[佛教] 从菩萨乘退失为声闻乘的四个原因

从菩萨乘退失为声闻乘的四个原因
大宝积经卷第七十七
姚秦三藏法师鸠摩罗什译
富楼那会第十七之一
不退品第三
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      佛告富楼那：“我念过去世，汝曾一劫发阿耨多罗三藐三菩提心，不杂余心而还退失。以是福德因缘，我今说汝于诸法师为最第一。”

（佛告富楼那说：“你过去世曾于一劫的时间中，发起无上菩提心，且心志专一，但后来退失了。你以此一劫中发菩提心的福德因缘，如今成为我弟子中说法第一的法师。”）

　　富楼那白佛言：“世尊，我本作何罪障，于一劫中发阿耨多罗三藐三菩提心而还退失？”

（富楼那问世尊：“我因为什么罪障，于一劫中发起无上菩提心，后来又退失了呢？”）

　　佛言：“富楼那，随逐依止恶知识故，又不能广流布法故，汝于阿耨多罗三藐三菩提心而还退失。富楼那，有四法，退失阿耨多罗三藐三菩提成声闻乘。何等四？菩萨亲近恶知识故，能于善根增恶远离，作是言：‘何用如是发菩提心？生死长远，苦恼无量往来五道，值无难难，值诸佛难，净信复难，虽得值佛出家复难。汝今得值无难，勿复还失。汝于诸佛，未受阿耨多罗三藐三菩提记，善根未定，不得涅槃，轮转五道。’是人闻说是已，心则退没，于菩提道懈怠不乐。富楼那，菩萨有是初法，退失菩提成声闻乘。

（世尊答道：“由于随顺依止恶知识，又不能将正法广宣流布，所以你退失了无上菩提心。富楼那，有四个原因，令菩萨退失无上菩提心成声闻乘。哪四个呢？首先，菩萨因为亲近恶知识，令善根减损远离，恶知识说：‘你发菩提心有何用？生死长远，苦恼无量，在五道轮回中，远离八难难，值佛出世难，生净信心更难，即使值佛出世，若能出家修行更是难中之难。你如今得到暇满人身，不要再失去了。你还未得诸佛授记成佛，善根未定，不得涅槃，还会继续轮转五道。’此人听到恶知识这么说，菩提心就退了，不愿继续勤求佛道。这就是菩萨退失菩提成声闻乘的第一个原因。”）

　　“复次，富楼那，菩萨不闻应菩萨经，谓菩萨藏经、发菩萨心经、摄菩萨事经、应六波罗蜜经；以不闻故，不如说行，不如说学。是人不知菩萨何法应亲近，何法应远离，何法应受，何法不应受，何法是菩萨法，何法是声闻法。如是不知不分别故，应亲近法而不亲近，不应亲近法而反亲近。是人应亲近法而不亲近，不应亲近法而亲近故，则便退失诸佛菩提，心弱懈厌，废舍本愿。富楼那，菩萨有此二法，退失菩提成声闻乘。

（“其次，菩萨不听闻应大乘菩萨根器的经典，所谓菩萨藏经、发菩萨心经、摄菩萨事经、应六波罗蜜经；因为不听闻的缘故，所以不能如说修行、修学。此人不知道菩萨应该亲近学习什么法，远离什么法，受持什么法，不受持什么法，不知道什么法是菩萨法，什么法是声闻法。由于不了解，不懂得分辨，所以应该亲近学习的不去亲近，而不应该亲近学习的反而去亲近，因此，就退失了无上菩提，心志劣弱，懈怠疲厌，舍弃了要成佛的本愿。这就是菩萨退失菩提成声闻乘的第二个原因。”）

　　“复次，富楼那，菩萨计得诸法，贪著吾我，行于邪见，堕在边见，没在恶邪，难可拔出；得闻深经，应第一义，无有微相，违逆不信，不能通达，起破法罪。以是因缘，生在难处不得值佛，不得闻法，不值诸佛所教化法，不得善知识。是人不见佛故不闻法，不闻法故，不值诸佛所教导法；不值诸佛所教导法故，不得善知识；不得善知识故，失无难处，生在难处；在难处故，离善知识，遇恶知识；与恶知识共从事故，忘失本念。是人失本念故舍菩萨心，舍菩萨乘而便退转，永失菩提念，但行生死法，不能修习大乘行法。富楼那，菩萨有此第三法，退失菩提成声闻乘。

（“再次，菩萨贪计有法可得，贪着有个自我，行于邪见，堕在常见、断见的边见，陷入恶见邪见之中，无法出离；当听闻到甚深经法，宣说究竟第一义谛中无相可着时，无法相信、接受，不能通达，反而以邪见来破斥正法，获无量罪。以此因缘，转生在八难无暇之处，不得值遇佛陀出世，不得闻法，不值诸佛教化正法，不遇善知识。此人由于不得见佛，所以不得闻法，由于不得闻法，所以不值诸佛教化正法，由于不值诸佛教化正法，所以不遇善知识；由于不遇善知识，所以转生在八难无暇之处；由于转生在八难无暇之处，所以远离善知识，遭遇恶知识；由于与恶知识同行同事，所以忘失本念，于是便舍弃菩萨心，从菩萨乘退转，只修无法出离生死之法，不能修习大乘行法。这就是菩萨退失菩提成声闻乘的第三个原因。”）

　　“复次，富楼那，菩萨得闻如是等经，不能深心教化他人，其心退没，但乐独行，悭吝惜法，心不欲说，不能以法广摄人众。以是不善根因缘故失智慧念，失智慧念已，不共他人读诵经法，不能以法与他共同。是人转身，失菩萨心，忘菩萨念。富楼那，菩萨有此第四法，退失菩提成声闻乘。”

（“最后，菩萨得闻如此大乘经典，不能至心恳切地教化他人，退失利他之心，只喜欢独自修行，吝惜正法，不愿与他人讲说，不能以佛法广摄大众。以此不善根的因缘，便失去智慧之念，然后不和他人读诵经法，不能与他人一同修学正法。此人转生之后，即退失菩萨心，忘失菩萨念。这就是菩萨退失菩提成声闻乘的第四个原因。”）.