你我靠什么抵挡“魔戒”诱惑？ ——《霍比特人3》观后感
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《境界》独立出品 【热点影评】
文 /刘超
魔戒从本质说是一个欲望放大器，而它放大的恰是那些虚妄的，与我们本身所是不相配的欲望，即非分之想。霍比特人认清“我之所是，我之所欲”，魔戒便对其无能为力。但我们面对欲望借助广告与大众传媒编制的现代幻象，不知自己所是和所欲，又该依靠什么挣脱？
优雅的精灵挽起长弓，咆哮的矮人举起战锤，坚毅的人类心怀荣耀，邪恶的兽人呐喊嘶吼，号角嘹亮、刀剑如林，这是一首铁与火的战歌，这是电影《霍比特人》的“五军之战”。
在寒冷的冬季，它在全球影迷的心中注入了一股澎湃的激情。时光荏苒，距离托尔金原著定稿已有半个世纪，彼得·杰克逊导演将《指环王》三部曲搬上银幕也已十载有余。
随着《霍比特人3》的上映，中土世界再一次成了全世界小说迷与影迷共同向往的胜地。电影中，影迷们或许对精灵的超高颜值、战争的震撼残酷、异域风光的原始魅力念念不忘；然而在小说中，“魔戒迷”却更多为“能言种族”的兴衰离合深深吸引，品味其中爱与友谊、权力与贪婪、牺牲与救赎等不同主题，回望古老珍贵的传统与深厚的文化。
“经典”，意味着拥有超越时代的持久价值，耐得住反复咀嚼与品味，并能引发读者对社会与自身处境的深刻反思。托尔金曾强调《魔戒》的故事没有任何形式的寓言意义，对他而言，是打心底不喜欢任何形式的寓言故事的。因此，若我们能抛开一些僵化的成见，借助电影与原著，设身处地走入夏尔绿油油的草地与比尔博的袋底洞，看着霍比特人悠闲地吸烟斗草，感受着他们田园牧歌般的生活，或许才能寻到一把对抗至尊魔戒蛊惑的铁盾，以及一面更为恰当的、反思现实之镜。
为什么事霍比特人被托付魔戒？
毫无疑问，托尔金《魔戒》的绝对主角是索隆的至尊魔戒。这是一枚具有巨大魔力的戒子，可以赐予它的拥有者各种奇妙的能力，例如提升感官敏锐度、控制他人的意识与行动，以及隐身的功能。
在不同的人手中，至尊魔戒会展现出不同的力量。这枚戒指也成了诱惑的象征：几乎靠近魔戒的每一个生物，都会被它隐秘却强大的力量所诱惑，无法抵抗。然而，一个貌不惊人、一无所长的霍比特人，竟会成为这枚令所有族类都梦寐以求的至尊魔戒的托付者，这想必是令许多《指环王》影迷大惑不解的问题：难道将魔戒交给霍比特人弗罗多保管，是因为他弱小，所以哪怕他拥有了魔力，变得邪恶之后，破坏性也一定大不到哪儿去的缘故吗？
因为在剧中，当由霍比特人斯密戈变成的怪物咕噜拥有魔戒后，至多对地底河流的肥鱼造成了威胁。而魔戒借着咕噜，也仅仅只伤害到两个人，一个是咕噜的朋友，一个则是咕噜自己。
但读过小说的“魔戒迷”都知道，至尊魔戒之所以会被托付给霍比特人，其实并非因为他们力量弱小，而相反，是因他们仿佛与身俱来拥有一种“超强定力”，从而受到魔戒的诱惑与影响最小。
但霍比特人这种强大的定力究竟从何而来，小说中并未明确交代，或许，这也正是原作者托尔金刻意留给不同时代的读者们思索和寻觅的吧。
我们不妨从原著中相关情节的描述来一窥端倪：《指环王》一开篇，四个霍比特小伙伴离开家乡夏尔不久，在森林中被一棵会动的老柳树抓住。此时，一个叫汤姆·邦巴迪尔的人出场并救下了他们。
在《指环王》三部曲中，正是这个叫汤姆的人，是唯一一个不受魔戒丝毫影响的人：汤姆只把这枚戒指当作一个不足为奇的玩具，而当弗罗多带上魔戒成功隐形之后，在汤姆面前，他仍然无所遁形。
汤姆的夫人“金莓”如此介绍他：“他就是他，正如你们所见。他是森林、流水和山岗的主人”。金莓夫人随后解释到，汤姆并非那片土地的所有者，“那样的话，必定会是重担”。“大地上的树木、青草，以及生长存活的万物，每样只属于它自己。但汤姆·邦巴迪尔是主人。无论白昼黑夜，当老汤姆在森林中行走，在水中涉过，在山巅上跳跃，从来没有什么能捉住他。他无所畏惧。汤姆·邦巴迪尔是主人。”
那么汤姆既然可以完全不受魔戒影响，他岂不是比霍比特人更加适合保管魔戒，并一路带到末日火山吗？可是，甘道夫提到这个人却说：“魔戒没有支配他的力量。他是自己的主人，……如果把魔戒交给他，他很快就会把它忘到脑后，最有可能是将它随手一丢。”如此看来，潇洒的老汤姆颇有些中国古代道家的风范——“不滞于物”，也“不为物役”。
霍比特人：认清我之所是，我之所欲
据此可以推断，原来，古希腊戴尔菲神庙门前所刻之箴言 “认识你自己”正可作为解读魔戒诱惑之谜的撬点——认清了我之所是，我之所欲，魔戒便对其无能为力。
因魔戒从本质说，是一个欲望放大器，而它所放大的恰是那些虚妄的，与我们本身所是不相配的欲望，即非分之想。在《魔戒》中，霍比特人最清楚自己是谁，进而最知道自己想要什么的族类，因此魔戒对他们的影响才最为微弱。
托尔金在《魔戒》开篇的楔子，即介绍了霍比特人这一奇特的种族。他们热爱和平，惯于欢笑，擅长吃喝，一天要吃六餐。夏尔是霍比特人的王国，但整个王国只有一名正式官员——市长，管理十二名警察。
警察主要的职务是寻找走丢的牲口。霍比特人“有个惊人的习惯：通过黏土或木质的烟斗吸取，或者说吸入一种药草叶子燃烧后的烟气，这种药草他们称作烟斗草或烟叶，很可能是尼古烟草的变种。”吸烟斗草是他们的艺术，是他们最为奢侈的享受。吸一口“老托比”（一种烟斗草的名字），坐在摇椅上一边看着儿子玩耍一边和老婆聊天，也许就是霍比特人的终极人生追求了。
霍比特人的人生追求与夏尔这片土地紧紧连在一起，最好的烟斗草，“老托比”、“长谷叶”、“南区之星”就产自这片可爱的土地。电影《霍比特人》“五军之战”中，比尔博怀揣阿肯宝石，坐在孤山无数的金币与宝藏上，心中所想还是夏尔老家的后花园，看着花园中的花草树木繁茂生长才是他心中“稳稳的幸福”。
霍比特人也并非没有“非分之想”，但作为历史十分悠久的族群，他们牢牢持守传统的价值观念，这些观念使他们知道自己是谁，自己想要什么。山姆是弗罗多的园丁，也是追随他护送魔戒到末日火山去的一员，他曾一度受到魔戒的侵蚀，在头脑中产生了一副伟大的幻象：“这个纪元的英雄、大力士山姆怀斯，手执燃着火焰的剑大步穿过这片昏暗的大地，他振臂一呼，便万军来归，簇拥着他一同进军推翻巴拉督尔。”但他知道自己是谁，也知道自己需要的“只是一个属于自由园丁的小花园，能用自己的双手劳作，而不是把花园膨胀成一个王国，命令他人用双手劳动。”于是，幸运的山姆挣脱了魔戒的网罗与束缚。
《魔戒》中宗教的价值观念是被吸收到故事与象征之中的，这正是《魔戒》一度饱受批评的原因，因它与今天的狼性文化、物竞天择、超人哲学全然对立。
《圣经》说“你们作仆人的，要凡事听从你们肉身的主人，不要只在眼前事奉，像是讨人喜欢的，总要存心诚实敬畏主。无论做什么，都要从心里做，像是给主做的，不是给人做的。”（歌罗西书3章22-23节）
以此标准，山姆是一个合格的仆人，却不是一个合格的现代人，他不懂得掌握自己的命运，反抗主人弗罗多。王侯将相宁有种乎？凭什么山姆就成为不了“山姆王”，凭什么屌丝就不能逆袭！今天你对我爱搭不理，明天我让你高攀不起！在著名社会学家舍勒看来，正是普通人的这种“怨恨”心态推动了社会的进步。在进步中，人们不断超越自身的所是，员工变经理，经理变总裁。
现代价值与源于宗教信仰的传统价值孰优孰劣，是一个复杂的命题，但在《魔戒》中，传统的价值观念——信仰、荣誉、忠诚、友谊、善良、责任——无疑更被肯定。
作为研究古代语言与历史文化的专家，托尔金是一个抵制现代主义的强硬派。写作《魔戒》的理由之一就是对抗那种认为传统信仰已毫无价值的想法。
整部小说，最贴近现代人的是萨茹曼，他是一个巫师，也是一个科学家与发明家，追求强大的力量，不择手段且毫无底线。托尔金对其命运的安排充满嘲讽，让他死于小人之手。
而作为传统价值的象征，除了弗罗多，《指环王》中另外三个霍比特人均收获了属于自己的圆满与幸福。托尔金以山姆回家的描述作为结尾：“他（山姆）往前走，那里有暖黄的灯光，屋内有炉火，晚餐已经备好，家人正在等待。罗丝迎接他进屋，拉他在他的椅子上坐下，将小埃拉诺放在他的膝头。他深吸一口气，说：‘啊，我回来了。’”一种平淡中的温厚跃然纸上。
如何摆脱被欲望支配的人生？
身处现代社会，我们是一群流浪者，与比尔博、弗罗多一样历经苦难，却茫然于从哪里来，惶惑于到哪里去。我们失落了属于自己的夏尔，不知道自己所是，也就不知道自己所欲。
我们将生活的需要与无尽的欲望混合在了一起，随后又被欲望支配人生。人生的追求就变成了虚妄，超出了我们的所是。于是，教授的本职是追求真理，很多教授却执着名利；医生的本职是救死扶伤，很多医生却只认金钱；官员的本职是服务人民，很多官员却贪恋权力……
我们的社会是错位的社会，在“不想当将军的厨子不是好裁缝”的呼喊中，我们永远生活在别处。吃着碗里的，看着锅里的，“羡慕嫉妒恨”成为生活的主旋律。
不知道自己是谁，必然的结果就是混淆人生的需要与欲望，并最终为欲望所支配。《圣经》中耶稣提出过一个问题：“人若赚得全世界，却丧了自己，赔上自己，有什么益处呢？”（路加福音9章25节）
霍比特人在与夏尔这片土地的连接中，在与古老文化传统的连接中，他们得以清楚定位自己是谁，以及想要什么。现代社会的主调却是忘却，我们挣脱了一切的束缚——土地的、文化的、宗教的束缚。
在收获独立、自由与财富，社会高度发展与现代化的同时，空虚、茫然与迷惘也伴随而来，如同无法驱散的黑影和解脱不了的咒诅。这就是现代性之殇：我们失去了定位自己是谁的精神故土，魔戒的诱惑便乘虚而入。
打开电视、报纸、杂志、手机，无尽的广告与推送就是现实版本的魔戒。我们早已习惯于以名车、名表、高档别墅，甚至以名牌服装、手袋等来定义一个人是谁，似乎唯有那些名牌才能为它的使用者背书，证明人的地位与身份，人生的错位从此产生。
比尔博与弗罗多虽然一路前行，心却始终没有离开夏尔的袋底洞与后花园。我们也在日复一日、年复一年地向前赶路，却不知道要走向何方，心又归向何处。魔戒可以编制一个个幻象迷惑霍比特人，可是依靠对夏尔的爱与思念，对忠诚与荣耀等传统观念的持守，他们突破了幻象。
但如今，我们面对欲望借助广告与大众传媒编制的现代幻象，又该依靠什么挣脱？也许，我们唯一注定的结局就是如咕噜一样，揣着一个与人生幸福毫不相干的魔戒，不停呼喊“My Precious”！
