张凯律师 || 读不懂沈大师的白大姐
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张凯律师 || 读不懂沈大师的白大姐
时评2019年3月22日0
屏幕快照 2019-03-22 上午12.19.17_meitu_1.jpg
最近沈大师火了，火得一塌糊涂。
网上四处可见他的视频和语录。
直到深夜，去探望的网友也不愿散去。
他四处流浪，拿的书却一尘不染。
他捡垃圾26年，只是为了自己的理念，而不接受一分捐赠。
他衣衫褴褛，《论语》、《左转》、《战国策》，却信手拈来，语惊四座。
他姓沈，火遍网络后，被人尊称：“沈大师”。
01
人红是非多。
很快就有人质疑，有人造谣，有人可怜，有人不屑。
陕西电视台主持人白杨说：“一个男人，所学知识既不能治国安邦、又不能孝敬父母改变自己命运。这叫什么大师在流浪？这个社会什么时候亏欠过有才华的人？有时候郁郁不得志、只是自己的能力有限却不自知而已。是金子哪里都发光、前提是你必须是金子”。
很多年我都不看电视，当然也不知道这个主持人。
这段多个标点符号都用错的话里，我们觉得三观“端正”，语气熟悉而情切，无力反驳。
这种文体我们很熟悉，总是激扬顿挫，真理在握。但是，该停顿的时候不停顿，该转折的时候不转折，该逗号的时候变顿号。
并且，理解世界的方式美好而混沌。
说这类话的人，常常受过“最正规”的教育，上过“正规”的大学，她们说话总是有“标准答案”。这些答案在小学《思想品德》或者人民日报里总可以找到出处。
她们穿着很“标准”；
说话声调很“标准”；
甚至眼神都很“标准”。
她们就像在“标准模板”下统一制作出来的“标准人”。
她们小时候是“好学生”，长大了有“好工作”。
但是，你和他们聊天，会觉得“好无聊”。
说的全是标准答案，这些鸡汤小学老师就说过，还有什么好聊的？
虽然他们很“标准”和“正确”，却经不起琢磨。稍微动动脑筋就发现：逻辑混乱，不学无术。
比如，这位主持人白杨，她觉的知识的目的是“治国安邦、孝敬父母、改变命运”。
在她们的世界里：知识就是要用的，不仅知识要用，其他什么都是为了用。
沈大师的生活态度，在白杨看来，一定是不可理喻，滑稽之谈。
主持人白杨的的话翻译的更直白一点就是：“你读那些书能当饭吃？”。
但是，真正推动人类文明的众多知识，在当时看来都是无用的。
02
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使徒保罗坚持说：耶稣是上帝的儿子；
哥白尼坚持地球绕着太阳转；
伽利略坚持两个铁球同时落地……
这些都是当时的“无用之学”。
他们被吊死、被烧死、忧郁而死……
他们“命运”不仅仅没有改变，甚至还会更惨。
但是，如果没有他们的无用之学，今天世界就不是这个样子。
章太炎说“学以求是，不以致用”，就是说：做学问是寻求真理的，而不拿来用的。
读书为了考试，为了上个好学校，出来的多数是半吊子。
莎士比亚写戏剧，曹雪芹写红楼梦，能有什么用？能用来治国安邦、孝敬父母、改变命运？
我们从小背的唐诗宋词，哪个又有用呢？
庄子说：“人皆知有用之用，而莫知无用之用也。”
在庄子看来：无用之学，才是大学问。
韦伯在他的名篇《学术作为一种志业》中说：做学术研究的价值和目的，是学术研究本身回答不了的。
韦伯甚至引了托尔斯泰的话：学问没有意义，因为学问对于人生最重要的问题是没有答案的。
于是，韦伯把学术作为一种天职或呼召来对待，而不是为了用，更不是为了改变命运。
使徒保罗，几乎改变了人类历史，他说：“原来我们不是顾念所见的，乃是顾念所不见的；因为所见的是暂时的，所不见的是永远的。”(哥林多后书4:18)。
告诉白杨：可见的是暂时的，不可见的是永恒的，她大概根本听不懂。
03
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白杨觉得沈先生需要知识改变命运，她理解的“好命运”，多半就是：鲜衣美食。
但沈先生并不认为命运需要改变。
沈先生说：“捡垃圾是为了坚持垃圾分类的理念，我不是乞丐，你给我钱，我不要。”。
庄子当时也衣衫褴褛的四处游逛，穿得破破烂烂见魏王，根本没把国王当回事。正是：“衣大布而补之，正緳系履而过魏王“。庄子不屑于做官，也没想着要改变命运。
要是庄子站在白杨主持前面，一定会遭到白眼。
白杨主持人说：“这个社会什么时候亏欠过有才华的人？”这句话就更像是活在新闻联播里了。
我都不愿反驳。
遇到白杨们，我常常感到无力，只会悄悄离开，生怕打扰她们的幸福生活。
做新闻的不知道推特、脸书；
当律师的不知道聂树斌、呼格吉勒图；
当牧师的不知道拆十事件；
当法官的不知道这几年律师的遭遇。
这些关系着自己行业生死命运的事件，不仅不关心，甚至都不知道，他们脑子里一片空白。这正是当下的“白杨们”。
是的，他们就像活在真空里，因为无知，也幸福并快乐着，天然觉得这个世界公平而美好 。
然而，无知就是一种罪。
朋霍费尔说：愚蠢是一种道德上的缺陷。
这种人在当下实在太多，我只好写这篇文章，看看能不能叫醒。
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沈先生披着一身褴褛，顿时红遍网络。其真正原因是：当下中国，有学历的没文化，有地位的没良心，有资产的没担当，有知识的没真话。
这个衣衫褴褛的捡垃圾的人，没钱却有风骨，没地位却有立场，没讲台却有魅力，没头衔却有真话。
沈先生用通俗而带着乡土沙哑的语言，给人们讲述《论语》、《左传》、《战国策》。
正是软弱的成为刚强，愚拙的成为智慧，使那世上刚强的、智慧的羞愧。
白杨贩卖的鸡汤里说：“是金子总会发光”。
把自己当成金子，或者评价别人是不是金子。多半和葛朗台一样，眼睛里看的，心里想的也都是金子，这就不难理解她的知识有用论了。
白杨们应该明白，世间万物，有金子，也有瓦罐，成为什么只在乎造他们的窑匠。并且，金子只在世俗意义上比瓦罐更贵，但是在荒岛上，它可能不及一颗苹果。
与其如此，还不如谦卑一点，视自己为泥土。
金子虽贵，却容不下一粒种子，泥土虽贱，却可以长出苍天大树。
有百鸟栖息的大树，常常比金子更有魅力。
自由的飞鸟，比笼子里的熊猫更幸福。
白杨们是通过爱世界的方式来寻求救赎，而沈先生则是用庄子逍遥游的方式来对抗世俗世界。
一个全身心的投入世界，一个物我两忘的放弃世界。
这是沉重的肉身面对世俗世界给出的两种截然不同的态度
然而，沈先生看似比白杨潇洒、超脱。
但事实上，也依然没有出路。
04
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施洗约翰也曾经衣衫褴褛的出现在以色列民中，他宣讲悔改的福音，成为当时的“网红”。
于是，耶稣基督给出面对世界的第三种答案，他以一种受苦的仆人的形象出现。
他让自己进入世界，又超然世界之外；
视自己为客旅又服侍这个世界；
知道不属于这个世界，又舍身在这个世界之中。
他说：人子来，并不是要受人的服侍，乃是要服侍人。
所以，他知道会受伤，但依然要去爱；
知道黑暗不接受光，依然让照进黑暗；
知道自己会被钉死，也要宣告自己是万王之王。
这正是他面对世俗世界的姿势。
而这也正是我们每个人的希望和救赎。
如此我们才可以面对内心的荒谬，
才可以安慰内心的骚动。
这也正是我们这片土地的真正希望所在。
愿白杨获得真生命，愿沈先生活出真自由。
上帝保佑。
张凯律师记于2019/03/23
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