[基督徒] 听道笔记 由约翰的教导来看“住在基督里” 于宏洁

由约翰的教导来看“住在基督里”

于宏洁
2010-9-4

我昨天讲住在基督里的重要，怎么住在基督里今天晚上讲。怎么样住在基督里，就是不要离开，不要搬出去。我们得救像野橄榄枝子接在橄榄树上，这是指我们得救。我们要得胜，就是枝子不要离开葡萄树。一个是藉着接上去我们和基督发生关系了，我们再也不一样了。要得胜，不是接，而是不要离开。圣经的真理非常实在的就摆在这里，但是里面的讲究很多。哪一个最容易啊？听道，讲道，行道，活道。听道很容易，要讲道也很容易，要真的开始行道和活道的时候就不容易了。住在基督里太重要了，在基督里已经很重要了，住在基督里是一件更重要的事。仇敌在我们身上的攻击和破坏，第一件事情让我们并不知道我们已经在基督里；第二个在我们身上的诡计呢，让我们不能真正经历住在基督里。所以我们在这里有两个挑战，一个是真知道在基督里，一个是真经历住在基督里。这是仇敌在我们身上常常很大的破坏。这是我们都知道的，但是因为我们没有真正的进去，好像我们没有真正持续地住在里面，所以久了以后我们以为这个东西只是一个道理。主的话是主的话，我是我。主的应许是主的应许，我的生活是我的生活。所以我相信我们很多人会碰到这样的问题，但是弟兄姊妹，要住在基督里不是一件可有可无的事情。要或者不要，没有别的出路。今天早上brother Enis讲得很好，很多时候我们不结果子是因为我们根本没有要结果子，不是我们不能结果子，不是我们不会结果子，而是我们要不要的问题。

底下我们看一些非常实在的事情。很多时候我们有一个错误。我们以为我们要，我们渴慕要，我们有个理想，有个心愿。我们就认为我应该马上得到了。但是我们却忽略了生命结果子本身是一个过程。它不仅仅需要时间，它要面对挑战，它有条件，它需要操练。我每次看到司琴的弟兄姊妹就很羡慕，因为我从小就羡慕会琴的人。羡慕有用吗？有次在我家，我也抱起吉他弹起来，我也真make some noise了，但是就停在那里了，没办法continue，我没办法活出我羡慕的那个样子。你光羡慕没有用的，它是一个过程，它是一个代价，它是一个训练。你看这些奥运体操运动员，我们在这里评头论足，他们能够代表国家参加奥运，过五关斩六将，他们已经摔过多少跤，断过多少次骨头了，还有很多人已经残废，没有办法出现了。出来得奖的不过就是那三个人。你知道有哪一样事情不需要花代价的，可是稀奇的一件事情，我们对所有圣经上美善的事情，我们说神你为什么不做在我身上。我祷告了那么多次，你为什么不让我住在基督里呢？不是说得胜有余吗，为什么我没有办法得胜有余呢？每一个属灵的东西一面客观的来说在基督里全给我们了，一面在主观的经历里面，我们藉着争战我们支取，我们来享用它。我们昨天讲到住在基督里不是可有可无的事情，根本不可少的事情。枝子离开葡萄树它就是枯干，它就是无用被火烧掉。我们离开主的人一定枯干，就着生命来说我们一定枯干，就着经历来说我们一定干，而我们的功用就一定没有用。因为它已经离开了，它不可能再Function。就跟你把一个吸尘器从插头上拔下来，你怎么吸都没有用，因为它已经离开了。亲爱的弟兄姊妹，在基督里和不在基督里，这是一件太大的事情。我们今天因着神的缘故让我们得以在基督里。神使我们在基督里。但是现在的问题是我们怎样能够持续地住在基督里？我刚才讲到要能够持续地住在基督里的秘诀是我们不要离开。什么时候离开随时回来。我年轻的时候读倪柝声弟兄的著作“正常的基督徒生活”，一定要读。书里面举了一个例子，当我们对日抗战的时候，日本的坦克车非常的先进，造成很大的损失。后来想到一个方法怎样取胜。他们故意在坦克车周围制造一些假象，开坦克车的人打开盖子出来看看，只要出来，阻击手就开枪。就是这么简单，你只要出来你就完了，你不出来你不仅不完你还得胜。弟兄姊妹，我们什么时候出来靠自己去应付，那我们就失败了。所以在家里另外一半发脾气，不要出来，住在主里面。听起来简单，问题在于我们怎么样可以不出来。

我在这里先要讲几件事情，在操练住在基督里的这件事情。第一件事情我们要有的态度就是我们绝对不能轻看这么重要的真理。我们绝对不能轻看，忽略这么重要的真理。希伯来的作者说如果我们忽略这么大的救恩，怎能逃罪呢？神在他儿子耶稣基督里面为我们完成了这么伟大的救恩。我们忽略它，轻视它，这本身已经是犯罪了。不光是我们需要的问题，而是我们轻看这件事我们已经得罪神了。我们可以听很多的道，但是我们永远不要忘记这最重要的事情。我们需要的不是更多的信息，而是我们真实地活在我们听到的。这个真理，没有别人，只有基督，住在基督里是最重要的事情。我们不能轻看它，我们把这件事情当作我们的当务之急。

第二件事情，我们在主面前要有个不甘心，要有神圣的不满足。我们要向主有个强烈的渴慕和要的心，甚至强到像雅各一样，抓住主跟他摔跤，你不给我祝福我不让你去。很多时候不是主不给我们，因为我们没有那么真正那么care，真正要。有些年长的说很多基督徒的祷告就像小孩子按了电铃就跑掉，当主人打开门的时候孩子已经跑不见了。当主要给我们来到我们面前的时候，我们已经忘记了我们所祷告的。所以第二件事情，我们要有这个不甘心。我们绝对不甘心也不妥协于仅只得到此好的。有太多的东西吸引我们了，我们如果回去看一堂信息讲圣经预言的应验，你就发现很多人都来听道。我们讲我们的异象和使命，就没有来多少人。我这次在香港的时候有个弟兄讲，现在开家庭讲座都很多人去。如果我们讲一堂历代以来所隐藏的奥秘就没有什么人去。真的有很多的东西会吸引我们，但是没有一件事情比真正连于基督，住在基督里更宝贵。所以我们要在主面前有这样的不甘心不满足，我一定要得到上好的。

第三件事情，千万不要灰心，也不要惊讶说我怎么搞都住不进去，也千万不要灰心说我怎么老是住不进去。从来不要放弃它。不要灰心，不要放弃，也不要惊讶自己进不去。所有美善的都要花时间来追求的，神的百姓进迦南的时候最后打下来的是哪里？希伯伦。希伯伦叫做神的朋友，是最好的地方。三个高大的亚纳族的族长守着希伯伦。我们哪一个人的家里不是最贵重的东西用保险箱，钥匙锁起来。今天你我里面有很多东西仇敌连看都不看的，没有价值，根本不值得他看吗，他甚至还塞一些给你吗。你要？我还有很多给你。你连这个网络都看，我告诉你还有很多很多。但是弟兄姊妹，当我们真正追求美善的时候，你就发现仇敌一定来拦阻。每一次你要操练祷告，操练安静的时候，电话铃就响了。你听到别人做见证说，常常一跪下去天就开了，你好羡慕啊。你每次一跪下去的时候， 所有的烦恼都开了，所有的东西都出来了。跪了老半天你站起来说，不干了，这都是骗人的。你这人跟传道人说他早上决定减肥，下午就几次拿尺子量腰围。第二天就发现不够，放弃了一样的。不要放弃，never give up。不要觉得不行了，我觉得那个东西不是我的，那是倪柝声的，那是慕安得烈的。如果他们能得到表示我们每一个人都能得到。因为神的救恩就是给我们每一个人。所以只要有人得到了就表示这是可以得到的，更何况我们周围已经有这么多人都已经得到了。

所以弟兄姊妹，我们不要妥协，不要放弃，我们不要灰心，也不要惊讶有这么多的打扰。如果你最近正在这个过程里面，你要感谢神，因为你已经上路了。你没有上路你没有这些困扰的。但是夜越深，黎明就靠近了。我们要想守夜的等候天亮一样。有的人容易一点，他很单纯的信心就进去了，比较快。对我们这些比较复杂的，像我这样很复杂的就花多一点的功夫。可是有一天挣扎了这么多以后发现原来真的这么简单。等到你发现真的这么简单的时候，你发现这样子还会被仇敌破坏。因为生活里面有太多的事情吸引我们。你看一个人参加奥运为了拿金牌，他可以节食，他可以运动。但是这不表示那些冰激凌对他们没有吸引力，它们永远在你旁边的。所以我们还是很容易妥协的。我们明明知道那些不好，但还是会吃吗。这个是我们整个属灵生活当中非常实际的一件事情。

所以从某一面来说，神已经把我们摆在一切的丰富里面。我用海做比喻好了，基督的爱像大海一样长阔高深，基督的丰富，他的祝福像大海一样，今天不在海里面的不能享受这样的丰富。我们今天第一件事情，我们已经在基督里了，感谢神。第二件事情，我常常讲的，一个器皿再小，太平洋可能也不能充满它，因为它的盖子没有开。所以太平洋这么大，也没有办法充满它。它在不在太平洋里？它在。但是它是不是住在太平洋里面？它是不是享受太平洋的丰富？不是，因为盖子盖着。再大的器皿，大到像美国这样大，如果器皿是开的，太平洋一样可以充满它，远远超过所求所想的。所以亲爱的弟兄姊妹，今天主同住的程度多丰富，今天圣灵在我们里面有多丰富，生命有多丰富，都不在于神的应许出问题，事实已经是事实，我们也被放在基督里了，今天的关键在于到底基督有没有充满在我们里面？那个关键就在于我们向着他是什么态度？我们要接受这个伟大的事实。这是第一方面我要跟大家交通的，不要放弃。

第二个，我也希望澄清大家的一些错误。我们以为住在主里面既然是一个持续的住，那我们应该24小时分分秒秒都很神圣了，我们都觉得在天上了，我们头上都应该有光圈的，我们讲话都是圣灵的能力的。我不晓得你们有没有这样的想法。所以当我们没有那个样子的时候，我们就很难过。原谅我用一个不是很理想的例子，但是能帮助我们稍微明白。我想我们在座的都用过电脑，电脑已经开机了，它是连接的，他是ready的。第一个是说它是连接。第二种，就是它不仅仅在连接，我正在跟它交通，我正在使用它，我跟它一来一往。今天我们枝子跟葡萄树是连接的。不是从此以后我不能再做家务事，我现在正在跟主连接，我现在不能洗碗；我现在正在跟主连接，所以我不上班。跟主连接是一个状态，应该是一个持续的生命的关系，只要它不要断线，它一直是连接的。当我渴慕神，我进到跟主的交通的时候，我进到了交通的关系。所以我随时可以进到交通的关系里，我随时进到交通的境界里面。你随时可以跟主交通。我们跟主之间的关系，我们说到住在基督里，是讲到客观中的主观。我们这个人如果不是在跟主一个连接的关系里面的话，你连每一次的祷告都要花很大的功夫，你每一次读经的时候你要花很大的功夫，你甚至每一次来到聚会里面的时候，你甚至像老母鸡要起飞那样，飞了半天飞不起来。你不像老鹰那样，随时展翅上腾。这是讲到我们里面跟主的关系到底是不是在一个连接的状态里面。连接的状态并不代表一直在这样悟性里面的交通。我们的灵，我们的生命，我们跟主之间的生命是在一个交通，一个连接状态里面，当我们祷告的时候，当我们唱诗的时候，当我们交通的时候，我们是进到真实面对面跟主一来一往的交通里面。我也是为了那些完美主义者稍微平衡一下。不然就会奇怪我怎么没有24小时都触电？我怎么没有24小时都stay high？主没有叫我们一直这样的。安静平稳中，我们享受属天的，我们跟主就是活在一个连接里面，我们随时就跟主交通。就像一个弟兄讲的，很多的时候我们跟主联合到一个境界，自然之间你所说的话，做的决定就是主要做的决定。你甚至不需要说我要去禁食祷告，我要去跪，我要求主啊，你的旨意在哪里？因为你跟主是一个交通的状态。

今天晚上，我们特别要从约翰的教导里面来看怎么样住在基督里。我在纲要里面提过，约翰的书信里面常常把住在神里面，神住在我们里面跟住在基督里，基督住在我们里面交互使用。我想在真理上我们需要先知道一件事情，如果我们不先在基督里面，我们就不可能在神里面。我们是因为在了基督里面，所以我们跟基督一同常在神里面。这是一个真理，我们很简单提过去就是了。但是我们这个人到底有没有在主里面，我想我们自己是最容易知道的。特别对那些很认真要操练住在主里面的人，当他真的不在主里面的时候，他一定自己知道。我把麦克风关掉，你们都知道，我当然知道麦克风关掉了。所以我在不在主里面我应该知道，久了旁边的人都知道我有没有在主里面，对不对？如果我们连这个都不知道的话，我们属灵生命的感觉其实是麻木的。枝子离开葡萄树完全没有感觉，表示已经干掉了。它已经从枯干变得没办法可以烧掉了。刚开始脱离的时候，我们只是脱离了供应，脱离了汁浆，脱离了水份，脱离了养分，我们觉得不舒服不自在而已。但是我们生命还有感觉，我们知道something wrong，我们知道一些事情不对劲了，我里面没有平安，没有喜乐，我知道我不对了。久了以后连这种干的感觉都没有了，那是已经死了，整个属灵的光景，主观的经历死了，死了就对所有的环境没有感觉了，对属灵的事情没有感觉了。我们在主的面前要在乎要住在主的里面。当我们读约翰的书信，或是我们读约翰福音，你发现整个约翰所有的书信、福音都集中在耶稣基督身上。当他讲到基督的所是的时候，不管约翰福音或是约翰的书信，基本上分段都可以分出三大段来。讲到他是光，讲到他是爱，讲到他是生命能力，整个约翰的信息围绕着基督。讲到基督是光，讲到基督是爱，讲到基督是生命。所以当整个世代都混乱，基督教都堕落的时候，他说要回到起初去，回到光中，回到爱中，回到生命里面来。当我们一个人真住在基督里的时候，我们一定住在光里面，住在爱里面，住在生命里面。这不仅仅是我们的见证和我们的经历，这也是我们住在主里面的路。约翰一方面讲到我们就会这样子，但是另外一方面他又讲到若我们住在主里面。一面我们看见是结果，必然的经历，一面又讲到这是一条路，我们入门的条件。我们很快的把这三个点简单的看一下。

第一个讲到住在爱里面。一个人住在基督里，他一定就被浸透在爱里面。神就是爱，基督的爱向我们显明，圣灵把神的爱浇灌在我们里面，父子圣灵，他们最重要的属性就是爱。这里讲到，我们若彼此相爱，神就住在我们里面，爱他的心在我们里面得以完全。他说神就是爱，住在爱里面的就住在神里面，神也住在他里面。亲爱的弟兄姊妹，要操练住在主里面，让我们学习来爱他。一面我们已经被放在这个爱里面，让我们打开盖子来享受这个爱，接下来，我们能爱因为他先爱我们。你就发现当我们越爱耶稣的时候，这个爱就越丰富在我们里面。好像我只不过是爱主这么一点，然后我们就经历了像瀑布一样浇灌下来的爱。路加福音第6章，主耶稣说要给人就有给你的。讲到我们奉献的学习。在属灵的原则上是一样的，当我们真把爱给主的时候，主就大大的把他的爱浇灌下来，上尖下流，连摇带按，赐给我们。多少神的儿女们都很忠心，我们希望所有的同工不光忠心，我们带着爱来做。当我们带着爱去做每一件事的时候，事奉活了，我们活了，没有人看到我们不在乎了。我们不会去跟人家比较，去争竞，去抱怨的。当你真正在爱里面的时候，就没有一个代价是太大的。真的，当我们真的为了爱耶稣，我们不去争一口气；当我愿意为了爱耶稣，我今天把好的床位让给别人；当我愿意为了爱耶稣，我愿意放弃晚上我很想看的球赛，我到主的面前做主要我做的事。如果是因为爸爸妈妈管的，是因为别人的要求，那多没有价值啊。但如果我们是为了爱耶稣而做的时候，完全不一样。

慕迪弟兄有次曾经形容，在他这一辈子里面，有个地方是离天最近的地方，在他整个人生经历里面，那一天他被带到离天最近。那天他被带到全世界他遇到的人里面最喜乐的一个人面前。他被带到一个弟兄面前，这个人15岁的时候因为打球脊椎骨断掉了，他终生躺在床上，连翻身都痛苦。慕迪碰到他的时候，他已经在床上躺了四十多年了，当人家带慕迪去看他的时候，慕迪说那天我进到他的房间，那是我觉得离天最近的地方，我在这里看到一个全世界最喜乐的人，他整个人活在主的爱中。他曾经也经过低估埋怨神，不能明白为什么会有这些遭遇，当他在信心里面顺服下来的时候。他不是无可奈何的顺服，他整个心来爱主。当他换一个态度来面对他的人生的时候，主耶稣常常向他显现，把最真的爱浇灌在他身上。

弟兄姊妹，不要想着我们的难处过去了我们就会喜乐，真正活在爱中一定喜乐。当我们享受主的爱，当我们真的爱耶稣的时候，我们一定被他吸引的。这个爱本身就是一个吸引，当你下了班回到家里，忍不住的就想要亲近他。我们早晨醒来的时候，就想到爱主，要跟他有交通。我们不需要立志了又立志，我们就是没办法读圣经。我们一起学，我们需要主的爱来吸引我们。要属灵吗？爱是最短的途径；要喜乐吗？爱是最短的途径；要事奉神要得胜吗？爱是最短的途径；要从难处中找到出路吗？爱是最短的途径。所有其他的路都是浪费时间。当我们在信心里面来爱他的时候，什么都不一样了。

第二件事情，讲到我们住在生命和圣灵里面，我会把更多的部分放到明天藉着保罗来讲。我们在这里要强调一件事，从我们得救开始，我们就再也不是活在是非分别善恶树的底下，我们重新被带回到伊甸园，我们吃生命树的果子。我们的原则是生命的原则，再也不是是非的原则了。整个万有创造起来以后，整个受造最中心的地方就是伊甸园，而整个伊甸园最中心的就是园子当中的两棵树：分别善恶树和生命树。伊甸园里的这两棵树，你读创世纪，有生命树，有生命河。新天新地里面有生命树，有生命河。但是在新天新地里面有一棵树不见了，分别善恶树不见了。分别善恶树只有在时间里面才有价值，叫我们人面对拣选。到底我们要拣选自己的聪明智慧来拣选善恶呢还是我们活在生命的原则里面？当我们今天要住在基督里的时候，我们要先学习一件事情，我们要活在生命的原则里面。生命本身是有原则的，因为生命有他的性情，还有他自己的性质，所以不要以为吃了生命树就不懂是非了。生命的原则远远超过分别善恶的原则。因为生命是不讲理由的，只在乎让神的生命在我们里面能够得胜。所以一个基督徒当他刚得救的时候，他可能很多道理都不懂，很多是非原则都不懂，但是他的生命已经有感觉。

就像有个弟兄做的简单的比喻，一个一岁多的小朋友，你跟他讲什么是盐，什么是糖，什么是药他听不懂。你放了三瓶都是白的，他根本看不懂。但当他把纸头放进嘴巴的时候，他拿到盐他就觉得很难吃；他拿到药粉一吃的时候哭起来，因为太苦了；拿到糖的时候他说我还要，因为他有感觉。所以亲爱的弟兄姊妹，我们刚得救开始，生命就已经开始工作了。所以住在基督里不是那些信主很多年的人才要操练的，住在基督里是一得救就可以开始操练的。我们一开始就可以活在生命的原则里面，这是一件宝贝的事情。讲理由讲理由，讲到最后生命掉了。有次有个弟兄讲到，他被另外一个同工告状告到年长的弟兄那里，他心里很委屈，他心里面非常非常不服气，然后受伤，因为讲的东西没有一件是真的。结果没多久，整个台湾开同工会，所有同工到台北去了，结果神就正好安排他们两个同工住在正隔壁。他一知道心里面真的是很不舒服。他搬进去的时候，他在里面祷告，正在想克服心里面不舒服的感觉。突然主对他说，起来，端一盆水给你的弟兄洗脚去。他想怎么可能，明明是他错，他不讲理，他不来跟我道歉我都已经原谅他了，我怎么还要给他洗脚呢？弟兄姊妹，如果我们活在分别善恶树的底下，我们就不会洗脚。当我们活在生命里面的时候，你不是根据你里面不安的感觉给你的要求，而是生命在里面有要求。有经历的人知道越快顺服越好，因为主讲完了以后主常常就不讲话了，主从来不跟我们谈条件。撒旦是第一次谈判不行，他就第一次谈判，第二次谈判，因为他是谈判高手。神从来不讲条件。最好我们顺服。你一顺服，就发现基督的平安，圣灵的喜乐通通都在我们里面。这叫做生命的感觉。他跟恩膏很像，他是从不同角度来看一件事情。

底下我们就来讲住在光里面。当我们真的住在光里面的时候，圣经上告诉我们，约翰福音第8章，主耶稣说：“我是世界的光。跟从我的，就不在黑暗里走，必要得著生命的光”。他是光，他是世界的光，他是生命的光，他是一直往前的光。所以他呼召我们，凡跟从我的，这个光会越照越明。当我们跟随的时候，你就发现这个光越照越明。当我们跟随的时候，我们必得着生命的光。所以弟兄姊妹，要住在主里面，很重要的一件事情，我们学习住在光里面。就住在今天的光中。你今天对主认识有多少，今天圣灵在我们里面感动多少，我们就在今天的里面向主绝对，我们就在今天的亮光里面我们顺服主往前。你不要把别人为主受苦，为主殉道的样子来要求自己，你会很辛苦。我们今天见证，倪弟兄19岁的时候就写那样的诗歌，我们真恨不得钻个洞下去。我们可能到了79岁，连第一节都不能唱到第二节。但是我们要在主的面前至少活在今天的光中。当我们真活在今天的光中的时候，神的光是一直往前去的，所以他才说凡跟从我的，我们不跟，我们就停下来，我们就一定堕落，黑暗就遮盖我们。当我们跟的时候，这个光就越照越明。他是生命的光，越亮，生命越丰盛。这是从来不改变的。所以当我们真住在光中的时候，他就是真光，在他毫无黑暗。

一个住在主里面的，第一件事，他是绝对脱离罪，不在罪里面。凡住在他里面的就不犯罪，凡犯罪的是未曾看见他，也未曾认识他。原文讲到现代式，讲到进行式。就是当我们住在他里面的时候，我们不会犯罪。今天早上时间短，我没有空多说，但是算我对弟兄姊妹的一个请求，绝对绝对绝对不可以轻看我们的电脑，太可怕的。以前我们的成语叫做不要引狼入室，狼跟老虎在外面，你不会开门让它进来的，但是今天豺狼虎豹全部都住在我们的家中，随时可以来伤害我们。自己以为站立得稳，反而要加倍小心，可能我们跌得越惨。我们过去五年，十年都得胜，并不代表我们明天还会得胜。我们要晓得我们摸它的时候就好像我们摸传染病，大麻风一样，我们要很小心。因为我们不会改变电脑，电脑会改变我们。你的电脑不会因为你更圣洁，但是我们却会被电脑弄得不圣洁。你不会让电脑变得更快乐，天天喜乐充满，但是电脑会让你不喜乐，把我们的喜乐平安给夺掉了。大人孩子都一样。

当我们住在光里面，另外一件事情就是我们很自然的回去遵守主的命令。我们会宝贝渴望听见主的话。我们不仅仅听见主的话就把他当生命吃了，我们享受他，而且我们一知道这是主想要的，我们在爱里面就巴不得来满足他。其实住在爱中，住在光中，住在生命中是一体的几面。当我们真的爱他的时候，我们就一定爱他的命令，因为藉着这个我们知道他要什么。主多么希望我们这般孩子是因为爱他就宝贝他的命令。当我们真正爱他的时候，我们会很甘心地把自己放上来。我们上祭坛不会尖叫惨叫，像杀猪一样。我们心疼啊，舍不得啊，哭哭啼啼地上祭坛，不甘心死。有个人说，十字架上三个人，那个不该死的很干脆地就死了，那些该死的就是不死，还要人家拿棍子来把他打断了才死。他们来看耶稣的时候，他早死了，甘甘心心地就死了。另外两个人就是赖着不死。神很不愿意看见我们又喊又叫地上祭坛，可是当我们真爱他，愿意遵行他的道的时候，他的心里面很喜乐。爱里没有惧怕，爱即完全就把惧怕除去。主希望我们在毫无惧怕的里面，因为爱他来顺服他。约翰一书第章6节说，“人若说他住在主里面，就该自己照主所行的去行。”Barbi弟兄跟我们讲，神的旨意通行到哪里，哪里就有喜乐。当我们真顺服神的时候，你发现神的喜乐一定充满我们。我觉得这句话你可以无限量地加下去，神的旨意无论通行到哪里，哪里就有平安，哪里就有得胜，哪里就有祝福，哪里就有神的同在，哪里就有出路。神的旨意通行到哪里，仇敌的作为就被赶除了。我们要渴慕，要喜乐遵行主的道，当我们真这样做的时候，我们就会更喜乐的住在主里面。

住在光里面第三方面讲到顺服恩膏。约翰一书2章27节，“你们从主所受的恩膏常存在你们心里，并不用人教训你们，自有主的恩膏在凡事上教训你们。这恩膏是真的，不是假的，你们要按这恩膏的教训住在主里面。”请大家特别注意，你们要按这恩膏的教训住在主里面。因为我们都想知道怎么样住在主里面。这节圣经讲得斩钉截铁，要按这恩膏的教训住在主里面。这节经文里面，为我们提了三件很重要的事情。第一个我们要接受一个永远不改变的事实，就是圣灵已经内住，而且他在我们里面运行。

第二件重要的事情，我们要真正认识圣灵在我们里面做什么。这里讲到其中的一样，叫做恩膏的教训。我们讲到恩膏的时候，讲到在旧约里面三种最重要的人被恩膏，被膏抹，先知君王和祭司。他们被膏，因为神把他们分别为圣，因为神有一个很神圣的使命托付给他们。所以你们要知道当圣灵在我们里面恩膏的时候，他不是像爸爸妈妈唠叨的时候，不可以做这件事情不可以做那件事情。恩膏是一件太神圣的事情，当旧约有人被膏的时候，所有的百姓围着看，这是一件神圣的事情，圣洁的膏油膏在这个人身上，他就跟所有的人不一样了，他就是属神的，他是分别为圣的，有神圣的使命在他身上。今天圣灵膏我们，你不要以为只是叫我们去道歉这样一件小事情。神圣洁的灵临到我们，把我们分开来。什么叫圣洁，叫分开？把我们从肉体，从罪恶，从世界，从老己中间分出来。他膏我们，叫我们有一个神圣的使命，活出神伟大的生命来。让我的反应再也不是我原来于宏洁的反应，再也不是老亚当的反应，而是耶稣基督从我里面活出来。这是太伟大的事情了。我们千万不要把恩膏的教训想得这么低啊。我只是顺服一点良心的感觉，no。良心的感觉只是我自己的感觉，恩膏是圣灵来的。神居然肯花功夫在你我的身上。

第三件重要的事情，圣灵这么荣耀的工作是在凡事上，在我们整个的遭遇里面。这不是旧约的人能够明白的，旧约神的百姓只有偶尔有人会受膏，这是一件大事。今天新约圣灵在每一件事情上膏我们，一方面把我们分别为圣，一方面他把一个神圣的使命托付给我们，让我们活出他的圣洁来，活出他的荣耀来。我们要按这恩膏的教训住在主里面。当我们尊重他里面每一个小小的命令的时候，当我们在这里顺服他每一个要求的时候，千万不要觉得这只是一件良心和是非的事情，我们要欢欢喜喜地感谢神圣灵今天居然没有丢弃我们，他还做工作。Day by day, moment by moment,一件事又一件事，圣灵在一切的事上来教训我们。这个恩膏是真的，不是假的，要按这恩膏的教训住在主里面。这是我们需要操练的。

我们除了不可以轻看，不可以忽略这么大的救恩以外，除了我们不要灰心，不要惊讶，不要放弃以外，我们要非常积极地向主要，我们要不甘心没有得到，我们要不甘心妥协于得到的是次好的。我不愿再像从前一样只是那样的一个level，我需要被主带到更高的里面，带到一个更深的境界里面，为了达到这个，我们一定需要有操练。主已经把我们摆在这个大海里面，全是爱，全是光，全是生命，今天关键在于我们肯不肯住在其中。任何时候出去，我们求主把我扭转回来，把盖子打开，主要充满我们。约翰福音16章12节，主说我还有好些事要告诉你们，但你们现在担当不了。这是跟主耶稣在一起的门徒们，他们已经看见听见许多旧约的人想看见，想听见的，他们比旧约的人有福太多了。但是主耶稣说我还有很多的事没办法告诉你，今天我们比他们更有福了。到了13节，主耶稣接着说，“只等真理的圣灵来了，他要引导你们明白（注：原文作“进入”）一切的真理，因为他不是凭自己说的，乃是把他所听见的都说出来，并要把将来的事告诉你们。”感谢神，今天圣灵来了住在我们里面，我们带着一个最简单的信心，带着一个最深的爱慕，我们学习顺服在光，我们降服在这爱的里面，我们来享受这个生命。我们唱诗。.

大纲：
2010 SVCA Retreat  主題：《住在基督裡》(Abiding in Christ)

2010 SCVA Summer Retreat Theme:  Abide in Christ (2)

(貳) 由約翰的教導來看《住在基督裡》

– Through the Teachings of John

【註】：在約翰的書信裡常將『住在主裡面』和『住在神裡面』交互使用，我們特別要提醒的是：人之得以能『住在 神裡面』的前提乃是因為我們得以『在基督裡』，然後我們才可能『與基督一同藏在　神裏面』(西 3:3) 。 Note: In the epistles of John he often use the terms “abiding in the Lord” and “abiding in God” interchangeably.  A point of reminder: one is able to “abide in God” because he is first found “in Christ”.  Only then are we able to be “hidden with Christ in God” (Col 3:3)

(A)      住在愛裡

Abiding in Love

§      …我們若彼此相愛，神就住在我們裏面，愛衪的心在我們裏面得以完全了。…神就是愛，住在愛裡面的， 就是住在神裡面，神也住在他裡面。(約一4:12, 16) If we love one another, God abides in us, and His love has been perfected in us. God is love, and he who abides in love abides in God, and God in him. (1 John 4:12-16)

(B)      住在生命聖靈裡

Abiding in the Holy Spirit of life

§      神將衪的靈賜給我們，從此就知道我們是住在衪裡面，衪也住 在我們裡面…15凡認耶穌為神兒子的，神就住在他裡面，他也住在神裡面。(約一4:13-15, 約一5:19-20) By this we know that we abide in Him, and He in us, because He has given us of His Spirit. Whoever confesses that Jesus is the Son of God, God abides in him, and he in God. (1 John 4:13-15, 5:19-20)

§      人有了　神的兒子就有生命，沒有　神的兒子就沒有生命。(約一5:12) He who has the Son has life; he who does not have the Son of God does not have life. (1 John 5:12)

(C)      住在光裡

Abiding in the Light

(a)    不再犯罪 No longer sin

§      凡住在衪裡面的，就不犯罪，凡犯罪的，是未曾看見衪，也未曾認識衪。(約一3:6) Whoever abides in Him does not sin. Whoever sins has neither seen Him nor known Him. (1 john 3:6)

(b)   遵行主道 Keeps the Lord’s words (v9,12-13)

§      凡遵守主道的，愛神的心在他裡面實在是完全的，從此我們知 道我們是在主裡面。人若說他住在主裡面，就該自己照主所行的去行 (約一2:5-6)…遵守神命令的，就住在神裡面，神也住在他裡面。(約一3:24a) But whoever keeps His word, truly the love of God is perfected in him. By this we know that we are in Him. He who says he abides in Him ought himself also to walk just as He walked (1 John 2:5-6) Now he who keeps His commandments abides in Him, and He in him. (1 John 3:24)

(c)    順服恩膏 Obeying the Anointing

§      你們從主所受的恩膏，常存在你們心裡，並不用人教訓你們， 自有主的恩膏在凡事上教訓你們，這恩膏是真的，不是假的，你們要按這恩膏的教訓，住在主裡面。(約一2:27, 3:24b) But the anointing which you have received from Him abides in you, and you do not need that anyone teach you; but as the same anointing teaches you concerning all things, and is true, and is not a lie, and just as it has taught you, you will abide in Him. (1 John 2:27, 3:24b).