[基督徒] 德训篇 --- 思高版圣经

经过天主教堂的时候，买了一本天主教的圣经（思高版）。

天主教的圣经比新教的和合本多7卷书，这7卷书都是属于旧约。

看了一点德训篇，觉得很好，陆续贴在这里分享一下。.

旧约·德训篇

引言：
       古时犹太人称本书为《息辣书》或《息辣箴言》；“希腊译本”称为《息辣智慧篇》，或“息辣之子耶稣的《智慧篇》”。“拉丁通行本”称为“教会经典”（Ecclesiasticus），因为古时圣教会以本书作教训望教者的课本。教父因特别注意本书的内容，称它为“诸德智训”。我国圣教会以《德训篇》为名，正与本书的内容吻合。
       本书的作者是耶路撒冷人息辣的儿子（或按某些抄卷，是息辣的孙子）耶稣（50:29）；他是一位研究智慧之学的经师（51章）。作者的孙子在公元前一三三年到了埃及，以后就把他祖父耶稣的着作为犹太侨民翻译成了希腊文（见本书希腊译本序言）。由此可以推定本书原文的着作时代应在公元前二○○到一七○年之间。并且本书的内容和思想，也完全适合犹太民族公元前二世纪初叶的历史背景。
       由以上所述看来，《德训篇》的原文应是希伯来文。并且耶稣的孙子在序言内也证明：古时的犹太人对他祖父的着作，都很敬重。但究竟为了什麽原故，犹太人渐渐不把本书当作《圣经》，且希伯来原文也没有保存下来，而至失传；这一点我们未能了解。所幸，七十年前在开罗（埃及）的古会堂内，最近又在玛撒达（死海西岸，）一共发见了《德训篇》的原文三分之一。在此两地发见的“希伯来残卷”，又证实了当初犹太人无论国内或国外，都以本书为正经。虽然后来的经师们不承认本书的正经性，但最古的“希腊和叙利亚译本”都把本书着录在圣经书目内。为此，圣教会既然从宗徒时代起，即应用了“希腊通行本”，所以始终承认《德训篇》的正经性。基督教却跟从了犹太教，把本书列于正经之外。
       本书的经文问题，颇为复杂。因为东方和西方各教会多以《德训篇》为教科书，所以在翻译和抄写时，为适应时代和环境，有时自由意译，有时又加上一些解释的话，因此各译本的经文和次序不常一致，并且很难决定那一种译本最符合原文。今中文译本以“希腊译本”作翻译的蓝本，但西方教会在弥撒和其他礼仪中常用“拉丁通行本”的经文，为此在本译文内随从“拉丁译本”的节数，且以小字体加上“拉丁译本”所多有的辞句。
       本书的内容和写作的目的，很相似《箴言》。本书的主题是“智慧”，就是人在处世和宗教生活上应具有和应表现的美德。智慧原属于天主的本性，由天主发出，而赋给爱天主的人（1:1-10；24:1-11），但天主特别将智慧赐给选民作“产业”（24:12-19）；智慧又包涵在梅瑟法律中（24:32, 33）。为此作者劝他的同胞，无论男女老幼，无论在任何环境中，应以敬畏上主为生活的准则，应以遵守法律为获得幸福的稳妥基础。这是本书上编的内容（1章-42:14）。下编（42:15-50章）是赞扬以色列民族的历代英雄。最后一章是作者的祷辞和他最后的劝言。
       本书的作者生活在旧约末期中，成了引导热心的犹太人进入新约的先锋。他论天主的“智慧”所表达的深意，在新约启示的光照之下，昭然若揭，因为“基督是天主的德能和天主的智慧，在他内蕴藏藏智慧和智识的一切宝藏”（格前1:24；哥2:3）。
　

希腊译本序言：
       我们既由法律、先知和其后的作家，得了许多高尚的教训，就应该称道以色列民族的训导和智慧；因为读书人，不应只为自己求学，应以自己的言论和着作，使在外好学的人，得沾利益。所以我的祖父耶稣在热心研究法律、先知及别的祖传文献以后，获得了一种相当的造诣，遂自觉对于训导和智慧不能不着书立论，使那些好学之士得悉以后，更能进修，善度一合乎法律的生活。
       所以如今奉劝你们，要怀怀善意和慎重的态度，来读这部书，且希望你们加以原谅，因为有些词句，我们虽然费了一番苦心，仍不能用适当的文辞，将原意表达出来；因为希伯来文的着作，一译成他国的文字，便不易保存其原有的气魄。这种情形，不但本书如此，就是法律、先知和其他经籍的译文，与原文一对照，就有不少的差异。
       正在厄威革特王执政第三十八年上，我来到了埃及，在那里居住有年，便发现了这本道义高深的着作，遂自觉翻译此书是一件刻不容缓的工作，故不分昼夜，不辞辛苦，从事翻译，尽我所能，努力在适当的时期内，脱稿问世，以便使那些侨居在外，好学不倦的人，改善自己的行为，依照法律生活。.

第一章(40)

智慧的起源及尊贵
1:1 一切智慧，皆来自上主，并且永远及在有时间以前，就和他同在。
1:2 海沙、雨点和永远的日子，谁能数清﹖天之高，地之宽，渊之深，谁又能测量﹖
1:3 天主的智慧，先万物而生，谁又能探究﹖
1:4 智慧受造于万物之先；明达的智慧，从永远就有。
1:5 智慧的泉源是天上天主的言语，她的道路是永久的诫命。
1:6 智慧的根源，曾启示给谁﹖她的计谋，有谁认识﹖
1:7 智慧的纪律曾启示并发显给谁﹖她那繁多的途径有谁明白﹖
1:8 惟有一位明智至高全能的创造者，他是最可敬畏的，即那坐在自己宝座上的上主。
1:9 他借着圣神，创造了智慧，注视了她，数清了她，
1:10 遂把她倾注在他一切的化工上；并照自己的恩赐，倾注在一切有血肉的人身上；又将她赐给爱慕自己的人。

敬畏天主的人必获得智慧
1:11 敬畏上主是人的光荣、夸耀、喜悦和欢愉的冠冕。
1:12 敬畏上主，悦乐心神，赐与喜乐、愉快和长寿。
1:13 敬畏上主的人，终必得福；在他临终之日，必蒙祝福。
1:14 爱慕上主是堪受光荣的智慧。
1:15 她显示给谁，就赐给谁爱情。这爱情能使人享见上主。
1:16 敬畏上主是智慧的开始。这敬畏在母胎中，已与忠信的人一同形成。她与被选的后裔往来，被仁义和忠信的人所承认。智慧在人间，建立了一个永久的基础；在他们的后代中，她必获得信赖。
1:17 敬畏上主是知识的虔敬。
1:18 这虔敬保守人心，使人得到义德，赐给人兴趣和喜悦。
1:19 敬畏上主的，必获得幸福；在他末日，必蒙受祝福。
1:20 敬畏上主是智慧的圆满；她用自己的果实，使敬畏上主者沉醉。
1:21 用自己的出产，充满他们的栈房；以自己的宝物，贮满他们的府库。
1:22 敬畏上主是智慧的冠冕；她产生平安，恢复健康。
1:23 天主观看和测量智慧，二者都是天主的恩惠。
1:24 智慧要赐与人知识和明达的光明，并要增加那些坚持智慧者的光荣。
1:25 敬畏上主是智慧的根源，她的枝干可得久存。
1:26 敬畏上主，排除罪行；谁怀有它，必能脱免上主的义怒。

为得智慧应何去何从
1:27 敬畏上主，驱除罪恶。
1:28 不义的忿怒，终不能视为正直；他忿怒的烈火，必要使他丧亡。
1:29 忍耐的人暂时容忍，最后必有喜乐的酬报。
1:30 他暂时缄默不言，以后许多人的唇舌，却要称扬他的明智。
1:31 在智慧的府库里，有明智的箴言。
1:32 但是敬畏上主，是罪人所厌恶的。
1:33 你若羡慕智慧，就应遵守诫命；上主必会把智慧赐给你。
1:34 因为敬畏上主，就是智慧和纪律；他所喜悦的，就是忠信和良善。
1:35 上主必充满这些人的府库。
1:36 不可违背敬畏上主之情；亲近他，不要怀着贰心。
1:37 与人交谈，不要虚伪；要谨慎你的唇舌。
1:38 不要自高，怕一旦跌倒，羞辱便来到你身上；
1:39 而上主把你的秘密泄漏，在集会中羞辱你；
1:40 因为，你没有怀着敬畏之心亲近上主，反之，你的心却充满了诡诈。.

第二章(23)

怎样应付试探
2:1 我儿，你前去服事上主时，应固守正义与敬畏，并应预备你的心承受试探。
2:2 使你的心居正不偏，坚忍不拔；应侧耳听取明智的言语；在灾难中，不要慌张。
2:3 应静心等待天主的照顾，与天主保持联系，总不要离弃他，好使你至死充满幸福。
2:4 凡降到你身上的，你都要接受；在痛苦中，你要忍受；在各种困苦中，你要多多忍耐；
2:5 因为金银应在火里锻炼，天主所喜悦的人，也应在谦卑的火炉中锻炼。
2:6 你只管信赖天主，他必扶持你；你应修直你的道路，要仰望他，要保持敬畏他的心，至死不替。

论依赖天主
2:7 你们敬畏上主的，要等待他的仁慈；不要离开他，免得跌倒。
2:8 你们敬畏上主的，要信赖他，你们的赏报，就不会落空。
2:9 你们敬畏上主的，要希望幸福，及永远的喜乐和救恩。
2:10 你们敬畏上主的，要爱慕他，你们的心灵，就会蒙光照。
2:11 请你们追念前代，看看有谁依赖了上主，而受了耻辱﹖
2:12 有谁保持了对他的敬畏，而被遗弃﹖有谁呼求了他，而被他轻视﹖
2:13 因为，上主富于慈惠宽仁；在患难中，赦免罪过，并施救恩。他是一切真心寻求他的护卫者。

依靠天主与不依靠天主的结局
2:14 祸哉，怯懦的心，邪恶的口，虚弱的手，及徘徊于两条路的罪人!
2:15 祸哉，心无志气的人!他既对天主没有信赖，决得不到他的保护。
2:16 祸哉，你们失去坚忍，离弃正道，喜欢走邪路的人!
2:17 因为，当上主视察你们时，你们将作什么﹖
2:18 凡敬畏上主的，决不背弃他的言语；爱慕他的，必遵循他的道路。
2:19 凡敬畏上主的，必寻求他的欢心；爱慕他的，必饱尝他法律的奥义。
2:20 凡敬畏上主的，必常预备自己的心，在他面前谦卑自下。
2:21 凡敬畏上主的，必遵守他的诫命，直到他来看顾，常怀着忍耐。
2:22 他们说：假使我们不悔改，我们就必落在上主的手里，而不是落在人的手里；
2:23 因为他是多么伟大，他的仁慈又多么伟大。.

第三章(34)

儿女应孝敬父母
3:1 智慧之子，形成义人的集会；他们的家族充满服从与友爱。
3:2 孩子们，你们应听从我，你们的父亲；你们要这样作，以便得救。
3:3 因为，上主愿父亲受儿女的尊敬，且确定了母亲对子女的权利。
3:4 孝敬父亲的人，必能补赎罪过；且能戒避罪恶，在祈祷之日，必蒙应允。
3:5 孝敬母亲的人，就如积蓄珍宝的人。
3:6 孝敬父亲的人，必在子女身上获得喜乐；当他祈祷时，必蒙应允。
3:7 孝敬父亲的，必享长寿；听从上主的，必使母亲得到安慰。
3:8 敬畏上主的人，必孝敬父母；奉事生他的父母，犹如奉事主人。
3:9 你当以言以行，以各样的忍耐，孝敬你的父亲，
3:10 好使他的祝福，降到你身上，而存留至终。
3:11 因为父亲的祝福，巩固子女的家庭；反之，母亲的诅咒，拔除家庭的基础。
3:12 不要以你父亲的羞辱为荣，因为父亲的羞辱，为你不是光荣；
3:13 原来人的光荣，是建在他父亲的荣誉上；不名誉的母亲，是子女的耻辱。
3:14 我儿，你父亲年老了，你当扶助；在他有生之日，不要使他忧伤。
3:15 若他的智力衰弱了，你要对他有耐心，不要因你年富力强就藐视他；
3:16 因为，对父亲所施的怜悯，是不会被遗忘的，天主必要赦免你的罪过，复兴你的家庭。因你容忍母亲的过失，必获赏报；
3:17 天主必依公义，建立你的家庭；在你困难之日，要记念你，要消灭你的罪过，有如晴天溶化冰霜。
3:18 背弃父亲的，形同亵圣；激怒母亲的，已为上主所诅咒。

进修谦德戒除好奇心
3:19 我儿，执行你的工作时，应当谦和；这样你会比施惠的人更受人爱戴。
3:20 你越伟大，在一切事上越当谦下；这样你才能在上主面前，获得恩宠。
3:21 因为，只有上主的权能是伟大的，为谦逊人所尊崇。
3:22 为你太难的事，你不要寻找；超乎你能力的事，你不要研究；然而天主给你所规定的，你应时常思念，在他的许多工程上，你不应怀着好奇心去追究。
3:23 因为，亲眼观察那些隐密的事，为你并不需要。
3:24 在超过你能力的事上，你不要劳神；在他的许多工程上，你不要怀着好奇的心；
3:25 因为，你已见到许多，人类不能理解的事；
3:26 的确，有许多人受了自己妄想的欺骗，邪恶的幻想迷惑了他们的明悟。

愚顽人必遭失败明智人必获福利
3:27 心里顽硬的人，终究必有不幸的结局；爱危险的，必死于危险之中。
3:28 徘徊在两条路上的心，决不会成功；心术不正的人，必要绊倒。
3:29 顽硬的心，必为愁苦所累；罪人必要罪上加罪。
3:30 骄傲人们的创伤，无法医治，因为恶根在他们身上，已根深蒂固，而他们却不自觉。
3:31 明智人的心，领会寓言；智慧人的心愿，是希求热心的听众。
3:32 聪明睿智的心，必戒避罪恶；在正义的工作上，必获成功。

要怜悯赒济穷人
3:33 水可以消灭烈火，施舍可以补赎罪过。
3:34 天主保佑施舍的人，此后必要记念他，在他跌倒时，要使他获得扶助。.

第四章(36)
4:1 我儿，不要拒绝救济穷人生活的急需，也不要使急难人的眼目长久望着你。
4:2 不要加增饥饿人的悲苦，也不要激怒困苦中的人。
4:3 不要扰乱忧苦人的心灵，也不要迟延接济有急难的人。
4:4 不要拒绝痛苦而哀求的人，也不要转脸不顾穷困的人。
4:5 不要转眼不顾乞丐，而叫他生气，也不要让他，那有求于你的人，背后咒骂你。
4:6 因为，人心在愁苦中，若咒骂了你，他的创造者必要垂听他的哀求。

如何对待各级人士
4:7 在穷人的集会前，你应表示和气；在长老前，你应谦抑你的心灵；在官长前，你应低首下心。
4:8 你要高兴倾耳垂听穷人，并归还你的债务，又要和颜悦色地向他答礼。
4:9 应从压迫者的手中，拯救被压迫的人；在宣判时，不应畏缩。
4:10 对待孤儿应如慈父，扶助他们的母亲，应如丈夫。
4:11 如此，你才算是至高者听命的儿子，他必要比你的母亲更爱你。

智慧的美果
4:12 智慧举扬自己的子孙，照顾寻找自己的人。在正义的路上，她要身为前导。
4:13 爱她的，就是爱生命；欣勤寻找她的，必能充满喜乐。
4:14 占有她的，必承受荣耀；她到那里，上主就在那里赐福。
4:15 凡事奉她的，就是事奉圣者；凡爱慕她的，上主也必爱他们。
4:16 听从她的，必能统治万民；亲近她的，必能安居度日。
4:17 依赖她的，必能以她为产业；他的后裔也必占有这份产业。
4:18 因为，智慧先领他走弯曲的路，先试探他，
4:19 使他畏惧恐怖，用自己的纪律磨炼他，以自己的诫命试探他，直到对他有了信任为止。
4:20 然后，她要坚固他，再领他走直路，使他欢乐；
4:21 将自己的秘密启示给他，使他富有知识和对正义的睿智。
4:22 若是他走入歧途，智慧就离弃他，任凭他丧亡。

当仁不让见义勇为
4:23 我儿，你要爱惜光阴，谨避邪恶；
4:24 不要做问心有愧的事。
4:25 有一种羞愧带来罪恶，又有一种羞愧却带来光荣和恩宠。
4:26 你不要顾全脸面，而陷害你的灵魂；也不要说谎，而害你的灵魂。
4:27 你不要因羞怯而自取丧亡。
4:28 在救助人时，不要闭口无言，也不要把你的智慧隐藏不露。
4:29 因为由言谈中，可以看出智慧；在答话上，可以现出明智；在正义的工作上，可以表示出意志的坚定。
4:30 不要出言反对真理，对你的无知，你当羞愧。
4:31 不要耻于承认你的罪过，不要阻止下流的河水。
4:32 在胡涂人前，不要屈服，也不要顾全权威者的脸面。
4:33 至死要为真理奋斗，上主天主必要助你作战。

应戒避的事
4:34 不要在唇舌上夸张，不要在行事上怠慢疏忽。
4:35 你在家中，不要如同一只狮子；对你的仆役，不要任性逞强，不要压迫你的属下。
4:36 你的手不要只为领取才伸开，而在施恩时缩回。.

第五章(18)

财迷与冒失的危险
5:1 不要依恃不义的财物，也不要说：为我的生活已经够了，因为在报复和灾难时，这些都无用处。
5:2 不要顺从你的偏情和你的能力，去满足你心中的欲望。
5:3 不要说：谁能宰制我﹖谁能因我的行为屈服我﹖因为上主必要报复。
5:4 不要说：我犯了罪，遭受了什么灾殃﹖因为上主是富于含忍的报复者。
5:5 关于罪的赦免，应心怀恐惧之情，免得罪上加罪。
5:6 不要说：他的仁慈宽大，我纵有许多罪过，必蒙赦免；
5:7 因为怜悯和义怒皆系于他，他的愤怒将在罪人身上得以平息。
5:8 归向上主，不要迟缓，不要一天一天地拖延；
5:9 因为，上主的义怒忽然降来，在报复的日期，将你消灭。
5:10 不要依靠不义之财，因为在义怒的日子，它们于你毫无用处。

说话要诚实
5:11 不可任意随风簸扬，不可见路就走，有如一口两舌的罪人。
5:12 你当坚持你的主意；你的言语，应当前后一致。又当坚持你良心的真理和明智；如此，和平与正义的言语，便常与你相随。
5:13 听话要快，答复要慢。
5:14 你若有所知，就可答复别人；否则，就应把手按在口上；这样，你就不致说出冒失的话来，而自招羞辱。
5:15 光荣与羞辱，全在乎言语；人的唇舌，能使人招致丧亡。
5:16 不要让人说你是诽谤者，也不要用你的唇舌陷害人；
5:17 因为，做盗贼的，必受羞辱；一口两舌的人，也必受极严厉的责斥。谗言者所得的，是憎嫌、仇视和耻辱。
5:18 大小事都不要疏忽；事无论大小，都要一律做得适当。.

第六章(37)
6:1 不要因言语不慎，将友谊变成仇恨；因为，有恶名的人，必蒙羞受辱；一口两舌的罪人，也是如此。

欲不可纵
6:2 不要放纵你的情欲，免得你的情欲，因了糊涂，像牛犊一样，消耗你的气力；
6:3 吃尽你的叶子，摧残你的果实，拋弃你，如同一棵旷野里的枯树。
6:4 邪恶的情欲，要灭绝怀有情欲的人，使他成为仇人的话柄，使他的命运与不虔敬者相同。

真朋友与假朋友
6:5 亲切温柔的言语，能使友人增多，并能感化仇人；同情的话，能使友好的往来敦厚。
6:6 与你要好的人应多，然而作你参谋的，只千中取一。
6:7 如要交友，先要考验，不要立刻信任他。
6:8 因为有的人，只是一时的朋友；在你困难的日子，就不见了。
6:9 有的朋友，一旦变成仇人，就把你争执的事和仇恨，泄露出来，为凌辱你。
6:10 有的人是酒肉朋友，在你困难的日子，就不见了。
6:11 你幸福的时候，他和你同心，对你的仆婢，也任意使唤；
6:12 若你遭了难，他就翻脸攻击你，回避你。但对于良好的友谊，你应恒一不变。
6:13 你当远离你的仇人，慎重对待你的朋友。
6:14 忠实的朋友，是稳固的保障；谁寻得了他，就是寻得了宝藏。
6:15 忠实的朋友，是无价之宝，他的高贵无法衡量：金银也比不上他忠实的美好。
6:16 忠实的朋友，是生命和不死的妙药；惟有敬畏上主的人，才能寻得。
6:17 敬畏上主的人，才有真正的友谊，因为他怎样，他的朋友也怎样。

为悦乐天主当求智慧
6:18 我儿，从你幼年时起，就应接受教训；如此，直到老年，必能寻得智慧。
6:19 你要亲近她，就如耕田和播种的人，等待她的美果；
6:20 因为，你用智慧去工作，用功不久，很快就可吃她的出产。
6:21 智慧为不肯受教的人，是酸苦的；愚昧的人，不会与智慧常久相处，
6:22 因为，智慧有如放在愚昧人身上的重石，他决不会迟延拋弃她。
6:23 原来智慧的含义，正如她的名字，许多人不明白；但认识她的人，她必与他相处，直到天主面前。
6:24 我儿，你当听取和接受我的智谋，不要拒绝我的忠告。
6:25 把她的脚镣扣在你的脚上，将她的枷锁套在你的颈上。
6:26 要放低你的肩膀，肩起她来，不要因她的束缚而烦恼。
6:27 要全心亲近她，全力遵循她的道路。
6:28 要研究她，寻求她，她必把自己显示给你；你一得了她，总不要离弃她；
6:29 因为，你终究要在她内寻着平安，她必变成你的喜乐。
6:30 于是，她的脚镣，要成为你有力的护卫，坚固的基础；她的枷锁，要成为你光荣的服饰。
6:31 她有黄金的美丽，她的束缚有如紫红的织品。在她内，有生命的美丽；她的桎梏是有益的束缚。
6:32 你要穿上她，作你美丽的服装；戴上她，作你喜乐的冠冕。

求智慧的必得智慧
6:33 我儿，你若愿意，就可受教；你若专心，就会明智。
6:34 你若爱听，就必得到智慧；你若侧耳静听，必成为智慧的人。
6:35 你当常居于明智的长老之中，遇到有智慧的人，你应结识他。凡是天主的言语，你都要喜欢恭听；对明哲的格言，不要轻忽。
6:36 假使你看见一个有智慧的人，你要及早前去拜访，你的脚要磨光他的门限。
6:37 你当默想上主的诫命，时常留心他的法令；如此他必会坚固你的心，赐给你所希望的智慧。.

第七章(40)

当躲避各种罪恶
7:1 不要作恶，恶便不会胜过你；
7:2 远离不义，不义也必远离你。
7:3 我儿，不要在不义的犁沟中撒种，你就不会收七倍的灾祸。
7:4 不要向上主求做大官，也不要向君王求荣位。
7:5 不要在上主面前，自以为义人，因为他认透人心；也不要在君王面前，自显为明智。
7:6 不要谋求做判官，怕你无力拔除不义，而在有权势的人前，恐惧畏缩，因而伤损你的廉洁。
7:7 不要得罪城中的民众，免得你在民间，声名扫地。
7:8 不要存心再次犯罪，因为就是一次，你都不免要受惩罚。
7:9 祈求的时候，不要胆怯；
7:10 也不要忽略施舍。
7:11 不要说：天主必垂视我这许多的礼品；当我向自高者天主奉献礼物时，他必会悦纳。
7:12 心里苦闷的人，你不要嘲笑他，因为有一位贬抑和举扬人的，鉴临万事的天主。
7:13 不要捏造谎言，陷害你的兄弟；对你的朋友，也不要有类似的行为。
7:14 任何谎话都不要说，因为惯于说谎，不会有好结果。
7:15 在权贵的集会中，不要多言；你祈祷时，言语不要重复。
7:16 不要厌恶劳力的工作，和至高者制定的农业。
7:17 不要参与罪人的集团；
7:18 应记住：义怒是不会迟延的。
7:19 你当极力谦卑你的心灵，因为，不虔敬人的罪罚，就是烈火与虫子。

如何对待亲友与家人
7:20 不可为了钱财而出卖朋友，也不可为了敖非尔的金子，而离弃你最亲爱的兄弟。
7:21 不要离弃因敬畏上主所得到的，明智而有德行的妻子，因为她的可爱，贵于黄金。
7:22 不要虐待忠诚工作的仆役，和为你牺牲性命的佣工。
7:23 你当爱护明智的仆役，如你自己的性命；不可剥夺他的自由，也不可让他依然穷苦。
7:24 你有羊群么﹖就该照顾；若为你有益，就该保存。
7:25 你有儿子么﹖就该教训他们：从幼年，就该使他们的颈项屈服。
7:26 你有女儿么﹖就该保护她们的身体，不要对她们常露笑容。
7:27 叫你的女儿出嫁，你算是做了一件大事；但应把她嫁给一个明智的人。
7:28 一个妇女若合你的心意，你不要离弃她；若是一个可恼恨的，切不可信赖她。

孝敬父母
7:29 你要全心孝敬你的父亲，不要忘掉你母亲的痛苦。
7:30 你要记住：没有他们便没有你；他们对你的恩惠，你如何能照样还报﹖

尊敬司祭
7:31 你当全心敬畏上主，并尊敬他的司祭。
7:32 你当全力爱慕你的创造者，不要拋弃他的臣仆。
7:33 你当全灵恭敬上主，尊敬司祭，
7:34 并依照定例，给他所应得的一分：即首批成熟的出产，赎罪的祭品，平安牺牲的右腿，圣洁的祭物，和高尚的献仪。你要用少许祭品，洗净你无心的过犯。
7:35 你应将平安牺牲的一切胳臂，圣洁的祭品，与贵重的献仪，都献给上主。

救助穷苦的人
7:36 应向穷人伸手施惠，好使你的祝福和怜悯，完备无缺。
7:37 对一切活人，要施与恩惠；对于死者，不要禁止哀悼。
7:38 不要终止哭吊的人，要同哀悼的人一同哀悼。
7:39 看望病人，不可怠慢；惟其如此，你才能受人爱戴。

避恶善法
7:40 你在一切事上，要记得你的末日；这样，你就永远不会犯罪。.

第八章(22)

与人相处要有明智
8:1 不要同有权势的人争吵，免得你落在他的手中。
8:2 不要同富贵人争执，怕他用财势来反对你；
8:3 因为金银败坏了许多人，连君王的心，也受了金银的迷惑。
8:4 不要同饶舌的人争辩，也不要在他的火上添柴。
8:5 不要同粗暴的人开玩笑，免得你的祖先受到耻辱。
8:6 人若改恶迁善，你不要嘲笑他，也不要责斥他；该记住：我们都是应受责罚的罪人。
8:7 不要轻慢老人，因为我们将来也要成为老人。
8:8 一个仇人死了，不要喜欢；该记住：我们都要死。我们也不愿别人，见我们死了而喜欢。
8:9 不要轻忽明智长老的教训，要反复玩味他们的名言；
8:10 因为从他们那里，你可以学得教训，及明智的至理，好能从容地服事王侯。
8:11 不要忽略长老的传授，因为他们也是从祖先学来的；
8:12 从他们那里，你能学得明智，在需要时，你便能自知解答。
8:13 不要点燃罪人的煤炭，申斥他们，免得你被他的火焰烧伤。
8:14 不要对傲慢人生气，免得他吹毛求疵，陷害你。
8:15 不要借钱给比你有权势的人；你若借钱给他，就等于丧失。
8:16 担保不要超过你的力量；假使你作了保，你该想你已成了债户。
8:17 不要同判官诉讼，因为人审判他时，必顾全他的面子。
8:18 不要同冒失的人一起走路，怕他加给你困难，因为他任意行动，你必因他的鲁莽，而与他一起丧亡。
8:19 不要同容易愤怒的人吵架；不要同他走入旷野，因为在他眼中，流血是不算什么的；在没有人帮助你的地方，他就要杀害你。
8:20 不要同鲁莽人商量事情，因为他不会严守秘密。事情一不称心，他就不喜爱。
8:21 在外人面前，不可作你想隐瞒的事，因为你不知道，这事会发生什么结果。
8:22 若你不愿招致祸患而受辱，就不要向人人表露你的心事。.

第九章(25)

如何对待妇女
9:1 不要猜忌你怀中的妻子，怕你教给她危害你的智识。
9:2 不要任意顺从你的妻子，免得她侵占你的权柄，使你蒙羞。
9:3 不要逢迎淫妇，怕你落在她的罗网里。
9:4 不要同歌女交往，也不要听她，怕你跌在她的陷阱里。
9:5 不要注视处女，怕你爱上她，而与她同受处罚。
9:6 不要倾心于妓女，怕你荡尽了你的产业。
9:7 不要在城市的街道上，东张西望，也不要在城中无人的地方游荡。
9:8 当转移眼目，不看美丽的妇女，也不要注视别人妻子的美容；
9:9 为了妇女的美容，许多人走入迷途；从此，欲情炽燃，有如烈火。
9:10 所有的淫妇，都像路上被人践踏的粪土。
9:11 许多人因羡慕别人妻子的美貌，而变坏了；因为她的言语，炽燃有如烈火。
9:12 不要与有夫之妇同坐，也不要与她同席宴饮，饮酒时也不要同她辩论，
9:13 怕你的心转向她，因你的情欲而陷于丧亡。

如何对待各级人士
9:14 不要离弃旧友，因为新知不如故交；
9:15 新友有如新酒，若成了陈酒，你才喜欢痛饮。
9:16 不要羡慕恶人的光荣和财富，因为你不知道他将来的结局怎样。
9:17 不虔敬者喜爱的事，你不要喜爱；要记住：他们到死，决免不了受惩罚。
9:18 当远离那有杀身之权的人，如此，你就没有怕死的疑虑；
9:19 即便你亲近他，也不要犯过错，怕他要害你的性命；
9:20 该知道死已临头，因为，你是在陷阱中经过，在城垛上行走。
9:21 你要尽可能同别人商议，并征求明智人的主意。
9:22 义人当是你座上的宾客，要以敬畏上主，为你的荣耀。
9:23 你当同聪明人交谈，你的一切谈论，应依照至高者的法度。

民众领袖当有智慧
9:24 美术家的手工，令人赞赏；民众的领袖谈吐明智，使人喝采；老年人的智言，受人称扬；
9:25 饶舌的人在本城内，叫人恐怖；轻率人的言语，使人憎恶。.

第十章(34)
10:1 聪明的长官，必教导自己的百姓；贤明者的施政，必然有条有理。
10:2 人民的首领怎样，他的属下也怎样；市长如何，所有市民也如何。
10:3 品行不良的君王，必使人民丧亡；因首领的明智，市民必然增多。
10:4 统治大地的权柄，是在上主手里，万邦的一切不义，是可咒骂的，到了指定的时刻，天主必给大地兴起一位有才的人君。
10:5 民众的福利，是在上主手里，他必将自己的尊荣赐给立法者。

可恶的骄傲
10:6 不要因任何非理之事怀恨于人，也不要作出任何强横的事。
10:7 骄傲在上主及人前是可憎恨的，不义为上主及人是可厌恶的。
10:8 因着不义、骄横和贪财，以及各种欺诈，统治权由这一民族，转移到另一民族。
10:9 没有什么比贪财的人，更可憎恶；尘埃灰土的人，有什么可骄傲的﹖
10:10 没有什么比爱钱更邪恶的，因为这样的人，出卖自己的性命，他虽然还活着，他的五脏却已逐渐腐烂。
10:11 一切政权的寿命，都是短促的。
10:12 长久的疾病，令医生生厌。今日是君王，明日即死去，就如医生治疗小病一样的快速。
10:13 人死之后，要得到的产业，是蛇、蛆、虫。
10:14 骄傲的开端，始于人背离上主，
10:15 始于人心远离自己的创造者，因为骄傲是一切罪恶的起源；固执于骄傲的人，散布可憎恶的事，有如雨点，最后必使他丧亡。
10:16 为此上主降下奇灾异祸，把他们完全消灭。
10:17 上主推翻傲慢君主的宝座，使谦逊的人坐上他们的宝座。
10:18 上主拔除傲慢民族的根苗，在他们的地方，却培植谦虚的人。
10:19 上主推翻了异民的国家，将它们毁灭，直到地基；
10:20 将他们由本国逐出，尽行消灭，并将他们的纪念，从世上除去。
10:21 天主消灭傲慢人的纪念；心地谦逊人的纪念，反被保留。
10:22 为人，不应生骄傲；妇女所生的，也不应发愤怒。

敬畏天主是智慧人的真光荣
10:23 甚么种族是可尊敬的﹖是人类的种族；甚么种族是可尊敬的﹖是敬畏上主的人们；甚么种族是可轻视的﹖是人类的种族；甚么种族是可轻视的﹖是违犯诫命的人们。
10:24 在兄弟们中，自己的领袖是可敬重的；敬畏上主的人们，在天主眼中，也是如此。
10:25 富贵人、有名誉的人和贫穷人的光荣，就是在乎敬畏上主。
10:26 不可藐视有智慧的穷人，也不可称赞富有的罪人。
10:27 伟人、判官、权贵，都应受敬重；但是他们之中，没有比敬畏上主的人更伟大。

应爱自己的灵魂
10:28 自由的人服事明智的奴仆，明智而有纪律的人，虽受责备，仍不出怨言；不知敬畏天主的人，决不会受人敬重。
10:29 工作时，不要投机取巧；贫穷时，不要夸张。
10:30 劳而致富的人，胜于自大，而无以果腹的人。
10:31 我儿，你要端庄，自重自爱，对自己应保持相称的尊重。
10:32 犯罪加害自己的人，谁能当他是义人﹖侮辱自己的人，谁又能尊重他﹖
10:33 贫苦人受人敬重，是因他的智慧，和敬畏天主之心；富贵人受人敬重，是因他的财富。
10:34 在穷苦中受尊敬的人，富有时，岂不更受尊敬﹖在富有时，还受轻视，在贫穷时，更将如何﹖.

第十一章(36)
11:1 谦虚人的智慧，必使他抬头，也必使他坐于伟人之中。

外表与权势皆不可恃
11:2 不要因人美丽便赞美他，也不要因一个人的外表而轻视他。
11:3 飞虫中，蜜蜂是微小的，但她的产品，却是最甘饴的。
11:4 在穿衣上，不要打扮；光荣之日，不要自大；因为上主的工程，虽是惊人的，光荣的，但他的行动在人间，却是隐匿不现的。
11:5 许多暴君竟坐在地下；人不介意的人，反戴上了王冠。
11:6 许多有权势的人，遭受了极大的凌辱；许多有声望的人，陷落在外邦人的手里。

凡事不可鲁莽
11:7 未询问以前，不可责斥人，先要问明白，然后公正地加以责斥。
11:8 未听以前，不可作覆；人家正在谈论中，你不要插嘴。
11:9 与你无关的事，你不要争辩，也不要参加罪人的诉讼。
11:10 我儿，你的工作不要繁多，若事情太多，难免没有过失；如果你急于进取，就什么也得不到；如你过于急进，就免不了受害。

凡事皆出于天主的圣意或准许
11:11 有一个不虔敬的人劳苦，殷勤操作，忍痛耐劳，却更加贫乏。
11:12 又有一个瘦弱的人，需要援助，缺乏力量，万分可怜；
11:13 然而上主却以仁慈的眼眷顾他，从卑贱中提拔他，使他抬头，使许多人对他表示惊奇，因而尊敬天主。
11:14 幸福、灾祸、生死、贫富，都来自上主。
11:15 智慧、学识及法律的知识，来自上主；爱情与行善的工作，也是从他那里而来的。
11:16 错谬与黑暗，是为罪人而造的；以恶为荣的，越老越恶。
11:17 上主的恩惠，常是留给虔敬的人；他的恩宠使虔敬的人永远顺利。
11:18 有人因节俭而成了富翁，这算是他应得的赏报：
11:19 于是他说：「我找着了安息，现在我要享用我的财物了。」
11:20 但是，他不知道自己还生存多少日子，　死亡便临近了，他就该把这一切留给别人而死去。
11:21 你当遵守你与天主结的盟约，按照盟约生活，老于你的职守。
11:22 不要惊奇罪人的成就，只该信赖上主，坚持你的工作。
11:23 因为，使穷人忽然变为富翁，在上主眼中，是一件容易的事。
11:24 上主的降福，是虔敬人的赏报；上主使自己的降福倾刻之间即能开花。
11:25 不要说：我在世上还有什么用处﹖今后，我还能有什么幸?t
11:26 不要说；我所有的够用的了，今后，还能有什么不幸降到我身上﹖
11:27 在幸福的日子，人忘却了不幸；在不幸的时候，人忘却了幸福。
11:28 然而在死亡之日，依照人的行径报应人，为上主是一件容易事。
11:29 一时的忧苦，能使人忘掉已往的幸福；人一到临终，他的行为就暴露出来。
11:30 任何人未死以前，不要称他是有福的，因为从他的子女，才能认识他的为人。

谨防坏人
11:31 不要引人进入你的家庭，因为欺诈人的奸计，花样百出。
11:32 骄傲人的心，像臭腐了的五脏，发泄臭气，像被诱进樊笼里的鹧鸪，像陷在罗网里的山羊，像窥探别人，使人落网的侦探。
11:33 他设法把好事变成坏事，连最好的事，他也要非难。
11:34 一星之火，可以酿成燎原之火，由于一个诡计多端的人，流血的事件增多；犯罪的人图谋倾留人血。
11:35 要谨防作恶的人，因为他图谋邪恶的事，免得他加给你永远的耻辱。
11:36 若你在家收留外人，他必作乱推翻你，夺取你的家产。.

第十二章(19)

施舍要慎重
12:1 你若施惠，应知道你是向谁施恩；这样你才能因你的恩惠，大得人心。
12:2 对虔敬的人要施恩，这样，你必会获得大酬报；若你得不到他的酬报，必会蒙受至高者的酬报。
12:3 习惯于行恶，而不肯施舍的人，对自己绝无好处，因为至高者憎恨罪人，而怜悯悔改的人。
12:4 你要施恩给虔敬的人，不要帮助罪人；存留不虔敬者和罪人到报复日子的天主，必要报复他们。
12:5 你要施恩与善人，不必收留不虔敬的人。
12:6 你要施恩与谦虚的人，不要施舍不虔敬的人，要拒绝给他食物，怕他因此制胜你；
12:7 因为，在你对他所施的一切恩惠中，你要得到双重的祸患；原来至高者憎恨罪人，要向不虔敬的人复仇。

如何分辨真假朋友
12:8 幸福时，不能辨别朋友；不幸时，仇人不能隐藏。
12:9 人一幸福，他的仇人就闷闷不乐；一遇灾难，朋友也会离去。
12:10 总不要信赖你的仇敌，因为他的恶毒有如生锈的铜铁。
12:11 即使他显示谦和，屈躬而行，你仍要留神，提防他；你对他要像一个擦亮镜子的人；你将会看见锈的下面有什么东西。
12:12 不要让他立在你的身旁，免得他推倒你，而占据你的位置；不要任他坐在你的右边，免得他图占你的座位；你终究会明白我的话，对我的话，你会感到心疚。
12:13 谁同情被蛇咬伤的术士﹖谁同情亲近野兽的人﹖与恶人同行，而陷入他邪恶的人，亦无人怜惜。
12:14 他一时与你相处，但你一落魄，他决不扶持你。
12:15 仇敌的口舌出言甜蜜，但心里却打算将你推入陷阱；
12:16 他眼中流泪，但时机一到，就是流你的血，还嫌不够。
12:17 若你遇着灾难，首先到你面前的，就是他；
12:18 他眼中流泪，彷佛是来扶助你，其实，他是来绊你的脚；
12:19 那时，他就要摇头鼓掌，出言不逊，现出他原来的面目。.

第十三章(32)

谨慎与富贵人交接
13:1 凡触摸沥青的，必被沥青玷污；凡与骄傲人交接的，必为他所同化。
13:2 不要肩负超过你力量的重担；不要与那比你强大富有的人交接。
13:3 瓦罐和铁锅怎能相交﹖铁锅一碰瓦罐，瓦罐就破碎了。
13:4 富贵人侮辱了人，还怒不可遏；贫穷人受了侮辱，反得向人谢罪!
13:5 若你为他有用，他就利用你；若你一无所有，他就要拋弃你。
13:6 若你富有，他就与你相处，即使耗尽了你的财产，也不惋惜。
13:7 他需要你时，就欺骗你，向你媚笑，使你相信他，并大放厥辞，向你说：你缺少什么﹖
13:8 等到他再三剥削你以后，就用他的食物来羞辱你，最后还要嘲笑你；从此以后，几时见到你，就躲开你，还向你大摇其头。
13:9 你在天主面前要自谦，等待他的援手。
13:10 小心不要受人诱惑；昌盛时，小心不要堕落。
13:11 你具有智慧，不要虚心谦让，怕你因示弱，而被人愚弄。
13:12 若有权势的人召叫你，你当引退；如此，他反而更加招呼你。
13:13 不可强求，免得你被人赶走；但也不可远离他，免得你被人忘掉。
13:14 不要以平等方式与他讲话，也不要相信他那许多话，因为他要用许多言辞试探你，面带笑容，打听你的秘密。
13:15 他是一个残忍的人，对你的话，决不保守秘密，也不惜用刑罚和锁链来处置你。
13:16 你该小心，对你听来的话务要谨慎，因为你是在丧亡的危险中行走。
13:17 对你听见的事，当视为梦中事，但是你要小心提防。
13:18 你一生该爱慕天主，呼号他拯救你。

应与地位平等的人交友
13:19 一切动物都爱自己的同类；同样，人也各爱与自己相近的人。
13:20 一切生物都和自己的同类相交；人也各与自己相似的人交结。
13:21 豺狼与羔羊，岂能有友谊﹖同样，罪人与义人，也不能有交情。
13:22 鬣狗与犬怎能相和﹖财主与穷人又怎能相安无事﹖
13:23 旷野里的野驴，是狮子的猎物；同样，贫穷人是财主的鱼肉。
13:24 骄傲人憎恨谦卑自下；同样，富贵人厌恶贫穷人。

对待贫富竟有分别
13:25 富人一动摇，就有朋友来扶持；穷人一落魄，却为朋友所拋弃。
13:26 富人一失败，就有许多人来扶助，纵然他口出狂言，还以他为义人；
13:27 穷人一失败，反更受人责斥，虽然他说话条理分明，却无人理会。
13:28 富贵人一开口，众人都鸦雀无声，还把他的话高举云表；
13:29 贫穷人一发言，人就问：「他是什么人﹖」如果他一失言，人就把他推翻。

好心的福乐
13:30 人良心上若没有罪过，财物才算美好；在不虔敬的人口里，贫穷是最坏的。
13:31 人向善或向恶的心，都能改变自己的面容。
13:32 春风满面是好心肠的凭据；寻求箴言，必要劳心思索。.

第十四章(27)
14:1 口不失言，又问心无愧的，是有福的人。
14:2 不受良心谴责，而又不失望的，是有福的人。

躲避悭吝
14:3 财产为吝啬的人，没有好处；嫉妒的人虽有黄金，又有什么用﹖
14:4 过于俭省的人，是替人积蓄；他的财物，必被人浪费。
14:5 虐待自己的，怎能善待他人﹖他决不会享受他自己的财物。
14:6 没有比吝啬而自残的人，更为卑劣；这是他自作孽的报应。
14:7 纵使他行了善事，也是出于偶然，并非自愿，最后，他的邪恶终于暴露。
14:8 吝啬人见人就嫉妒，转脸轻视人。
14:9 贪得无厌的眼睛，看自己所得的一份，总是不够；不义的恶毒，麻木了他的心灵。
14:10 贪得无厌的人，吝惜饮食，他的餐桌上，几乎一无所有。

为己为人死前都应行善
14:11 我儿，该按你所有，好待你自己，并向上主奉献相称的祭品。
14:12 要记住：死亡决不迟延，阴府的约期，你又无从得知。
14:13 未死以前，你要厚待你的朋友，按你的力量，伸手加惠于他。
14:14 不应取消你佳节的喜乐，连一点好希望，也不要轻易放过。
14:15 难道你把你劳碌所得的留给别人﹖难道把你辛苦所得的，叫别人抽签分得﹖
14:16 你要施舍，也要收受，总要使你的心灵愉快。
14:17 死前你应履行正义，因为在阴府里，无福可寻。
14:18 凡有血肉的，有如衣服，逐渐陈旧，因为自古以来的定案是：你一定要死；又如葱茏的树上发的枝叶，
14:19 有雕零的，有发芽的，有血肉的种类也是如此：这人死去，那人出生。
14:20 各种腐败的工程，毕竟都要被遗弃，它的作者也要随之而去；
14:21 但一切优良的事业，必为人所公认，它的作者也要与它共享光荣。

寻求智慧的人是有福的
14:22 凡默思智慧，常注视明智，并思念天主鉴临的是有福的人
14:23 他心中思念智慧的途径，想了解她的奥秘。他彷佛一个侦探，追随在她的后边，潜伏在她的路口，
14:24 从她的窗外窥视，在她的门口倾听，
14:25 贴近她的房屋休息，在她的墙上钉上木橛，以便在她旁边，搭起自己的帐幕，而在那幸福的房舍内永久安息。
14:26 他把自己的儿女，安置在智慧的荫庇下，要在她的枝叶下留宿，
14:27 在她的阴凉下避暑，在她的光荣中安息。.

第十五章(22)

获得智慧的人是有福的
15:1 敬畏上主的，必如此而行；谨守法律的，必获得智慧。
15:2 智慧有如一位荣耀的母亲来迎接他，又如一位童贞的新娘收留他，
15:3 要用生命和明智的食物养育他，用有益的智慧之水，给他当饮料。他依靠智慧，便不致动摇；
15:4 他信赖智慧，就不致受辱。智慧要举扬他，超越他的同伴；
15:5 在集会中，使他开口发言，使他充满上智聪敏之神，叫他穿上光荣的长袍，
15:6 使他获得喜乐和愉快的冠冕，叫他承受名垂千古的基业。
15:7 愚昧人不会接受智慧，明智人却去迎接她，罪人决不会见到她，因为，智慧远离骄傲和欺诈。
15:8 说谎的人不会思念她；但诚实的人必能寻见她，直到天主来视察时，他们必有所成就。
15:9 赞颂在罪人口里，是不适宜的，因为不是来自上主；
15:10 原来赞颂须本于智慧，具有智慧的人，才能教给人智慧。因为智慧来自天主，天主的赞颂常伴随智慧；忠信人的口，必洋溢着这样的赞颂，主宰也必赐给他这样的赞颂。

人无智慧的缘故
15:11 你不要说：「是上主使我没有智慧。」因为，上主不作自己憎恶的事。
15:12 你也不要说：「他迷惑了我。」因为，他用不着罪人。
15:13 凡是可恶的事，上主都憎恨，也不许敬畏他的人遇着这些事。
15:14 上主在起初就造了人，并赋给他自决的能力；
15:15 又给他定了法律和诫命。
15:16 假使你愿意，就能遵守他的诫命；成为一个忠信的人，完全在于你自愿。
15:17 他在你面前安放了火与水，你可任意伸手选取；
15:18 生死善恶，都在人面前；人愿意那样，就赐给他那样。
15:19 因为，上主的智慧是广大的，他强而有力，不断在察看着万物。
15:20 他的眼睛注视敬畏他的人，他洞悉人的一切行为。
15:21 他从未吩咐人作恶，他从未准许人犯罪。

天主的义怒必罚恶人
15:22 不要渴望有许多不忠实而无用的子女，也不要因不虔敬的儿子而欢喜。

第十六章(31)
16:1 若子女不敬畏上主，虽然众多，你也不要因此而欢喜。
16:2 不要依赖他们的生命，也不要依靠他们的后裔；
16:3 因为，有一个敬畏天主的儿子，胜过一千个不虔敬的儿女。
16:4 没有儿子而死，比留下不虔敬的儿子更好。
16:5 因为一位智慧人，就能使一城人烟稠密，而罪人的家族，却可使城池荒凉。
16:6 我亲眼见到许多这样的事，我亲耳听到的比这还多。
16:7 烈火在罪人的集会中燃烧，义怒向背信的民族怒吼。
16:8 对那些倚仗己力而背叛的古代巨人，上主没有息怒；
16:9 与罗特同城的人，天主也没有宽恕，因为他们的骄傲招天主的厌恶。
16:10 他没有怜悯丧亡的子民，即那些因罪恶，而自高自大的人；
16:11 也同样对待了六十万步兵，即那些因心硬，而齐集反抗的人。如果有一个倔强的人而未受罚，才是奇事。
16:12 因为，怜悯和义怒全属于上主；他大施宽恕，但也倾注义怒。
16:13 他的仁慈大，他的惩罚也同样大；他依照每人的行为审判人。
16:14 罪犯及其赃物，逃遁不了；虔敬人的忍耐，不会落空。
16:15 凡施舍行善的人，必会获得赏报；各人按自己的行为，及其旅行时所有的明智，必会得到酬报。上主曾硬了法郎的心，致令他不认识上主，和他在天下显示的工程。万物都见到了他的仁慈，他赐给了人光明和黑暗。
16:16 不要说：「我能逃避上主，在至高处，还有谁会想到我﹖
16:17 在广大的人民中，必然无人认识我；我的性命，在这无量的造物中，又算得什么﹖」
16:18 请看天，天外天，深渊，大地和地上的一切所有，当他视察时，都要动摇；
16:19 山岳和大地的基础，天主一观看，都要颤栗摇撼。
16:20 对于这些事，人心怎么还不领悟﹖对众人的心，天主是洞悉的。
16:21 谁能洞察他的道路﹖正如风暴，人难预见。
16:22 同样，天主的许多作为，也是隐而不见的。「谁能传述他正义的作为﹖谁能等待那事﹖因为他的盟约离一些人尚远。」到末日他才审问众人。
16:23 心中愚蒙的人，是如此设想；不明智而自欺的人，只思虑狂妄的事。

万物彰显天主的上智
16:24 我儿，你要听从我，你要学习智慧的教训，你要留心注意我的话：
16:25 我要指出思量过的道理，我要详细陈述智慧；所以，你要在心留意我的话，我要公正地，述说天主从起初就赋与万有的神力；我要真实地，陈述他的智慧。
16:26 太初，上主造化了万物；在创造时，分别了万物的种类。
16:27 永远把自己的化工布置就序，连续给它们派定了统帅。它们不感觉饥饿，也不感觉疲劳，因为统帅总不停顿自己的工作。
16:28 它们彼此不相侵犯，
16:29 永远不违背他的安排。
16:30 此后，上主俯视大地，将自己的美善，充满世界；
16:31 用各种生物，遮盖了地面；但它们仍要归于尘土。