行事为人问心无愧做善工，就能得到救恩吗？
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以常人之见，总以为行事为人问心无愧心安理得，就可以不至灭亡而得救；或以为他不辜负人，是忠实的丈夫，是良好的父亲，是和蔼的邻居，是信誉卓著的商人，为国家社会的福利慷慨捐献，就是好人。
但是圣经认为——罪已经在罪人生命之中做王，人离弃了上帝，失去了上帝的恩典，隔断了与真善美之源的连接，人类自己不能摆脱罪恶的捆绑，所以也就失去了自我拯救的能力或自我向善的能力。所以圣经才说：“我们都像不洁净的人，所有的义都像污秽的衣服。”（《以赛亚书》64：6）
1.世人完全没有力量行全备的律法。“因为凡遵守全律法的，只在一条上跌倒，他就是犯了众条。”（《雅各书》2：10）
2.靠着上帝的普遍恩典世人也会有善行，但却是十分有限的，在全然公义和圣洁的上帝面前不过是一块遮羞布，无法改变自己是罪人的本质。
3.上帝救赎的行动是恩典，是白白赐给罪人的。救恩既然是恩典，就不是世人能靠自己“积功德”来换取的。“你们得救是本乎恩，也因著信，还并不是出於自己，乃是上帝所赐的；也不是出於行为，免得有人自夸。”（《以弗所书》2:8-9）
4.只有信耶稣才能得救。“除他以外，别无拯救。因为在天下人间，没有赐下别的名，我们可以靠着得救。”（《使徒行传》4：12）
基督教的行为不是换取恩典的条件，而是得救以后所结的果实。人非有信，就不能得上帝的喜悦。得蒙上帝的救赎，不是凭着行为、功劳、行善，而是单单凭着信心接受耶稣基督的救恩。
这并不是说基督教只讲信心而不讲行为，圣经肯定法利赛人或任何人的好行为，也批评妓女、税吏或任何人的坏行为，但圣经强调，唯有因信称义后，人才能结出上帝喜悦的果子。（《罗马书》11∶16-24）
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