基督徒处理与掌权者关系的四项原则
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今日灵修: 基督徒处理与掌权者关系的四项原则
2018-04-10 李信源 生命季刊
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灵修-基督徒的四项原则
来自生命季刊
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今日经文：1 在上有权柄的，人人当顺服他；因为没有权柄不是出于神的；凡掌权的都是神所命的。2 所以抗拒掌权的，就是抗拒神的命；抗拒的必自取刑罚。3 作官的原不是叫行善的惧怕，乃是叫作恶的惧怕。你愿意不惧怕掌权的吗？你只要行善，就可得他的称赞；4 因为他是神的用人，是与你有益的。你若作恶，却当惧怕；因为他不是空空的佩剑；他是神的用人，是伸冤的，刑罚那作恶的。5 所以你们必须顺服，不但是因为刑罚，也是因为良心。6 你们纳粮，也为这个缘故；因他们是神的差役，常常特管这事。7 凡人所当得的，就给他；当得粮的，给他纳粮；当得税的，给他上税；当惧怕的，惧怕他；当恭敬的，恭敬他。（罗马书13：1-7）
罗马书13：1-7所提供的原则，告诉我们当如何在地上的政权下，过一个神所喜悦的公民生活。在罗马书第12章中，我们已经看到基督徒应该“献上自己，当作活祭”的教训。而13章1-7节，则是在讲基督徒与在上掌权者的关系。第12章中，使徒保罗劝勉基督徒，为逼迫他们的人祷告，做众人以为美的事，不要自己申冤，听凭主怒，以善报恶等。而这些美好品质的真实性与价值，在基督徒与政府关系中，常常会得到检验与证实。
我们从罗马书13：1-7可以得着哪些原则呢？归纳起来，有以下四项：
（一）基督徒按照神的心意，处理好与执政掌权者的关系，是“活祭”生活的重要内容。在这种关系中，基督徒对在上有权柄者采取顺服的态度，因为知道他们的权柄是出于神，而基督徒对这权柄的顺服，也是来自于对神的顺服。
（二）基督徒虽然对执政掌权者有顺服的态度，但绝不会顺从掌权者所颁布的任何损害基督信仰实质（以圣经为标准）的法规、法令，因为“顺从神，不顺从人，是应当的”。如果基督徒为此受苦，他们会甘心乐意，因为这是背着十字架跟随主的生活内容。但不牵涉信仰实质的事情，基督徒不应该采取抗命的行动。
（三）当执政掌权者照着神设立他的意图，做他权限范围内的工作时（如收税等），基督徒要为着神的荣耀，尽奉公守法之公民的义务，积极配合他的工作。但如果他越过神为他划定的范围，向“神的物”伸手，基督徒就要以天国公民的责任，斥责他的僭越，使他明白他不过是“神的用人”。基督徒要为执政掌权者代祷，使他可以合理地行施权柄，达成神设立他的目的。
（四）有关“顺服”的命令，与基督徒所在国（或地区）的政治制度无关；保罗写罗马书时，正是暴君尼禄当政时期。基督徒对神的顺服是最高的顺服。相信神在“人的国中掌权”。当执政者持续行神眼中“看为恶”的事情时，“立王”的神也会“废王”，设立权柄的神也会废弃权柄。基督徒对神主权的作为，将以敬畏与顺服之心回应说：“阿们！愿一切荣耀归于坐宝座的和羔羊，直到永远！”
亲爱的弟兄姊妹，当圣经命令我们对“在上有权柄的”必须有“顺服”的态度时，我们知道，若不顺服，我们就违背了神的命令。我们“顺服”在上有权柄的人，说到底，不是我们与他们的关系，而是我们与神的关系。神设立权柄，目的是使我们所生活的环境有秩序，而不是为了让这环境充满混乱，以至于增加我们的生活的难处。我们因为爱神的缘故，就愿意照着神的命令去做。然而，我们又绝不会顺从掌权者所颁布的任何损害我们信仰实质的恶法；因为“顺从神，不顺从人，是应当的”。如果我们必须为此受苦，我们会甘心乐意，因为这是背着十字架跟随主的生活内容。
祷告：亲爱的主，为了遵行你的命令，我们愿意顺服在上有权柄的人。我们知道你是有至高主权的主，违背你命令的人，和滥用你所赐之权柄的人，都必落在你的审判与刑罚之下。我们求你帮助我们，以天国公民的身份，作一个在地上奉公守法的公民；借着我们的好行为，将荣耀归于我们在天上的父。唯愿你的名，被高举，得尊崇！阿们！
本文改写自李信源“基督徒与执政掌权者”，《生命季刊》第52期。
