我们需要更多地来遮盖别人
http://mp.weixin.qq.com/s?__biz= ... isappinstalled=0#rd
2015-06-19 雅歌花园 雅歌花园
我们会是唯恐天下不乱的人吗？希望我们不是那种惟恐天下不乱的人，而是要成为能够遮盖别人错误的人。我们在查经的时候，看到挪亚喝醉了的那一段，弟兄姐妹在分享的过程中并没有从其中自我反省，我们需要有神在我们里面来提醒我们。我们今天要来谈的主题是：我们需要更多地来遮盖别人。人很容易就自以为义，认为都是别人的错，觉得自己很好，自我夸口。
我们来看一下约翰福音第八章，这里讲的是淫妇的事件。有个妇人行淫的时候被抓，很多人准备拿石头打她。他们就问耶稣说“摩西律法上说，要把这样的妇人用石头打死。那你说我们该把她怎么样呢？”耶稣弯着腰在地上画字，没有回答他们。但是这些人还是不住地问他，耶稣就对他们说“你们中间谁是没有罪的，谁就可以先拿石头打她。”于是又弯下腰用指头在地上画字。他们听了这话，就从老到少一个一个都出去了，只剩下耶稣一人，还有那妇人仍然站在当中。耶稣就直起腰来，对她说“妇人，那些人在哪里呢？没有人定你的罪吗？”她说 “主啊，没有。”耶稣说“我也不定你的罪，去吧！从此不要再犯罪了。”从这里我们看见：有耶稣，有犯罪的女人，还有众人，一大堆人准备拿石头打她。
上次我们看到挪亚的羞耻，当你看到有人有软弱、失败、跌倒的时候，你的反应是什么？这个妇人是明显的犯罪，被当场抓住，后果是很严重的，要用石头打死的，一大群人都来看热闹。就像我们开车出了状况的时候，也是有一大堆车在看，两边都会塞车，一边是出状况塞车，另外一边是看状况塞车，人有好奇心，想要看热闹的心。我们需要去反省我们自己，在看热闹的时候，我们的心是什么样的？有没有怜悯和同情，或者我们的心是自以为义？那些看热闹的或者拿石头的人，去张扬人的羞耻，去谈论人的罪，他们的心态是什么？是大众心态。众人的心态几乎差不多，因为有时候自己没有原则，没有什么真理可以站稳，所以群众怎么样就跟着怎么样了。当他们听到说“你们中间谁是没有罪的，可以先拿石头打她。”这时候就从老到少，这里要注意到是“从老到少”，这些老人知道自己是没有什么可以称义的，真的是靠着神的恩典才能够站立。当人开始去反省的时候，没有一个人可以在神的面前自夸。当你人生的阅历越多，真的就看见自己的软弱越多。人生的阅历越长，就看见自己没有什么可以称义的。圣经说 “没有义人，连一个也没有。”（罗3：10）
当人不知道反省的时候，圣灵没有对我们说话的时候，我们常常就是自以为义。其实也不是圣灵没有说话，是圣灵说了我们也不听，掩耳不听，还是自以为义。拿石头的人很多，传扬别人、谈论别人羞耻的人很多。但是怜悯的人很少，体贴人的人很少，愿意遮盖人的羞耻的人很少，愿意给人机会的人很少，愿意真的去挽回一个失丧灵魂的人很少，愿意真的谦卑下来去行出神的教导的人很少。很多的人看见这些别人的罪恶、羞耻或者是别人不堪的事情，常常是自以为义。幸灾乐祸的人很多，谈论的人很多，传扬这些羞耻的人很多，拿石头想要打人家的人很多。很多时候，我们很容易自以为义，定别人的罪。但是神说我们不能够定别人的罪，神也不定这个妇人的罪。这当中谁最有资格？耶稣！耶稣最有资格定这个妇人的罪。但是耶稣说“我也不定你的罪。”神不定她的罪，不表示神宽容、包容罪。神让她“不要再犯罪”这句话非常的重要，他让她平平安安回去的时候，叮咛她不要再犯罪，神乐意给我们机会，让我们悔改，我们从此不要再犯罪。
当我们读神的话语，学习神的真理的时候，我们需要知道神的真理和标准，我们需要知道神的准则在哪里。但是这些的标准是拿来要求我们自己的，不是把这些真理拿来变成定别人罪的一个标准。像那些文士和法利赛人，耶稣说“他们把难担的重担捆起来，搁在人的肩上，但自己一个指头也不肯动。”（太23：4）我们在神的话语上下功夫，更多的来学习神的话语，明白神的真理，神不是要我们拿这些来定别人罪的。神说我们不可以论断别人，因为只有神知道每个人心里的状况，只有神知道每个人内心深处的软弱、挣扎以及想要行善的意念，这些都是我们不知道的。绝对不要把我们所学到的真理，拿来指向别人，看见我们弟兄眼中的刺，却没有看见自己眼中的梁木。万物的结局近了，我们会看到更多不法的事，罪恶的败坏的事，但是神说：最重要的是要彼此切实相爱。当我们想要去指责一个人的时候，我们需要先问：我们爱他（她）多少？只有用爱心能够说诚实话，也只有爱心能够造就人。我们需要知道：我们能够不犯罪，是蒙了神的恩典。我们周围的人他们有犯罪、有软弱、有跌倒，我们知道怎么靠着神来为他们祷告，这是最重要的。不是去论断，不是去批评，不是去责难，不是去定罪。
