[基督徒] 听道笔记 跟随他的脚踪行（3）他是万王之王 于宏洁

听道笔记 跟随他的脚踪行（3）他是万王之王 于宏洁

跟随他的脚踪行（3）

于宏洁
2011－1－2

弟兄姊妹，我们真是感谢主。耶稣同在就是天堂，耶稣永远与我们同在。贝教士这几天一直在跟我们讲，我们要懂得享受享受主的同在。主耶稣永远与我们同在。我们一起有个祷告：

主耶稣，我们感谢你。谢谢你每一天都与我们同在，藉着新年，你再一次更新我们爱慕你的心志。让我们在新的一年我们都愿意与主更亲，爱主更深。我们能够成为一个更忠心的羔羊跟随者，你带领我们走属天的道路，你带领我们走生命的道路，你要带领我们走进荣耀的道路。我们谢谢你，不论白天，不论晚上，不论高山，不论低谷，不论我们喜乐或是我们痛苦的时候。当我们想到你的同在，我们心里面就喜乐，我们里面就重新得力。谢谢你，祝福我们。奉主耶稣基督的名，阿门！

我想我们今天的主题是跟随他的脚踪行，这实在是一件非常宝贵的事。当我们想到这个名字，心里面就非常的喜乐。有一首诗歌说耶稣我一想到你，心就感到甘甜。更何况我们可以跟主同行，更何况我们可以永远很容易地就享受他的同在，这是神给我们的恩典。今天是2011年第一个主日，希望我们每一个人都在主面前有一个祷告，也跟主有一个立约。何等希望又是another year with you,又是another year for you。新的一年为着你，而且和你经过的一年。我们一起立志，每一次的聚会，要把最好的献给主。让主耶稣也享受我们的聚集。我们不要只是享受我们人的聚集，更是要让耶稣作为我们的中心。

耶稣永远是我们的题目。我们知道主在十九世纪兴起了很多重用的仆人，其中一位叫司布真，他被称为讲坛王子，讲道非常powerful。他二十岁蒙召出来传道，二十岁教会的人数就多到没有办法容纳了。人的心渴慕听见耶稣，二十岁的时候，他们教会就到了两万个人，他们就在伦敦盖了一座大的会所，叫大都会会幕教会。前两天我看到一段话是司布真在1861年3月25日当这个教会启用的第一天他所讲的道。那时候他才二十多岁。中间有段话说：“只要这个讲台还在，只要还有人来敬拜，耶稣基督永远就是我们的题目。”是的，我们只要一息尚存，我们就算爬都要来爬着跟随耶稣，只要我们的心脏还会跳，它就要完全为着爱耶稣而跳。因为他太宝贵了，他不光是千万人当中的第一人，他实在是神给我们的唯一的一个人我们可以跟的。

所以当耶稣来到地上的时候，他说起来，跟从我。人看见他就甘心撇下一切跟随他。他外面实在没有任何东西可以吸引人来跟随他，论穷，他穷到没有枕首的地方；论他的长相，圣经上说他形容枯槁，连我们看见他的时候我们都不羡慕他。但是这位奇妙的加利利人身上充满了吸引力，只有那些蒙恩的人，心眼被开的时候看见伟大的主。他们能够有力量起来跟随他。虽然我们唱诗都唱的这么荣耀，这么喜乐，但是跟随耶稣的确是要付代价。很多的时候走这条路苦是真的苦，痛是真的痛，真的从心里面痛出来。但是何等的感谢主，当我们真摸到这条路就是耶稣的时候，在他的里面我们摸着了天，在他的里面我们得到了生命，在他的里面我们进入了神的同在。只有跟随主的人可以一面流泪却一面赞美，而且赞美还要加添。这是世界上的人不能了解的。所以耶稣被称为加利利的陌生人，太奇妙了。整个世界上没有看过这样的人，这样子的美丽，他任何的一句话，任何的一个行动让我们看见了天，让我们遇见了神。所有长大麻风的人被人瞧不起，被人羞辱，他们自卑的要在马路上喊着说，我是大麻风，离开我。这是他们拉比给他们的规定，这是人给他们的要求。当他看见耶稣的时候，他说大卫的子孙，可怜我。耶稣说你要什么？我要能够得到医治。主耶稣就用手摸他，从他长大麻风的第一天开始就没有人敢摸他。天上荣耀的王却用手摸他。耶稣说我肯，你洁净了吧。他立刻洁净了。他太伟大了，他太荣耀了。没有一个遇见耶稣的人不会蒙恩不会蒙爱的，没有一个真正跟随耶稣的人不会被耶稣改变的，没有一个真正跟随耶稣的人，他的价值和功用不会被提升的。

当耶稣说起来跟从我，这是一个荣耀的呼召。所以我们第一天晚上讲他是奇妙的救主，他呼召我们成为他的门徒，他不光叫被掳的得释放，受压制的得自由，瞎眼的可以看见。他不光医治我们各样的病，把我们从仇敌的辖制中释放出来，他真是奇妙的救主。但是弟兄姊妹，他也在这里救我们，带我们走一条属天的道路。把我们从一个弯曲悖谬的世代里面召出来，把我们从一个不要神，不认识神的境界里面救出来。我们要谢谢他，他真是奇妙救主。当我们还死在过犯罪恶中的时候，因着父神怜悯的心肠，叫清晨的日光从高天临到了我们，照亮一切坐在黑暗中，死荫里的人，把我们的脚引到平安的路上。这个路之所以平安是因为我们跟神和好了。我们的罪都得到赦免，我们能够与神和好，能够与神为乐。所以他不光把我们从黑暗中召出来，不光把我们从仇敌的权势里面救出来，他把我们带进神的同在，把我们的脚引到平安的路上。奇妙的救主，在他的里面我们碰到了天，在他的里面我们照着属天的原则在地上过生活，我们成为自天而来，向天而去的人。我们感谢神。

昨天晚上我们讲到他是主，他是基督。不仅仅他本来就是主，万有是为他造的，藉着他造的，而且他藉着从死里首先复活，父神用右手把他高举，仇敌在他面前输的心服口服，万膝向他跪拜，万口称他为主，他赢得lordship。天下一切所有的都向他敬拜。所以我们今天尊主为大，不仅仅生活中尊主为大，让主居首位，我们必须在生命的境界里面让基督替代我们的旧造。所以他是主，他是基督，他呼召我们走生命的路，让我们成为生命的见证人。

现在我讲第三篇信息，讲到他是万王之王，他要带领我们走一条荣耀的路，让我们成为羔羊的同伴。你千万不要谦卑到一个地步说，啊呀我这个人是不要荣耀的，因为我们旧造人对荣耀的观念就是你成为人上人。中国话说人往高处爬，水往低处流。所以有很多人都说我从来不为冠冕活着，我从来不在乎荣耀的，因为我们是用属地的观念看荣耀。什么叫荣耀？荣耀就是像耶稣。只有他有荣耀，只有他是荣耀，他带领我们叫我们得荣耀进荣耀，全是叫我们像耶稣。今天他呼召我们，他是荣耀的王，万王之王，他真是荣耀，他是神荣耀所发的光辉，他是神本体的真相。他把神所有荣美的性情，伟大都彰显出来了。今天他呼召我们，叫我们起来成为他的同伴，叫我们跟他的荣耀有份，他按着他的形像来制作我们，有一天要率领众子进到荣耀中去。我们千万不要骄傲，那是太骄傲，太不认识主，说我不在乎荣耀。神在我们身上的工作就是荣耀，神在我们身上工作的方向就是荣耀。大哉，敬虔的奥秘，就是神在肉身中的显现，荣耀的神居然要通过我们这么渺小，这么败坏的人彰显他。以赛亚书43章说我们是为着他的荣耀被创造，被造作，而被做成的。底下接着说，耶和华说，你们就是我的见证。还不是说你们是我的见证人。见证人是salesman一样，推销这个东西。神居然说你们就是我的见证，换句话说，我们就是神的sample，一摸一样的内容，一摸一样的成分。所以保罗能够说我活着就是基督。因为现在活着的不再是我，乃是基督在我里面活着。弟兄姊妹，这是一件太荣耀的事情。所以今天基督呼召我们起来，成为他的同伴，叫我们像他。不跟耶稣不可能像耶稣。真正跟随耶稣就一定被他改变，我们甚至每一天每一件事情上来跟随耶稣，我们就越来越像他。连那些受苦的，窘迫的，甚至匪徒来跟大卫，后来都变成神家大能的勇士。他们在跟大卫一段时间以后，都像大卫了。碰到荣教士，贝教士，你们都觉得她们很像耶稣，讲话那么安安静静的，那么温和，因为他们常常活在跟主同在相交的里面。

当我今天讲到要成为羔羊的同伴，走荣耀的路的时候，我们需要提一下，那位被杀的羔羊今天已经成为坐宝座的羔羊。我们每一次擘饼纪念主，我们纪念那被杀的羔羊，当我们用了饼杯以后，我们赞美羔羊，赞美父神，因为那位被杀的羔羊已经坐在宝座上了。羔羊跟万王之王，这两个不搭调的，很难划等号的。以前我们去中国乡下服事的时候，弟兄姊妹都很爱我们，把很好吃的给我们。我记得有天晚上，他请我们吃羊羔肉，那个骨头细到像鸡腿那样细细的，然后肉也很好吃。他们跟我说这是他们的名产。我们吃完的时候，他们跟我们说，你去看他们杀这些羊羔的时候，这样羊静静的，被牵到宰杀之地默默无声。它们从来不挣扎，从来不反抗，安安静静地被你杀掉。我们跟他们说以后再也不要买这个给我们吃了。圣经上讲我们的主耶稣他像羊羔被牵到宰杀之地，他像羊在剪毛人手下默默无声，他受苦的时候也是这样不开口。我们怎么能够了解这份心情？主耶稣这么伟大的主来到地上，他不是用一个天使的形状出现，他用一个baby的形状出现。我们哪里能够想到这位万王之王，众天使下拜的那一位，当他被牵到宰杀之地，他那样安静地受苦。别人可以吐口水在他脸上，别人可以打他脸上，别人可以用荆棘套在他头上说你是王我们拜你，当他被挂在十字架的时候，人对他说你若是神的儿子，你下来，下来我就信你。弟兄姊妹，他甘心为我们受苦。耶和华使众人的罪都归到他身上。他被欺压受苦的时候他不说话，因受欺压和审判他被夺去。这个最软最卑微的生命却是最伟大的生命。看起来是最卑微，其实是最尊贵的；看起来是最软弱无能的，其实万有都是他造成的。我们很难把羔羊和万王之王连在一起，但是他就是这样的主。他承然担当我们的忧患，背负我们的痛苦，他为了我们的罪孽被压伤，他背负我们的痛苦，因着他所受的鞭伤，我们得到医治，因着他所受的刑罚我们得了平安。我们感谢神，这位被杀的羔羊，父神亲自用手把他高举起来。我在这里念的几节经文都讲到这位被杀的羔羊已经在宝座上了。

我们每一次擘饼聚会的时候，我们里面有两个伟大的思想，一个是被杀的羔羊，一个是坐宝座荣耀的羔羊。因着他为我死，为我受苦我要赞美他；为着他已经做王了做宝座了，我要敬拜他。擘饼聚会不要再闭口了，我们要赞美他。在这么伟大的主，这么伟大的王面前，我们要来向他敬拜。

第二件事情，我们要看见羔羊的脚踪。他是经过十字架达到宝座，经过苦难进入荣耀。希伯来书12章2节，“仰望为我们信心创始成终的耶稣。他因那摆在前面的喜乐，就轻看羞辱，忍受了十字架的苦难，便坐在神宝座的右边。”我想中文“便”表示底下有一个结果出现了，“便坐在神宝座的右边”这是一个结果，这个字的前面便讲到原因，就是他能够做到这个结果的原因是什么？讲到他因着前面的喜乐，他就轻看羞辱，忍受十架。这是一个不改变的属灵的道路，基督自己给我们留下了脚踪，他是经过十架达到宝座，经过苦难进入荣耀。我们买会所的时候，在别的教会的一个弟兄说：于牧师，你们教会的人大概不会长的很快，因为你们常常讲十字架的信息，那些很有钱的人，怕受苦的人都不敢来。我希望我们真正认识属灵的路。犹太人要神迹，希利尼人求智慧，我们却传钉十架的基督，这个对犹太人来说是绊脚石，对智慧人来说是愚拙的。但是对我们信的人来说，基督永远是神的智慧，神的能力。所以保罗说我定了志向，在你们中间不传别的，不知道别的，只有耶稣基督并他钉十字架。但是我希望弟兄姊妹不要误会，以为十字架就是肉身受苦。江弟兄讲道的时候说，很多人以为当你面临抉择的时候，一条路是受苦的，一条是容易的。很多人以为就一定是受苦的那条路是神的旨意。这是苦行僧的思想，所以很多人虐待自己，以为这样可以表达他爱神。我很喜欢一位年长的弟兄讲，我们舍己一点不比殉道容易。有的时候外面受苦还容易些，要在这个人面前舍己，爱他，真的是要了我的命。舍己，真正十字架的意思不是叫人受苦，乃是叫人得着基督。如果在我苦难的经历里面没有得着基督，这叫做白白受苦。

有人效法基督是从外面效法，他睡觉的时候就从来不用枕头。人家问他为什么，他说耶稣也不用枕头。圣经上没有说耶稣没有枕头，是耶稣连枕首的地方也没有。有个人买伞，他不敢整个伞遮住，他要凿个洞。他觉得总应该受点苦，所以又撑伞又凿洞淋一点。有人去买菜专门挑烂掉的，不挑新鲜的，因为他说要为主受苦。这是我们对苦的误会。不要白白吃苦，不要自找苦吃。主耶稣叫我们走十字架的路，十字架对我们之所以苦是因为要舍己，但是当我们真认识到十字架是进荣耀的必经之路的时候，当我们真认识我藉着十字架跟基督有更深的交通和联结的时候，当我知道我在十字架的经历里面更能够享受圣灵的丰富的时候，十字架对我们来说再也不是一件苦的事情，我们心里面会宝贝所有的十字架。藉着它我们与主连接，亲爱的弟兄姊妹，真实十字架的经历一定带进复活，而复活或是经历是我们真实十架经历的明证。所以不再是我不是神的目的，乃是基督才是神的目的。倒空不是神的目的，充满才是神的目的。拆毁不是神的目的，建造才是神的目的。所以神永远是一个爱的神，是一个积极的神。因为我们对十字架有错误的认识，所以我们害怕我们逃避，我们用很多的方式在那里受苦，在那里忍受。但是基督告诉我们，真实的十字架一定带进生命的。所以保罗说死在我身上发动的时候，我身上就能够带着基督的生。而且当死在我身上发动的时候，生就在别人身上发动。真实的死一定有复活的。

所以亲爱的弟兄姊妹，我们蒙召，我们这次大会的主题经文彼得前书2章21节，“你们蒙召原是为此，因基督也为你们受过苦，给你们留下榜样，叫你们跟随他的脚踪行。”这里讲到我们蒙召原是为此，为什么呢？上一节就是告诉我们这个答案，叫我们为了主而能够因行善而受苦。今天地上有一个非常错误的教导，我们称它为成功神学。这个在基督教里面非常盛行，信耶稣一定得健康，信耶稣一定财富得丰盛，信耶稣一定脱离贫穷，用各样的方式叫人来到教会。刚才贝教士已经说过了，咱们基督徒的命是很好的命，信耶稣本来就是蒙福。但是我们不是追求世界上这些外面的东西，这些讲成功神学的很少讲耶稣基督并他钉十字架。二十年前，在菲律宾有个运动，就是成功神学。他们教会成长的非常快，很短的时间就上百万人。他们重复的教导很简单，把你的钱奉献给教会，然后你不管向神要什么神都给。所以他们会场里面叫他们先奉献，底下你如果穷的话，把你支票簿举起来向神祷告，神会祝福你让你的银行存款一直增加。你如果想到美国去，把你的护照举起来，神会给你签证。生不出孩子的带一块布来，然后回家放在床上，你会生出孩子的。人的心被迷惑，被错误的带领，我们以为祝福都是看得见的。神的确会在外面祝福我们，所以大卫才会说我若不在活人之地得见耶和华的恩惠，我早就丧胆了。但是我们的动机，我们的目标，我们所坚持的都不是外面的东西。我们要的是主，他给我们留下了脚踪，他为着神把一切都献上，他为自己一无所求。任何的环境，从人来看是辛苦的，从认识神的人来看，从属灵的角度来看，他每一步都是荣耀的，都是生命，都是喜乐。我求主坚固最近在软弱、难处中的弟兄姊妹。约伯说藉着苦难，神开通了我们的耳朵，我希望我们在苦难中，我们听见了羔羊的同在，他的安慰。我们希望我们在受苦的时候，我们听见神对我们最深之处说话。让我们知道他在做什么，让我们在这里得到他的安慰和鼓励。所以我们要跟随羔羊的脚踪，不要去羡慕外面的。你看这种成功神学，追求成功发展的思想在小孩子的玩具里面都是这样的。天上的神就是嗤笑我们这些自以为是的人，所以诗篇第2篇说地上的君王，臣宰一同商议，要敌挡耶和华并他的受膏者，圣经上说到神在那里嗤笑他们。神根本不需要解释的，神根本不需要证明的，神就是笑一下，愚昧的人就是愚昧。神今天给我们的一条路是卑微的路，中国话说穗满而腰垂。我们今天一个人生命真丰富的时候，你就看不见他在这里高声，这是羔羊的道路，他越走越低，但是神就把他越升越高。当我们越卑微的时候，神在我们中间要做奇妙的事。所以我们跟随耶稣走这条荣耀的路，虽然门是窄的，路是小的，找到的人也少。但是所有走这条路的人，他越走就越有丰盛的生命。他越走就越喜乐，而且他绝对越走越被荣耀充满。因为他知道这条路太荣耀了，因为他是羔羊的同伴。今天很多人走的路是宽的，门是大的。生命的路是窄路，这条路是难的。门是窄的，路是小的，找到的人也少，但是却是荣耀的路。所以我们看见那么多的人跟随耶稣，有人是病得医治，有人是吃饼得饱，有人是看见他行神迹，哪里晓得耶稣在地上到了最后一年的时候，耶稣说人子要往耶路撒冷去，在那里受害，人要杀他，把他钉在十字架上。你就发现围绕耶稣旁边的人开始一批一批的退下去了，一直到耶稣上了十字架以后，没有一个人跟着上去。弟兄姊妹，我们多么希望今天主耶稣在这里呼召我们，不是光只是享受主恩典的人，而是跟随羔羊成为羔羊同伴的人，这般人跟基督最亲。不要以为只有我们需要耶稣，耶稣需要我们。当我们肯陪着他走这段路的时候，那是一条荣耀的路。历世历代以来，一代兴起，一代过去，都有一些清心爱主的人被主兴起，陪着主走一段路。弟兄姊妹，这是最后一段路了。有次我看见一个受苦的神的仆人说，他在苦难中想到他要陪羔羊走这段路，他里面就得到力量。

底下我们讲到走这段路，我从信望爱三个角度来讲。人家说传道人上台以前，人家就给他鼓掌的话，这是表示对他有信心；讲到一半给他鼓掌，这是为了他下半场给他鼓励。虽然你前面讲坏了，我们对你还有盼望；等你下台以后，人家给你鼓掌，这表示人家对你的爱心。讲砸了没关系，再接再厉，下次再来。我们感谢神，他把信心给我们，爱心给我们，荣耀的盼望给我们。走这条路一定要有信心。主耶稣说若有人要跟从我，就当舍己，天天背起他的十字架来跟从我。请大家注意，每一个人都有自己的十字架，因为耶稣说背起“他”的十字架。第二个，每一天都有，因为是天天背起，我们今天没有背十字架，我们就浪费了今天。第三个，主耶稣从来不强求人走十字架的道路，他说若有人要跟从我。第四件事情，他讲到他的目的，他的目的不是叫我们受苦，乃是叫我们起来跟从他。跟随耶稣是很喜乐的事情。的确外面有的时候会有很多苦难和为难，但是里面却是荣耀的。所以我们需要有心灵的眼睛被开，我们需要有属灵的眼光来看这件事。外邦人认为是愚拙的事情，我们却知道是一件智慧的事情，这叫做信心。我们藉着信心来走主的道路。

第二个，我们因着荣耀的盼望，为着那个极重无比的荣耀。我在这里列了两节经文。罗马书8章17节，“如果我们和他一同受苦，也必和他一同得荣耀。我想，现在的苦楚若比起将来要显于我们的荣耀，就不足介意了。”告诉我们这个苦是现在的，只有今生有的，见主以后没有苦了，舍己背十字架只有今生才有的机会，为主受苦只有今生有，见主以后没有了。所以在这里告诉我们，这是现今的，而且这个苦的确是有，但是比起将来的荣耀就不足介意了。林后4章17节说到“我们这至暂至轻的苦楚，要为我们成就极重无比、永远的荣耀。”都说到这些人带着荣耀的盼望。盼望很重要，很多人告诉我们人自杀是因为他失去了盼望，一个没有盼望的人就没有动力，一个没有正确盼望的人，他就不可能有正确的人生标竿。当我们活不出我们所盼望的，其实我们就是浪费我们的人生。所以求主把那个荣耀的盼望放在我们里面，知道我今生所做所行都是为了那个日子。我们知道有一天那个荣耀的早晨要临到我们，所有的眼泪要被擦干，所有的担子要从我们身上挪去。很多人生下来就开始等死，很多基督徒在等候大灾难的来临。我们不是等候大灾难，我们是等候见主。那是一个荣耀的盼望让我今天活得有力量。在台湾当兵的人就算馒头，还剩下几个馒头就可以离开军营。我们不是消极的等那个日子来，我们带着荣耀的盼望预备那个日子会来，所以彼得劝我们要更加殷情，让我们可以丰丰富富的进神国。那天我们进荣耀的时候是充满了喜乐，充满了荣耀。

最后我们因着基督的爱，我们受着主爱的激励，让我们起来活着不再为我们自己活，为替我们死而复活的主活。加拉太书2章20节说到：“我如今在肉身活著，是因信　神的儿子而活，他是爱我，为我舍己。”一方面我们信他，一方面他舍己的爱激励了我们。不管我们多软弱，他都可以坚固我们；不管我们曾经堕落多深，他都愿意赦免那些真心悔改的人；不管多么艰难的路，他都可以成为我们走路的力量；不管我们痛苦多深，他都可以擦干我们的眼泪。

不久前，我看到一个故事，说的是巴塞罗那的奥运会上400yard的赛跑，一个选手跑了一半的时候，他的腿抽筋整个撕裂拉伤了，他倒在地上。整个脸痛苦的表情，几乎是哭的，担架队伍马上进场，要把他抬出去。哪里晓得靠近他的时候，他突然一下站起来，他就用一只脚开始跳，他虽然不能用第一名来结束他的跑，但他决定要跑完这个比赛。当他一只脚跳，跳到最后没力的时候，突然在观众席上有个矮矮胖胖的中年男子冲下来，他不顾工作人员的阻拦，他冲到场地里，追着这个人。当他充满痛苦，疲倦失望的时候，他突然感受到后面这个人，他回头一看是他的爸爸。他整个手抱着他的爸爸，放声大哭。他整个疲倦的身体压着他的爸爸，他爸爸说你不需要做这样的事。他说我要跑完。他爸爸说陪他跑。他爸爸架着他，他们一步步的跳，到了终点最后两三步的时候，他爸爸放开他让他自己跑完。虽然他没有第一名跑完全程，但是全城的人全都站起来为他们喝彩。

任何时候，当我们从跌倒的里面想要爬起来的时候，我们亲爱的父神永远是第一个过来帮助我们的。他永远是我们的力量，我们的安慰，是我们的扶持。弟兄姊妹，不管你曾经受过多大的伤害，不管我们曾经在主的路上有多大的滑跌，虽然可能我们整个人生的计划因此而破坏，当我们真正肯起来跑完全程的时候，你会发现不改变的爱，永远不放弃我们的爱，我们的主永远是在旁边，成为第一个帮助我们的人，他的肩膀是我们可以依靠的，他的了解和鼓励是我们可以跑完全程的力量。是的，就算我们不是第一名跑完，但是我们却这么光荣的跑完了。弟兄姊妹，加油。在苦难中我们抬起头来仰望他，所以希伯来书的作者劝我们腰仰望那位为我们信心创始成终的耶稣。保罗提醒我们，我们活着要为着那位爱我们的主而活。我们再用司布真的话说，只要这个讲台还在，只要还有人聚会，我们永远传耶稣基督。没有一个跟随耶稣的人，他不会蒙恩，不会蒙福的；没有一个跟随耶稣的人，他的生命不会被主改变；没有一个跟随耶稣的人，他的价值和功用不会被他提升的。让我们一起来唱一首诗歌。.

大纲：
主題：「跟隨祂的腳蹤行」

Theme: “Follow Jesus In His Steps”



(參)  祂是萬王之王

He is the King of kings

[成為羔羊的同伴，跟隨衪走榮耀的路

Be the companions of the Lamb, follow Him in glorious way

(1) 被殺的羔羊如今已是坐寶座的羔羊，是萬王之王

The Lamb that was slain is now the Lamb upon the thrown – the King of kings

－得勝的，我要賜他在我寶座上與我同坐，就如我得了勝，在我父的寶座上與衪同坐一般 To him who overcomes I will grant to sit with Me on My throne, as I also overcame and sat down with My Father on His throne. (啟Rev 3:21)

－…羔羊必勝過他們，因為羔羊是萬主之主、萬王之王。 “These are the ones who come out of the great tribulation, and washed their robes and made them white in the blood of the Lamb. (啟Rev 7:14)

－因為寶座中的羔羊必牧養他們，領他們到生命水的泉源… “… for the Lamb who is in the midst of the throne will shepherd them and lead them to living fountains of the waters of life.” (啟Rev 7:17a)



(2) 羔羊的腳蹤: 從十架達到寶座，經苦難進入榮耀

The footsteps of the Lamb: from the cross to the thrown, from trials into glory

－…衪…輕看羞辱，忍受了十字架的苦難，便坐在　神寶座的右邊。looking unto Jesus, the author and finisher of our faith, who for the joy that was set before Him endured the cross, despising the shame, and has sat down at the right hand of the throne of God. (來Heb 12:2)

－你們蒙召原是為此；因基督也為你們受過苦，給你們留下榜樣，叫你們跟隨衪的腳蹤行。For to this you were called, because Christ also suffered for us, leaving us an example, that you should follow His steps: (彼前1 Peter 2:21)

－衪本有神的形像…反倒虛己，取了奴僕的形像，成為人的樣式；既有人的樣子，就自己卑微，存心順服，以至於死，且死在十字架上。所以，神將衪升為至高，又賜給衪那超乎萬名之上的名…。who, being in the form of God, did not consider it robbery to be equal with God, but made Himself of no repute-tion, taking the form of a bondservant, and coming in the likeness of men. And being found in appearance as a man, He humbled Himself and became obedient to the point of death, even the death of the cross. Therefore God also has highly exalted Him and given Him the name which is above every name... (腓Phil 2:6-11)



(3) 跟隨耶穌走榮耀的路

Following Jesus to walk in the glorious way

[雖然『門是窄的、路是小的、找著的人也少』(太 7:14)

Though the ”narrow is the gate and difficult is the way …, and there are few who find it.”(Matt 7:14)

a)   因著『信』：答應主的呼召

Yet by “Faith”: Answer the Lord’s call

－「若有人要跟從我，就當捨己，天天背起他的十字架來跟從我。“If anyone desires to come after Me, let him deny himself, and take up his cross daily, and follow Me.”  (路Luke 9:23)

－求…神...照明你們心中的眼睛，使你們知道衪的恩召有何等指望…“the eyes of your understanding being enlightened; that you may know what is the hope of His calling” (弗Eph 1:17-18)

b)    因著『望』：為著那極重無比、永遠的榮耀

Yet by “Hope”: Exceeding and eternal weight of glory

－如果我們和衪一同受苦，也必和衪一同得榮耀。我想，現在的苦楚若比起將來要顯於我們的榮耀就不足介意了。“… and if children, then heirs—heirs of God and joint heirs with Christ, if indeed we suffer with Him, that we may also be glorified together.  For I consider that the sufferings of this present time are not worthy to be compared with the glory which shall be revealed in us.” (羅Rom 8:17b-18)

－我們這至暫至輕的苦楚，要為我們成就極重無比、永遠的榮耀。“For our light affliction, which is but for a moment, is working for us a far more exceeding and eternal weight of glory …” (林後2 Cor 4:17)

c)    因著『愛』：受主愛的激勵

Yet by “Love”: Be encouraged by the love of the Lord

－我如今在肉身活著，是因信　神的兒子而活；衪是愛我，為我捨己“the life which I now live in the flesh I live by faith in the Son of God, who loved me and gave Himself for me.“ (加Gal 2:20b)

－基督的愛激勵我們…並且衪替眾人死，是叫那些活著的人不再為自己活，乃為替他們死而復活的主活。“14 For Christ’s love compels us, because we are convinced that one died for all, and therefore all died. 15 And he died for all, that those who live should no longer live for themselves but for him who died for them and was raised again.“ (林後 2 Cor 5:14-15).