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真道讲坛|天上的宝座 第二讲 祸哉我灭亡了 刘志雄长老
2016-07-18 刘志雄长老 福音影视网
祸哉我灭亡了
字幕：
《以赛亚书》6章：
当乌西雅王崩的那年，我见主坐在高高的宝座上。他的衣裳垂下，遮满圣殿。其上有撒拉弗侍立，各有六个翅膀，用两个翅膀遮脸，两个翅膀遮脚，两个翅膀飞翔。彼此呼喊说：
圣哉！圣哉！圣哉！万军之耶和华，他的荣光充满全地！
因呼喊者的声音，门槛的根基震动，殿充满了烟云。那时我说；”祸哉！我灭亡了！因为我是嘴唇不洁的人，又住在嘴唇不洁的民中。又因我眼见大君王万军之耶和华。”
有一撒拉弗飞到我跟前，手里拿着红炭，是用火剪从坛上取下来的，将炭沾我的口，说：“看哪！这炭沾了你的嘴。你的罪孽便除掉，你的罪恶就赦免了。”我又听见主的声音说：“我可以差遣谁呢？谁肯为我们去呢？”我说：“我在这里，请差遣我！”他说：“你去告诉这百姓说：
你们听是要听见，却不明白；
看是要看见，却不晓得。
要使这百姓心蒙脂油，
耳朵发沉，眼睛昏迷；
恐怕眼睛看见，耳朵听见，心里明白，回转过来，便得医治。”
我就说：“主啊！这到几时为止呢？他说：
“直到城邑荒凉，无人居住，房屋空闲无人，地土极其荒凉。
并且耶和华将人迁到远方，在这境内撇下的地土很多。
境内剩下的人，若还有十分之一，也必被吞灭。
像栗树，橡树，虽被砍伐，树墩子却仍存留。这圣洁的种类在国中也是如此。”
我们在灵里面祷告：
天父我们千感谢你，万感谢你，因为你用那说不尽的恩慈加在我们身上，下午你再给我们机会，一起来到你的脚前，我们心渴想你，如同鹿渴慕溪水，我们何等的需要你来对我们说话，我们何等需要你的同在，我们何等需要你开我们眼睛，我们何等需要你圣灵充满在这里，我们向你说，主啊，请说，仆人敬听，但愿讲的和听的，不止是被一个灵感动，我们是一起来遇见你，我们一起来听见你口中在恩言，好让我们生命可以翻转过来，好让你在我们的身上有路可走，好让你的心得到满足，好让你的旨意能够成就，好让你的荣耀能够充满这里，求你听我们这样的祷告，奉主耶稣基督宝贵的名，阿们！
早晨，我们一起来读以赛亚书第六章的时候，我们一起看到，神在他极大的怜悯里面，把这一章圣经赐给我们，因为这一章圣经是要让我们明白，在生命的道路中，乌西雅王崩的那个时刻，主没有丢弃我们，主没有不理我们，祂依然是那一位坐在宝座上的神，祂依然在祂极深地怜悯里面向我们启示祂的自己，当我们真的看见那高高宝座上的神，我们就赞美，我们就希奇，是何等伟大的一位神。祂的圣洁是难以想象，祂全然地美丽，祂毫无瑕疵，祂居然可以容忍像我们这样肮脏、污秽败坏的人，祂是那一位坐在宝座上的神，祂掌管万有，没有一件事情是祂不能够掌管，没有一件事情能让祂惊讶，没有一件事情是不按照祂的计划来执行，亲爱的弟兄姐妹，你知不知道一件事，在神所有的创造里面，包括魔鬼，没有一样事情，是不顺服神的，全都顺服神，天上的天使天军顺服神，天上所有的宇宙一切的星辰、一切的云彩，都顺服神，地上，每一个动物都是顺服神的，在神所有的创造里面，只有一样东西不顺服神，你知道那是谁吗？我们，只有我们，只有我们，神让我们、允许我们、任凭我们走自己的路，然而，祂却没有放弃我们，他依然为我们预备了救恩，这是一个不能够想象的恩典，这一位全然有主权的神，又是全然的荣耀，又是全然的有能力，祂却爱我们这些不配的人，无论在生命的道路中，我们遇见什么痛苦，无论在生命的道路中，我们遇见什么难处，一想到，一看见，这样的一位神是我们的神，是爱我们的神，是为我们死在十字架的神，是坐在宝座上的神，弟兄姐妹，奇妙的事在我们生命中就会发生了。我们就会惊讶别人认为我们活不了，别人认为我们一定站不住了，别人以为我们一定受不了的时候，我们里面，在毫无指望的时候，却有那满有荣光的大喜乐，这个东西，没有指示，人家说你神经病，但是，你却从心里的深处知道，我知道我信的是谁，并且我深信，他必定能够保守我们所托付给他的，这样的信心从哪里来，这样的恩典从哪里来，这个不是我们自己有，你不要骗自己，我有信心，我有信心，我有信心，亲爱的弟兄姐妹，你再有说你有信心，一碰到事，你就没有了，但是你一看见主，你都不知道你的信心从哪里而来，你比别人就钢强了，这是一个何等的奥秘，这是一个何等的恩典，这是每一个属主的儿女，我们的依靠，这是我们的盼望，如果没有这个，弟兄姐妹，谁敢面对明天，因为你不知道明天会发生什么事，但是有了这个把握，我们没有惧怕，我们还怕什么呢，有神帮助我们，谁还能抵挡我们呢，阿们！
弟兄姐妹，当你在读这段圣经的时候，你看到一件奇妙的事，就是没有堕落的受造之物，只有撒拉弗所预备的，一个没有被罪恶沾染的受造之物，在无限美丽荣耀的神面前，他只能够做一件事情，就是不断地敬拜，不断地敬拜，因为这一位神他配得我们的敬拜，亲爱的弟兄姐妹，敬拜今天在神的儿女中，变成了一个装饰品，真正圣经中的敬拜，我们活着就是为了敬拜神，神造我们的目的，就是让了敬拜他，很可惜，人堕落以后，人不敬拜神，人敬拜自己，人敬拜自己所想象出来的偶像，这个偶像可以是很多不同的东西，这个偶像很可能是金钱，很可能是爱情，这个偶然也可能是某一个属灵的伟人，这个偶像也可能是我们手中的工作，亲爱的弟兄姐妹，无论这些偶像是什么，都是神所厌恶的，都是神所不喜欢的，在我们的生命中，我们只有一个敬拜的对像，就是那个爱我们的主，他爱我们爱到底，只有他，配得我们所有的敬拜，所有的赞美，一切的敬拜都必须是建立在对神的认识上。
为什么今天我们的敬拜如此的肤浅，是因为我们对神的认识肤浅，我们所有看到现代比较新的诗歌，那里你会发现，你会发现那里面只有一句话，重复再重复的几句话，他对着神没有办法有更深的认识，因为对神没有更深认识，所以对神没有更深的敬拜，这是为什么弟兄姐妹，我们必须要求真理的圣灵，带领我们进入到神话语的深处去，我们不能够以过去那些留下来的陈粮，知不知道什么是陈粮？是陈旧的粮食，陈粮是我们多少的祖宗给我们留下来的那几句，我们就拿着来炒饭。知不知道什么叫炒剩饭啊？就是剩下来的再炒，剩下来的再炒，剩下来的再炒，我在国内有一个地方的聚会，我听他们的同工听他们说，我们有黎弟兄的全集，我们还需要什么，唉呀，我听到我心里何等的难过，不是说黎弟兄的光不好，不是神给他的看见的不好，不是的，但是弟兄姐妹，但是这个不是为了今天这个时代听明白吗？那个时代已经过了，每一个时代，神都要兴起他那个时代的工人，每一个时代神都要对我们说新鲜的话，每一个时代神都要对我们新的启示，那个新，不是以前没有的，听清楚了，圣经中希腊文的新，有两个完全不同的字，一个，是从来没有的东西叫做新，另外一个是新天的新，这样听明白吗？今天神最需要在他百姓中的就是新鲜的启示，不是新的启示，不是从来没有过的启示，而是这个早就过去、在历世历代，神早就都明白的，但是，已经老旧了，听明白了吗？为什么老旧了呢，因为是对着他们那个时代，我们今天需要对着我们这个时代，要对着我们今天的这一批人，圣灵，要有新的启示在我们中间。而这个启示，当我们靠着我们自己是得不着的，但我们依靠圣灵，好好地在圣经中，我们遇见了这位新鲜的主的时候，亲爱的弟兄姐妹，我们就会唱新歌，我们就会有真实的敬拜，我们生命就能够重新的更新。
今天很多神的儿女，如果我们诚实地问自己，多久之前，你的心是新鲜的与主亲近，多久之前，你读主的话的时候，主的话是新鲜的跳出来，抓着你的心，感动你。让你爱慕他，让你为他可把命都摆上，那是什么时候的事情？当我问到一些同工的时候，他们如果诚实的告诉我，可能是20年以前，可能是30年以前，亲爱的弟兄姐妹，我们的主不是20年前的神，不是30年前的神，听明白吗？我们的主，是今天的神，他的恩典，每一天都是新鲜的，我们今天需要在敬拜的里面，天天遇见他，天天有新的吗哪降下来。
亲爱的弟兄姐妹，以色列百姓在旷野，隔一天的吗哪可以吃吗？不可以吧，那为什么我们吃几年前，几十年前的吗哪呢，你说我们怎么找得到，求主恩待我们，天天活在敬拜里面，每一天遇见他，亲爱的弟兄姐妹，你注意一个很特别的，你看这个敬拜，是一个没有犯罪的受造之物的敬拜，这是最完美的敬拜，明白吗？在这个敬拜里面，请问你，他们说的话，是听得懂的还是听不懂的？如果，用比较简单的话来讲，有一撒拉弗所敬拜的话，是有理性的话还是非有理性的话？有理性的，以赛亚一听就懂啊，圣哉圣哉圣哉，万军之耶和华，他的荣光充满全地，这是以赛亚听得懂啊，弟兄姐妹，千万不要相信今天在外面的宗教世界里面非常流行的邪说，那个邪说就是告诉你，当你被圣灵充满的时候，你会讲天使的语言，你会讲一些别人是听不懂的，你自己会好兴奋，好开心，你会在里面滴滴答答，答答滴滴地，亲爱的弟兄姐妹，所有那些重复的反应，那是非理性的话，那不是真实的敬拜，那是个人情绪的一个发泄，听明白了吗？真实没有罪恶受造之物完美的敬拜是理性的敬拜，但是合理性却超理性，因为圣哉圣哉圣哉是超理性的，是在受造之物跟造物者的中间，有一个人无可跨越的鸿沟，我们永远测不透这位神他的伟大，他的圣洁，他的美丽他的计划是何等的奇妙，他的荣光能够充满全地，然后却是常常我们看不见的。我们需要在信心里面去经历，去认识这一位伟大的神，亲爱的弟兄姐妹，真实的敬拜，是带我们更深地认识他，真实的敬拜，是带我们更深地爱慕他，真实的敬拜，是让我们更多地被他得着，真实的敬拜，是让我们在他荣耀的里面，我们自己消失。
你看这里，撒拉弗的敬拜，他们没有一点想到他们的自己，他们没想到自己半点的事情，他们唯一所称颂的对象，就是那一位坐宝座的主，那不止是在以赛亚书是如此，你如果读过启示录，你就知道，启示录的第四章和第五章那里也讲到天上的宝座，讲到天上的敬拜，同样的道理，在那里敬拜也是一样，单单地注视在坐宝座的神身上，那里所有的敬拜，是让所有敬拜的人都消失在神的伟大里，荣耀之间，如果在一个敬拜的中间，我们还想到自己，就说明我们还没有真实的敬拜，因为真实的敬拜，就是我们已经完全被祂大爱，被祂的荣耀被祂的伟大所融化，我们不看见自己，我们看不见自己，我们只看见他，并且是唯有他，是我们敬拜的对象。
今天每一个跟随主的人，我们何等的需要这方面的恩典，只在我们和我们的心中，只有他，只有他，诗人说，在天上，我还有谁，在地上，我还有什么可爱的呢。什么人能够真实地从心里的深处阿们诗人的这话呢，只有一种人，就是看见宝座的荣耀，当你看见了荣耀，当你被祂自己的爱所融化的时候，在你的心中，没有一个人，只有他，唯独基督，永是基督，那是我们心目中唯一敬拜的对象。以赛亚蒙了神的恩典，眼睛被打开，看见了主那一位主宰、有权柄的主坐在高高的宝座上，羡慕不羡慕，羡慕吧，我相信我们每一个人都羡慕，在我们每一个属主的儿女心里都有同样的渴慕，我们何等希望我们看得见，但是弟兄姐妹让我们告诉你一件事，看见是要付代价的，你读圣经你发现，所有圣经里面的先知，当他们看见的时候，他们都要付极大的代价，今天很多神的儿女我们为什么看不见？我们可以祷告，这祷告那祷告，你拼命祷告就是没看见，为什么？说白一点，因为我们的要看见的，是为了我们的自己，我们希望我们属灵一点，我们希望我们更爱主一点，但是我们从来不懂，真实的看见是没有我们的，是我们的一切都要放下。
弟兄姐妹，说起来好容易哦，说起来好容易哦，但是没有一个人当你真的经历这件事的时候会觉得容易。亚伯拉罕带以撒走那三天的路，你觉得他容易吗？你想他容易吗？不容易的，不容易的。亲爱的弟兄姐妹，想要看见是一件很可怕的事，若你真的看见，你就没有办法看不见。听懂了吗？你真的看见了，就没有办法看不见了，而这个看见，是要你的命的。以赛亚看见了，他真的看见了，当他看见的时候，第五节告诉我们以赛亚说什么？那时我说，祸哉，我灭亡了。因为我是嘴唇不洁的人，又住在嘴唇不洁的民中。又因我眼见大君王万军之耶和华。弟兄姐妹，你发现一件奇妙的事，先知以赛亚在写以赛亚的时候，他前面用了五章的圣经，第一章到第五章，我忘记五章了，我数过一次，但我忘记了，在那五章的圣经里面，他不知道有多少次地说，有祸了有祸了有祸了，不知道说了多少次。祸哉，但是他前面五章说祸哉，都是谁有祸了呢？以色列，都是以色列百姓，听明白了吗？当他遇见了神自己，当他遇见这位荣耀的神的时候，他说什么，祸哉，以色列的百姓，是吗？不是啊，他说什么，我灭亡了。哦，亲爱的弟兄姐妹，你读过约伯记吗？喜欢读吗？啊？喜欢读吗？没有人喜欢的，一读就很可怕，对不对啊？天啊，约伯是个怎么样的人啊？好人还是坏人？好人是不是？他是义人，是不是？神怎么形容约伯你知道吗？完全正直哦，你说好不好，我们中间哪一个人说我完全正直的？让你不正直一次。我们差得远了对吧，他完全正直，第二呢？远离恶事，哦，天啊，弟兄姐妹你知道吗？我们这些人啊，有的时候不敢犯罪的，我们不敢犯罪的，因为信主久了，被主管教过几次，我们怕了，我们不敢犯罪了，但是呢，我们不太会远离恶事，知不知道，我们还是希望走个擦边球。这个也可以了哈，上帝这个不是恶事。约伯不是哦，远离恶事哦。还有第三个是什么？敬畏神，哎呀耶和华给约伯的这个评价高不高？高不高？地上找不到了，谁能够完全正直，远离恶事，敬畏神，像约伯这么好的人，请问你，上帝要不要祝福他，要不要？要，有没有祝福他？有，老婆又乖，老婆不错的，真的不错的，约伯老婆很好。孩子呢，孩子也很好，你知道吗，因为他的孩子彼此相爱，不像现在很多的孩子，我的天啊，勾心斗角，如果老人过世了，财产分不公平，那不得了的事情，对不对，约伯你看他孩子多好，你看约伯这么好的人，神祝福他的家庭，神有没有祝福他的事业？有啊，你知道约伯在那个年代是大财主，你去算算看他养的畜生，算算现在的钱，他是千万富翁，你知道吗？他有钱得不得了啊，健康不健康，又很健康，要什么有什么，上帝这么祝福他，结果呢，结果发生了什么事，好伤感情哦，对不对啊？好伤感情哦。一下子，什么都没有了，钱财，钱财没有了,儿女，儿女没有了，连老婆都跟他讲，你去死了算了，够惨了哦，还有没有更惨？哇，自己的身体一塌糊涂哦。你爱神爱到这种地步，好不好，好不好，不好，喜欢不喜欢，不喜欢啊，那你还说你要看见神？亲爱的弟兄姐妹，这好伤感情的事哦，约伯这么好的人，我们很多人不会读约伯记，你知道吗？读去读去都是叫我们怎么看苦难，乱讲，约伯记不是叫我们看苦难，约伯记是教我们认识自己。
听明白了吗？约伯不认识他自己，他虽然做得非常好，但是他不认识神，你看那几十章的圣经啊，当他三个好朋友来帮助他，帮助他，要打个括号啊，因为他的朋友动机是帮助他，结果呢，是伤口上撒盐，对不对啊，痛死他哦。因为他的朋友要替他解释他为什么要受这么大的苦难，这个解释他受得了受不了？为什么？因为他这么好的人，怎么可以被人家误会呢，亲爱有弟兄姐妹，你被人家误会过没有，被人家冤枉过没有？没有吧？如果没有，你就没有服侍过主，因为每一个服侍过主的人一定会被人家误会的。一定会被人家冤枉的，你明明没有那个意思，人家偏偏说是有那个意思的。委屈吧，当然委屈，那委屈怎么办？那解释喽，一定要解释的，约伯拼命的解释，跟我们一样，对不对？我们这些人哪一个不会解释啊，我们不但跟他解释，我们还要跟全世界解释，对不对啊，你有没看到，有些教会还要写公开信，有没有看到啊？这年头更方便啊，可以发Email，对不对，电子邮件，哇，让所有的人都知道，然后这个什么Face book，微信上面啊，都要解释解释啊，对不对。亲爱的弟兄姐妹，约伯花了那么多的时间解释他没有做坏事，解释他自己有多好，解释来解释去，几十章的圣经啊。我们知道在神的怜悯中，当他遇见了神。请问，耶和华神问了他几句话，你还记得吗？耶和华神问那些话是什么意思？什么意思？是神不懂向他请教吗？当然不是。耶和华神问他的那些话，就是向他启示，让他知道神是何等伟大的神，所以当约伯遇见了神，听见了神问他的那些话，他有没有回答？没有哦，他完全不回答了。然后再请问你，约伯以前哦，在他前面的时候他常常讲一句话，你知道吗？他说但愿我可以跟耶和华对词，有没有？如果耶和华，我要跟祂问清楚，为什么，对不对，他要证明他的无辜，证明他的正直，等他真的遇见神，他说什么？啊，不会背啊，我从前风闻有你，现在亲眼看见你，下面一句，因此我厌恶自己，再下一句，在尘土和炉灰中懊悔。
亲爱的弟兄姐妹，你怎么知道你见过神呢？你怎么知道你看见过他的荣耀呢？不要吹牛，不要吹牛，也不要去看别人的经历，你就说你有，一个真的遇见过神的人，他有一个最重要的特点，是他厌恶自己，他知道自己真实可怕的光景。以赛亚书，祸哉，我灭亡了。忽然之间，从只看见别人的问题，回转到发现自己才是所有问题的根源。我是一个有祸的人，我是一个灭亡，应该灭亡的人，约伯会厌恶自己。弟兄姐妹，你跟我从小，从我们活在这个世界开始，请问你，我们最爱谁？爱妈妈，最爱妈妈是不是？妈妈跟我们要一个吃的东西都很难，对不对，哎呀，考虑了很久啊，给妈妈给妈妈，好吧，为什么给她？真的爱她吗？还是因为我们那个时候知道，我们的生命中离开不了她。听懂了没有？我们爱是因为我们爱自己，亲爱的弟兄姐妹，我们从小长大，在整个这个世界中，我们真正爱就是我们自己，我们做好事，为谁？为自己，我们做坏事，为谁，还是为我们自己，我们这个己，是我们活着的意义，是我们生活的中心，这是为什么，亲爱的弟兄姐妹，我们的主，当他呼召门徒来跟随祂的时候，祂说，“若有人要跟从我，就当舍已。”什么叫舍己，要舍弃他的自己，舍弃他的自己，也可以翻做否定他的自己。亲爱的弟兄姐妹，否定自己啊，你开我玩笑。谁敢否定我呢？我们今天被人家批评两句，被人家说几句，舒服吗？为什么不舒服呢？因为我们的自己太宝贵了，我们最宝贵的就是我们的自己，什么东西能够伤害我们自己，我们跟他拼了，我们如此地爱自己，以致于我们无法爱神。我们如此地爱自己，以致于我们没办法跟随主，所以主说，若有人要跟从我，他第一件要做的事他必须舍弃否定他的自己。但是弟兄姐妹，我们做不来，我们没有办法否定我们的自己。你看看婆媳的问题，你看看夫妻的问题，你看看教会同工的问题，当我们有问题的时候，特别是教会同工的时候，我最受不了。我们是为着真理，没听过？有没听过，我不知道在多少教会都是为了真理，你原谅我讲，鬼扯。我们是用真理做招牌，其实我们真是为什么，为自己，我的看法，我的想法，我的作法，我的领域，我的影响力，什么都是跟我有关系。
亲爱的弟兄姐妹，我，是一切灾难的源泉，我是一切痛苦的来源，明白吗？痛苦不是别人加给你的。有一次我帮助一个要离婚的姐妹，跟她讲了多久，她就只会讲一句话，“都是那个死鬼害死我的。”啊，我实在忍不住了，姐妹，不是那个死鬼，是你，这个活鬼。你的问题就是你太活了，你要死了就好了。亲爱的弟兄姐妹，我们怎么能够厌恶自己，我们怎么能够放下自己呢？其实多少人际关系中间的痛苦就是放不下自己，我们怎么放得下呢？让我告诉你，只有一个秘诀，是你看见自己的可怕。今天我们看自己，你原谅我说的，虽然我不认识你，我跟你们都不熟，但是我知道一件事，我们每一个人看自己我们都很诚实的，我们中间有哪一个觉得我是100%完美的，有没有，举一下手，一个都没有。我们都知道，我们不完美的，我有缺点的，但是请问你，我们哪一个人会认为说，我一无事处，我没有一件事是对，我没有一点是好的。我们有哪一个人能像保罗说，“在我里面，在我里面，没有良善，没有一点的良善。”我们谁看见这样子，这是我们的问题啊，我们看不见我们里面的丑陋，我们看不见我们里面的败坏，我们紧紧地抓住我们的自己，我们哪里知道这个自己是我们所有痛苦的来源。亲爱的弟兄姐妹，保罗被圣灵感动的时候，他有一个极深的看见，还记得他的罗马书说，我真是苦啊，谁能救我脱离这取死的身体，还记得吗？亲爱的弟兄姐妹，你如果懂得保罗在说什么，在当时罗马人最残酷的刑罚，是怎么处罚人的，你知道吗？他把一个死人，一个已经死了的人跟你完全绑在一起，脸对脸，手对手，身体对身体，脚对脚，完全把你绑在一起。然后，你是活的，那个是死的，听懂吗？然后让那个死人，慢慢地腐烂，你还活着哦，因为你知道他不让你死的，他只要给你点水喝你就不会死，你要等很久啊，然后那个死人身上，会长蛆，知道吗？会长虫子，那些会爬到你身上，那一副图画，保罗就用那一幅图画说我们的老我，就好像一个死掉烂掉的，生蛆的死人一样跟我们绑在一起。什么时候圣灵开你的眼睛，让你看到说，厌恶自己，为什么会厌恶自己呢？我突然发觉在我里面豪无良善,我突然发现在我主的荣光面前，我满了污秽败坏，我一切的痛苦，我一切的麻烦，都是从这个自己开始的，谁能救我脱离这垂死的身体呢？只有真的想脱离的人才能够做到，我们这些不舍得放下自我的人，就一直跟我们的身体在那里折磨。这是基督徒失败的来源，这是基督徒痛苦的来源，我们需要看见主的荣光，在他荣光的面前，我们突然发现，祸灾，我灭亡了。我们突然发现，原来问题不是别人，问题是我们自己。
我灭亡了，因为我是嘴唇不洁的人，弟兄姐妹，请注意，以赛亚这个时候，他不但是厌恶自己，他这个时候开始承认他的罪，他承认他的罪，以赛亚有什么罪，他说，我是嘴唇不洁的人，是不是以赛亚只有一个嘴，当然不是，以赛亚的生命中跟我们的生命一样，我们有各式各样不同的罪，有一些已经表现出来，有一些是从来没有表现出来，等着有机会来表现，听明白吗？我们里面有好多好多不同的东西，但是以赛亚好奇怪，他没有认别的罪，只承认一个罪，我是嘴唇不洁的人，什么意思，你懂吗？因为人嘴唇中所说出来一切的话，都是从心里面说出来的，换一句话说，以赛亚明白了一件事，原来在他心中满了各样不洁和不义，因为心中有很多的不洁，所以嘴唇才会不洁，请注意，以赛亚在这里，他说自己是嘴唇不洁的人，他没有怪别人，有没有注意到，他没有说神啊，我今天落到这个光影，是因为这个社会不好，这个社会败坏了，有没有？没有。他没有怪社会，他没有说因为他成长的环境不好，我是一个破碎家庭长大的，所以我里面有很多的不洁，他更没有说他是受坏朋友的影响，我看了不该看的东西，我听了不该听的东西，没有。他承认，是他自己的问题。亲爱的弟兄姐妹，一个人，认罪，什么叫认罪，认罪不是说我有问题，认罪是承认所有的问题是我的责任，是我的问题，是我自己有问题。请问，今天有谁能够帮助我，让你知道我有问题？我可以告诉你，没有人可以帮我的，我的父母还在的时候，帮不了我，我的妻子能不能够帮我，说我有问题，她试了40多年，还是做不到的，为什么做不到，因为她只要说我有问题，我一定找理由说为什么那个不是问题，你们阿们，我们都一样的，是不是，别人说我们有问题，我们永远要找理由说那不是问题。我们总要解释，就算那是问题，那也不是我们的问题。
亲爱的弟兄姐妹，只有当圣灵保惠师来的时候，他要让我们为罪、为义、为审判，自己责备自己，这是为什么，弟兄姐妹，基督徒走属天的道路，不止是在敬拜遇见神的事情上，我们离开不了神。就是在我们认罪这件事情上，我们都离开不了神，我们时时刻刻需要神，只有圣灵让我们认识我们自己，当圣灵光照我们自己在里面的时候，我们不止是承认我们有问题，并且我们负责任，我们不再推卸责任，我们不再为自己的罪恶找借口，亲爱的弟兄姐妹，亚当夏娃犯罪以后，当耶和华神到园中去找他们，问了他们什么事情的时候，是亚当还是夏娃会跟耶和华讲，“是的，是我错了，真的是我不应该，是我干的，得罪你的事。”有没有，没有，他们的反映是什么？亚当说，都是谁的错，夏娃说都是谁的错，永远都是别人的错，看见了没有，亲爱的弟兄姐妹，知道自己错，但是把错的责任推给别人，这不叫认罪。知道自己错了，并且在神的面前愿意接受自己犯错的责任，这才是错，懂吗？一个人，去找小三，被抓到了，啊，我错了我错了，你错在哪里，谁叫我太太都不理我，这是不是认罪，这不是，我错了我错了，你错在哪里，这个小三太年轻太漂亮了，我忍不住了，错在哪里，因为是那个女人，这都不是认罪。弟兄姐妹听懂没有？认罪是什么？我错了，是我做了我不应该做的事，是我的责任。以赛亚在这里说，祸灾，我灭亡了。他知道他的可怕，承认他光景，因为我是嘴唇不洁的人，这句话就告诉我们，他知道所有的责任不在别人，是，我是嘴唇不洁的人，为什么我是嘴唇不洁的人，因为我心里不洁净。是我不洁净，不是别人，不是环境，不是教会，是我！
不但如此，一个人真实被光照，在认罪的事情上，他还有更深的一步，他是又住在嘴唇不洁的人中，以赛亚没有说，因为我是住在嘴唇不洁的民中，所以我嘴唇不洁，没有，以赛亚说，是因为我嘴唇不洁，所以我才又住在嘴唇不洁的民中。你知道这个差别在哪里？他不认为他的不洁净是被别人污染，他同时还承认因为他的不洁净，跟他在一起的人会跟他同流合污，他不止是为着自己的光景，他接受他的责任，他还承认他对他周围的人会有恶的、坏的影响力。
亲爱的弟兄姐妹，你知道这个属灵的世界里面，有一个很奇妙的原则，那个原则就是，你里面的东西，就会吸引出别人里面的东西。你里面的谦卑，你跟别人相处的时候，如果你真的是一个谦卑的人，别人很自然地会因着你的谦卑而用谦卑的态度来对待你，你灵里面是一个很骄傲的人，很以为自己很了不起的人，别人跟你相处的时候很自然，别人也会跟你比一比看谁比较厉害，结果你的骄傲就吸引出别人的骄傲，你的嫉妒吸引出别人的嫉妒，你的贪心吸引出别人的贪心，见过吗？这些事情就是如此，不要以为我们犯罪，是只有我们自己的事情，我们的罪恶，就会影响我们周围的人，我们千万不要说，哎呀，他们不像话。我告诉你们一件事，没有这回事，今天神的儿女，因为我们的生命软弱，以致于你发现神的儿女今天很像法利赛人，我不是说像法利赛人假冒伪善，而不是我们讲，不超过他，不知道，我讲的像他们是像什么呢，法利赛人里面没有生命，所以法利赛人想要保守自己的纯洁，他用什么方法呢？他不跟不洁净的人在一起，懂吗？在整个旧约里面，因为没有圣灵复活的大能，神的百姓碰到了死人，结果如何？就不洁净了，碰到了长大麻风了，结果如何，就不洁净。所有不洁净的东西，神的百姓一碰，结果如何，通通不洁净。听明白了没有？今天的教会，软弱的时候是什么样子呢？就是教导我们的弟兄姐妹、教导我们的儿女远离世界，什么都不能碰，为什么呢，你跟他们一碰你就被他们带走了，你就完蛋了，你就死掉了，你就污秽了。可是弟兄姐妹你知道一件什么事，我们的主在地上行走的时候，当他看到一个死人，他碰到那个死人，结果如何？死人变成活的了。我们的主有没有
我们的主在地上行走，碰到了那个长大麻风的，发生了什么事，长大麻风的得洁净，主有没有不洁净呢，没有，这个叫什么，这个叫做生命吞灭生命，亲爱的弟兄姐妹，这是一个好严厉的审判在我们身上，我们今天是活在法利赛人的世界里呢，我们还是活耶稣基督的脚踪，今天我们教导弟兄姊妹，带领弟兄姊妹，教导我们的儿女是这个不能碰，那个不碰，这个不能做，那个不能做呢，还是我们带领我们的儿女，带领弟兄姊妹在基督里，我们是何等的自由。凡事都可行，因为复活的神灵，碰到什么，死的都变成活的。阿们！
哦，亲爱的弟兄姐妹，你记得以西结书里面，有一个何等伟大的异像，在祭坛下面，有水有船，从圣殿里一直流出来，一直流，一直流，一直流，这一个生命的活水，越流越远，越深越广，所到之处，所有的泥沼，所有的死亡,所以的败坏，都更新了，一切死的都变成活的了，那是一个何等美丽的图画，祭坛啊，旧约的祭坛就是新约的十字架，因着十字架救赎的大能复活的生命在他儿女的身上，要有一个奇妙的工作。
亲爱的弟兄姐妹，我们的主在约翰福音告诉我们说，凡信的，在他父中，那个父中，原文是说在他最深的深处，在他深处最深的深处，要流出活水的江河来。噢，弟兄姐妹，今天，我们必须承认一件事，我们的生命没有活水流出来，死人碰见我们还是死的，长大麻风的人碰见我们还是照样长大麻风的，承认吗？为什么？为什么？因为十字架没有在我们的生命中成为真实，我们会唱十字架，我还有一些弟兄姐妹会戴十字架，我们会讲十字架，但是我们的生命中，没有十字架的记号，所以人碰见我们，没有办法碰见那个活水的江河，亲爱的弟兄姐妹，这个东西啊，好残酷哦，为什么好残酷呢，因为这个东西讲不来的，你没办法装的，讲个简单的例子，有一个小孩，在他成长的城市，他很有本领，他可以把他那个城市里面每一所的高中都念完一遍，怎么样，你们这里有没有这么厉害的？还没有，还没有这样的高手哦。他可以每一个学校被开除，从这个学校到那个学校，所有的学校念完了没有学校念，各位考100分容易不容易？不容易对不对，但是每一次考试，他跟他自己要求，我这次考试只考10分，他就保证他拿10分，他容易不容易，也不容易，你试试看，这个小孩很厉害，他的父母实在走投无路了，求我们，帮助这个孩子，弟兄姐妹，我们怎么帮这个孩子，我们有什么本领帮这个孩子，但是神实在是感动师母说一定要帮助他，那当然师母说的话，她想要的，就是我的命令，我们就一起祷告，我们就把这个孩子接到我们家去。这个孩子到我们家来的时候，我们看不见他的脸，知道不知道为什么？他的头发，因为他的头发是这样子的。男孩哦，是男孩。大刘海，他要跟我们讲话的时候，要这样讲，要从那个侧着头发才能够看到我们，这样一个小孩，你怎么办？你怎么帮助他？你要管他，你要跟他说什么，他根本不理你，他没反映的，你跟他说什么，他都不讲话的，你把他逼急了，他只会讲三个字，五个字，你知道他说什么吗？我要杀死你。住在你家里，你怕不怕，你怕不怕，他要杀死你，这样的小孩你怎么帮他，你怎么能够帮助他，亲爱的弟兄姐妹，我告诉你一件事，不能够靠势利，不能靠财富,你只有依靠耶和华的灵方能成事，当你真的经历过十字架的破碎，生命的活水能够做奇妙工作的时候，你不能够相信神无所不能的，这样的孩子，有一天，他居然信主了，他信主的时候，受浸做见证，他去把头发剪了，我的天啊，头发剪了以后，我们团契很多的美女啊，全部被他电到，原来这一个男孩子啊，很浓的眉毛，很大的眼睛，超帅的，哇，大家一看，怎么有这么帅的，以前都看到的头发，他做见证的时候他说，我活在黑暗里和痛苦里，感谢耶稣把我救活了。
弟兄姐妹，谁能够做这样子的事，是什么方法你能把这样的孩子救出来，我告诉你没有方法，没有方法，除非你里面有活水的江河，你遇见了死人，死人要复活，你遇见了长大麻风的，长大麻风的得洁净，今天教会的软弱，不是在乎人多人少，今天教会的软弱是在乎说我们里面有没有活水的江河，我们能不能够让基督从我们里面流露出来，当基督从我们里面流露出来的时候，弟兄姐妹，我告诉你，神的家，神的工作，是很轻省的，是很容易的。因为对神来讲有什么事情那么难。
先知以赛亚，当他真的看见自己的光景的时候，他并且承认是因为他的软弱，是因为他的失败，是因为他里面的不洁净，所以他住在嘴唇不洁的人中，他没有影响，他没有正面地影响他周围的人，今天我到很多的教会去，很多的弟兄姐妹流泪，弟兄姊妹难过，弟兄姐妹说为什么我们的教会不像以前，为什么弟兄姐妹不爱主，为什么大家不冷不热，亲爱的弟兄姐妹，不要问这些话，要问问我们自己，我们在主的面前，新鲜的认罪，是多久以前的事情。
我们在主面前，深刻地厌恶自己、对付自己、舍弃自己是多少年前的事，如果我们没有新鲜的活在主的面光之中，没有活在主荣耀的宝座面前，哪里有可能生命会在别人的身上发功。保罗讲的那么清楚，死在我们身上发生，生就能够在别人身上发生，今天为什么生没有在别的弟兄姐妹身上发动呢？是因为我们这些人没有更深地十字架上死的对付。
以赛亚说灾哉，我灭亡了，因为我是嘴唇不洁的人，又住在嘴唇不洁的民中，不单止，他说，又因为我眼见大君，万军之耶和华。亲爱的弟兄姐妹，以赛亚越认识神的自己，越看见神的荣耀，他就越认识自己的败坏，就越知道自己真的是地狱火湖的材料，他就会真的会满心地感谢神，居然还给他留下活命的日子。我们今天实在需要主怜悯我们，一个真实看见主的人，他任何属灵的经历，不是成为他夸口的资本，他越认识，他对神越认识，他越谦卑，你原谅我讲的，我心里面常常有一个很深的痛，那个痛就是，基督学坊，这个学校，我们培训出来的学生，因为这个学校最注重好好读圣经，最注重怎么从圣经里面去认识神永远的旨意，最注重怎么从圣经里面看见复活的基督，所以，我们可以说，从这个学校毕业的人，他们来讲道，他们对着圣经的认识就是不一样，确实是有看见、有认识。那我痛什么呢？我告诉你们，常常有人跟我们说，我看到你们的学生，真的很不错，很认识圣经，按照真理分解神的话，确实讲得清楚，确实是把神很多的道理都说得很好，但是，我常常在他们的身上，感觉到有一种自以为是、自以为意的味道，好像他们觉得他们比别人高一点，别人都没有看见，别人都没有明白，亲爱的弟兄姐妹，这是我里面说不出来的痛，因为我知道，我们教得还不够好，因为如果我们教得真的够好的话，我们的学生真的更认识神的时候，他们不会更骄傲，他们应该更谦卑。他们应该更知道自己是蒙了何等大的恩典。
以赛亚，当他越多地认识神，当他越多地看见了这一位大君王的时候，这个看见，不成为他夸耀的资本，这个看见不会让他更骄傲，这个看见只能够让他知道他有祸了，他灭亡了，这个看见，只能够让他说他是嘴唇不洁的人，并且还住在嘴唇不洁的人中间，他没有能力，他是死的，他不能够让他周围的人活起来，亲爱的弟兄姐妹，我们今天要问自己一句话，主啊，我看见了，我真的看见了，我们今天需要在主的面前，从心里的深处，求主给我们一个恩典，主啊，开恩，可怜我们吧，不是可怜别人，不是祝福别人，不是帮助别人，主啊，开恩，可怜我吧，但愿因为我蒙了你的恩典，因为我看见了我有祸了，或许复活的生命可以从我这个不配的人身上流露出来，让我旁边的弟兄姐妹可以被你吸引，可以好好地来跟随你，可以在你的恩典中来满足你的心意。
我们低头有点祷告，主，在你的话语的光中，我们不能俯伏敬拜，你这么伟大，你这么荣耀，你这么圣洁，你这么地全能，而我们，我们除了败坏，除了软弱，我们还有什么呢？在你荣耀的光中，我们必须向你承认，我们是一个罪人，在我们的里面没有良善，我们离开了你，我们没有办法生活，我们离开了你，我们没有办法服侍，我们枯干，我们无有，我们向你承认，因为我们什么都没有，所以我们来依靠你，求你的所有取代了我们的无有，求你的生命吞灭我们的死亡，求你的恩典扶持我们的软弱，求你听我们这样的祷告，奉耶稣基督的名。阿们！
（字幕整理：福音影视网文字事工组）
