及诸位将军，感谢接待。

狱官曰：命众将军排班送驾。

济佛曰：杨生快上莲台。

杨生曰：我已坐稳，请恩师回堂。……

济佛曰：圣贤堂已到，杨生下莲台，魂魄投体。.

第五十五回游第十殿会晤轮转王

济公活佛降(67)戊午年五月初九日

诗曰：十殿阎君少说情。横行到此胆心惊。
空留万贯儿孙喜。冥路只闻叫苦声。

济 佛曰：游冥已到十殿，“地狱游记”接近尾声，不过这个“尾声”真惨，就是十殿之“转轮”声音，众生被转得天昏地暗，迷迷糊糊，不知东南西北，所以众生到世间来，都忘记了前生事，故修道者须自问曰：“我是谁？”如果知道“你是谁？”那么是得道的人了！今日准备游冥，杨生上莲台。

杨生曰：且慢，请问恩师，有人问我，要印送“地狱游记”，凡有祈愿时，须在“灶君”面前焚香禀告，但现时厨房都用瓦斯炉，并非泥砖瓦灶，是否仍有“灶神”在呢？

济 佛曰：房屋虽由泥土、木屋演变至钢筋水泥的高楼大厦，人类还是照住不误啊！灶神岂因厨房改为瓦斯设备而消失！其实设备越佳，不似古时燃柴烟雾迷漫，神圣更喜降临其家哩！凡人之饮食，无不经由厨房料理，饮食为维持生命之原素，一日不可缺，有云：“有烟之处即有人！”故人口之盛衰，称曰：“人烟”。灶神圣号 曰：“司命真君”，乃主宰人之生命、食禄。瓦斯炉、灶炉相同，起火煮食，无有差别，故灶神又称“火神”，亦即“火德星君”。以神灯而论，古点“油灯”，今 点“电灯”，绝不为此而神圣不愿降临圣庙道堂了！不论科学如何发达，建筑百层高楼，人之灵性不灭，神明仍在你左右，灶君仍在灶前也。

杨生曰：原来如此，厨房虽然设备更新，油盐米醋仍旧要用。我已坐稳莲台，请恩师起程吧！……

济佛曰：已到了，下莲台。

杨生曰：十殿面前，人群熙嚷，似迎接我们。

济佛曰：正是！十殿转轮王带领冥官及将军迎接我们，你快去参礼。

杨生曰：参拜转轮王，下生乃是圣帝门生，奉旨游冥著书，今到十殿，请冥王赐予方便。

冥王曰：不客气，你们二位由一殿到十殿，历尽漫漫冥路，真是济世功深，请随我入殿休息。

杨生曰：感谢冥王。

济佛曰：因时间有限，我看不必休息，直接带杨生参观十殿各辖区，不知冥王之意如何？

冥王曰：济佛之意若此，遵之就是。

杨生曰：十殿之罪魂特别拥挤，胜过其他殿府，这是何因呢？

冥王曰：因本殿为地狱最终之殿府，主宰转轮，是阴府一大出路之关卡，故所有转轮的阴魂皆聚集于此，本殿业务亦最繁忙，我带你上“观生台”参观。

杨生曰：甚谢，此台甚高，回转之楼梯直冲云霄，爬来十分吃力！

济佛曰：我肋你一臂之力，牵你上进吧！

杨生曰：感谢恩师之提携。

济佛曰：要上天梯不用点心力怎成？修道不求上进终不能升高！

杨生曰：已到顶端，上面如看台一般，前面只听吵杂之声，眺望一片茫茫无际，这是什么地方呢？

济佛曰：要上“观生台”，必经此三百六十阶级楼梯，合一周天之数，我们在此就是“天台”，距离阴府甚遥，前面茫茫一片就是四大部洲，因你慧眼尚未开启，故视线有限，我抛下一粒光明珠。

杨生曰：恩师之光明珠一抛，如雾夜逢光，果然前面景色遥遥可观，前面所视如在空中俯视大地，四方之景有异，那一边似美国人所居住之地，其人及建筑物犹如电影映像一般！

济佛曰：不错！彼此即美国，在“天台”可观望四大部洲情形，十殿之转轮如在天上散花，各随因缘转生各地，此台乃是观测而已，我们下去吧！

杨生曰：好！好！

济佛曰：因时刻不早，十殿各司情形，改日再来参观，先告辞冥王。

冥王曰：时刻已到，我亦不挽留，命众官员排班送驾。

济佛曰：杨生快上莲台。

杨生曰：我已坐稳，请恩师回堂。……

济佛曰：圣贤堂已到，杨生下莲台，魂魄投体。


第五十六回游第十殿参观轮劫所

济公活佛降(67)戊午年五月十九日

诗曰：轮回六道叹无期。向善勤修少壮时。
逆耳忠言君切记。神前忏往尚能追。

济佛曰：六道的轮回，如车轮转动，无期停止，从轮下过的人，大都成了“轮下鬼”，要逃生机会甚少，希众生能死里逃生，不要往车底虎口直闯，那就是地狱关口，你怕不怕？相信聪明的人都知道躲避为妙，神前忏悔过去，而上车追求将来。今日准备游冥，杨生上莲台。

杨生曰：我已坐稳，请恩师回堂。

济佛曰：今日仍往十殿拜会转轮王……已到了，杨生下莲台。

杨生曰：转轮王已在前面迎接我们了。

冥王曰：欢迎济佛及杨善生再次驾临十殿，前日因时刻有限，故未能将十殿详情一一介绍，今日再来，我带二位参观各司。

杨生曰：感谢冥王亲切指导。

冥王曰：轮转无情，各人各受何种业报，转东转西，往南往北，皆凭众生所作之因缘而家，今日我带二位参观“转刼所”吧！

济佛曰：道刼并降，能向道真修者，上天堂得道果，不必来“转刼所”。如不遵道德、违背伦理者，自然遭劫而要受“转刼所”各司之判决。

冥王曰：快随我行，你看“转刼所”范围极广，各司有人办理案件，本殿“转刼所”分为八司，二位到所稍坐，在此介绍各司情形，如作简报，以俾世人明瞭。

杨生曰：前面匾书“转刼所”，罪魂众多，由阴差押来，阴差并呈上文件给官员，不知他们做何事？

冥王曰：二位进内休息，我在此说明之。

杨生曰：所内官员一见我们皆停止工作，各肃立排班迎接。

济佛曰：杨生坐吧！冥王既如此厚礼，你也不必客气。

冥王曰：此乃“转刼所”所长。

所长曰：欢迎济佛及杨善生到来，奉旨著书，血汗虽费，功勲盈益。
冥 王曰：大家用茶，我介绍“转刼所”八大司之情形，以使世人瞭解转轮之程序。人死经当地福神、城隍、阴差或黑白无常带入鬼门关，向“交簿厅”报到起，经由一 殿至九殿之游历或审判，有罪者经刑罚完毕，再交本殿转轮，本殿最重要者为“转刼所”，内分八司，一曰：查验司。二曰：稽善司。三曰：考过司。四曰：恩怨司。五曰：寿命司。六曰：支配司。七曰：掌刼司。八曰：授生司。

一、查验司：人经各殿刑毕，或审查完毕，手续办好时，各魂必领凭证销案，准备投生，先到“查验司”报到，查验其是否各狱手续完整，如不完整再饬回，以防阴魂偷生。

二、 稽善司：稽查各人善行大小，以决定其福泽之厚薄。在生若积有功德，应投生于福地为男子，长而为官或平步青云，功名达显，如富商大贾，家累钜万，或白手兴家，或享祖先之福泽等，集荣华富贵于一身，若投生为女子，则配某达官贵人为妇，以享福荫等，又有因子而贵，因父母而享现成之福，皆为生前积大善功所致，是 为福报，均由该司注册施行，丝毫不能增减，此为“稽善司”之职务。

三、 考过司：乃考核将投生者，有无过错。若投生者，应转世为人，必须考查其过恶轻重多寡。如在生有小善无大过者，出世准其衣食充足，得父母庇荫，夫妇完全，子女奉养，功过两底者，出世为平常之人居多，然亦有衣食父母夫妻儿女完整者，唯命中劳碌，不能享庸庸之福。无功有过者，出世令遭坎坷，纵有衣食，亦为鱌寡孤 独，六亲缺陷。罪过深重者，出世令受贫穷困苦，带残疾，五体不全，为痴聋盲哑，为乞丐等。如男子在生抛弃五伦八德，女子不守三徒四德，造孽深重，则罚入畜牲道中，分别堕入胎卵湿化，此即恶报，亦为“考过司”之职务。

四、 恩怨司：乃主持投生之男女，出世为人，准其报恩报怨。如前生受人恩惠，感情未忘，得令出世报答之。或前生受人凌辱，或竟至而死，怨气未消，亦准其出世报复之，所谓“德报德，仇报仇，寃报寃”也。又有一等妇女寃魂，痴情最深，生前有切齿之仇，未能报复，死后不愿为人，愿为厉鬼，生捉仇家之魂，使之暴毙，或得横祸而死，以惨报之。该司核其果有寃屈，亦准其报怨，以慰死者之心，此皆“恩怨司”之职务。

五、 寿命司：乃主持人物之寿命。世间有享富贵而寿高者，有享富贵而寿短者，有居贫贱而寿促者，有居贫贱而寿长者，有已生下而遭溺死、闷死者，有生下数日数月数年而夭殇者，等等不一，其他如犯法而死，被人谋害等等。其有一定刼数，此乃“寿司命”之职务。然亦有所谓“枉死”者，乃生而为人，不知守份，引遭意外、杀身之祸；或行事疏忽，造成死亡，则系人为，不在定律。

六、 支配司：乃以支配人间之父子夫妇。盖世人生子，有孝子、有逆子；娶妇有贤妇、有恶妻，其生也有因，其合也有缘。如某甲在生，时常周济某乙，借钱给某乙，乙至死未能偿还，但无何过失，得转为人身，冥律判定，应令某乙投生为某甲之子以报之，当为孝顺克家之子，此谓“还债”之儿女。又某甲在生，用计谋得某乙之家产，或凭势取得某乙之资财，某乙因而愤恨而死，死后诉之冥王，冥律批准某乙再投生为某甲之子，以破其家，生而骄奢淫佚，此谓之“讨债”之儿女。夫妇亦然， 有娶到良妻贤母者，有娶到悍妒淫荡之恶妇者，不一而足，皆为善恶因缘之使然，前世造因，来世必受到支配报应，加一减一，丝毫不差，此乃“支配司”之职务。

七、 掌刼司：乃掌管人物转刼而注册。如世人有大善，应享富贵几世；有大恶，应受穷苦几世。孽重者，应堕畜道几世，或能复还人身，或不能复还，而永堕胎卵湿化，皆有一定之例，故云“刼数难逃”。至于命中享富贵者，而忽造恶孽；命中受穷苦者，而能存善心，其折除转移之机不在此限，所谓“勤能补掘，戏能费时”。又有 三台北斗神君之监察、奏报，又奉上帝玉旨下勅冥王，转勅该司注销、增添，此乃“掌刼司”之职务。

八、 授生司：乃掌管投生之人物，授以相当之凭证。人死，经各殿审判，要投生转世，经由以上七司注籍后，交由“授生司”办理授权授生事宜，各领凭证投生。投生为官者，领印信转轮。为土者，领文笔。为商者，领算盘。为农者，领锄具。为工者，领工具。为走兽、飞禽者，各领其皮毛投生。各行各业，一时一机，各有不同之 凭证，领证才能投生，此乃“授生司”之职务。以上八司乃是众生投生转刼之领凭，盖一入轮回，即算“刼数”，故称“转刼”。因时刻不早，轮回情形，后日再详 细观之。

济佛曰：时刻已到，准备回堂，多谢冥王之解说。

杨生曰：劳烦冥王费神解说，先告辞了。……

济佛曰：圣贤堂已到，杨生下莲台，魂魄投体。


第五十七回游第十殿参观孟婆亭

济公活佛降(67)戊午年五月廿六日

诗曰：十殿游完功亦圆。输财印送广流传。
宝书价值灵芝贵。教化人心冠圣贤。

济 佛曰：游冥已至十殿，二年来，诸生护法协助著书，外人心想：在这里罚站有什么意思？其实，站即是立正，乃是为人处世基本动作，修道连站都不耐烦，或站得七斜八歪，怎能成大罗金仙呢？大家都想躺在沙发，舒舒服服；不过，那只是懒仙、散鬼模样，不能顶天立地，做个出入云表之好汉，杨生你说对吗？

杨生曰：是的，恩师所说正是，站不住脚就是没有立场，没有立足之地，还谈甚么修道呢？

济佛曰：站不稳者，坐卧一定也不稳，故修道先求“立定”，就是把握本性，收回纷飞浮动之心，杨生准备上莲台，我们继续游览十殿。

杨生曰：我已坐稳莲台，请恩师起程吧！……

济佛曰：已到了，杨生下莲台。

杨生曰：十殿冥王在前，下生参叩之。

冥王曰：免礼，二位今日再次光临，欢迎之至。前日只参观“转刼所”，介绍各司之情形，今日则要实地观看六道轮回之情形，因时刻有限，我们即刻前往吧！

杨生曰：感谢冥王厚礼，及众官员之引导，………已到前日来过之“转刼所”，人群甚多，不论东洋、西洋各国人种都有，他们准备投生吗？

冥王曰：世人死后，凡犯罪者，皆要经过各狱之审判，故地狱即如“国际法庭”。各种人士转轮投生皆须领凭，如阳间出国要办理护照相同。

杨生曰：已到“授生司”，这里人群更多，拥挤得好像车站侯车情形。
济佛曰：哈哈！这些都是要上转轮台的人，如阳世在车站侯车，车一起动，轮子不停转动，而各人买票的地方与所要到的目的地不同，如阴魂转轮投生于世界各地。

冥王曰：济佛说得是，世人死后经各殿审判执行完毕，按各人去路投生。轮回道上无情，虽同乘一辆“转轮车”，但各人的目的地不同，各就因缘，挥手下车，一生中也只好生活在其环境中了！

杨生曰：前面人群甚多，好像在喝凉茶解渴，这个大热天，我也正渴，前去喝一杯解渴好吗？

冥王曰：千万不可！那里是“孟婆亭”，投生之人，正在喝“醧忘汤”，你一喝下，回阳后，岂不变成迷迷糊糊的人！

杨生曰：有这么厉害吗？

济佛曰：你不要开玩笑，冥王绝无戏言！

杨 生曰：凉亭果然书有“孟婆亭”由孟婆主掌，其乃奉玉帝之命，负责投生前之醧忘工作，因人若不喝下“醧忘汤”，则投生后犹记前生之事，如此一来，小孩追认前生亲属，造成长幼无序、五伦不分或生而寻仇报怨，天下势将大乱，故造物妙化，以“醧忘汤”使投生者饮下，忘记前生一切事。此汤有甘辛苦酸咸五味混合，故喝下后不知东西南北，迷迷糊糊乱闯，而自堕落于六道轮回。
济佛曰：此种“醧忘汤”就是“迷魂汤”，喝下后神魂颠倒，凡间亦有此物！

杨生曰：我未曾听过！

济 佛曰：就如“酒”也。你看喝酒过度的人，东西南北往往走错路，甚至跑错家，如失灵魂一般，如此才能打入轮回。否则要投生恶道的人，谁甘愿前去呢？酒醉的人，大海敢跳，轮下敢闯，水火不怕，何等誊大！其在不知不觉，堕入轮回而不知，一旦酒退醒来，已是“隔天”了，正如投生转世，一旦醒来恍然隔世，已在另一个天地之中。

杨生曰：既然“醧忘汤”有这般妙用，世人死后谁也不喝了！

冥 王曰：你有所不知，阴魂经各殿审判后，到此已是饥渴交织，又十殿已渐接近阳间，“孟婆亭”外又有一种热气逼人，凡是阴魂到此，都想进入亭内饮凉茶解渴，那有不自投罗网呢？如炎热的夏天你行万里路，必觉口渴异常，在尽头处，有一凉亭，又备有凉茶免费供应，那有人不抢先喝呢？有者，一杯嫌少，还猛灌不止呢！虽然有部份“狡猾”之辈来此，虽然口渴，但知此物之妙用，不入孟婆亭饮用，但地上自然射出铁勾勾住，使其不能动弹，由孟婆伺女强灌之，此谓“敬酒不吃，吃罚酒也”。

杨生曰：既然饮下此汤可忘前生之事，为何现在世间小孩一出世，即比以前聪明懂事，是否此汤“品质”有差呢？

冥 王曰：你有所不知，因自无始以来，人经过千万刼之转轮，喝“醧忘汤”之次数亦多，久而变成习惯性，故当今之小孩出世，似乎巧智万分，所谓“鬼头鬼脑”也。 此乃是喝此汤多次，渐成习惯，但是此亦非好事，你看上酒瘾者喝下一打亦无醉意，这是麻木不仁。故世间不仁不义的人越来越多，而太过精灵之人，容易走入歧途，所以，巧智又有何可喜呢？

杨生曰：原来如此。

济佛曰：时刻已到，六道轮回情形下期再来参观就可。

杨生曰：感谢冥王指点迷津，开示甚多妙理启发众生，难得！难得！先告辞了。

冥王曰：既然要回来，我亦不留，希再驾临。

济佛曰：杨生速上莲台，准备回堂。

杨生曰：我已坐稳，请恩师回堂。……

济佛曰：圣贤堂已到，杨生下莲台，魂魄投体。.

第五十八回游第十殿观六道轮回

济公活佛降(67)戊午年六月初三日

诗曰：一失人身万刼难。端行道德正衣冠。
披毛戴角非为辈。水陆投生霜月寒。

济佛曰：今日准备游冥，杨生速上莲台。

杨生曰：遵命！为何不多谈两句呢？

济佛曰：言多必失，话多必怪，还是少说为妙，话多了就不值钱。

杨生曰：是是！我已坐稳莲台。……

济佛曰：已到了。今日再次到十殿参观六道轮回实况，你要提起精神，……十殿冥王已来。

杨生曰：叩见冥王。

冥王曰：欢迎二位今日再临本殿，前次只参观“孟婆亭”，今日要参观“转轮台”情形，请济佛及杨善生随我前去吧！

杨生曰：感谢转轮王一再费神引导与说明。

冥王曰：那里，此乃职责，阳世众生若不改邪归正，则“转轮台”无时停息，那也是众生不幸啊！

杨生曰：前面河中红水滚滚，这是什么东西呢？

冥王曰：“赤河”也，即是众生精血交合之河流，你看“赤河”滚滚，如众生之情欲起伏不定！

杨生曰：河边又有一车轮形状的东西，不停转动，这是什么东西？

冥王曰：这就是“转轮台”，亦即“紫河车”。现正沉浮于赤河中，旋转不停。

杨生曰：那边为什么又有桥梁呢？

冥王曰：本殿为转轮之处，阴间至此告一段落，桥梁是通往各地之道路。前面计有“金、银、玉、石、木、竹”六种不同质料所铺成的桥梁。

一、金桥者：凡是在世积有大善功，参观各狱后，地府销案，然后经由此桥往天堂而去。至于功果圆满，或修真之士，于去世后，有者直接从“阴阳界”升往天堂极乐界，不必再经由此桥。

二、银桥者：凡是在世积有中等功善功，死后到“聚善所”修炼期满经考试合格，后至“九泉瀑布”净灵，经由此桥到阳间涖任神位，接受万人朝拜，香烟不断。

三、玉桥者：凡是在世积有善功，经各殿判决完毕，要投生人间福地为富贵人家，必经此桥而进入转轮台投生。

四、石桥者：凡是在世功过相半，要投生为平民，必经此桥而进入转轮。

五、木桥者：凡是在世过多于功，将投生为贫贱孤苦等下级轮回，必经此桥而进入“转轮台”。

六、竹桥者：凡是在世罪大恶极，违背天理人伦，杀盗淫乱等恶业积满，将投生为胎、卵、湿、化等四生道，必经由此桥而进入“转轮台”。

杨生曰：多谢冥王开示。那金银桥上，人迹不多，其它各桥则拥挤不堪，好像要赶时间似的。

济佛曰：“我走我的独木桥，他走他的阳关道”。亘不相干，这些将转轮之阴魂，喝过醧忘汤后，昏昏醉醉，拥往自己所选择之道路，有者穿官服，有者提工具，有者拿文笔，有者披兽皮，有者戴头角，有如疯狂各显己能，要到阳世逞威风！

冥王曰：他们都是失去理智，像拿刀的不知此去非你死就是我死，还自鸣得意，阳世之情形与此相同，明知深坑陷人，看见热火还猛扑，轮回现象也就如此产生了。

杨生曰：他们昏昏沉沉走在玉、石、木、竹、桥上，向“转轮台”而入，一堕下，便无声无息了，不知他们如何投胎转世呢？

冥 王曰：世人最想明白此理，我详细说明之：万物转生，必由阴阳二气媾合而生，此“转轮台”就如阳人之阴阳关道，男女一动情欲，心神必昏，而精血外溢，即如 “转轮台”下之赤河水一般随波荡漾，流水一滚动，“转轮台”则如水车随之旋转，而产生吸力，这些阴魂迷迷糊糊随其因缘被吸入“转轮台”内，亦就是人类之母 体，故精血媾合而怀孕，灵性已附在胎中，如人类，十月怀胎，一旦时到，则此灵体由转轮台奔出，因一声，由“紫河车”奔出，血水直流，哭叫一声，惊醒一看，又到人间。其它胎卵湿化亦各随其生育不同期间，而在“转轮台”内孕育！世人如果怀孕，因河车转动，故常有呕吐情形，此为“子晕”，如坐车晕车形状！

杨 生曰：“转轮台”上呈八卦形状，内有一圈为太极图，所谓无极一动生太极，太极为阴阳，故“转轮台”转动，自然生化不已，其中有六孔而出，故称“六道轮 回”，第一孔道：转生为公侯将相。第二孔：转生为士农工商（包括鱌寡孤独）。第三孔道：转生为胎生类。第四孔道：转生为卵生类。第五孔道：转生为湿生类。第六孔道：转生为化生类。各按其功过而分别成形。

济佛曰：正如阳间工厂一样，原料优劣，制造出来的产品也就不同。如高贵木材可建造楼房，朽木则只可用来烧水煮饭。人之转轮与此相同，前世具有善根，转世也就有好的出路。所以众生品种需要好好“改良”，才不致生出一个“恶人”来。

杨生曰：六道轮回不是另有一种说法吗？

济 佛曰：六道又有一说：“天道、人道、阿修罗道、地狱道、饿鬼道、畜生道”等六道，这是一种按级分类，天道即天堂道，包括仙佛圣神在内，均属于天道系统。他们成道证果后，不必喝“醧忘汤”，再经由“转轮台”而上升天堂，此点希望众生了悟之。但既已脱离六道轮回，其有愿力或夙缘者，慈悲常怀，不忍众生未度，故 常投胎转世，修真学道，立下楷模，以启廸众生，如各教教主、祖师等，无非仙佛之根骨，所谓“仙佛不离众生”，雳刼以来，发愿下凡度众之仙佛多矣。故在“不 生不灭”境界中，仙佛常临凡间、地府，因此，“轮回”应作“来回”观，并非投胎转世方称“轮回”。其实三千大千世界，来回之道何止分为六种。故应言“万道 轮回”，灵性之沟通是无止境的，如一本散万殊，万殊归一本，众生应悟之。杨生今日所观，才是真正的“六道轮回”。

冥王曰：十殿转轮大概情形，已泄漏于“地狱游记”书中，希世人好好体悟，转轮投生虽然是地府所判，实是世人自寻之路。如不趁早修身养性，一旦失去人身，则万刼难复，恭送济佛及杨善生回圣贤堂，并祝著书顺利完成，众生早日度尽！

杨生曰：感激冥王金言，点破千古之迷，世人有福了。再见！我已上莲台，请恩师回堂吧！

济 佛曰：十殿地狱至今全部游完，这副重担轻松了一半，杨生也辛苦你了，八月十五日“地狱游记”印成缴书，三曹神人欢欣之情，是笔墨难以形容的。愿天下众生，多印送此书，将真理普传，正法弘扬，也是老衲的心愿！十殿地狱一过，将是黎明曙光，愿众生能参悟书中真理，除去窄狭自私心理，放开心胸，慈悲喜悦充满大 地，天堂的道路就在眼前了。………圣贤堂已到，杨生下莲台，魂魄投体。


第五十九回游地府平民区

济公活佛降(67)戊午年六月初九日

诗曰：人间百业竞纷争。地府平民星夜营。
大患躯身难看破。阴魂到此动幽情。

济佛曰：世间百业竞争异常，地府在暗淡星夜之下，仍然到处充满各行各业。老子说：“吾所以有大患，为吾有身；及吾无身，吾有何患？”这具假躯壳，既然看不破，舍不弃，所以世人来到阴间还动起幽情来，你说妙不妙？今日我带杨生参观“平民区”就知一切了，杨生快上莲台。

杨生曰：遵命！我已坐稳莲台，请恩师起程吧！……

济佛曰：已到了，杨生下莲台。

杨生曰：这个府城异常热闹，出出入的人非常多入，面上都带笑容，并没有阴差叉押，状甚自由，城门上写有“平民区”三字，不知内中情形如何？

济 佛曰：“平民区”即是“平魂区”也。凡是世人亡后，功过相抵平平之魂，其在阳间与人无结何大恩怨者，则不必投生，归入阴府“平民区”内。所谓“平民区”， 即是自由业，在世若是耕农或经商，来此亦可重操旧业，但以商农为主，自力更新，并不像阳间科学如此进步，一切不必操劳。来此地者，仍然要凭双手操劳维生。我们到里面参观吧！

守门将军曰：何方神圣闯入区内呢？

济佛曰：我是济公活佛，奉旨带领阳人，参观贵区，以著书劝世。

将军曰：本区情形怎可泄漏？

济佛曰：玉旨在此，快入内通报。

将军曰：请活佛赦罪，卑职冒犯了，我进去通报就是。

区长曰：请济佛原谅，杨善生多予包涵，因将军不识您们。今日二位驾临“平魂区”，失迎之处，请赦罪吧！

济佛曰：因未事先通知，请不必见怪！

区长曰：二位请入区内参观吧！

杨生曰：感谢区长之接待，这个“区长”不是凡间之区长吧？

济佛曰：杨生你勿多言，所谓“长”者，乃是尊称，即平魂区之“主管”。

杨生曰：区内建筑各式房屋，但都是木屋，并无阳间之商楼大厦。

区长曰：“平民区”乃是阴魂所居，木土之性相连，故阴魂住木屋，较为适合。

杨生曰：有饮食店，也有离货店，人群与阳世之人无异，但有些人留长发，穿古装，不知何因？

区长曰：区内有不同朝代之魂，因各执生前生活，故你看来自然有些两样了，我带你到野外看看田中工作情形。

济佛曰：阴阳两隔，但是心理相同，生时不修真悟道，死后犹然不忘前业，所谓“带业往生”就是如此情形，前业不放，来此只好重操旧业了！

杨生曰：野外田地，各处有人耕作，但都是靠双手操作，并无牛只或耕耘机等帮助！

区长曰：死后不比生前那么享福，只有凭自然能力操作为生！

杨生曰：这些人生活情形如何？

区长曰：与阳人生活相同，三餐必饮食，作息有序，且因其魂魄尚迷恋七情六欲，所以也有婚姻往来，平常操作虽然辛苦，但久成习惯。

杨生曰：不知他们是否永远在此工作？

区长曰：非也，其亦有寿命之管制，时限一到即行退休，再行投胎转世。

杨生曰：不知阳间所焚化之金纸、往生钱、库钱或拜祭物品，他们有否享用？

区长曰：这个问题，是阳世争论不休之疑，我特述之：阳人祖先去世后，有者焚金纸、往生钱、库钱等物，要给亡者使用，但一般亡者都以“待罪之身”入阴府，所以也享不到这些银纸！

俗 云：“运来黄土变成金。”以现在阳世而论，都市寸土寸金，故土可以变金是实事。至于金银纸、往生钱等纸灰，最后也是归土，故能土生金，源于五行相生相尅之理。纸必经火始成灰，然其金箔不灭，灰化成土，而水气湿之，可谓得五行之气，阴魂得后代子孙之金纸，乃是由五脏而得其气也，如人吸收营养份一样，可以促进 生长！

杨生曰：为何曾听亡人梦中向子孙要钱花用呢？

区 长曰：亡灵所食者，气也，故祭拜之物，不曾被亡魂吞没，其只是吸其气味而已。亡魂因靠操作为生，或被刑罚后，元气不足，故有者回阳向亲人乞食讨钱，是在求助元气。焚化金银纸，不必太多，取其子孙一点孝心，因为自己在阳世生活富裕，祖先也无法享受到这份“福气”，故祭拜一番，以慰亡灵，是有道理存在的，如 “福气”、“霉气”，不是都是一种气吗？故焚纸有火气，而化亡魂之阴气，而助其元气，有一番妙用，阳人勿轻视之。然不必焚化太多，否则其无福可享，等于浪费。因此，焚化纸钱，亡魂仅吸其气，非用来买卖，冥间另有其他证卷流通，绝非靠阳世供给。

济佛曰：纸钱只是一般亡魂有用，若是在世有大善功者，或修道者，亡后归真，其元灵“道气”冲天，不用“俗钱、俗气”补充，这点希望众生了悟之。

杨生曰：说得有理，不然阳间制造冥钞工厂不一，所造品质差异甚大，来到冥国银行，不知如何通用？

济佛曰：哈哈！阳间制造冥钞工厂甚多，只管赚钱，偷工减料处处可见，若不按实制造，我看来到冥府，遭到退票，那就自作孽了！

杨生曰：“平民区”之阴魂，与犯罪亡魂有何不同？

区长曰：“平民区”之亡魂较为自由，不太受到拘束，但要到阳间，须要批准方可，不过七月可以轮班外出，若是罪魂，则大不相同，平时受刑罚，除非自己祭辰或特殊情形，难以外出，七月则例外，罪较轻者，可以外出游玩。

杨生曰：原来如此。

济佛曰：劝世间阳人多修身悟道，了觉真理，看破幻身是假，以免死后，仍然如在世间想法，到“平民区”来还要操劳工作，那太不值得了。不得超生了死之道，则生如死，死如生，生生死死，在轮回圈内打转，永无出头之日，今日时刻已到，准备回堂。

区长曰：命各官员排班送驾。

杨生曰：感谢区长之指导，先告辞了。………

济佛曰：圣贤堂已到，杨生下莲台，魂魄投体。.

第六十回游聚善所、赏善司、罚恶司

济公活佛降(67)戊午年六月十六日

诗曰：魂归聚善再修功。炼性磨心苦用功。
道法文诗深究学。人间救世显灵通。

济 佛曰：今日游冥安排往“聚善所”，及“赏善司”、“罚恶司”，“地狱游记”著作至今已将近结束，老衲深喜发善心印者甚为踊跃，真是善与人同，如此始不负二年来神人奔波于地府之苦心了，唯愿天下苍生认真处理归真，善道是从，“地狱游记”一书乃是各教同循之真理，凡研阅者，其身心受益非浅，老衲不费唇舌唠叨一 番，无非希望众生戒恶从善，所做是好事，人称是好人，一片苦口婆心，愿天下有心人并鸣吧！杨生准备上莲台。

杨生曰：我已坐稳，请恩师起程吧！………

济佛曰：已到了，杨生下莲台。

杨生曰：“聚善所”已在眼前，好像一座学校，外面干净万分，还种有各种花木，不像囚狱阴森森的。

济佛曰：“聚善所”就是阴府之学校，专门培养神职人员！

杨生曰：所门已开，官员们正排班迎接我们！

济佛曰：所长及所内官员已出来，杨生你快向前参驾！

杨生曰：拜见所长及众仙官！

所长曰：杨善生免礼，欢迎你及济佛驾到，实在久等了！请二位随我进入里面，以便参观！

济佛曰：甚谢！今日来此打扰，请所长多赐教介绍贵所情形，让杨生知之。

所长曰：理所当然，本所名曰：“聚善所”，又称“集善所”，凡是阳人在生功德不少，但尚未达到上升天界证果之标准，皆须引入“聚善所”修炼！以准备上升天界，或到凡间涖任神职，救世佑民！

杨生曰：前面那位不是本堂已故鸾生“庄建安”吗？

济佛曰：是的！你们今日在此相会，可谓有一段因缘。

杨生曰：庄前辈看到我眼泪直流……

所长曰：庄善魂你勿悲伤，今日特安排你们同道在此相会，可以说说你离开阳世后之情形吧！

庄 善魂曰：今天能在此地会见杨先生，心里有说不出的高兴，但亦不禁悲伤之泪！……生前入鸾于“圣贤堂”，受关恩主之教化，并多蒙箫邱堂主及各位同修之照顾，所以我也兴趣効劳工作，每日到“圣贤杂志社”抄写寄书封袋，本来心想一意效劳，将来可以往天堂逍遥，但因过于痴迷，尚留一丝情缘于世，故离开阳世后，虽有 福神引路及恩主之保护，可是造过甚多，功过相抵，不能符合往天堂之资格！在世时，恩主对我之期望甚大，屡次训勉，奈自己智慧浅薄，未能体悟圣意，身不由主，愿未了，而身先死……幸生前一片愚诚，恩主仍然带我参观各狱刑罚情形，再归入“聚善所”修炼。我肉体出殡时，蒙受堂内诸位同修拈香、送行，内心有说不出之感激，请杨先生代我向他们道谢！我在此每日学文学道，而且还常举行考试，磨练我们的心性，如看财不动、看色不迷、富有慈悲心……等等，才能过关。这些 考题，都是仙佛化景，如要我们走往某地，突然路边出现黄金、美女来引诱，如果心神不定被考倒，便算不合格，须再修炼之。平常有仙佛圣真来此讲道教法，虽然不受刑罚，但读书考试的滋味，也是不好受的！…………

所长曰：“聚善所”是训练接任神位之“神灵”，为防神灵道力不足，所以要时时考验，使其达到神格时才算毕业。有者毕业后，再由各有缘仙师度回天堂再加修炼；有者到阳间涖任神职。

庄善魂曰：拜托杨先生告诉我的儿女，要他们好好修身学道，我儿“文贤”性直，做不了大事，真是可叹！希望堂内同修好好认真効劳，想当初，我亦想随你到地府一游，那知，一语成谶，变成事实，想再修点功果，但肉身已失，也是无能为力了！

济佛曰：“聚善所”大概情形如此，我们当赶往“赏善、罚恶”二司参观，就此告辞。

杨生曰：请庄前辈好好保重，堂内之事不用挂心！

庄善魂曰：感谢你了！

所长曰：命众官员排班送驾！

济佛曰：杨生上莲台，我们另移他处参观。

杨生曰：我已坐稳莲台，请恩师移驾吧！…

济佛曰：“赏善司”已到了。

杨生曰：果然不错，前面匾书：“赏善司”三字。

司尊曰：欢迎济佛及杨善生驾到！

济佛曰：今日我们师徒到贵司参观，请介绍大概情形吧！

杨生曰：来此之亡魂由福神引路，并无铐押或鞭打，状甚自由。

司尊曰：凡是阳人去世后，功多于过者，一部份先来本司等候处理。来这里之亡魂均自由自在，可以喝茶聊天，或下棋消遣，“赏善司”就是一种善魂暂时休息地方而已。来此地者，待一段时间后，就移送“聚善所”，或送至各殿清查底案！

杨生曰：原来如此！

济佛曰：因时刻有限，我们再到“罚恶司”参观，告辞司尊！

司尊曰：命官员排班送驾！

济佛曰：杨生上莲台，离此不远就是“罚恶司”，……已到了。

杨生曰：这里与“赏善司”完全不同，门匾书有“罚恶司”三字，来此的亡魂都被阴差叉押，好像刚受逮捕！

司尊曰：欢迎二位道长驾到，今日光临，本司感觉光荣之至，你们为著书劝世，功德无量！

济佛曰：司尊夸奖了，我们师徒到此，因时刻有限，请司尊介绍贵司情形吧！

司 尊曰：好的！本司曰：“罚恶司”。凡是阳人在世为非作歹，违背天伦者，三尸神或日夜游巡随时记载，回阴府报告。若过重者，本司则摄其原神来阴府惩罚，受罚的人，在阳世只觉迷迷糊糊，痛苦万分，此时就是凡人生病之刻，有觉头晕、头痛、浑身不舒服，世人只知自己有病，身心不爽，不知这就是“病魔”缠身，魂魄已 受到处罚，病好时，就是魂魄放回阳之刻，精神也觉轻松了。刚才那些被押之人，就是阳人魂魄，此为本司第一种罚恶工作。
第二种惩罚工作是阳人亡后，因罪恶甚重，有者先交来本司惩罚一番，待各殿查其案证完毕，再移交各殿办理，故本司乃是暂时拘留所而已！

杨生曰：原来如此，感谢司尊指教！

济佛曰：时段不早，我们准备回堂。

司尊曰：命众官员排班送驾！

济佛曰：杨生上莲台！

杨生曰：我已坐稳，请恩师回堂吧！……

济佛曰：圣贤堂已到，杨生魂魄投体。


第六十一回游血污池、东岳殿

济公活佛降(67)戊午年六月廿五日

诗曰：游冥历尽万重山。血汗如流不厌烦。
善恶谁言无报应。天堂地狱现般般。

济 佛曰：历尽了幽冥道路，所见都是痴迷亡魂！未生我之时，不知谁是我？生我之后，不知我是谁？两眼朦胧又不知谁是我？众生迷来迷去，好像一个不向学的学生，带饭包，跟人上学，只知吃饭玩耍，一到考试，一问三不知，可谓白费父母心机，养了个“一窍不通的痴儿”，老衲在此寄语天下苍生，生为人类，就要顶天立地，多做些好事，不要鬼鬼崇崇，专做些缺德事，以免生前惯走暗路，死后做个“缺德鬼”，继续摸索，那就惨了。今日准备游冥，杨生上莲台。

杨生曰：我已坐稳，请恩师起程吧！

济佛曰：已到了，杨生下莲台。

杨生曰：今日我们到此，为何只见前面一池，远远望之，好像池里有沉浮人影，还传来救命呼声，喔！还夹觐一股腥臭的味道呢！

济佛曰：前面就是“血污池”，今日带你来此参观，须振作精神。快向前走，以便详细观个究竟。

杨生曰：路上阴差押许多人，往池内前进！

济佛曰：这些都是送往“血污池”之罪魂！

杨生曰：腥秽味更重，救命喊叫声也更响了，原来池中之水如污血一般，腥臭无比！

守池将军：欢迎济公活佛及杨善生驾到，本处已接到通知，知道二位今日驾临，请进内参观吧！

杨生曰：因为在这里已看得很清楚，我看不用接近池边了，但望将军说明“血污池”刑罚罪魂情形。

将军曰：是，是！本池名曰“血污池”，位置于“奈河桥”下游，罪魂行经“奈河桥”跌落桥下之“毒蛇坑”后，因受毒蛇吞食，或咬伤，污血成河汇聚流入本池，而成“血污池”，本池所禁者，都是犯污秽罪过之人。

杨生曰：请将军详细说明之！

将 军曰：神圣本来不可冒渎污秽，但有不少人常咒骂神明，或出秽语污骂长上；及嫁祸于人，诬赖他人，均属污秽心肠。有者白昼宣淫、露天交合，不畏三光，不忌人见，丧失廉耻，污秽之至。有者，专门卖色赚钱，出口无非秽语，有者贪淫过度，采花不止，污染灵体。或口喜食秽物，以为补益身体，这种“恶补”是邪门中人。 或世人喜好宰杀生灵，污秽神佛庙堂，经典书章等，死后皆要入“血污池”受苦。

济佛曰：俗传：凡妇人生产不幸死亡，皆要入“血污池”，此乃讹传。生育为天地造化之常，不幸暴亡，已属惨事，那有禁人“血污池”之理！故世人如有亲属生产病亡，只要多做善事，或诵经忏，或印送善书，以此功德回向，则可助其减轻恐怖惊慌之心。因产妇临盆时，最为心慌痛苦，如不幸死亡，一时魂魄不安，家属宜多修功德，以求圣神仙佛度化之。

将军曰：济佛所说正是，希世人了悟之！

济佛曰：因另有他处要去，“血污池”大概情形已知，我们先告辞了。

杨生曰：感谢将军指导。

将军曰：那里！失礼之处请包涵！

济佛曰：杨生上莲台，准备往“东岳殿”！

杨生曰：我已坐稳，请恩师起程吧！

济佛曰：“东岳殿”已到，杨生下莲台吧！

东岳大帝曰：迎接济佛及杨善生驾到，二位奉旨著书，今日方到本殿，实在久候了！

济佛曰：因大帝权威无上，老衲由一殿游起，贵殿安排于后，是“后来居上”之意，请大帝勿见怪！

大 帝曰：济佛不用谦言，既来本殿，我已心欢。尔台中圣贤堂阐扬道德真理，开堂以来，著作太上无极混元真经、玉皇普度圣经、修道指南、浅述古今善恶因果报应、圣贤真理……等经典善书，广印赠送，劝化四方，世道人心受影响而向善者不计其数，我心中早已感谢万分，今日杨善生能随济佛驾临本殿，理当招待一番，二位请进入殿内休息，我们谈谈吧！

杨生曰：感谢大帝爱护！

大帝曰：二位请坐吧！命将军速献茶果！

将军曰：遵命！……已呈上。

大帝曰：请二位不必客气，用吧！

济佛曰：感谢大帝惠赐！

杨生曰：甘茶美果，滋味不错，可以带几个回阳吗？

大帝曰：清果在这里吃就好！

济佛曰：杨生你勿贪吃，你家那棵果树已结实累累只要好好保养，已足够你受用无穷了！

大帝曰：道果才是实用的东西，那些有形果品，吃得完，用得尽，而且还会腐爤，皆非实用之物呀！

杨生曰：恩师及大帝之言，我领悟了，惭愧！惭愧！

济佛曰：请大帝介绍贵殿之职司吧！

大 帝曰：好的！东岳为“泰山”，是五岳之首，并直辖地府十殿各司，可谓最高司法单位，似阳间之最高法院。本岳并统治管辖一切幽魂散魄，及地府或阳间鬼神升降之事，因本殿可直奏玉帝，而发令执行任务。如山神、土地、境主等神只皆在东岳辖内，凡是十殿有何疑难案件，未能解决，即移送本殿办理，故本殿位居十殿之 上，但东岳之上尚有“幽冥教主”管理普度事宜，吾则管辖地府检察之权，职司各有不同。

杨生曰：我有一疑题请大帝指教！贵殿既管一切游魂散鬼，但阳间为何常听见某人被邪崇或鬼魂冲犯，难道阴司法律尚有漏洞吗？

大 帝曰：天网灰灰，疏而不漏；地罗森森，漏而不久。杨善生说的是，阳间尚有不少游魂散鬼存在。阴律虽严，但不离慈悲之心，所谓“情理法”兼顾，不少亡魂因生 前受屈而死，阴司准其报怨，但其到阳间，往往意气用事，不分皂白，见人即缠，但若阳人元神旺盛或道德高深，其则不敢近身。不过，这些游魂散鬼若不遵法令，在阳间非为者，一旦被发现，则由阳间神圣或本殿之巡察捕归案，斯时其也无话可说，而依法审判功过。因地府诸神不愿众生怨恨不消，故释放鬼魂，以便报怨，但如阳间之罪犯，释放后，有者变本加厉，鱼肉乡邻，阳人被鬼魂缠身！就是此种情形！

杨生曰：大帝说得是！

济佛曰：感谢大帝开示，时刻不早，我们准备回堂。

大帝曰：二位辛苦，愿祝“地狱游记”早日着成，普化苍生，亦能早见功效，命众官员排班送驾！

杨生曰：感谢大帝及众仙官，先拜辞了。……我已坐稳莲台，请恩师回堂！

济佛曰：圣贤堂已到，杨生下莲台，魂魄投体。



第六十二回拜会地藏王菩萨，游记着成开盛会

济公活佛降(67)戊午年六月廿六日

诗曰：天花法雨结瑶篇。玉卷修成一朵莲。
圣册浮光垂万古。游书字字记完全。

济 佛曰：今天是个喜悦的日子，费时二年之“地狱游记”，今日为完结篇。这部稀世宝书，道尽了人生真理，也许有人不信，但诸生二年来所观游冥实况，如一幕真人实事电影。故老衲希望天下苍生，信其有不可信其无，领悟“生”是一个小的开始，“死”才是无限的延续，也是生的前兆，切不可认为一死百了。你看那一缕缕幽 魂，都向冥路而来！毛自古及今，忠孝节义之士，其死后一道灵光飘飘而上天堂，万古流方，显出他的忠贞大节；但若违背真理正义伦常之辈，死后灵魂污秽不堪，阴森而沉沦于地狱。愿众生阅读“地狱游记”一书，如大梦初醒，勿再痴迷于花境俗情之中，而愈堕愈深，终而不可救药！今日为游冥最后一次，杨生提起精神，端庄衣冠，准备赴幽冥领奖。

杨生曰：恩师啊！我有说不出的高兴，我们师徒奉旨著书，任务即将完成，也可以轻松一下了！

济佛曰：有志者事竟成，皇天不负苦心人的！希好好精进，快上莲台！

杨生曰：今日这朵莲台为什么特别大，而且还毫光四射呢？

济佛曰：二年来这朵莲花，为我们进出阴阳服务，磨练得壮大生光！

杨生曰：原来如此，真是奥妙无边。……

济佛曰：已到了，杨生下莲台吧！

杨生曰：喔！前面广场好不热闹，仙乐演奏不绝于耳，排满了宴桌，都是玉石所雕，来来去去之人都未曾见过，有者穿着飘飘道袍，亦有沙弥、儒士及各国人士等打扮之人，不知他们是何地而来？

济佛曰：因“地狱游记”奉旨著书即将结束，幽冥教主特在“地藏宫”前设宴，以资庆祝。今日我们是为上宾，你看仙吏、沙弥、儒士、各位宾客及地藏王菩萨已出来迎接我们，快前去参驾！

杨生曰：参驾地藏王菩萨及诸位道长！在下圣笔杨生，奉旨随济佛游冥著书，蒙受地藏王菩萨慈悲，勅令幽冥各狱司协助著书工作，今日任务完成，特随恩师齐来拜谢，不敢劳动教主摆设如此场面，实感惶恐！

教主曰：杨善生请起来，你及济佛太辛苦了，二年来奔波于黄泉路上，度世之心难能可贵，今日特别设宴庆祝，功成书亦成，请济佛及杨善生入内，登上座吧！

杨生曰：不敢当！

济佛曰：今日幽冥教主地藏王菩萨特为我们设宴，我看不必推辞了，忙了二年才有这份殊荣，跟我坐吧！

杨生曰：恩师既坐，我亦陪坐了。这个宴会，人群越来越多，个个都头浮金光，相信是道行不浅。

教主曰：今日之宴乃是庆祝“地狱游记”着成，因地狱为世界各宗教所承认，故不论儒道释耶回或其他新设教之教主及有修行之教徒，均被遨请列席，所以诸天都派下仙吏、天使同参盛会，瑶池金母并特赐下蟠桃琼浆，杨善生你有福了！

杨生曰：感谢诸天圣佛仙神之眷顾，现时天乐大响。………

教主曰：盛会将开，各教教主及观音大士亦降临！

大士曰：今日幸会济佛及杨善生！

杨生曰：参拜观音大士！

教 主曰：现在盛会开始，奏圣乐……诸位安好！大家都是天堂贵客，今日驾临地府，使幽冥大放光明，兹因南赡部洲台湾省台中圣贤堂，钦奉玉帝旨令，游冥著书，以劝化世道人心，清平污浊之气，济公活佛，性喜诙谐，世人见之心欢，藉机徉狂济世，一言一语，如妙药甘露，皆能起死回生，故玉帝令其导游，不但能洞鉴幽冥， 更可禅机生妙，可谓最佳导游人才！杨善生为圣贤堂正鸾，灵性清明，随活佛雳尽十殿各狱，劝世功深，今日书成，特举行此宴，一表庆祝之意，二表世界虽大，但在灵界则各教并无门户之见，如今日在场，各教人士皆安排就坐，和气融融，显示出大道无私景象！希天下苍生认理归真，修身养性，遵守孔孟道德，否则，毁弃伦 理纲常，徒增野蛮习性，绝非文明之福！大道之行，天下为公，由小康而促进世界大同，此乃众生之福也！致词至此，开宴……。

济佛曰：杨生不必客气，此乃琼浆玉液，及王母之蟠桃，吃后可以延年益寿！

杨生曰：感谢恩师，我不客气了，趁这个机会多吃几个！……

教主曰：恭迎吕纯阳祖师驾到。

吕祖曰：请教主不用多礼，吾钦奉玉帝谕派，特带“赏状”乙卷，交

杨生带回，以作“圣贤堂”著书之奖赏！

杨生曰：叩谢天恩！

教主曰：请祖师用宴！

吕祖曰：谢之！

教 主曰：因时刻不早，招待不周之处，请诸位高真原谅，济佛及杨善生今日到此参会，吾感万分心悦，鸾门阐教，应机说法，是为顺天应人之举，“地狱游记”乙书着 成，全凭古圣所传之“桃枝柳笔”通灵传真，世人应了悟上苍用心良苦，好好遵循天理良心，死后方免受十殿之刑罚。地藏王菩萨为佛门之尊称，若道门则尊称吾为 “酆都大帝”，故地狱又称“酆都地狱”，世人大都不知，今日趁“地狱游记”着成附言书末，以晓世人。

济佛曰：这个莲台现时浮于半空，乃二年来圣贤堂诸生辛劳所获之道果，老衲无礼物相赠，愿将此座莲台赐予杨生，作为二年来师徒出入幽冥著书之纪念品，希望杨生好好珍惜之！

杨生曰：感谢恩师惠赐莲台，但受之有愧！愿遵师训，但望今后恩师能随时开导。

济佛曰：佛在你左右，只要你把握住佛心，则佛可成也。

教主曰：此瓶琼浆特请杨善生带回圣贤堂送给全体鸾生饮用之，他们也太辛苦了，凡是印送或宣讲“地狱游记”劝世者，日夜游神随时巡查回报，地府皆有录案，凡有所求皆能应验如响，希望天下苍生多予广印流传，劝化人心功德，是无可限量的！最后祝圣贤堂诸生功果圆满！堂运兴隆！

济佛曰：杨生我们准备回堂。

杨生曰：感谢玉帝、教主、恩师及在座道长，多蒙指导，永难忘怀，再见！

教主曰：在席诸位请起立，奉送济佛及杨善生回堂！

济佛曰：琼浆要提好，这是二年来的收获！

杨生曰：我已紧握住这份成果，赏状亦在怀中，也坐稳莲台，请恩师回堂吧！

济 佛曰：为谁辛苦为谁忙？阴阳界、鬼门关，走遍了阴曹地府，二年来吐尽心血抛出金砖！为的是望众生改恶从善，如今愿已完，留下的只有看众生是否回头向岸！ “地狱游记”着完，落得一身清闲，要修不修我不管，堕地狱、升天堂，都是世人自己选！叮咛再叮咛，愿众生如莲花出污泥而不染！圣贤堂已到，杨生下莲台，魂魄投体。我及玉虚童子要回天缴旨。

济公活佛降(67)戌午年六月廿九日


跋

灵 魂学说，近代已可由科学仪器略窥一二，然要观其全貌，非由精神潜修，开通慧眼不可。人体原由“精、气、神”三种原素所组合，这具幻躯犹如搭棚骨架，一旦风火水土变化，则肢离破碎，人去楼空，离以久存。灵魂之转世，由此而生，改头换面，各以另一新面目示现，古今中外宗教先觉者，或具通灵超能力者，都能目覩此 事，见证吾言。

“地 狱游记”之著作，乃系上天慈悯众生久堕红尘，贪嗔痴三毒旺盛，造业多端，造成道德沦落，社会问题不断滋生，为匡正世道，造就更美好人生，特准泄漏冥府实况，以警世化俗，倡导善行仁风，推弘真理道义，相信凡有良知血性之人，见此游书，阅读之后必能“放下屠刀”！吾也愿祝其“立地成佛”！

二年于兹，感触良多，仅引太上感应篇：“祸福无门，惟人自召；善恶之报，如影随形。”一语，作是书之结语。

贫僧道济谨跋于台中圣贤堂


玉诏(67)戊午年五月初三日

本堂司礼神登台

圣示：现刻玉旨将降，命城隍五里外，福神十里外迎接，诸生肃静侯驾。

金阙内相徐降

诗曰：八月中秋颁圣典。大千世界放光明。
缴书仪式宜隆重。赦罪消愆功告成。

圣示：吾今夜奉命带旨宣读，神人俯伏。

钦奉玉皇大天尊玄灵高上帝诏曰：
查 尔台中圣贤堂，前经灵霄圣会决议，奉命著作“地狱游记”，由丙辰年中秋开笔，至今戊午年八月十正日，适期满二周年，杨生神游十殿，按狱访问，案证如山，均泄漏于“地狱游记”书中，期期刊登于“圣贤杂志”为普化苍生事切，故该书须于今年八月十五日夜印成缴书，届时将“地狱游记”一○八册置于香案上，另焚三 册，一缴天庭，二缴地府，三缴人间天下都城隍，三曹对案，以示遵祟。
地 府各司参赞有功，除按功行赏外，并大赦罪魂乙次，举行庆功盛会，详另批交幽冥教主办理。人曹部份，凡著书中护法者、効劳者；着成后，印送者、宣讲者，皆按功行赏。缴书时，应将所有损印者之姓名、住址、册数、祈愿，制成表章，焚呈上苍，以便汇集普化成果，按情施应。二年来诸生辛劳，各得妙化之果无边，希再接 再厉，以匡正世道，力化颓风，而进大同，勿违朕命。

钦哉勿忽，叩首谢恩。

天运戊午年五月初三日.

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