[基督徒] 教宗飞越中国上空发电报，祈和平幸福临中国

教宗飞越中国上空发电报，祈和平幸福临中国
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【天亚社．香港讯】今天抵达南韩进行五天牧灵访问的教宗方济各，其专机早上飞越中国领空时，按照教廷礼仪，发电报向国家主席习近平及中国人民致以问候。

　　据《路透社》报道，教宗在电报中说：「在进入中国的领空，我向阁下和您的人民送上最良好的祝愿，我祈求天主祝福和平与幸福临于这个国家。」

　　这次是教宗方济各第三次国际牧灵之旅。据《梵蒂冈电台》报道，教宗于十三日下午乘坐意大利航空公司专机从罗马出发，逾十一小时的飞行，途径意大利、克罗埃西亚、斯洛维尼亚、奥地利、斯洛伐克、波兰、白俄罗斯、俄罗斯、蒙古、中国，已于韩国时间上午十时半抵达首都首尔。

　　在中国大陆，天主教徒网民对教宗专机今早途经中国领空而兴奋不已，在互联网上发出「祝愿教宗一路顺风」的信息。

　　有网民更在聊天群组张贴《伟大的教宗》的歌词，表示「伟大的教宗，我们拥护你；亲爱的教宗，我们敬爱你。你是基督代表，你是真理太阳，教育万民，领导我们到天国」。

【完】.

中国开放领空给教宗，中梵关系缓和多深呢？
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天亞社

前几天看新闻时，提到教宗方济各去韩国将经过中国的领空，并有可能会按外交礼仪问候中国。身边很多人都在猜测，中国是否会继续拒绝向教宗开放领空。当看到很多网站刊登了教宗方济各经过中国领空，并表达了对习主席和中国人民问候的新闻，让猜测自动消失了。在一定程度上，显示了新政府的开放态度。这与去年习主席回复教宗方济各的信，都透露著与以往的不同。

　　笔者在百度搜到《凤凰网》、《新浪网》、《中国网》、《中新网》、《搜狐网》、《环球时报》等，都刊登了教宗方济各昨日经过中国领空，表达对习主席和中国人民的问候。笔者经常用的「有道」词典，也闪动着这条新闻，让笔者着实惊讶了一下。教会之外的新闻机构，这样大篇幅报道教宗的活动，实在是不多见。这让很多人看到了中梵关系的缓和，显出一种良好的发展姿态。

　　在笔者仔细阅读这些报道的时候，感受到了另一个资讯，不禁愣了一下。虽然为这样的缓和而庆幸，但是报道中却一直在重申中方一直不变的立场，就是教宗任命中国教会的主教是干涉中国内政，和梵蒂冈一直与台湾有外交关系，以及两千年的封圣事件。至于梵蒂冈释放出来的积极建交资讯，并没有看到甚么相关回应的报道。这样的立场，一直让中梵关系经历了很多坎坷，至今没有建立外交关系。

　　接着又爆出了对参加韩国亚青节的大陆教会人士，让人困惑不解的态度。只有少部分人在政府前后不同的处理意见之间，顺着擦边球出去了，却没有看到打出中国国旗的报道。至于对在韩国服务的中国神父们的要求，更是让人觉得匪夷所思。此种情况，连以往参加世青节都不至于如此，实在让人搞不懂出的甚么牌。这如同是给了一块糖，又打了一巴掌。

　　看完了这些报道，让笔者刚热乎起来的心情，如同泼了一盆凉水。中国开放领空给教宗方济各，相比前两次拒绝圣教宗若望保禄二世通过领空，是一种积极进步的姿态。不过，从新闻中所透露的资讯来看，中梵关系的缓和，究竟有多么深，仍旧是不容乐观。中梵关系如同干旱的土地，而这次开放领空，不过就是毛毛细雨罢了。

　　当教宗方济各的飞机从中国领空经过时，有网友问：「教宗方济各有没有看到飞机下面，正在强拆教堂顶上的十字架呢？」这看似不好听的一句话，却道出了肤浅关系下，仍旧存在的矛盾冲突。至于中方一直强调的三个建交障碍，如同是三座大山，阻挡在中梵之间。即使是飞机，飞跃这三座大山也实在有不可小觑的难度。况且，这也需要双方共同的诚意，才能有更深的进展。

　　有网友说，如果教宗具有中世纪掌控欧洲的权力，估计中梵不仅建交了，甚至于下一届亚洲青年节，就会在中国举行了。

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撰文：小韩。.

教宗对韩国主教团和政界人士的劝勉
2014年8月15日 18:45 新浪博客
天亞社

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教宗方济各在韩国出席亚洲青年节前，分别劝勉官员和主教们，不要对正义、和平及合一失去希望，及守护希望，莫追随世俗标准。

　　据《梵蒂冈电台》报道，教宗八月十四日抵达首尔时会见了当地韩国政界人士和主教团。

　　他与主教们会面时，首先谈到纪念韩国殉道者的意义：「我们对殉道者和过去基督信徒的记忆，必须实际，而非理想化或『凯旋主义化』。」他表示，回顾过去，在天主召叫时没有即时皈依，「不能帮助我们继续行走，反而阻止我们在精神上的进步，甚至会令我们停顿不前」。

　　他在谈到希望时说，韩国从传教地区成为「传教士的土地」，因此必须注重「福音提供的希望」。「若我们接受成为传教教会的挑战，做持续不断地走向世界，尤其走向当代社会边缘的教会，那么，我们就需要培养那使我们能接纳基督奥体的每个肢体并与他们成为一体的『精神爱好』。」他又勉励韩国主教们多关怀老年人和青年，并常听取司铎的意见。

　　他劝勉主教们见证一个「持续不断地走向世界的教会」，并抗拒谋求成就和权力的「世俗标准」。

　　他指出，韩国教会在一个「世俗化和物质主义」的社会中生活及工作。「在这种环境下，牧灵工作人员受到诱惑，不仅采用取自商业界的有效管理模式、规划和安排，也受到福音中耶稣所列举的谋求成就，甚至权力的世俗尺度的影响，由这种生活态度和思维方式来引导。若基督的十字架失去判断这世界上智慧的效力，我们就有祸了！」

　　在此前，教宗在教廷驻韩国的大使馆举行了私人弥撒，其后在总统府青瓦台与韩国总统朴槿惠举行私人会晤，及接见国政治当局，向政界人士发表讲话。

　　教宗在访问韩国的首篇讲话中表示，来到韩国，「平静早晨的土地」，为他是极大的喜悦。「我非常喜悦，不仅因为能直接体验这个国家的自然美丽，更因为能体验它的人民和历史文化富饶的美好。」

　　他提到这个亚洲国家所蒙受的苦难时指出，这些考验从未使他们失去对正义、和平及合一的希望。

　　他继续说：「希望是一项大恩典！我们不能在追求这些目标时灰心丧气，它们不仅有益于朝鲜民族，也有益于整个区域和全世界。」他表示对于朝鲜半岛的和平问题尤为关切，因为它影响整个区域和全世界的稳定，「世界已经厌倦了战争。对和平的追求也是我们每个人面临的挑战，尤其是你们中那些有责任通过耐心的外交工作为人类大家庭追求公益的人」。

　　教宗随后谈到社会的责任时说：「让社会每个成员的声音得到聆听，促进一种开放的沟通、对话与合作的精神：这非常重要！」他特别指出，关注穷人、弱小者以及那些没有声音的人，也同等重要。「我们不仅要满足他们当前的需求，也要促进他们在人性与灵性上的成长。」

　　教宗又祝愿韩国：「我相信韩国的民主将继续加强，这个国家也将在今天尤为需要的『团结全球化』中脱颖而出：团结是人类大家庭中每位元成员全面发展的目标。」

　　他又特别指出教会对韩国社会的贡献时说，教会愿意促进青年教育，增强关爱穷人和窘迫者的精神，为年轻一代公民的培育作出贡献。「他们愿意随时贡献出其先祖遗留和源于他们信德的智慧与远见，来应对国家的政治与社会难题。」

【完】来源：《梵蒂冈电台》，天亚社编辑。

教宗方济各接见韩国当局：不要失去对正义、和平及合一的希望

教宗勉励韩国主教们：守护希望，莫追随世俗标准.

教宗方济各主持圣母升天节弥撒：愿青年人永不失去自己的希望


文本源自梵蒂冈广播电台网页 http://zh.radiovaticana.va/articolo.asp?c=819718
http://zh.radiovaticana.va/articolo.asp?c=819718

(梵蒂冈电台讯）教宗方济各8月15日圣母升天瞻礼、韩国国庆日，再次令人出乎意料。他没有按原定计划乘直升机抵达韩国第五大城市大田，而是改乘火车奔跑了150公里。大田世界杯体育场上的5万名信徒也出人意料地用意大利语向教宗欢呼：“教宗万岁！”“教宗万岁！”“教宗万岁！”

在弥撒讲道中，教宗呼求圣母玛利亚韩国教会之母的助佑，祈求她，好使韩国基督徒成为一股在精神上更新社会各领域的力量。

教宗说，基督徒“要与物质主义的诱惑作斗争，因为它会窒息真正的精神与文化价值；要与无节制的竞争作斗争，因为它会产生自私和冲突。此外，还要拒绝非人性的经济模式，因为它会制造新型的贫困，排挤劳动者，制造死亡的文化，这种文化轻视生命的天主的肖像，侵犯每个男人、女人和儿童的尊严”。

教宗然后勉励大家重新回归天主圣言，多多关注穷人、有需要的人和弱小者，注视希望之母，圣母玛利亚。

教宗说：“亲爱的弟兄姐妹，这希望是福音所给予的希望，它是绝望的一剂解药。绝望好似一颗恶性肿瘤，在社会中不断长大。这样的社会看似富裕，其实内心常常感到苦楚与空虚。这种绝望不知残害了我们多少青年！愿这些天在我们周围充满喜乐与信赖的青年人，永不失去自己的希望！”

大田教区总主教俞兴植（Lazzaro You Heung Sik）的欢迎词着实令人感动。他向教宗讲述了自己教区信徒为这次约会所走过的路，他说：“我们为您诵念了1500多万遍玫瑰经，按照您的祈祷意向举行了200多万台弥撒。我们向您承诺，将继续为您不断地祈祷”。



文本源自梵蒂冈广播电台网页 http://zh.radiovaticana.va/articolo.asp?c=819718.

梵蒂冈与不能参加亚青节的中国青年教友同感难过
2014年8月17日 16:32 新浪博客
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天亞社

教廷新闻发言人隆巴迪（Federico Lombardi）神父说，他们与那些被阻止不能去韩国参加教宗牧访活动的中国大陆青年教友「同感难过」。

　　隆巴迪神父于八月十四日的记者会上，被问及有关教宗方济各十四至十八日到韩国朝圣访问期间，中国当局禁止青年教友出席第六届亚洲青年节的报道。

　　他谨慎地说，「当然，我们对这些事同感难过，但是我们不能说更多」，但指出亚青节并非梵蒂冈所组织的。

　　亚洲青年节由亚洲主教团协会青年平信徒办公室发起，每三年举办一次。本届的主题为：「亚洲青年！醒吧！殉道者的光荣照亮你！」目的在于回顾信仰之源，思索信仰真义，与耶稣及亚洲殉道者一同在现世中作见证。

　　八月十三日开始的亚青节在韩国大田教区举行，今天（十七日）由教宗方济各主持闭幕弥撒。

亚青节筹备委员会发言人解释：「由于情势复杂，有六十多位中国青年人顺利来到韩国，但有更多的人想要来却来不了。为了他们的安全，我们不能说太多。」

　　这位神父续说：「不是所有想要来的中国青年人都能够到来，也许是因为国家复杂的制度。」他说：「我们对此感到遗憾，我们不能确认是否有些参加者会在那里被拘禁。」

　　北京政府与梵蒂冈没有外交关系，不承认教会委任自己的主教的权利，又在其认可的「公开」教会团体内设置了平行机构──中国天主教爱国会。那些不属于公开教会的地下神职人员则经常被迫害，甚至监禁。

　　然而，本着修好的精神，教宗方济各在飞往韩国期间，向中国国家主席习近平送上简短的问候：「在进入中国的领空，我向阁下和您的人民送上最良好的祝愿，我祈求天主祝福和平与幸福临于这个国家。」

　　教宗的讯息得到了中国外交部的回应。新闻发言人华春莹八月十五日表示，已注意到教宗方济各的表态，中方对改善中梵关系始终抱有诚意，并一直为此作出积极努力。我们愿与梵方继续努力，进行建设性对话，推动双边关系改善进程。

【完】来源：《Catholic News Agency》，天亚社编译。.

【博文】由教宗对韩国主教的劝勉，想中国教会的希望
2014年8月16日 22:33 新浪博客

天亞社

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对于我们心怀希望的理由，随时做好回答并不容易，因为我们在不同环境中，对于所怀有的希望的理由会产生变化。不过，从笔者这些年的信仰经验和神学的教导来说，这希望只有寄托在耶稣那里，才能借此希望获得最终的拯救。

　　至于寄托在某个人和某些团体组织上的希望，只能是短暂而不确定的，而且经常会让人感受到「人心虚伪，不可信靠」的伤感。寄望于基督，则能够无往不利，否则「什么也不能做」。

　　这种认识是源于福音喜乐的教导，更是根植于对天主坚定的信仰，否则，只能像教宗方济各提醒韩国主教们说的：不能抗拒谋求权力和成就的「世俗标准」，当面对各种磨难和考验时，就会失去对正义、和平和合一的希望。教宗的鼓励，给人指向的是耶稣基督──那唯一拥有这份希望的一位。对于这些希望方向的强调，潜在的意思是人在偏离这个方向。

　　教会人士追求「世俗标准」的现象，这里不用多说，因为任何热爱教会的基督徒都会感觉到。在跟很多教友聊天时，分享了我们心中对这样现实的无奈。对于那些追求「世俗标准」的神职人员，带给教会和教友们的伤害，实在是一种悲剧。

　　原本教友们想要从他们那里汲取来自基督的希望，却听到了世俗之子的言论，带来了很多信仰的困扰。对于信仰一知半解的教友，更会随波逐流，认为跟社会一样，感受不到信仰中那源自基督福音所许诺的喜乐。让别人远离基督的人，有祸了。

面对中国政府一些对教会发展不利的政策带来的磨难，以及教廷那里不能及时对所有事情给予回应，考验著一部分人，使他们失去了对正义、和平和合一的希望。曾经寄托在教宗若望保禄二世身上的希望，不仅没有实现，连他老人家经过中国领空都被拒绝了。曾经寄托在荣休教宗本笃十六世任期，仍旧是事与愿违。现在又再次寄托在中国和梵蒂冈的新任领导，至于结果如何，只能拭目以待。

　　事实上，我们不能将教会的希望焦点放在基督之外的任何人身上，因为基督说过，离开了他，我们什么也不能做，即使兴工建屋，也徒然劳碌。在尽人力时，这种注目基督的信心是不可或缺的。

　　中国政府一系列的反腐行动，换个角度来说，不也是在为自己建立一种希望吗？让中国百姓看到国家的希望，为自己未来的生活怀抱希望吗？习近平提出的中国梦，不也是一种希望吗？当然，这希望需要转向基督福音带来的经久不衰的希望，才能够真正的实现。

　　如果我们宣认自己是基督徒，那么，我们从基督那里获得的喜乐在哪里？如果我们宣认自己是羊群的牧人，那么，我们带给了羊群来自基督的希望吗？历史长河中，教会经历了那么多内忧外患，仍旧怀着希望，因为基督许诺了这一切。不管你信不信，反正是我信了。

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撰文：蛙儿，中国大陆一位青年天主教徒。

【完】.

教宗向亚洲主教讲话，明显指向与中国的关系
2014年8月18日 18:22 新浪博客
天亞社
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【天亚社．首尔讯】教宗方济各昨天（八月十七日）在海美朝圣地会见约四百名亚洲主教时，呼吁不受政治干扰的对话。这是他首度到访亚洲的牧灵之旅中，第一次简接提及与中国的微妙关系。

　　位于首尔一百公里外的大田教区海美朝圣地，也称作无名殉道者朝圣地，那里曾有一百卅二名殉道者遭受酷刑，大部分鲜为人知。

　　教宗上午在那里会晤亚洲主教时脱稿说，他「衷心希望圣座尚未与之建立正式关系的国家，要为众人利益果断地推动对话」。这番话指向中国、北韩、缅甸、越南、老挝和汶莱等亚洲国家。

　　他说：「我指的不仅是政治对话，也是友爱的对话。」

　　对于对话，他也警愓：「若不在基督内扎根，我们为之奋斗的真理就受到损害，修德便成了形化式，对话也变成谈判，或将不和谐变成一致。这种在不和谐中取得一致，只是为保持风平浪静。这种表面化的肤浅使我们受害极大。」

　　他在讲话中也提及教会在亚洲面对的四种主要挑战：个人主义、「肤浅的处事态度」、只想要「不费力的答案」，以及缺乏同情心。

　　他说，在这个包含众多文化的广阔洲陆，教会被召叫通过对话和开放的态度，以流动和创造性见证她的福音。「对话，事实上，是教会在亚洲的使命的重要部分。」

　　教宗方济各坚称基督徒不是「征服者」，似乎以此试图去掉某种「身分」的标识，向中国政府作出保证。

　　虽然教宗没有点名提到中国，他从预先写好的讲稿偏离的讲话，被视为直接触及梵蒂冈和北京之间的困难关系，关于对主教任命的继续分歧。

　　今年五月，中国首次发表国家安全报告，以「煽动」和「欺诈」来标签西方宗教。

　　虽然中国政府首次允许教宗专机飞越领空取道前往首尔，但与此同时，它禁止天主教徒前来参与教宗具里程碑的首次亚洲之行。

　　然而，部分大陆教友仍成功出行。据一位不愿透露姓名的大陆朝圣者对天亚社指出，他估计约五百至六百名教徒参与了十五日教宗在大田世界杯体育场主持的弥撒。不过，有几位神父担心电视直播会显示自己的容貌回国后会遇到麻烦，故情愿放弃与教宗共祭的机会。

　　昨天在海美与教宗共祭的八十位主教中，无人来自大陆，只有香港和台湾地区的主教，也有来自越南等基督宗教受到限制的其他国家。

　　中国政府阻挠教友参与教宗的牧访，与国内出现的迫害一致，特别是在繁荣的华东浙江省，港口城市温州上周继续出现基督徒因抗议强拆十字架而遭到关押的事件。

　　这次访问韩国期间，教宗都避免提及中国，即使是隐晦地提及。在亚洲青年节的一个聚会中，他没有回答一位香港青年代表提问，关于中国基督徒面对的处境。

　　教廷新闻发言人隆巴迪（FedericoLombardi）昨天解释梵蒂冈对与北京的关系的沉默，他说：「如果没有什么具体的［进展〕，最好还是谨慎一点。」

　　他认为中国不愿意改善同梵蒂冈的关系。他说：「你需要双方而非单方才能对话。」

　　当教宗抵达南韩之际，中国外交部罕有地就中梵关系发言。新闻发言人华春莹说，中方始终抱有诚意和积极努力。

　　她说：「中方愿与梵蒂冈继续努力、进行建设性对话，推动双边关系改善进程。」

【完】天亚社英文新闻：

Pope says Christians in Asia are not‘conquerors’ subverting ‘identity’.

大陆有教友韩国朝圣回国后被短暂拘留
2014年8月27日 14:26 新浪博客
天亞社
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【天亚社．香港讯】教宗方济各首次到访亚洲，吸引一大批中国教友前往毗邻韩国参与盛事，而在他们上周陆续回国时，传出有大陆教友在机场出关后被短暂拘留。

　　教会消息人士对天亚社说，这次韩国之旅回来后，「有组织者在天津机场出关后被捕，坐警车押回原居地，连续审问数小时，强迫签保证书」，唯当事人说自己「不会写字，拒绝签字」，最后被审问和拘留数小时后予以释放。

　　他续说，被拘留的教友来自河北省保定东闾的「地下」团体，出发前几天已被数名警察看管起来，「怎料他突然给溜了，去了韩国，这次回来在机场就遭到拘留，审问他是不是跟教宗会面了」。

　　消息人士指出，保证书的内容大概是要「以后不准出国参加这种宗教性的活动，否则认罚，轻者事业、孩子上学都有麻烦，重者判刑」。

　　除了上述个案，在教宗八月十四到十八日访韩前夕，部分大陆教友也被警告不能前往参加有关活动。

　　华东浙江省一位教友对天亚社说，宁波教区有神父被警告不能去韩国，「宗教局曾答应主教，教友可以去」，不过，他们的三十人朝圣团最终只有七人能于十三日如期出发。

　　他表示，过往他们经常组团去韩国朝圣，这次也是自己通过旅行社办理，只是官员「出尔反尔，失信于民」。他相信只要过了十八日又可以去，因为官方「不想让教宗在中国教友心里威望太高」。

　　此外，浙江、山西、辽宁、黑龙江和河北等省份的神父和教友都有官方「给打招呼，不让去韩国或参加亚洲青年节」。

　　一位内蒙古的神父认为，以团体名义参加亚青节，会比较敏感，因为在当局眼中这代表与普世教会共融。

　　至于有些人可以去有些不可以，他认为原因各异，如有些以旅游名义私人性质前往，有些可能「是爱国会许可，政府放心」的人，也有是各地主管对地方教会政策不同。

　　他又说，当局不完全封杀，而是让部分教友出国参加，「可树立信仰自由的模样，好给外边人看」。

　　一位山东的神父认为，政府管控教会严厉，「不让去参加亚青节很正常。特别是神父修女，若想去的话，肯定更不易批准」。即使政府没打招呼，很多神父修女知道不可能允许，「干脆连想也不敢想了」。

　　他认为，政府管控不特别针对亚青或世界青年节这类普世教会活动，而是「要把一切宗教活动，都纳入它的掌控之下」。「即使政府允许派代表去参加，也会委以政治任务，去宣传大陆是如何享有宗教信仰自由。」

　　他相信，那些出去的神父、修女，除了「一会一团」批准的，其他都是私自「以公民身分出去」。

　　与此同时，在教宗访韩之前几天，河北省保定教区地下团体鹿根君神父在监禁八年后获释。

　　保定教区安树新主教十四日向天亚社证实有关消息，表示他「去年已经跟政府交涉过，一直未有弄成」，数天前特意到保定把鹿神父接回来，但他表示「政府没具体说释放的原因，只是说在里面八年了，已经很久，让他出来转转、看看」。

　　安主教表示，原是副主教的鹿神父由于多年没参加具体的牧灵工作，「需要先熟悉家乡教务」，至于他的身分暂未决定。

　　被问到政府释放鹿神父是否对教廷表达善意，安主教笑着说：「没想那么多，我觉得没甚么关系。」

　　五十一岁的鹿神父在二零零六年拒绝加入天主教爱国会而遭拘留。他从九八年起曾多次被拘留，即使在其父于零八年底逝世，地方政府也不准他保释外出，使他无法为父亲送终。

　　一位地下教友「浩然」认为，若真的是释出善意，「也不会某些人去不了韩国」。另一位教友指出，中方若是有足够诚意，「应该释放被监禁的主教们，或者让马达钦主教主持上海教区的教务」。

【完】.