[基督徒] 听道笔记 让主居首位3 于宏洁

让主居首位3-- 重建祭坛与奉献生活的恢复（续）

2012-1-22
于宏洁


弟兄姊妹，平安！我想今天不光是新年，我们来到主的面前，永远要顺服他。我们感谢神，我们今年真的是有一个很清楚的主题，很重要的主题，让主居首位。我们希望能够从根基到成熟，从让主居首位到让主在凡事上居首位。如果我们要过一个真正有意义的一年，而且充满喜乐，充满神祝福的一年，我们都必须学习让主居首位。

我上次说过一个失去次序的人生是个失控的人生，一个失去次序的家庭是个失控的家庭，同样的，教会如果没有次序一样是失控的教会。这是从消极来讲。从积极来讲，当我们真把主摆在首位的时候，不光任何事情都是那样的和谐，而且圣经上告诉我们，当我们把耶和华摆在我们面前的时候，不仅仅我们的心再也不动摇，我们活得这么有安息，而且我们的心欢喜，我们的灵快乐，我们的肉身安然居住。因为我们把主摆在我们面前我们有满足的喜乐，在他右手中我们才有永远的福乐。当我们真把主摆对位置，我们的生活，我们的生命一定改变的。没有一个跟随耶稣的人，他不被改变。当我们真让主居首位的时候，你我的生活，我们的生命一定改变，我们生活里面的品质，我们的价值，我们蒙福的程度一定改变，而且我们里面的生命一定越来越像耶稣。

上周日下午，我们门徒训练的时候，我曾经引用去年年底参加宣教大会中间一位讲员，他说如果叫我用一个字来形容今天众教会的门徒训练的话，“肤浅”。非常肤浅，非常表面，你看看今天有多少基督徒在神家里面，他的生命真正被改变？听这些话心里很难过，我们多多少少也觉得自己被改变了，但是我们会不会觉得我们改变很慢，改变很不够，我们的改变不够深入，不够彻底，不够持久？你发现我们这个人被改变到一定的程度也就不改了，或是我们在新年，在特会之后我们改变不少，过一下子又不改了。他那句话在我里面很深被打了一下，因为他说他很少看见基督徒真正生命被改变。

我们求神帮助我们这些道不要随便过去。所以你们有的时候会嫌我和于师母，或者教会的长执团队太罗嗦，我们每一次有信息出来的时候，都要求弟兄姊妹有实行的路，我们希望小组去讨论去交通，针对自己小组需要突破需要改变的地方，我们切实执行。而且我们希望每一个弟兄姊妹都写出今年我们在主面前希望突破的地方。不然的话，一篇道又是过去了，很快52篇道就过去了，然后我们又是明年。

上次我讲的仓促结束了，其实任何一个刚刚得救的基督徒有两个关口一定要过。这两个关如果你没有过的话，或者这两个关你没有很认真很彻底过的话，基督徒的路就走得跌跌爬爬，而且你常常回想你基督徒生活的话，你会觉得你是不冷不热，会被主吐出去的人。哪两个关呢？第一个是奉献关。你必须知道从此以后我们是属主的人，我们是为主而活着的人，他是我的生命的中心，他造我的目的和永远的旨意成了我人生的方向。虽然我对他的认识不够，虽然我可能奉献还不够彻底，但是我必须知道这是我要去面对的。第二个一定要过的关，就是我们的价值观一定要被主改变。所以罗马书12章1节不仅说要讲自己献上当做活祭，底下就说到不要效法这个世代，只要心意更新而变化，叫你们察验何为神的善良、纯全、可喜悦的旨意。所以我们整个的价值观需要被renew，你不能照着世界的风俗去做了。从前我们觉得钱赚多就是成功，从前认为拿诺贝尔奖才是成功，我们现在知道那些都不是真正的标准，我们的标准只有一个，神是拿他儿子耶稣基督来衡量万有。神已经设立了一个人，要藉着他按公义审判万民，将来所有的人都摆在这个天平上，所以主耶稣说，人若赚得全世界，如果赔上自己的生命又有什么益处呢？凡为我丧掉生命的，必要得着生命。基督是一切衡量的标准。藉着基督来衡量一切。到底我这件事情有没有永恒的价值？到底我这件事情能不能讨神的喜悦？到底基督在不在其中？那个关键在于基督在不在其中。

今天我们讲到祭坛，讲到奉献生活的恢复。重建祭坛和奉献生活的恢复是一切复兴的根基。想经历属灵复兴的弟兄姊妹请举手。你如果连手都举不起来的话，我真为你难过了，至少要有一个desire。但是你不管去读圣经，不管去读教会历史，或是你去读属灵伟人传记，几乎没有一个复兴不是建立在以下的三件事情上。

第一件事情，就是我们彻底的悔改，真心的归向神。我们的罪，我们不合神心意的地方，我们都要归向神。没有一个复兴不是建立在悔改的根基上的。所以我们需要为我们自己的生活很认真地去面对他。只要照着我今天已经有的亮光，按照今天我这个生命度量里面圣灵对我的要求和责备，我没有一个逃避的，没有一个不降服的。

第二件事情，所有的复兴一定建立在深入和成熟的祷告上。当我们真的在祷告里面遇见神的时候，复兴就开始了。人会复兴是因为人遇见了这位伟大的神。所以复兴不是藉着喊喊叫叫的，复兴不是藉着方法的，复兴不是藉着活动搞出来的。以前有位弟兄说“于弟兄，我们应该常常喊些口号，让教会里的弟兄姊妹受点刺激，有路可走”。我跟他讲，教会里面从来不是藉着口号喊起来的。我们要去祷告。真实的祷告里面遇见神，人就活了，路就出来了，仇敌的诡计就失败了。但是我们要逃避的就是那种肤浅的祷告，所以我刚才讲到深入而成熟的祷告。这两个其实是所有复兴的根基。

第三个因素是帮助这个复兴能够持久，就是有强而有力的话语指示出来。这件事情太重要了。等下我们会讲到坛上的火不可以熄灭，要加柴。神应时的话，适当的话一直赐下来，让这个火越烧越旺。

当以利亚要把复兴带到亚哈的世代的时候，那是太辛苦的事情，他第一件事情就是重修久已毁坏的祭坛。而且当他在这里重建祭坛的时候，他做了件非常伟大的事情，而且是很美的事情。拿了十二块石头，圣经上说代表以色列12个支派各家，虽然在他心中整个以色列家只剩下他一个人，当他盼望神大能的作为，复兴的作为出来的时候，他整个的心不是为了他自己，而是为了以色列全家。当他在这里恢复祭坛的时候，他是代表以色列12个堕落冷淡的支派一起奉献。我们心不要小，不要灰心，心要大，为了整个以色列家求复兴，求祝福。

我们最近很多父母亲为了孩子祷告，我们也希望我们的心是大的，不是光为了你家的孩子，我们要大到为了教会所有的孩子祷告，我们要大到为了这个世代下一代所面临的危机和考验来祷告。我们不起来祷告，下一代面临的挑战和危机比我们大多了。心要大，不要灰心。眼见的是850个假先知，眼见的是百姓心怀二意，硬着心肠不肯归向神，眼睛所看见的是国家的领袖带头背叛神，得罪神。但是以利亚跪在地上放了十二块石头，我们后来看见伟大的得胜。天火降下，复兴临到。我们要重建祭坛从奉献生活的恢复开始。

我们讲到以色列百姓回来，他们做的第一件事情从各地来到耶路撒冷，他们立刻来到耶路撒冷重修耶和华的祭坛。不光重建祭坛，他们恢复了奉献生活。连犹大国最坏的君王玛拿西，他是以色列历史上最坏而且做王最久的人，神刑罚的手几乎要临到他身上了，这个人突然悔改了。历代志下33章。
33:14         此后，玛拿西在大卫城外，从谷内基训西边直到鱼门口，建筑城墙，环绕俄斐勒，这墙筑得甚高；又在犹大各坚固城内，设立勇敢的军长；
33:15         并除掉外邦人的神像与耶和华殿中的偶像；又将他在耶和华殿的山上和耶路撒冷所筑的各坛都拆毁，抛在城外；
33:16         重修耶和华的祭坛，在坛上献平安祭、感谢祭，吩咐犹大人事奉耶和华以色列的　神。

你发现一个人这么坏，一生都坏，当他悔改的时候，他立刻重修耶和华的祭坛，他立刻恢复他对神奉献的生活。所以神的手收回去，没有直接临到他。我希望我们每一个人在主的面前一定要恢复我们奉献的生活。

旧约里面所有的奉献，我在这里列了几件神所要的奉献到底是什么？你不要以为你奉献给神，神就要。千万不要以为奉献是给神面子，神一定会收。你仔细读圣经的话，又多少次圣经说到他不要。以赛亚书第一章里面起码十次提到神厌恶以色列百姓对他的奉献。你们对我的奉献有什么益处呢？你们献给我的东西我已经够了。神说你们不要再献这些虚假的祭物。甚至两次说到你们献给我的东西是我所憎恶的，我不能容忍。我心里恨恶，都以为麻烦。然后我们在玛拉基书也看见，他说甚愿你们中间有一个人起来把殿门关起来，免得你们徒然在我坛上献火。万军之耶和华说，我不喜悦你们的贡物。所以我们要晓得，不要以为你奉献神就一定买你面子喜欢你。万有都是他的，他说有就有。你想神缺钱吗？你觉得神缺你吗？你的恩赐真的重要到一个地步，神少不了你吗？难道神真的不能把你废掉再兴起十个比你更好的人吗？不要以为我们在这里求人来奉献，不要以为我们在这里逼人来奉献，我们不过是在这里告诉一条人可以蒙恩的路，我们在这里不过是告诉人有一条可以蒙神悦纳的路，来不来那是你自己的事情。也不要以为你奉献了，神就一定喜欢，我们对奉献要有正确的认识。那么多人讲玛拉基书第三章，说要奉献十分之一，看看天窗打不打开来。但是我很少听见一个传道人说玛拉基书1章10节，把门关起来，不要叫人家随便来奉献。我们真认识奉献的话，真认识什么叫侍奉神的话，我们会跪着爬着到主面前说，主，谢谢你，给我这个机会来服事你。而且我们弟兄奉献的时候说，主啊，钱是脏的，人也是脏的，求主悦纳。我们要纠正我们奉献的态度。

在旧约里面第一件事情，神所要的奉献是专一向着他的奉献。你读整本旧约圣经，以色列人最得罪神的地方，甚至是他们北国南国亡国的原因，就是他们拜偶像。他们不仅仅不在专心地侍奉神，他们转去拜别的神。什么神都进到神家里来了，甚至到了一个地步，他们可以到圣所把耶和华的祭坛挪开，把别的神的祭坛搬进来。神要的是专一的侍奉。从我们的身上来看，当我们用别神代替耶和华的时候，诗篇16章4节说，以别神代替耶和华的，他们的愁苦必加增。你如果要知道你到底有没有别的神来代替耶和华，一个很好的温度计就是你最近的愁苦有没有加增。每一次一发烧，我们就知道生病了，需要治疗。什么时候愁苦加赠，我们就应该知道有别的东西进来了。我们需要治疗，我们需要恢复，我们需要重新健康。

我讲一个我从前讲过的故事，有个弟兄非常爱主，也是很有名的医生。他年轻的时候，他在纽约上班，每次要穿过哈德森河，早出晚归非常辛苦。所以他心里面有个盼望，主啊，有一天让我在医院边有个小公寓。主祝福他让他买到一个小公寓。他天天感谢神，他快乐的日子一直继续。哪里知道好景不长，有次他的同事请他到家里吃饭，他一到他同事家里，豪宅，厕所都比他整个房间都大，卧房上面是透明的玻璃可以看月亮的。他跟我们做见证说他那天晚上回家的时候，平常是很快乐地回去，那天看见他的小窝他不想回去，他觉得自己好窝囊。突然这句话出来，以别神代替耶和华的，他们的愁苦必加增。弟兄很爱主，他马上说，主啊，有你够了。他从年轻开始发展，一路上让主居首位。神非常祝福他，他不仅成为名医，物质生活非常富裕，而且他放假就出去传福音。这是叫做专一向着神。世界常常用各种方法来夺去我们对神的爱，可能是个嗜好，可能是个娱乐。别的东西不能够取代主的。

底下讲到他是合神心意的。整个以色列北国有19个王，他们全部得罪神拜金牛犊。每个王结束的时候，圣灵给他们一个评语。19个王中17个王的评语都说，只是他没有离开尼八的儿子耶罗波安所犯的罪。在南国20个王中只有8个王是好王，其他都是坏王。这8个好王，神讲完他行耶和华眼中看为正的事以后，常常有一句话跟在后面，只是邱坛还没有废去，好像在至高者神的心中有个遗憾。这些人虽然是个行正事的王，但是他们对我的敬拜仍然没有照着我所定的方式。在邱坛可以向假神拜，也可以向耶和华拜。连北国拜金牛犊的时候都说，这是领你们出埃及的耶和华。他们的讲法仍然是在说我是在拜神。他们照着自己的方法来敬拜神。他们为了自己的好处来敬拜神。因为耶罗波安怕百姓跑到南边归顺犹大国，所以他自己在这里立了金牛犊。很多人侍奉是挑自己的兴趣，所以今天你去看众教会有很多的侍奉是五花八门的。每个人照着自己认为对的去做，这是士师记的最后一句话，那时以色列中没有王，各人任意而行。中文翻任意而行，英文说照着自己认为对的去做。所以我听中国有些教会定的规矩，你要来领圣餐，旁边放着一个盒子，先交钱再领圣餐。怎么可以把主的圣餐和要奉献合在一起呢？我们是要奉献，是要鼓励奉献，不可以把这两件事合在一起。有人说教会太忙了，没有空祷告，做工的得工价，所以我们出钱找人来教会为教会祷告。这些都是我亲耳听到的。所以我们在主面前要很小心，不要照着自己认为对的就是对的，要回到圣经去，照着神的心意来侍奉他。

第三个，要甘心的，把最好的献给他。我刚才已经讲过了，神常常厌烦，甚至常常叫人把门关起来。为什么神不喜欢？第一个，大家不是真心要敬拜神。他们是交差了事，他们只是怕得罪神，完全失去了奉献真正的意义是我爱他，我敬畏他，我敬拜他。因为神所要的敬拜是用心灵和诚实敬拜他的。第二个，有的人也是真的要来敬拜神，也是真的只是要奉献给神，但是他们不够尊重神。玛拉基书中说，他们把群羊中生病的，不洁净的，残缺的，不好的拿来给神。所以神说你这些东西地上的君王首领会悦纳吗？如果你这样东西连君王首领都不好意思献的话，怎么会想到拿这个东西给至高者，万王之王呢？这是讲到态度的问题。神配得我们的最好。连我们的最好在他眼中都不够看的，但是当我们愿意把最好给他时，他就愿意悦纳。

我上次跟你们讲的那个例子，有人在奉献箱旁边拿出皮夹，挑最小的，最烂的钞票，挑了三张扔进去。跟我们讲故事的传道人说他那天很后悔没有去stop him。神缺这三块钱吗？神需要你用这样的态度来羞辱他的家吗？不是3块钱多跟少的问题，寡妇的两个小钱神宝贝成那个样子，因为她把她所有的最好的放出来。所以不在乎外面的多跟少，而是在乎我们的心真不真。我是不是真的愿意把最好的给神？主耶稣说你们做在我弟兄中最小的一个，就是做在我身上。我们今天周围有很多有需要的人，也可能就是自己的家人，当我们在这里摆上的时候，我们带着爱，我们做在主的身上。要甘心的，而且把最好的献出来。

最后，他说这是每一天早晚都要献的祭。所以绝对不是只有新年，绝对不是只有退修会，这是每一天的事，早上晚上都要的，而且坛上的火不可以熄灭。我没有时间读利未记，大家回家读，至少读利未记6章9到13节，几次提到坛上的火不可以熄灭。

要坛上的火不熄灭，两件最重要的事。第一个，上面的祭牲要常常更新。你要常常更新你的奉献。新的祭牲脂油下来，火就更旺。第一个讲到我们这个人要常常更新自己的奉献。圣经上特别讲到我们现在是活祭。活祭有什么特别？所有旧约上的祭牲基本上上了祭坛就都死了，只有我们是活的祭牲，从来没有过的。这是第一个特别的地方。第二个特别的地方，是活的，所以很麻烦。祭物在祭坛上切好块子，摆好了，一烧，不会乱跑。但是我们这些活祭，带着所谓的自由意志，我们上去又下来，常常的事。你有没有想过，我们平常用的这些东西，假如你现在所拥有的所有的物质的东西，全部活过来，有自由意志。你们花30秒想一下。举个例子，早上你要刷牙，牙刷说你嘴巴太臭了，不肯进去。你上班快迟到了，发动引擎，它说我今天累了不想动。所有的东西都有自由意志的话，你怎么活？你就晓得神要带领我们这一般人真的很辛苦。这叫做活祭的麻烦。活祭第三个特点，只有我们可以一再更新的奉献。所有的祭物献一次，就that’s all。但是我们下来可以再更新奉献。所以你千万不要以为退修会更新奉献，你想我去年奉献过了，今年不用。我去参加任何聚会，只要有奉献的机会，我一定站起来奉献。更新奉献是每一天的事情。

这里讲到奉献，第一个需要祭牲不断地更新。第二个要不断地添柴加火。在旧约，这是祭司和利未人的事情，在新约，我们所有人都是祭司，我们都有责任添柴加火。为自己的祭坛，为家庭的祭坛，为教会的祭坛，为这个世代，我们都有责任来加柴添火。怎么加柴？什么是柴？同伴的激励，稳定的灵修，读一篇信息或是听一篇讲道都会让我们里面加柴添火。别的教会我不知道，但我知道在我们这个教会，如果你每一次真心投入敬拜，你里面的火一定会烧起来。好的敬拜会让我们爱火重燃。我们听到别人见证的激励也会让我们里面的火烧起来。我的例子已经够多了，这个是我们礼拜五小组讨论的题目，我希望大家找出添柴加火的路，然后一起来。让自己的火烧，让家庭，教会的祭坛的火能够不住的燃烧。

我们一起来读背诵经文，“所以，弟兄们，我以神的慈悲劝你们，将身体献上，当做活祭，是圣洁的，神所喜悦的。你们如此侍奉乃是理所当然的。不要效法这个世界，只要心意更新而变化，叫你们查验何为神善良，纯全，可喜悦的旨意”。我们今天来到新约，没有血，没有坛，但是神天天盼望着祭坛上有活祭献上。当你真爱一个人的时候，你一定希望知道他最盼望什么，什么能叫他快乐？圣经上这么清楚地告诉我们，我们把自己当作活祭是他所喜悦的。而且这里讲的奉献是全人的奉献，不光把心给他，这是灵魂体的奉献，奉献到一个地步，我的身体愿意献上。所以你有心爱主，跟真正能够准时，能够参加禁食祷告，能够早上起来灵修，这都是讲到身体的。我希望我们是全人的奉献，而且是时间，金钱，恩赐各方面的奉献。我上个礼拜曾经讲过，当我们看到祭坛，想到祭坛的时候，我们要记得两句话，他为我死，我为他活。我一进圣所，看见一个大祭坛在我眼前，它提醒我耶稣爱我，为我死在十字架上，为我开了一条路我可以进到至圣所来亲近神。同样的，看见祭坛也提醒我，我要爱主一生。不仅他为我死，我要为他活。我们唱309首。.

谢谢分享，与儿子常常听于宏洁牧师的道.