传道人的婚姻出现危机时
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【编者按】
在当下的社会中，居高不下的离婚率已经让人们麻木，甚至习以为常。而在神的教会中，婚姻的忠贞与圣洁是绝对不可侵犯的，对服事教会的传道人来说更是如此。
但如果传道人的婚姻出现危机，教会该怎么处理？对此，我们不妨听一听对教会牧养颇有经验的高真牧师的观点。
记者：如果传道人婚姻已经出了问题，已经犯了罪，作为教会应该怎样去面对？
高真牧师（以下简称“高 ”）：若传道人已经犯了罪，教会处理一定要谨慎，不可草率，否则会给当事人带来更大的痛苦及伤害，对他的家庭没有任何益处，也给教会带来极大的亏损。因为很多会众都很景仰传道人，他们不允许传道人有这样的事情发生，不正确的处理会引起恶果。
面对这样的事情，我们要仔细查考圣经上的教导和原则。
圣经上说，控告长老的折子要有两三个见证人。
这其实是告诉我们要慎而又慎——不是只凭一个人的言辞，更要有明确的证据。第二，要以温柔的心将犯罪的人挽回；第三，美国长老会（PCA）的章程讲，公开的罪要公开处理，私下的罪要私下处理。
公开的罪是指伤害教会、传异端；私下的罪是指道德上的。传道人犯的罪一般是道德上的，就是他私下里犯的罪，这样的事情教会是不可以去张扬的。我们要控制在知情的人当中去处理，而不是在所有人面前去暴露他，除非有一天他战胜了，自己出来和大家分享。传道人上面有同工团队的属灵遮盖，如果他是被按立牧师的话，应该由上面来处理，而不是教会自己来处理，因为属灵的原则你把握不住，自己随便处理就会带来很大的问题。比如我犯了罪，一定不是我们教会处理，而是我上面的团契处理，因为他们是对我有权柄的，而我们教会的信徒犯了罪，是我有权柄处理的，这是权柄的关系，也是我们要把握的原则。
传道人婚姻上的问题，首先伤害的是他的配偶。所以如果真有悔改的心，先要对配偶道歉，而且要求得配偶的原谅。这个时候我们要介入，关心这个家庭，原则也是要保护他的家庭。大家一张扬的话，对整个家庭也是一个极大的伤害，对儿女也是极大的伤害。对犯罪的人，我们应该惩戒他，制裁他，让他悔改，我们做事的原则是让他悔改而不是把他打死。
犯了罪的人，我们不是把他打死就了结了，或者把他除名教会就圣洁了，而是用温柔的心挽回他——以这样的一个心态去处理，才不会草率。这也是我们以圣经为出发点去思考的。
圣经中说“当着众人的面来责备他”，这个众人不是指所有人，而是说在知情的范围里头，和前面说的两三个见证人是有关系的。有的教会处理这样的事情就发公告，弄到网上去，这些都是不合理的，这样对传道人的伤害非常大。而且，辛辛苦苦牧养了这么多年，有这样的事情发生，没有看到教会的关爱、弟兄姐妹的鼓励和支持，更多的是看到暴露责备，这样可能更不利于他的悔改，反而可能更多的是将怨恨藏在心里。
在圣经当中，挪亚喝醉了酒，两个儿子用了不同的处理方法。一个是闪，他不敢看他的父亲，倒退着进去把衣服盖在父亲身上，所以他做的事情叫遮盖；而含却是暴露，到处去嚷嚷。
圣经说，含要受咒诅，迦南要受咒诅，这个事件马上和救恩联系起来。所以我们今天看到一个人犯罪时，不要单想“他犯罪得罪神了”，我们要从救赎的角度去看这事件本身，而且这样的事情发生的时候，知情的人是要和他一起背十字架的。
记者：那么如何做到既有教会的劝惩，达到悔改的目标，又能遮盖传道人？这两者如何平衡？
高：这中间的张力很大。我们不想张扬，但是处理的时候大家肯定会猜测，为什么不让他做工了呢？——其实这是教会具体操作的问题，每个教会各有不同。最基本的原则：一个是惩戒，为的是让他悔改；一个是要挽回他。
在教会里惩戒一般都是停工停餐，这目前是教会最高的惩戒，要不就是开除教会了。开除教会的意思就是我们不和你相交了，圣经说得更严重，就是把他交给撒但魔鬼了。但惩戒他也还是为了挽回他。
有几点我们需要考虑：第一，是他目前的工作，大家要分担他的工作；第二，还是不能暴露，我们要想办法帮助他，或者找一个可以监督他的地方，然后鼓励他离开现在的事工现场，到那里学习一段时间，有个半年到一年的时间恢复，不能马上回来再次投入工作，一定是要花很长的时间去恢复。
我们一定要看到，借着这件事情他蒙了很多的恩典，而且知情范围内的同工表示理解。这样如果他被劝惩之后再次恢复他的职分，大家就不能再提这件事了——就过去了，不然每次都再提这件事情，他的压力也会很大。其实发生这类事情，不是那么简单，教会要投入的力量比训练一个传道人投入的力量更大。我们要训练一个传道人就把他送到神学院，这是很荣耀的；而这类事情我们投入的力量是非常大的，可能需要一个支持小组。
记者：如果传道人的生活出了问题，师母是很不容易的，她应该怎样面对？
高：第一，师母是直接的受害者，我们要帮助师母看到自己的亏欠。家庭问题出现不一定是单方面的问题。两个人是一体的，不是说这事就是他的问题，他给我伤害、得罪我了，其实也应该看到自身的问题、责任，这样就不是让她自怜、逃避，而是让她主动看到自身的问题。这种事情的发生不光是丈夫犯了罪，也是她在某个领域犯了罪，这样把他们拉在一起，对她的帮助是很大的，她就不会停留在伤害和自怜里面了，而是看到我们在上帝面前都亏缺了祂的荣耀。
第二，师母这时一定要有人陪伴她，而且是非常成熟的姐妹陪伴她、鼓励她，让她接纳、饶恕。
第三，虽然现在看起来她接纳和饶恕了，但过了一段时间，一有事情发生可能会有反复。
应该允许她有这样的反复，不然压力就太大了，也预期她有这样的反复，这样我们再做充分的准备。还要了解的是，一般有这样事情发生的时候师母的表现是很不正常的，有时会哭哭啼啼，有时会恨之入骨，有时会说些特别极端的话——要清楚，在她血气的范围内这些都是正常的。
但我们不要让她停在这里，一定要奔到十字架前面去。但有的时候师母经历得很多，她觉得你给她讲十字架是很空洞的，或者你给她讲例证、见证都不管用，都不能解决她的问题。这时不能责备她，而是要想到，这样的事情发生一定有上帝的美意，我们要思想上帝的美意是什么，留意上帝的作为，发现上帝的美意。先让她安静祷告、等候神，你自己什么都不要讲，也不要把思想停留在那个事情上，而是学习安静等候神、祷告，如果她能安静下来，上帝就能做工了。
记者：您的婚姻生活中有没有遇到过困难？
高：我的婚姻生活肯定遇到过困难。我的婚姻生活应该分成三个阶段：第一个阶段是我们比较辛苦的阶段。那时婚姻应该已经存在很大危机了，因为我们都是为了事业、孩子，没有自己的空间。我们意识到了，但不知道该怎么做，我们就想逃避，想一起离开中国去美国，这是一段艰难时期。
第二个阶段就是我们信主以后，就去了解婚姻家庭，在婚姻家庭上进行研究。
第三个阶段，我们自己被医治，然后我们开始服事婚姻家庭。
那时我们遇到的艰难是：我们虽然掌握了知识，但是行不出来，遇到事情时更多是彼此指责，有时还会冷战，两三天谁也不理谁，很痛苦。我们知道圣经的话语，知道应该顺服，也知道我们应该改变，但当时很难向对方承认自己的问题。在家庭关系的处理上，包括和我父母以及和我岳父母的关系上，也有过一段艰难。但是感谢神，后来他们都信主了。我们的关系是一种特别美好的关系，大家能够彼此有理解，时间久了有思念，在一起的时候有上帝的真理，我觉得这特别美好。我们俩其实一直在服事婚姻家庭，这也让我们很受益。看到别人的问题也给我们一些提醒，去解决问题时，发现我们自己身上也有这些问题，这样我们两个人就有一些讨论。其实别人的问题也成了我们的一面镜子，来照我们自己。所以现在我们处理很多这类问题，包括家庭教育、子女问题、婆媳关系等等，不是凭自己的经验，而是靠上帝给我们的恩典，才能去鼓励别人、安慰别人。
记者：对那些同样作传道人的同工，您有没有特别想说的话？对教会的弟兄姐妹有什么劝勉？
高：其实我讲了这么多，是我一直以来在思考的，但不意味着我比别人更强，也不意味着我这一辈子都不会跌倒。在这个事情上我特别鼓励大家：我们一起在上帝面前警醒，而且彼此有监督。没有属灵同伴的传道人实际上是很孤独的，我鼓励他找到自己的团队，有属灵的同伴，一同服事，要知道事奉的禾场上没有英雄——我们把自己当成英雄，这是最危险的。还有就是：好好看顾自己的妻子，看顾自己的家庭，用我们的婚姻来见证神，这样我们是非常蒙福的。
弟兄姐妹必须要正确地看待传道人，不要把传道人给圣化了，或神化，传道人也是人。看到传道人有软弱的时候，应当多为传道人祷告，在社会上的人看到你和异性交往的时候，他们一般不去谈这件事，甚至还是鼓励性的。但教会看到传道人这样的时候，弟兄姐妹应该有提醒，不是去暴露，而是直接地去提，去祷告，这是对传道人的帮助和造就，也许就是你的提醒及时挽回了传道人的心。
圣经说男不近女倒好，总要清清洁洁的，弟兄姐妹在交往中也是如此，因为大家关系太亲密了。当我们来到教会是因为更喜欢看到一个人的时候，这实际上是很危险的，大家也应该有这样警醒的心，不给撒但魔鬼留任何的破口，在和异性的交往上一定要保持圣洁。
