[基督徒] 听道笔记 跟随他的脚踪行20 于宏洁

跟随他的脚踪行20
效法基督—当负我的轭学我的样式

于宏洁
20110911

我想今天是9月11日，十周年。我想开头的时候，我们一起有一点时间为这件事祷告。我们一起低头，求神祝福美国这个国家，让它在世界上不要失去了它在属灵上该有的领导的地位。

主，我们在这个时候求你特别纪念那些受害的家属。主你自己亲自来安慰他们，不让这过去可怕的景象缠绕他们一生，我们更是盼望有人能够把福音传给他们，让他们能够在基督里面得到新的盼望。我们在这里更是为美国这个国家向你祷告。它在你的面前这么多的日子越走越远，主啊，我们实在需要有更多的祷告让这个国家回转向你，我们为着这个国家向你求，求你兴起更多正直敬虔的领袖。主啊，能够脱离一切黑暗和世代可怕的堕落，主啊，让他们里面仍然懂得敬畏神，仍然懂得照着神的法则在这里治理这个国家。也为这个国家兴起更多向你祷告的人，我们特别为着在美国的基督徒向你祷告，不让我们在这个繁华的世代里面失迷了，不让我们在这个世代的潮流里面，我们各人专顾自己的事。主啊，你在这里兴起你的教会，让教会在各地能够成为明光照耀，讲你生命的道能够表明出来，不让你的教会软弱，不让教会分裂，不让教会失去了在你面前那荣耀的托付。主啊，但愿各地都有金灯台的见证，各地都有神儿女们在那里流露基督的馨香。主耶稣，我们在这里，我们知道外面我们能做的有限，主，你让我们不停止我们的祷告，因为祷告永远是我们能够为人和为神所做的最大的事。因此我们在这里向你求，为这个国家兴起守望者，为这个国家兴起见证人，为这个国家兴起属灵的领袖，为这个国家兴起敬虔的领导者。主啊，让这个国家不要越走越远，能够回到你的面前来，我们在这里向你呼求，我们也求你继续保持保护这个地的平安。让在这地上的人能够在你的恩典中安全度日，不让恐惧，不让惊惶，不让残暴，不让暴力临到这个地上。主啊，让这个国家的人懂得感恩，懂得来依靠你。我们谢谢你。你听我们的祷告，我们也为自己小小的教会，我们小小的个人，也都交在你的手中，让我们每一个人能够发挥，也能够达到我们该有的属灵影响力，谢谢主。奉主耶稣基督的名。阿门！

我想时间很快，昨天晚上在email上看到25幅911特别景象的图画，很多都是我十年前看过的，历历在目。我也不觉得这十年中美国在属灵上真正有什么的觉醒，我想我们还是要为着美国，为着我们自己在神面前有更多的祷告。当然在世界上，从人看，很多人还是会幸灾乐祸，乐见美国遭灾，乐见美国遭难。但是我想不管怎样，我们从神的角度看这些事情，我们希望美国能够学到美国该学的教训，能够兴起更多正直，敬畏神的领袖，而且能够唤醒沉睡的教会，能够让基督徒在这个世代发挥我们该有的影响力。让基督徒能够在主的面前，在我们的祷告中，我们不是只是为了我们自己的工作，我们的健康，我们的孩子，我们纪念在上执政掌权的。这是圣经的教导，叫我们需要为了国家，为了在上执政掌权的祷告。神实在是很恩待这个国家，希望这个国家的领袖，这个国家的教会在主面前要知恩，要感恩，要活出我们该有的见证。我真的希望神的家就是不一样，在这个世代中，我们起来好好祷告。我们这一代如果不把我们今天该尽的使命尽到的话，你要想我们的下一代他们怎么生活？我们中国人常常喜欢让孩子读书，给他们存钱，买好的房子。你有没有想过，如果有一天美国真的像以色列，阿拉伯国家那样，走在路上，不知道下一刻哪里会发生爆炸，我想这种生活都是我们不希望有的。我希望大家好好为这个国家祷告，让这个国家归向神。公义使邦国高举。这是我们所盼望的。

我们今天继续讲下去。退修会结束了，我谢谢为我们尽上代祷职分的人，我们说过祷告是我们为神，为人做的最大的事，是非常实在的一个祝福的管道，我们非常谢谢为特会祷告的勇士。神家需要你们。我们今天继续讲跟随耶稣的脚踪行。每次下山的时候，大家都自信满满，带着使命感下来，常常出师未捷身先死。但是我们不要灰心，神的恩典永远是叫我们恩上加恩，力上加力。能够让我们里面的爱火重燃是一件很重要的事，但是如何能够让它烧得久长，如何能够让他越烧越旺，这是我们每一个人的挑战。

利未记第6章讲到燔祭的时候，几次讲到坛上的火不可以熄灭。这个火一旦烧起来就不可以熄。你要叫它不熄，就必须不断地有祭牲献上，必须不断地加柴，这样火可以越烧越旺。在山上得到火以后，怎样让爱火越烧越旺，持续下去，这就是你我面临的挑战。我们需要弟兄姊妹常常帮忙加柴加火，我们希望弟兄姊妹常常有更新奉献的见证，实际，让这个火能够烧得久。旧约以色列的百姓就是这样，当他们第一次把会幕盖好了，祭坛准备好了以后，第一把火就是从天上来的，天火降下，悦纳所有的祭牲。从那一天开始，所有的以色列人在大的祭坛旁边有一块地方是专门来保留天上来的火的火种，祭坛的火永远是从这个来的，而且圣所里面香坛上的火一定是从祭坛上面拿过来，表示是从天上来的那个火的延续。所有的东西都是从天上来的。当那天献祭的时候，亚伦的两个儿子拿答，亚比户自己点上火，但是他们忽略了神说这个火必须从天上来。当他们点凡火的时候，耶和华的火从天上来把这两个人给烧掉了。所以我们在事奉神的时候，我们的态度，我们的动机都要很小心，所有的火一定要藉着奉献，藉着祷告，从天上来，在这个根基里面让这个火能够越少越旺，让这个火能够烧得久，而且烧的兴旺。这是我们需要的，也是教会需要的。

今天我们要讲效法基督。当我们在这里跟随基督的时候，任何一个真正跟随基督的人，他一定蒙福，他一定被改变，而且他的价值，他的功用一定被提升。当我们看耶稣的时候，至少会有两个很重要的结果，一个是我们看了他以后我们一定爱他，另一个就是我们越看耶稣我们就越被改变，就越像他。所以没有一个跟随耶稣的人不会被改变的。效法基督不是在外面模仿，今天在教会里面一个非常重要的挑战，神家的领袖跟世界的领袖最大的不同就在于他们是榜样领导而不是权柄领导。它一定是一个榜样领导神的儿女们。我常常讲，地上的领袖容易当，人都喜欢当，神家的领袖不容易当，很多人不想当。因为神家的领袖讲到生命的见证、榜样，神家的领袖讲到责任。所以我们需要为神家的领袖祷告，希望兴起更多真正是用榜样，用生命在这里领导的领袖，我们一起来塑造神家的风气。

我昨天在长执会议上交通的时候，我特别地有个勉励。大概十几年前，教会刚开工的时候，那时候人不多，我们有个弟兄刚刚决志，他非常喜欢参加聚会，礼拜二晚上祷告聚会，那时候是八点钟开始，他大概7点40就来了，他每次都早到15分钟。等他聚会了一两个月以后，他就发现原来大家祷告会都常常迟到的，都是八点一刻才到。所以呢，他也就开始改了，变成8点一刻到或者八点半到。到后来他发现原来教会这么多重要的领袖祷告会都可有可无，所以他也变得可有可无。所以你就发现一个人很明显的，当他看到周围是这个样子，他所有的desire就通通退步了。所以我是觉得什么的领袖，什么样的同伴对神家是太重要了。

我常常讲同伴影响我们成长的速度，领袖影响我们成长的极限。什么样的领袖不长进，不追求，神家就被挡住了。那同伴也是这样，同伴不追求，你就发现你松懈了。我们今天这个人，到底属灵上，我们的功用，我们的价值，我们的恩赐，我们的潜能能够发挥到怎样的程度，跟同伴很有关系，跟leader很有关系。所以我希望别人来到我们这里，别人夸的不是我们的场地，别人夸的不是我们的设备，我希望别人来能够知道在这里真是有神的同在，别人来真是能够知道神家真是有生命有爱，我们希望别人来能够看见一些真正的领袖，真正的见证。所以我希望我们在这里一起来塑造这个家风。

我以前看过一个故事，讲到华盛顿还没有做总统以前，有天骑马经过一个河边的时候，看见一个军官骑着马站在树下休息，其他人抬着很重的东西过桥，他在那里骂士兵，指挥他们。华盛顿说你怎么不下去帮忙，他说你是谁来管我。华盛顿没理他，卷起袖子一起和士兵抬。后来那个军官才知道是华盛顿。华盛顿看见别人在那里抬东西，他亲自下马在这里帮忙。当然你可以说华盛顿应该去战场打仗的，为什么在这里做这个。那时候他正好经过这儿，他没有重任在身，他可以allow他做的时候，我们都应该做。我觉得这是两面的学习。弟兄姊妹不要去要求定罪领袖说，你为什么不做这，不做那，很多的事情是只有某些人可以去做的。但是领袖们也要对自己有很严格的要求，就是绝对不要在神家摆架子，应该谦卑，降卑做我能做的。所以我们整洁工作，我们领袖应该带头，除非你有特别的难处，或是有特别的需要去做别的，不然的话，我们在神家里面应该一起来学习，因为榜样的领导太重要了。

你发现我们在这里讲效法基督。效法基督不是只有领袖需要这样，所有神的儿女们都需要这样子。因为神的旨意就是叫我们效法基督。保罗在哥林多前书11章第1节跟腓立比书第3章都讲了，你们要效法我，像我效法基督一样。这句话敢讲的请举手。我请问弟兄姊妹，效法基督和你们应该效法我像我效法基督一样，哪一句话比较难讲？第2句。我小的时候不懂事的时候，看见保罗，我就觉得保罗好骄傲啊，你怎么敢说当效法我像我效法基督。等我长大成熟了，我才知道要讲第二句话比第一句话难了千百倍。对不对？我们每一个人都可以跟大家讲大道理，该效法基督。你这个样子怎么行？牧师哪里是这个样子？你看看你这个人这么爱世界，主耶稣不是这样。应该效法基督。我们都会讲。可是当我们跟别人讲，你应该效法我，像我效法基督，这句话要了人的命。当我们在这里，不管是要求弟兄姊妹，或者要求领袖，要求家人说，你为什么不像基督，你为什么不属灵，你为什么这个样子的时候，我觉得我们里面应该有个挑战说，你能不能效法我，像我效法基督一样。这是太大的挑战，这是一个真实的见证。

当我们没有一个人已经活出像耶稣，但是至少，至少我是全心的想效法基督，我想全心的追求他，我想全心地长成基督的身量。这应该是我们里面的心愿。虽然我属土，但是主正在荣上加荣地改变我。这是我的心愿，这是我的心志，这是我每一天在主面前向主的祷告，我渴慕长进，渴慕像他。我不是拿出指头来到处指人，或是像法利赛人一样天天在这里定罪别人。保罗讲这句话太伟大了。你们当效法我，像我效法基督一样。所以圣经上讲效法基督，不仅仅是神的旨意，是神整个工作，也是圣灵一直在这里工作的。所以罗马书8章28节到30节，其实是所有基督徒整个人生的一把钥匙，回答我们所有遭遇，所有困惑，所有在难处中找不到出路的时候，它是我们问题的答案，它是圣灵在我们身上一切工作的解释，一个原则，一个方向。就是神叫万事互相效力，要叫爱神的人得益处。万事互相效力就是把我们一直改变，一直改变，把我们磨成神儿子的形象。换句话说，今天你我所有的遭遇在神的心中最重要的目的就是要把我们带到他命定的结局，这个结局叫做像他，像耶稣。我们刚才唱，主，我要像你。我要像你。不是我们唱完以后就像耶稣了，这是要脚踏实地的要舍己，要跟随，要被对付，要被洁净，要被拆毁，到最后神每一次的拆毁是为了建造，每一次的倒空是为了充满，每一次在我们身上管教我们是为了叫我们跟他的性情有份。这是整个圣经的教导，这是一贯性的原则，一贯性的教导，到最后，神的荣耀在我们身上彰显出来。所招来的人称他们为义，所称为义的人要叫他们得荣耀，跟神荣耀的性情有份。这是神整个的工作。效法基督不当是神的旨意，也是神儿女们该有的一个见证。这是我们做领袖的，在这里带领神儿女们，心中一定要有的想法。我今天在这里带领神儿女们不是只是让事情做好，希望在我的服事里面，在我的团队里面，在我的小组，在我带查经，在我带worship，做任何的事情，我有一个神圣的目的，我希望我的服事能够带进主所要给我们的结局，就是让神儿女们能够被改变，能够像主。

在宗教改革的时候，有很多基督徒受迫害，在荷兰有个敬虔的基督徒因为不肯妥协于教皇的要求，被带到市政广场，绑在柱子上烧掉。那天这个人的太太牵着他很小的孩子站在那里，他们流着眼泪看着先生，看着父亲被烧。等到众人都走光了以后，那个母亲走到尸体底下，捡起了一些她先生的灰，装在小袋子里面放好，做成一个链子上的坠子，挂在她儿子头上。告诉她儿子，不管你将来碰到多少的难处，不管你将来碰到多少的逼迫，多少挑战，有一件事情，希望你永远永远不要忘记，你要像你的父亲一样，勇敢的为神站住，就算要付出生命的代价。妈妈流着泪，她虽然看见她丈夫殉道，但她希望她丈夫的生命，勇气，殉道者的勇敢，生命的尊贵能够传给他的孩子。

我想今天我们很多姊妹都很喜欢挂个十字架，很多人都挂。我当然知道在中国，一些很保守的教会反对挂这些东西，我们倒没有这样反对，但是我希望我们不是白挂。所有东西要有他真实的意义。我相信这个孩子在他长大的过程中，每一次低头看见这个小包的时候，想到这是他父亲的骨灰，不光是个骨灰，他父亲伟大的生命，尊贵的生命，爱主绝对勇敢的生命，每一次都在这里影响着他，帮助他成长，帮助他走正路。所以弟兄姊妹，我希望我们在主的面前，每一次挂这个十字架的时候，不是乱挂。有没有这个标记之物还是其次，我希望我们受到激励，我们起来爱耶稣。

因为今天这个世代实在是非常的虚空。你看见人的追求，人的自私，人的无助，被这个世界这样团团的伤害，真的是很可怜，人人需要耶稣。没有一个人不需要耶稣的。人找不到耶稣的时候，就对很多怪力乱神的事情，很多新鲜的事情很有兴趣，为什么喜欢听人家讲预言，就像算命一样？这次特会有人进来随便讲预言，我听了蛮难过的。我希望我们教会没有这样的事情，好好地走生命之路，走十字架的路，走真理的路，走正直的路，不要去搞这些东西。

以前有个人很喜欢钓鱼，钓鱼回来后经过一棵大树，树中间有洞，有一潭水在里面，他无聊，就把一条小鱼丢在里面回家了。后来有一个人经过这棵树，看见树里面居然有鱼，他觉得这是神迹，马上跟村里面的人汇报，说这里有条圣鱼，一定是从天上来的，否则怎么可能在树里面会有鱼呢?一大堆人就在这里拜啊，许愿啊，把它当做Holy fish。那个人几天后回到这颗树边，看到景象全变了，有祭坛，有人在这里敬拜。他过去问，别人告诉他。他在旁边笑得要死，把整个故事讲出来。讲完了之后，所有的人都走掉了，再也没有人来了，再也没有人为他做见证了。

今天人心虚空，找不到真理，就用很多假的东西，外面的东西来取代。不知道前途如何，就去找人家预言，这和算命的有什么不一样？为什么不跪下来祷告？我们买会所的时候经过几次过不了关，有人就跑过来跟我们讲说，于弟兄，我帮你介绍个先知，去问问他好不好？我说我为什么要去问他？神都已经给应许了，神给教会命令了，教会同工都已经屈膝禁食祷告，都已经知道这是神的旨意，我们再去问先知干什么？你不要以为我在这里藐视，这是这个世代很危险的东西，太多假先知，随便凭本心发预言的，我们要很小心这些人。我在这里公开的跟弟兄姊妹讲，在我们教会里面，不容许有这样的case。如果你个人不接受我给你的建议，不接受我给你的教导，那是你个人受损，但是教会里面没有这件事情。我们希望我们走正路，走真理的路，走生命的路，我们大家祷告，一起来寻求神的旨意，一起在神的面前向神呼求，让他的旨意成就在我们中间。这是我们的祷告。如果你不肯听，要去找别人，我们已经看到太多的人受害，太多的人走弯曲的路，太多的人被骗。

不久前，我和于师母参加湾区牧者联祷会，那天请了个讲员，他说他认识的一个姊妹，有次来找他，伤心的不得了。她先生去世后留给她200万美金，就有一个先知告诉他这个钱要怎么用，先把其中的十分之一给我，剩下的投资到哪些基金，她完全相信他，按照他的安排处理200万美金，哪里晓得经济垮了，所有的钱全部掉了。这个姊妹非常痛苦，跑来找这位牧师。我们看到太多，我们听到太多，连我们亲自认识的弟兄姊妹也有太多。我不是说我否定了神真正兴起的一些器皿，但是今天假的太多，今天神儿女们的好奇心远远超过我们里面真正想走生命的路，想跟随羔羊。我们要小心。效法基督是神的旨意，是神儿女们的见证，而且效法基督绝对是从生命里面到外面的。外面的模仿像，那个是装假，早晚会露底的。

听说以前有个故事，有个国王希望国家复兴。他想怎么样让这个国家更好更蒙福。他底下有个宗教领袖劝他说我们就是应该归向神，好好祷告。除非人的生命改变，除非人跟神的关系好，国家不可能有真正的好。国王不太想听。但是教育大臣说，教育是最重要的事情，不信的话，我给你举个例子，我带你来看。那天所有的百官大臣全部聚集在一起，教育大臣花了重价买了只猫，那只猫穿了漂亮的衣服，非常可爱，推着小车子，给国王和王后奉茶。他就跟国王讲，你看到了没有，一只猫我们可以把它训练的这么好。你就晓得教育多么有用，能够改变人。国王非常高兴，很满意。表演完的时候，敬虔的神的仆人讲，国王，可不可以明天请他再表演一次？那个人说没问题，已经训练好了。第二天就更多人来看，猫又开始送茶，就在它送到国王面前的时候，这个神的仆人就从袖子里面放出一只老鼠，老鼠一跑的时候，猫一看，东西一丢，就开始去追老鼠了，茶就撒的满地都是。国王开始很生气，说他出来搅局，神的仆人就告诉他，所有的东西离开生命的境界就都是外面的，要从生命里面来。我不晓得你们从报纸上有没有看到过每一年举办一次谁长得最像海明威？有好几个人真的很像。有谁像海明威，谁像萧伯纳，谁像卓别林比赛。听说有一次谁长得最像卓别林的比赛，卓别林自己也参加比赛，他没有得第一名。选完后请真的卓别林颁奖，卓别林很幽默的讲，我绝对尊重裁判的眼光。既然你们觉得他最像，那就由他来颁好了，他就让第一名去颁。很多人可以外面比他本人还像。

你可以外面很像，像模像样。我以前听一个老仆人说，以前他们早期在中国训练神的仆人，圣经要怎么拿，夹在哪边，走路的时候步伐大概多大，上台的时候要怎么上，看见弟兄姊妹要怎么笑，完全都是外面训练这些东西，我觉得不要去搞这些东西。生命越自然越好，越真实越好，在神的面前越单纯越好，像耶稣永远是从生命里来的。所以我们的祷告，我们做事情，我们的事奉，让神救我们脱离虚假，越真实越好。简单，单纯。祷告两句话没有关系，但是希望是真实的。

很多弟兄姊妹，没有排到服事，没有请他祷告，他就不祷告。一请他祷告，他可以祷告很好的。我觉得我们都不要去弄外面的。很多人聚会里面不分享，不请他他不分享。你排他带聚会他可以讲很多，不派他带聚会，他不讲话。这都是讲到我们生命不够真实，我们只注重外面的东西，我们需要很真实，很单纯。我们跟弟兄姊妹在一起，就是圣灵感动我，我就忍不住把主的话跟你分享。不要说一定要排到，一定要请你，一定要怎么样你才做，不请就不做。我常常在走道上捡到垃圾，你不是整洁组，你也一样可以捡起来。对不对？我觉得生命都是很真实的，如果都是变成要求才做，被强迫才做，有人看才做，通通脱离了它的真实。所以真正的效法基督绝对是在生命的境界里面。

我们底下来看一个榜样，我们读圣经，马太福音11章，主耶稣给我们的榜样。20节。
11:20         耶稣在诸城中行了许多异能，那些城的人终不悔改，就在那时候责备他们说：
11:21         “哥拉汛哪，你有祸了！伯赛大啊，你有祸了！因为在你们中间所行的异能，若行在推罗、西顿，他们早已披麻蒙灰悔改了。
11:25         那时，耶稣说：“父啊，天地的主，我感谢你！因为你将这些事向聪明通达人就藏起来，向婴孩就显出来。
11:26         父啊，是的，因为你的美意本是如此。
11:27         一切所有的，都是我父交付我的。除了父，没有人知道子；除了子和子所愿意指示的，没有人知道父。
11:28         凡劳苦担重担的人，可以到我这里来，我就使你们得安息。
11:29         我心里柔和谦卑，你们当负我的轭，学我的样式，这样，你们心里就必得享安息。
11:30         因为我的轭是容易的，我的担子是轻省的。”

这段圣经我们都非常熟，平常我们讲道的时候就直接跳到28节，一般人最喜欢看这段，会继续念下去的已经很少了，更不要说整段都看了。这段圣经，主在这里有两种层次的安息希望我们享受。第一种的安息呢，是主给我们的，凡是到他面前去的，他就给。凡劳苦担重担的人，可以到我这里来，我就使你们得安息。所以今天来不来是在乎我们。你可以受苦受的要命，可是当我们劳苦担重担的时候，我们到主面前去的时候，主他要使我们得安息，我们要感谢神。这是主要赐给我们的安息。

第二种的安息是人要去earn来的，人要去追求，要去得的，这样子的安息有一个条件。主说，你们当负我的轭，学我的样式，这样，你们心里就必得享安息。因为我的轭是容易的，我的担子是轻省的。请问这个轭到底是什么？其实这里讲到第二种的安息，我们要得到它是有讲究的，我们人的要求就是我们愿意效法基督，降服神旨而得到的安息。主耶稣在这里说他的轭就是神的旨意。他整个的一生活着就是为了要遵循神的旨意。主耶稣的每一天生活里面都有一个目的，而这个目的就是要遵循，成全神在他身上的旨意，神在他身上的计划。这是主耶稣每一天的生活。所以主耶稣每一天都结果子，而且是结好果子，结看得见的果子。主耶稣结的果子都是看得见的。主耶稣能够多结果子，主耶稣能够顺服神，这是主耶稣每一天的生活，他的每一天生活都是为了一个目的，遵循神的旨意。

前两天我儿子为一件事情困扰的时候，我跟他讲，儿子，你碰到不知道前途如何，怎么解决难处的时候，永远有一个祷告是我们可以祷告的。叫做，主啊，我愿你的旨意成就，虽然我现在还不知道你的旨意是什么，虽然有一些的结果，有一些的方向可能是我们不喜欢或者是害怕的。我说你今天在这里分析来分析去，想这个想那个，通通不会对你有真正的帮助，碰到这样的情形，我们退回来，先向神有这样一个祷告：我在这里，主，愿你的旨意成就在我身上。你如果从心里面向神有这样的降服和态度的话，剩下的事情神一定会负责，神一定会祝福。当你这样走的一条路是你不喜欢的，或是你担忧的，你都不需要担心了，因为你都把主权交给神了。降服在他底下，为了顺服他而走这条路，神要负责的。

有一种的喜乐是不顺服的人永远尝不到的，有一种的喜乐是当我们真正活在神旨意的时候，那种人可以享受到的，那里面有一种说不出来的踏实。那就是我们底下讲到，主耶稣虽然遭遇到这么多的难处，他为什么还能欢乐起来，为什么还能赞美神，为什么还能够感谢神，因为他知道他走在神的旨意里面。这种的喜乐远远大过我们环境的顺利，远远大过我们外面难处被挪去。因为我们知道我们属神，我们是为着他，而且我们走在他的旨意，走在他的喜悦中。这种喜乐是真正走过的人知道的。虽然我们从外面看的时候都很怕，那条路是我不喜欢的。啊呀，主啊，你怎么叫我跟这个人摆在一个小组里面，我可能会不喜欢这件事情。可是当我为了降服神，知道是神的旨意，我走进去的时候，我里面有一个说不出来的喜乐，有一个说不出来的踏实。神的旨意无论通行到哪里，哪里就有喜乐。让我再说一次，神的旨意无论通行到哪里，哪里就有喜乐。你可以把喜乐这个词换成其他的，神的旨意无论通行到哪里，哪里就有生命，哪里就有得胜，哪里就有神的喜悦，哪里就有安息，哪里就有神的荣耀，哪里就有真实的见证。神的旨意只要通行，一定是正面的。第二种的安息就是效法基督，让神的旨意成就在我的身上。所以我说第二种的安息是更深的安息，是生命里面来的，是持续的，是我们一直可以得着的，这个安息是藉着效法基督，降服神旨而享受的安息。

第一种的安息是主给的，你来他就给。他是一个施恩的主，是一个平安的主。凡劳苦担重担的人，可以到我这里来，我就使你们得安息。好像主耶稣说，你们什么时候饿了就来，我来做牛排给你们吃。就好像他做一顿饭给我们吃。第二种的安息是他教我们怎么做菜。他把最好的手艺，食谱教导我们，把我们训练会，不管到哪里，你想吃就可以吃。两种都好。但是我觉得主耶稣更喜欢我们成熟到我们自己享安息，也能够把安息带给别人。

自己知道怎么享安息，你就知道怎么把主的安息带给别人。真实的平安，安息，所有属天生命的平安，性质都有传染性的。在主里面的喜乐一定有传染性，在主里面的平安一定有传染性，在主里面的爱主，奉献，走十架的道路一定有传染性。当保罗得到平安的时候，使徒行传27章，整个船上的人悬望忍饿14昼夜，保罗说你们可以放心，我所信的神昨天晚上告诉我，你们各人连一根头发也不至于损坏。你们起来吃饭。保罗就在众人面前吃东西，所有众人都安心吃了。弟兄姊妹，属灵影响力是真实的。真正属灵的性质，特征，特点都应该有传染性的。当倪柝声弟兄去请教和受恩教士的时候，他说我到底应该怎么做才能让弟兄姊妹爱主呢？我到底应该怎么做才能够让弟兄姊妹忠心呢？和受恩教士告诉他，当不爱主的人碰到一个真正爱主的人，他就觉得自己不爱主，他需要多爱主。当一个不肯祷告的人碰到一个真正祷告的人，他就知道我应该多祷告，当一个做事不认真，偷懒的人碰到一个殷勤忠心的人，他里面就知道我不忠心，不殷勤，我需要改进。都是我们生命里面出来直接的影响力。这种的影响力，这种的信息其实是强而有力的。

主耶稣在这里马上就活出一个榜样来给我们看。当我们遭受拒绝，当我们在这里碰到挫折，碰到困难，你要知道耶稣来，他在众人面前行了这么多的神迹，这些人就是不肯悔改。别说只是灰心失望了，耶稣很可以像约翰和雅各一样扮离奇。神啊，你要不要叫我吩咐天火把他们给烧了。但是主耶稣没有，主耶稣在他外面遭受了这么多挫折，这么多误会，但是耶稣都不为自己申辩什么。圣经告诉我们，当他被拒的时候，他仍然感谢神，仍然在这里赞美神，“父啊，天地的主，我感谢你！”请问在这句话里面，他怎么称呼神？父啊，天地的主。父讲到生命的关系，讲到爱的关系，讲到亲密的关系。天上的神是他的父。但是他并没有停在这里，他说：父啊，天地的主。他仍然知道神是至高者，坐宝座的，是掌权的，他是天地万有的主宰，他绝对站在仆人的地位，要降服他的旨意。一方面他是为着爱，他是他的父亲，你在爱里面愿意做这个，愿意做那个，从爱里面来的关系。他知道父允许这件事情发生绝对是为了叫我们得益处。所以他在难处里面还能够感谢神，在难处里面仍然说，父啊，你的美意本是如此。他仍然把它当成是神的美意。这对我们来说是挑战。

昨天晚上和于师母交通，我们就在讨论一个很实际的问题，当祷告不得答应的时候，我们该怎么处理。因为我最近常常偏头痛，脑筋里面像浆糊一样。请你们常常为我祷告。我不希望血压伴随我的一生，因为很影响我的事奉。我常常觉得我外面的身体跟不上我里面的力量跟负担，照着我的负担跟我里面的使命感，我的盼望，我巴不得跑更快，可是我的身体跟不上。我们讲祷告不得答应，因为很实际的，我们看到很多的事情祷告不得答应。我们到底该怎么处理？这的确是很难的事。在我整个的基督徒人生里面，我经历到祷告不得答应比祷告得答应多多了。

我们常常祷告里面，我们一方面不认识主，不认识主的旨意。一方面我们自己整个的要求，所祷告的常常都是围绕自己，围绕看得见的，围绕今生的，所以我们常常很多的时候在祷告上受挫。当然祷告有一个很大的祝福，我说祷告一定有事情发生，不祷告也一定有事情发生。至少有一件事情是一定会发生的，所有的祷告都会带进我这个人的改变。我的生命会改变，我跟神的关系会改变，这是祷告里面最蒙福的一件事情。就是藉着祷告，我遇见听祷告的神，藉着祷告，我被神不断的改变，被神提升，让我的生命越来越成熟，越来越像他，我生命越来越纯净，不是那么自私了，我跟神的关系能够那么真实。因为我在很多的痛苦里面经历到神还是信实的，虽然他没有照我所求的成就，可是他没有丢弃我，他在旁边安慰我们，他在旁边鼓舞我们，他让我们在他的面前得到他的结局。

我跟于师母也有交通到，我们不能一辈子所有的祷告都只能够无可奈和的接受它，我们应该对神要有真实的经历，这是我们两个的分享。因为在大学的时候，那个时候她还是福音朋友的时候，她常常挑战我们一件事情，你们基督徒所谓的见证根本就是等事情完了以后，从神的角度来自圆其说，make a story。她常常有很多的问题来挑战基督徒。你们有没有这样的问题？你听基督徒的见证，天天都是这个样子，都是自圆其说，从神的角度来说，我当初怎样，帮神make一个很好的story。我就跟她讲，虽然是这样，但是中间还有很多是真的。更何况基督徒在很多的时候在事前就知道神的旨意是什么，神的带领是什么，神的要求是什么，神的应许是什么，而且果然照着成就。所以我们不能把我们所有的经历通通都是来绕尾巴自圆其说。虽然百分之八十，九十，虽然我们的确当初不明白，等到事情结束的时候，我们真的看到，啊呀，神的美意真是这样，原来我当初这么不成熟这样祷告，发现神把一个更好的结局给我，远远超过我所求所想的。你们也不要觉得这样是错的。不是错的，它是很重要的，而且很多的经历是这样的。但是呢？从我们的感觉里面，祷告不得答应是常有的事。就在祷告不得答应的里面，我们长进了，干净了。不光长进，我们干净了。我们很多的祷告动机很不纯正的，完全是绕着自己，完全是为着自己。那更不要说祷告是控告，那更不得了。所以你发现耶稣在这里，他知道他虽然碰到难处，他知道他是父，永远爱他。他也永远爱父。这是双向的爱。这样双向的爱让我们在很多的难处里面，我们可以继续往前。我知道爱我的父神，他知道我所有的感受，他负责我一生的道路，是慈爱的牧人，牧养我的一生，他永远不会错。这是对父的认识。

另外一方面他是天地的主，他有绝对的主权，他有绝对的能力来行做万事。包括帮我解决难处，包括他命定要把这个难处留在我的身上，他有绝对的主权。我年轻的时候，常常问神，why, why, why，你为什么允许这些病在我身上？为什么允许我嘴巴被切歪？问这么多why，不能够明白。可是当神这样一路上改变，改变的时候，我说我将来到天上遇见主，我的第一句话还是会问他，why and why me？你为什么这么爱我？你为什么会在我的人生里面给我一个这么伟大的plan？把我这个这么败坏，卑贱，硬着颈项的人，让我居然能够来爱你，居然能够来事奉你？这是真心话。我碰到他一定要问他。你怎么可能，为什么要这样爱我？弟兄姊妹，这只有神能换做的。从前是以脚踢刺，是愤怒，是气神，但是神能够把一个倔强的驴驹子改变改变。父啊，你的美意本是如此。当我们真降服在神的旨意的时候，当那个轭真挂在我们身上的时候，我们发现这个轭其实并不难，因为主的喜悦，主的能力，主的恩典，主旨意里面那个荣耀的异象跟目的都在我们里面成为一个说不出来的力量。你知道你今天所受的苦，你所摆下的，你所付的代价通通有价值，而它得到的祝福，得到的奖赏远远超过我们所付出的，远远超过我们目前所受的苦，太值得了。

第三件事情，他被拒的时候，仍然不忘施恩于人。他还是在这里施恩。他说，凡劳苦担重担的人，可以到我这里来，我就使你们得安息。你看主耶稣受了这么大的试探，这么多的难处，除了这三个最大的试探，肉体的情欲，眼目的情欲，今生的骄傲，主耶稣一生面临的第四个很重要的试探就是值得吗？你值得为了这样子的人上十字架吗？你值得为了这些败坏的罪人付这样的代价吗？所以主耶稣一生都在受一个试探叫做值得吗。可是你发现主耶稣被骂不还口，他口里有恩，心里有爱。别人伤他，他还说，父啊，赦免他们。因为他们所做的不知道。他一直带着爱。

第四件事情，他被拒的时候，他仍然为我们留下了出路和佳美的脚踪。他告诉我们，不光是我们劳苦担重担的时候可以到他这里来，他要叫我们得安息，他要亲自安慰我们，他要帮助我们。更重要的，他告诉我们怎么样走出来的秘诀，他说你们负我的轭，学我的样式。我的轭是容易的，我的担子是轻省的。

亲爱的弟兄姊妹，我真的请求，不管你今天是在怎样的遭遇里面，你扮演的是怎样的角色，是学生，是家庭主妇，不管你什么年纪，目前有什么遭遇，求求大家，为着主，为着神家，我们走出一条路来。在我们的处境里面，我们为神，为神家能够得到主的结局，能够为神儿女们走出一条路来。

例如说，你最近正在生病，怎样从生病中靠主喜乐靠主刚强，你怎样样在家庭中，现在正有一个矛盾，一个冲突，全家在荷尔蒙大战，孩子背叛不服气，太太更年期，全家绕来绕去的时候，怎么样为主走出一条路来？当你在事奉里面碰到一个很不喜欢的人，常常坚持己见，常常为难你的时候，怎么样面对这样人的时候，靠着主，让双方都得到主的结局？我们可以帮助别人，不要让网络色情捆绑，不要再犯罪，靠着主，走出一条路来。老板天天逼着你加班，让你work all the time，你怎么样走出一条路来，藉着祷告掌管环境，靠着主的恩典不埋怨，靠着主的恩典还是连于元首，不忽略我们每天该有的属灵生活？为神儿女们走出一条路来。这就是主耶稣的态度，他受到这么大的难处，这么大的挫折，别人不肯接受他的工作，不肯接受他传的福音，他仍然在这里感谢神，仍然在这里从神的手中接过，当做神的美意，他仍然在自己最受伤，最受委屈应该得安慰的时候，他反而安慰别人。凡劳苦担重担的人，可以到我这里来，我一定先服事你，叫你可以得安息。第四件事情，他把这条出路告诉别人，为我们留下佳美的脚踪，让我们可以跟随他走出来。我们一起唱刚刚的那首歌。.