牧函 ｜ 第六周：尊主基督为圣
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牧函 ｜ 第六周：尊主基督为圣
谢牧师 光耀浸信会 昨天
亲爱的弟兄姊妹们，
在上一周的信中，我鼓励大家不要浪费疫情带来的机会。当我们在年后、明年乃至十年后回顾今天的时候，我们可以向我们的儿女、我们门训的年轻基督徒说：“2020年的那次疫情非常特别，但是神借此给我很多成圣的机会，我非常感恩神在那次危机中给我的功课。”不仅如此，我们可以在下一次、可能更严重的危机来临时，有更好的准备、更快的反应，和给这个世界更美的见证。
紧接着上一次的话题，我想和大家讨论福音的问题。在这场危机面前，福音在哪里？我们成为福音的管道了吗？这就让我想到彼得前书3:15有一句很多基督徒——包括那些不喜欢传福音的基督徒——非常熟悉的经文：“有人问你们心中盼望的缘由，就要常作准备，以温柔、敬畏的心回答各人。”有人喜欢这里这句话中的“有人问你们”，他们会说，我没有传福音，是因为没人问我啊！有人喜欢这句话中的“常作准备”，他们会说，我还在准备啊！还有的人喜欢“以温柔、敬畏的心回答各人”，他们会说，“关键是态度好，显出生命来。”
我今天特别留意到这句经文的上文，在那里彼得说：“不要怕人的威吓，也不要惊慌；只要心里尊主基督为圣。有人问你们心中盼望的缘由……”彼得是在教会受到逼迫的情形下写下这段话的，他说：当你们遭到很多患难的时候、当人的威吓让你感到惊慌的时候，你只要心里尊主基督为圣、敬畏祂、高举他、顺服祂，那么，别人就会“问你们心中盼望的缘由”。也就是说，别人是否注意到我们的特别，我们是否给他人感兴趣和了解福音的机会，取决于我们在危机中的反应，而我们在危机中如何反应，取决于我们心里尊谁为圣——我们惧怕谁、惊慌于什么？对于彼得前书的读者来说，他们当中可能因为有人惧怕“人的威吓”而惊慌，以至于把那些给他们带来威胁的东西看的过大、过于可怕，惧怕人而没有“尊主基督为圣”。这也就意味着，“尊主基督为圣”是抵挡惧怕最好的武器，而魔鬼想要借着惧怕和惊慌在神的儿女身上得到的，不外乎是与世人一样，没有把基督看作是最值得顺服、最值得敬畏、最值得信靠的救主。
为什么我们没有让人看出心中盼望的缘由呢？因为我们没有尊主基督为圣，我们没有把自己分别出来、也没有把基督分别出来。我们和朋友同事们一样，在微信群里关注这疫情的数字、吐槽着政府的失策、抱怨着管控措施的过于严苛或者不够严苛、嘲笑着小粉红或者感慨着中国体制的优势，我们把别人的责任最大化（快递应该送货、菜场应该上班、老板应该发工资、公务员应该严防死守……），同时把自己的基督徒责任最小化（不用聚会、不用门训、不用接待、不用服事、……）。你意识到吗？在疫情期间的生活中，你没有基督，你的惊慌和这世界的惊慌是一样的！
我并不是说，基督徒应当忽视防疫的基本常识，好像疫情不存在一样，不，这不是我的意思。我的意思是说，我们要思想自己有没有尊主基督为圣，以至于别人可以看出我们有一个完全不同的盼望。我们要小心，既不要总是用“这世界是败坏堕落的”去解释所有的现象并为自己的惧怕、懒惰、自我中心和不作为而开脱，也不要用吐槽、抱怨和愤怒，试图让人（无论是自己还是社会）成为改变的推动力。在这方面，马丁·路德在黑死病肆虐时期的欧洲所思考的可以给我们很多帮助。在小册子《基督徒是否可以逃离致人死亡的瘟疫？》中，他认为“瘟疫是上帝试炼我们的信心和爱心的工具，他要看到我们如何以信心依靠上帝，以爱心对待我们的邻舍。”想要了解更多的，可以点击这里。如何“尊主基督为圣”呢？根据路德的建议，我请大家做三件事情：
第一，为自己祷告，为自己能够不被微信群、朋友圈所传递的观点影响，总是回到信心中祷告。总是问自己：我这样想，和非基督徒有什么不一样？和圣经有什么不一样？尊主基督为圣，而不是自己获得的信息、观点为圣。
第二，阅读圣经中有关信心和上帝主权的叙事性经文，例如但以理书、使徒行传，阅读圣徒们的传记，例如《密室》、《山雨》、《奥卡人的新生》。我们的处境比他们更糟吗？我对基督的信心在这个比他们舒适的多的环境中如何体现出来呢？
第三，反思自己忽略或丢弃了哪些基督徒责任？从和疫情无关的开始，比如读经、灵修、为其他成员祷告、问候有需要的人……，同时也思想那些和疫情有关的责任，并思考如何可以继续遵行那些圣经的吩咐：你可以怎样继续门训？我知道有些成员在用视频门训，也有些成员继续见面。你可以怎样留意和服事其他人的需要？你可以怎样在福音中接待？有哪些机会是你过去没有，但疫情给了你一个机会可以去做的？譬如在小区里做志愿者、和邻居们建立关系？我可以想出很多很多，但我也想避免替代你的大脑。花一点时间为之祷告，当你心里想到一件可以做的事情时，不要忽略它，也不要拖延，“因为神的旨意原是要你们行善”。
尊主基督为圣，弟兄姊妹们，这样这世界才能惊讶于你有盼望的缘由，彼得前书3:15才与你有关！
你的牧师，
谢昉，
2020年2月26日，
写于暂停聚会的第六个星期
