发现孩子越大越自我。小的时候，你叫她做点事情吧，来得个积极。现在，让她帮忙做点事情，往往要催好几遍，才不情不愿地去做。甚至，马上就要求你“回报”她。比如，差遣她去关个电视，她会马上说“那你去帮我把窗帘拉上吧”（要睡觉了），当然话还是说得很客气的。常常因为这点，让我火冒三丈。

真不知该怎么教育这半大的孩子。记得我们这么大的时候，都挺主动地帮父母做事情，尤其是假期里。现在，因为家里有钟点工，没什么事需要她做。只是出于让她有劳动的概念，才会偶尔差她做点事。前段时间，安排她每天擦凉席，死活不肯做。还放狠话，说“你就是打死我，我也不给你擦席子” 后来又是讲道理，又是狠狠训了顿，恩威并施，才算接受了每天按时擦席子的任务。当然，我是不主张给钱的。

想问问旺旺上聪明智慧的BBMM，除了给钱，还有什么好办法能让孩子主动帮家里做事？

[ 本帖最后由 Barbie 于 2011-8-25 22:57 编辑 ].

也因为这个头疼呢。我时不时会示弱来请他照顾，帮忙盛饭啊，拿东西之类的，要不就是让他帮忙拎东西锻炼肌肉，但失败的次数很多。
现在的孩子很看重自己的利益，将来真不知他们会如何和人相处。.

其实，孩子做点家务活，是分内的事，应该做的，现在搞得像求他们似的，都太自我。.

是啊，所以我不愿意用钱来引导她做事。可没好处，人家没动力，唉.

俗话说“7岁8岁狗也嫌”，现在我家孩子也到了这个年龄段了，还真是烦人的要命 ，最大的问题是说话不经大脑思考，前天和她爹发生了小矛盾，然后她小嘴一张“爸爸，我已经忍了你8年了。”，我们一家顿时石化1分钟！ ，老天爷，我们还没抱怨她，她却反过来不耐烦了。进行了一番思想教育，孩子还懵懵懂懂的不知到底错在哪里，真是伤透脑筋。.

言教不如身教啊。

对待劳动的态度：作为父母，是觉得做家务是累赘、令人烦恼的事情呢？还是觉得劳动是活动活动身体，使家里干干净净，未尝不是一件开心的事呢？

我想，父母对做家务的态度，将直接影响到孩子的心态。.

想起了我们小时候唱的《劳动最光荣》，很好听的一首歌曲：
http://www.xiami.com/song/3598811

太阳光 金亮亮  雄鸡唱三唱
花儿醒来了，鸟儿忙梳妆
小喜鹊造新房 小蜜蜂采蜜糖
幸福的生活从哪里来
要靠劳动来创造

青青的叶儿 红红的花
小蝴蝶贪玩耍
不爱劳动 不学习
我们大家不学它

要学喜鹊造新房
要学蜜蜂采蜜糖
劳动的快乐说不尽
劳动的创造最光荣

[ 本帖最后由 sunnygao 于 2011-8-26 22:55 编辑 ].

我还是觉得陶行知提倡的生活教育，对孩子从小加以重视，很关键。养成习惯。.

孩子是家里的一员，理应学会分担，而不是孩子做了啥就要报酬。我家儿子十岁，每日倒垃圾，老爸皮鞋归他擦，周六日家庭早餐他准备，餐后收拾碗筷等等力所能及的事件。 孩子很乐意做哦，我一直告诉孩子，你很小时，没有生活的能力，爸爸妈妈照顾你，随着你慢慢的长大，你就慢慢有能力做一些事件，等爸爸妈妈老了，没有能力了，你就要照顾我们，就如我们现在照顾爷爷奶奶一样。.

把劳动变成一种习惯会不会让孩子容易接受一些。.

引用:

原帖由 牙医叔叔 于 2011-8-28 22:31 发表
我还是觉得陶行知提倡的生活教育，对孩子从小加以重视，很关键。养成习惯。

愿闻其详？
谢谢。.

引用:

原帖由 linda2002 于 2011-8-29 11:03 发表
孩子是家里的一员，理应学会分担，而不是孩子做了啥就要报酬。我家儿子十岁，每日倒垃圾，老爸皮鞋归他擦，周六日家庭早餐他准备，餐后收拾碗筷等等力所能及的事件。 孩子很乐意做哦，我一直告诉孩子，你很小时，没有生活的能力，爸爸妈妈照顾你，随着你慢慢的长大，你就慢慢有能力做一些事件，等爸爸妈妈老了，没有能力了，你就要照顾我们，就如我们现在照顾爷爷奶奶一样。  ...

是的。

听说，犹太人从小就给孩子一种责任教育，就是不同年龄的孩子须承担与其年龄相符的相应的责任，比如：做一些家务、个人自理方面的一些事情。

从小就知道担当，那么，孩子长大了，也会具备相应的责任感。.

引用:

原帖由 sunnygao 于 2011-8-29 15:40 发表


愿闻其详？
谢谢。

随便在网上搜索了一下，找到一些内容。最好还是建议看《陶行知论生活教育》一书。
http://www.teacherclub.com.cn/tresearch/a/369060674cid00049
陶行知生活教育理论的主要内容


2009-06-25 14:05:24   
　　
关于什么是生活教育，陶行知在许多场合表达过其含义。在陶行知看来，生活教育就是以生活为中心的教育，他说：“生活教育是生活所原有，生活所自营，生活所必须的教育。教育的根本意义是生活之变化，生活无时不变，即生活无时不含有教育的意义。”[1]
1934年，陶行知还发表过《传统教育与生活教育有什么区别》的文章，指出了二者的区别。陶行知认为传统教育是吃人的教育。（1）教学生自己吃自己。传统教育教学生读死书，死读书；它消灭学生的生活力、创造力；它不教学生动手、用脑。在课堂里，只需听教师讲，不许问；好一点的，在课堂里允许提问了，但不许学生到大社会里、大自然里去活动。从小学到大学，十六年的教育一受下来，便等于一个吸了鸦片烟的烟虫，肩不能挑，手不能提，面黄肌瘦，弱不禁风。再加以要经过那些月考、学期考、毕业考、会考、升学考等考试，到了一个大学毕业出来，足也瘫了，手也瘫了，脑子也用坏了，身体的健康也没有了。大学毕业，就进棺材，这叫做读书死，这就是教学生自己吃自己。（2）教学生吃别人。传统教育教人劳心而不劳力，它不教劳力者劳心。传统教育更说：“劳心者治人，劳力者治于人”，更明白一点，就是教人升官发财，发谁的财呢？就是发农人、工人的财。因为只有农人、工人才是最大多数的生产者，他们吃农人、工人的血汗。生产品使农民工人不够吃，就叫做吃人的教育。而生活教育与传统教育完全相反。（1）生活教育不教学生自己吃自己。生活教育教学生做人，教人生活。健康是生活的出发点，他第一就注重健康。生活教育反对杀人的种种考试，教人读活书、活读书，读书活。（2）生活教育也不教学生吃别人。生活教育不教人升官发财。生活教育只教中国的民众起来做主人，做自己的主人，做机器的主人，做人中人。
陶行知生活教育理论包括三个基本观点：生活即教育，社会即学校，教学做合一。

（一）生活即教育[2]
“生活即教育”的主旨包括：生活决定教育，有什么样的生活便有与之相应的教育，教育是供人生需要、为了生活向前向上的需要的，只有在生活中求得的教育才是真正的教育；实际生活是教育的中心，文字、书本只是生活的工具，不是生活的本身，教育要通过生活才能产生力量而成为真正的教育；教育的意义在于生活的变化，因此生活教育的内容是随生活的变化而不断发展的；“生活即教育”是终身教育，是与个人生活共始终的教育。
“生活即教育”是陶行知生活教育理论的核心。陶行知认为，真正的生活教育是“以生活为中心的教育”，是“供给人生需要的教育”，是生活所原有的，生活所必需的教育。教育与生活是同一过程，教育含于生活之中，教育必须和生活结合才能发生作用。教育以生活为前提，不与实际生活相结合的教育不是真正的教育。陶行知坚决反对没有“生活做中心”的死教育、死学校、死书本。
需要注意的是，陶行知所说的“教育”不是以学校为整体的狭义教育，而是包括学校教育在内的整个社会生活的广义教育。陶行知所说的“生活”是整个自然界和人类社会生活的总体，是人类一切实践活动的总称。“生活即教育”不是说生活等同于教育，而是说教育与生活经历同一个过程，教育离不开生活，生活离不开教育。
（二）社会即学校[3]
陶行知说：“学校即社会，就好像把一只活泼的小鸟从天空里捉来关在笼子里一样。它从一个小的学校去把社会所有的一切都吸收进来，所以容易弄假。社会即学校则不然，它是要把笼中的小鸟放到天空中，使它任意翱翔，是要把学校的一切伸展到大自然里去。”他还说：“到处是生活，即到处是教育；整个的社会是生活的场所，亦即教育之场所。因此，我们又可以说：‘社会即学校’”。[4]陶行知主张学校教育的范围不在书本，而应扩大到大自然、大社会和群众生活中去，向大自然、大社会和群众学习，使学校教育和改造自然、改造社会紧密相连，形成真正的教育。
从陶行知的论述中，我们可以推知其“社会即学校”的基本主张是：要让社会的每一个角落、每一个地方、每一个生活单位都担负起学校的职能，把整个社会作为一个大学校。同时，学校必须突破围墙之限，要与整个社会联系起来，实行开放式办学，这样才能充分发挥教育的作用。这种主张真正把学校放到社会大环境中去办，使学校和社会息息相关，学校不再是生活的附庸，而是成为了社会生活的必需。
（三）教学做合一
“教学做合一”是陶行知生活教育理论的教学方法论，是为批判传统单一的教授法，反对教师“教死书、死教书、教书死”和学生“读死书、死读书、读书死”的传统教学模式而提出的教学方法论。陶行知说“教学做合一”，“是生活现象之说明，即教育现象之说明。在生活里，对事说是做，对己之长进说是学，对人之影响说是教。教学做只是一种生活之三个方面，而不是三个各不相谋的过程。”[5]
“教的方法根据学的方法，学的方法根据做的方法。事情怎样做便怎样学、怎样学便怎样教。教而不做，不能算是教；学而不做，不能算是学。教与学都以做为中心，在做上教的是先生，在做上学的是学生。”[6]陶行知提出的“教学做合一”是非常具有针对性的。他曾对当时中国教师的教学方法作过调查研究,认为有相当多的教师“只会教授,只会拿一本书要儿童来读他,记他,把那活泼的小孩子做个书架子,字纸篓”。也就是说,教育界普遍存在着以教师为中心,以教为中心的现象。陶行知反对以“教”为中心,主张“教学做合一”，这就从教学方法上改变了教、学、做的分离状态，克服了书本知识与生活实践脱节、理论与实际分离的弊端，是教学法上的一大改革。.

当初家里请了阿姨，我第一天就当着全家面告诉阿姨：1）孩子的房间只需要清洁，不需要整理，她自己负责整理。2）孩子不可以差遣阿姨做任何事情，自己的事情自己处理。

现在不请阿姨，孩子需分担一部分家务：拖地板、洗碗、烫校服、擦鞋、清理宠物笼子等等，开头拖拖拉拉，嘟嘟囔囔表示抗议，我问：你是否每天吃饭？ 家人为你准备可口饭菜，你为家人做点事情分属应该吧？！ 她继续闹别扭，我就大声提醒家人：明天烧饭不用准备孩子那份了！她瞪了我数秒，哼哧哼哧去干活儿了，还特地弄出许多动静。干完了我会认真验收，做得妥当，自然大力表扬。

我的原则：作为家庭成员之一，必须对家庭有所贡献，做力所能及的事情。我们家不养懒人。.

我看到自己的差距了.

非常赞同.

啊，我是个懒人，尽量争取把儿子培养成勤快的男子汉，这样子可以帮助我这个懒人，不知道能否成功啊.

我家女孩去年暑假死犟,不顺南北,专会气人,不好差使.今年暑假改策略了,采用迂回战术.好差遣,说话动听,可是不说实话了.本来用不着骗人无关痛痒,照直说不发生冲突,在我许可范围内的,她开始愚弄我,难道在家也要无间道,尔虞我诈啦?

努力适应中,感觉她真正需要的是距离,不再需要亲密无间的母女关系了..

前一阵子也是为孩子的事情烦恼，后来就写了一篇《独立与反思》的文章把我多年来如何照顾他的事情罗列出来，把他对事情的看法也写了出来，最后说从明天开始只提供面包，其余的什么都不干，自己洗衣服，自己的事情自己做完，让他体会到没有大人的照顾他是如何能够生存，让他懂得他是家庭一员有义务为大人分担一些力所能及的事情，后来他哭了，现在他会主动帮我洗碗，叠衣服，倒垃圾，擦席子。.

我觉得让孩子主动做家务，这个有点难度。
但是让孩子承担自己份内的责任还是非常必须的。小孩子应该知道什么家务是他必须做的。养成习惯就可以了。
我们家小孩给小猫喂饭，帮助收拾桌子，整理自己房间，到垃圾都是必须做的。每个星期只能看一次电视，看电视前都会去检查他的房间，没有整理好都不可以看电视。
小孩子都是有惰性的，经常会找借口，问问题，一有机会就偷懒，这个很正常。关键家里要有规矩，一是一，二是二。
让孩子分担家务，有较强的自理能力，是父母必须教会孩子的，这个要比小孩会做奥数题更重要。.

最后那句话一针见血.

引用:

原帖由 powerfailure 于 2011-9-1 14:01 发表
我家女孩去年暑假死犟,不顺南北,专会气人,不好差使.今年暑假改策略了,采用迂回战术.好差遣,说话动听,可是不说实话了.本来用不着骗人无关痛痒,照直说不发生冲突,在我许可范围内的,她开始愚弄我,难道在家也要无间道,尔虞我诈啦?

呵呵，有趣。看起来孩子心里自有一本帐，明明白白的。

那么，还是别把她当“小孩子”看待，以诚相待吧。.

引用:

原帖由 powerfailure 于 2011-9-1 14:01 发表
... 努力适应中,感觉她真正需要的是距离,不再需要亲密无间的母女关系了.

这点认同。

想想也是自然的事情，孩子早晚需要独立，要脱离父母。

不过，即使不在一起，母女之间，心与心依然是亲密无间的，对吗？.