2楼yingyinc
(神所赐出人意外的平安,必在基督)
发表于 2009-4-25 19:55
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听道笔记
大卫的犯罪和悔改
2009-04-19
弟兄姊妹们,平安。这个礼拜过的好不好?前面姊妹说上周大家在主的面前有很好的更新,过了几天圣洁的生活。我们不能光听道,如果主的话,一篇篇的信息,回去没有真正的改变我们,这些信息太可惜了。背后多少主的恩典,主的祝福,主的生命,要在我们生命中带下永远的祝福,我们不能掉的,不能轻看。马太福音13章讲的,有许多的人,当道撒出去的时候,飞鸟立刻来,把它吃尽了。弟兄姊妹,你要晓得,我们每一次听完主的信息,你不存心去保守它,就一定被仇敌吃掉。你如果没有存心在主的面前,要很敬畏神说话,打开圣经的时候我们没有带着一颗心,说主你对我说话,然后我们去珍惜它,看守它,保护它,飞鸟就立刻来,不仅仅立刻来,而且把它都吃尽了。所以我们要注意了,不然的话,我们一个礼拜一个礼拜的信息很快就忘记了,更不要说改变我们。
上星期五我们查经,查撒母耳记,大卫在洗革拉的事情。我们每个人常常有自己的安乐窝,我们在那里住久了,我们就把神在我们身上荣耀的托付,荣耀的旨意给磨掉了。我们在舒服的生活里面,习惯性的生活里面太久了,慢慢就忘记了我们是蒙召的人,忘记我们是属天的人,忘记我们身上有荣耀的托付。大卫也是一样,在洗革拉一住一年零四个月,很舒服的。他知道他一出来扫罗就要追杀他,一离开那里就有很多的难处在他眼前,他宁可躲在洗革拉。神藉着亚玛利人放火烧掉他的老窝,他无家可归。弟兄姊妹,从人来看,这是一个很倒霉的遭遇,很不顺,一个很大的困难,从安乐窝中被赶出来。底下的故事让我们看见,神在大卫身上有大的美意。藉着这样的一个苦难,一个不顺,神恢复了大卫和他之间该有的关系。大卫去洗革拉的时候,说我留在犹大地一定被扫罗追杀,所以他去投奔亚基王。你发现整个过程他不再寻求神,不再向从前那样求问神,心里想到了,他就做了。他和神之间的关系已经不像从前。但是藉着洗革拉的事情,你发现大卫又重新被神恢复过来。他遇到仇敌的时候,他问“主,我可不可以上去追他们”。到了撒母耳记下第二章的时候,他问“主我去犹大的一个城可不可以”,神说“可以”,接着又问“我该去哪个城?”你发现他的生活被神改变回来了。神藉着这个苦难,这个不顺的环境,藉着把他从安乐窝赶出来,恢复了他对神的信靠。而且神把他从外邦地带回了犹大地,带回了希伯伦,带回了耶路撒冷,带回了锡安的宝座上。因为神召他有个更高的旨意,神在他身上有更荣耀的托付。
亲爱的弟兄姊妹,现在金融海啸的时候,我们看见一个家接着一个家,这件事在这里继续的蔓延,很多人碰到很多的难处,甚至长期的难处。从某一个角度来说,好像也是神在这里搅动鹰巢,神把我们已经习惯很久的生活,世界上争竞的生活,安乐的生活,我们已经慢慢忘记了我们需要靠神,慢慢忘记了我们和神之间该有的关系,慢慢忘记了我们是同蒙天召的圣洁弟兄。当我们听别人讲说,自天而来,为天而活,向天而去,我们觉得那是很遥远的事情。弟兄姊妹,神藉着大卫的洗革拉城的经历,把他抽出来,恢复了他和神之间的关系。洗革拉的经历让大卫重新走在神命定的美好的旨意上面。亲爱的弟兄姊妹,你我都会碰到难处。这次金融海啸,有人碰到,有人没有碰到,我们在人生的路上一定有许多的困难,但是我们希望这些困难,苦难都不是白白过去。我们一定要在主的面前,从属灵的角度来看我们的遭遇,知道这一切的遭遇背后,神有他最深的美意,神在我们身上要做特别的工作。神为什么允许失业临到你,却没有临到他,为什么让他生病而你却健健康康,主权都在神的手中。神让我们在不同的角度,不同的时候,不管我们的遭遇是什么,不管我们什么时候碰到什么遭遇,三句话,all his love, in his time, by his way be make all things beautiful。完全出于神的爱,在他的时间,按照他的方法,他要让一切的事情变得美好,让我们得到祝福。这一定要从心里面相信,不然你人生的路上走不下去。我们求神帮助我们,在这一切的难处中能恢复了跟神的关系,而且我们整个的人生都活在神命定的美好,成全,善良和喜悦的旨意里面。这是最有福的人。我们一起来学。
今天我们继续讲大卫,讲到大卫的犯罪跟悔改。有人说在美国最不讨好的题目就是讲罪,讲悔改。今天早上我要讲这个最不讨好的题目,但是却非常重要,而且是真正可以给我们带来真实平安,喜乐和祝福的。为什么听的人不爱听,讲的人不敢讲,今天很少人讲认罪,讲悔改。今天不是我敢讲,实在是因为我们自己经历过,知道罪的可怕。我们都是罪人,了解罪在人身上那个可怕的工作,摧毁的力量。所以我们宁可是站在一个蒙恩罪人的地位上,我们彼此劝勉,让我们一起来认识仇敌的诡计,让我们这个人能够从罪恶中被主真正救出来。我们不光只是得着永生的把握,不光只是得救,让我们能够得胜,让罪恶在我们身上没有权柄。弟兄姊妹,这是我们盼望的。
当我们今天讲大卫的认罪和悔改的时候,我们先要知道一件事情,要认识试探的严肃性,也要认识我们自己生命里面的败坏。所有的试探来,从仇敌的角度来,圣经上讲的很清楚,盗贼来是为了偷窃,杀害和毁坏。所有试探,撒旦的目的就是藉着这个试探叫我们失败,我们犯罪,然后他可以来摧灭我们。摧灭我们个人,摧灭我们的家,摧灭我们的教会,摧灭整个的世代,这是仇敌一直在做的事情。我们要认识他的严肃性,不要等到走进去了,犯了罪了,然后我们发现无可收拾。今天我们看见报纸上天天都是犯罪的事情,仇敌一直在做破坏的工作。我真的希望罪恶不会临到你,我,我们的家人身上。我相信我们都犯过罪,甚至有的人犯过很可怕的罪,希望我若爱耶稣就是现在,我要悔改我永远是现在,我不能让这个罪继续停留,不能够让黑暗的权势在我的身上,我的家,我的教会继续存留。弟兄姊妹,我们要起来很真实的,很勇敢的面对这个问题。认识试探,认识罪恶,也藉着这些事情我们认识自己里面的败坏。
我记得我们前一阵子预查读到扫罗的时候,扫罗不过因为妇女的一句话“扫罗杀死千千,大卫杀死万万”,这个原来这么英勇的君王,这么爱国,在神手中有点用处的扫罗,从那一天开始,他整个人急转直下,一直堕落,越来越远离神。一句话进来,这个人经不起试验。在我们里面有许多我们自己不知道的,还没有被开发出来的卑情下品。它在,它早就在了,在我母亲生我的时候就在了。在人生的路上,不知道在什么时候,在我们不警醒的时候,仇敌一下子来,把这个东西挖出来。扫罗从那一天开始,整个扫罗的悲惨命运开始了。一句话,这个人一辈子过不了这句话,他就发了誓要杀死大卫,他整个的人生只有一件事情,要杀大卫。他越来越远离神,得罪神,找交鬼的妇人,他忘恩负义,他什么丑态全都出来。
大卫也一样,我在想,主啊,撒母耳记下十一章十二章如果不出现多好。大卫是个这么好的器皿,这么爱主,这么属灵,但是他里面一样有卑情下品,一样有可怕的东西是他自己不知道的,他可能连想都没想到的。那一天,他睡觉睡到日头平西,他在阳台上游行的时候,看见乌利亚的妻子拔士巴在洗澡,那么美貌,那个诱惑的东西,那个淫念出来,那个罪恶出来,里面的卑情下品一下子被挖出来,底下让我们看见整个大卫的丑陋全部被挖起来。这是我们今天要来面对的信息,虽然听起来不好听,我相信和我们多多少少都有关。我希望我们用一个非常健康,非常正面的态度来看这件事。我此前不希望有撒母耳记下十一章十二章,现在我为了撒母耳记下十一章十二章感谢神。如果不是有这两章,今天不知多少犯罪失败的人都已经没有盼望。而我们看见大卫他犯罪了,失败了,神怎样的来管教他,神怎样医治重新建造这个器皿,好让这个器皿在神的手中重新有用。可以给我们带来新的盼望,可以让我们在罪恶中,被罪恶打倒了,已经觉得没有盼望了,不想活下去的人,可以在主的面前重新出发,远离罪恶,在主面前真实悔改。让我们看见一个犯罪的人,神怎么样对待他。而大卫怎么样在主的面前认真地去认罪,彻底地悔改,伏在神的手下,而从这一切的里面,他重新地走出来。
我们先简单看一下大卫的失败,我犹豫了很久要不要把他列出来,因为我们没有一个人有资格去定罪他。我们今天也不是站在定罪的角度,好像比大卫更好,我们来看大卫的。不是的,而是从他身上这些失败的地方我们要得到鉴戒,连大卫这么属灵,这么爱主的人,他都可能有这么可怕的罪。弟兄姊妹,我们在主的面前就要加倍的警醒。保罗在哥林多前书十章12节中说,“自己以为站得稳的,须要谨慎,免得跌倒。你们所遇见的试探,无非是人所能受的。 神是信实的,必不叫你们受试探过于所能受的。在受试探的时候,总要给你们开一条出路,叫你们能忍受得住。”我们要知道一件事情,我们自己以为站得稳的要小心。今天我们从大卫,一个这么爱主,爱主爱到一个地步,我们常常是望尘莫及。我们已经读了撒母耳记上,这里从各个角度让我们看见,大卫虽然有血有肉有血气,有软弱,有害怕,可是至少他这个人还是一个正直的人。但是撒母耳记下让我们看见他里面的阴险,卑鄙,里面的丑陋,全部被挖出来。我们看了真是很惊讶的。但是其实你也不要惊讶,在你我里面一摸一样,只是没有开发出来。耶利米早就在耶利米书十七章讲到,“人心比万物都诡诈,坏到极处。谁能识透呢?”在座没有一个人知道你多坏,我多坏。连我自己都不知道我多坏,虽然我知道我很坏。就算我们这样子的承认自己是罪人,我们的坏远远超过我们自己所知道的。圣经上早就说了,“坏到极处。谁能识透呢?”没有人可以知道的。大卫被神挖出来,我们看到他失败的几个地方,希望成为我们的提醒,连这么爱主的人,这么敬虔的人都可能失败,我们要小心。
第一件事情,他的松懈。他前面南征北讨为神家打仗。到了后面,因为胜利太多了,他底下的将士太多了,所以派约押去就够了,他自己在家睡大觉,睡到日头平西。所以那些爱睡觉的弟兄姊妹小心一点。睡醒了没事干,饱暖思淫欲。他在阳台上游行,你就知道他不知道自己在干什么。游行的时候,眼睛突然看见试探。弟兄姊妹,仇敌常常攻击我们的时候,是在我们没有准备的情况下。完全没有准备的时候,突然之间试探来了,如果我们里面和神的关系不对,如果我们里面属灵的情形不正常,你很可能在那时候倒下去。大卫就是睡到日头平西,他不懂得警醒,他在这里享受他的荣华富贵,他的心开始松。教会一松,仇敌就进来;教会一松,耶洗别的教训就进来;教会一松,居然在我们中间有撒旦的住处。启示录讲到别迦摩教会,你会想到怎么可能教会里面会有撒旦的居所,有撒旦的座位呢?想都想不到。我们一直说这块地是属神的,每一寸都是属神的,而别迦摩教会堕落到一个地步,他说中间有撒旦的座位,甚至有撒旦的居所,他就住在这了。教会松到一个地步,连撒旦进来都可以。弟兄姊妹,我们要小心,你我的生活不能松,要警醒,要看守,要保守我们的心胜过保守一切,要看守你我的孩子,太可怕的世代了。我们不能不起来为他们祷告,看守他们,天天只是叫他们学这个,学那个。弟兄姊妹,带他们到主的面前为他们祷告,我们要起来为下一代祷告。
第二件事,硬。大卫犯罪,其实在他犯罪以前,我绝对相信他看见拔士巴在洗澡,他心中有不安,良心开始有责备。但是他硬着心,找人去打听是谁。打听就是他继续硬下去。打听下来是在前线打仗的乌利亚,机会太好了。他继续硬下去,找人把她叫来。叫来后和她行了淫乱。行了淫乱怀孕后,他继续硬下去。这是大卫的硬,他一路硬,一直硬,不肯悔改,不肯顺服。在还没有犯罪以前不肯临崖勒马,不肯顺服良心,赶快停。他继续犯,犯了以后,还是不能认罪,继续犯更大的罪。弟兄姊妹,大卫一生中三个最大的罪两个就在这时候犯的。我们要知道,罪永远会生罪,一个谎言需要第二个谎言去遮盖它,谎言子子孙孙,七八代,祖孙同堂常用的事情。罪会生罪,而且小罪会越来越大,蔓延,成为大罪。大麻风出来,不赶快治疗,它会蔓延到你的全身,像滚雪球一样,它从小,越来越大。心从不安,变得找理由,变得心硬,变得越来越硬。弟兄姊妹,这就是罪的特质。
另外,仇敌撒旦一贯的伎量,在我们犯罪以前叫我们轻看,叫我们淡化犯罪的严重性。“这有什么?没有关系。谁都这样子。没有人知道。”他都淡化它,但是一旦你犯罪以后,他立刻强化地控告你,“你这样子的人”,他想尽办法要来揭发你,破坏你的家,你的教会。这是撒旦的伎量,我们已经看得太多了。日光之下无新事。我们连自己都知道,但却还是可能走进去。弟兄姊妹,我们就希望今天在大卫的身上,我们要学到,连这么爱主的人都可能一步步地这样下去,弟兄姊妹,不要说你,不要说我。
第三个,他的坏,你看见他的诡计,好像我们不认识的大卫一样。马上把乌利亚从前线召回来,让他回家和太太同居,想这样这个孩子就不算我的了。没想到碰到一个这么正直的义人乌利亚,回来后不肯回家,“约柜和以色列与犹大兵都住在棚里,我主约押和我主(注:或作“王”)的仆人都在田野安营。我岂可回家吃喝,与妻子同寝呢?”弟兄姊妹,碰到一个神家这么爱主的人。大卫想不出办法,一天不行,两天不行,最后把他灌醉,他还是不回家。大卫就用了诡计,写了封密函给约押,把这个人送到最前线,让他死掉。弟兄姊妹,我们读这些东西,主啊,这怎么会是大卫呢?这怎么可能是大卫呢?当我们今天读这些东西的时候,我真的求主,让我们每一个人都要谦卑,神如果今天来deal with我们,把我们里面的东西挖出来给我们看,你要知道是惨不忍睹啊。不要说让专家跌破眼镜,我们自己就吓得魂不附体了,我怎么会是这样子的人,我怎么会有这样子的思想,我怎么会有这样的言行,这样的东西会叫我们里面害怕,叫我们痛苦,叫我们里面好像摸着那个黑暗的权势是一个活的东西。
第四个,他的骄傲。滥用君权,为非作歹。神把群羊交给他,叫他牧养群羊,你要爱我的群羊。大卫原来是一个非常爱百姓的人,他爱百姓爱到一个地步,他这个人连牧羊的时候都要和狮子、熊打架,把羊夺回来,不要说百姓了。连扫罗这么忘恩负义的人,他都一次不杀他,两次不杀他。你说大卫正常的时候,他怎么可能杀乌利亚。乌利亚爱都来不及爱的一个人,这样正直,这样爱神,这样的一个神家的勇士,怎么舍得杀他。但他在心硬的时候杀了乌利亚。
第五件事,他的虚假。你看见他和约押之间的对话。乌利亚死了,约押打发人回来报告。大卫说你去安慰约押,“不用为这件事情烦闷,刀剑或吞灭这人或吞灭那人,没有一定的。你只管竭力攻城,将城倾覆。”用这些话去劝勉约押。他和约押之间的对话是非常虚假的,难怪约押后来不服他,难怪约押处处抓到他的把柄来威胁他。
弟兄姊妹,大卫犯了这个罪,从里到外,神掀出来给他看。我们今天在这里不是要定罪大卫。有些人神还做不了这个工,但是神在大卫身上有个极深的托付,必须把这些东西挖给他看。大卫失败真是太可怕了。我们在这里看见了大卫的失败,而这个失败给他带来了可怕的结果。
第一件事情,他大大地得罪了神。所有的罪第一个得罪的永远是神,圣洁的神。就算别人不知道你犯罪,我们仍然得罪了神。因为神是无所不知的,万物在他眼前都是赤裸敞开的。我们在任何的罪里面,第一件事情我们要知道我们得罪了神。
第二件事情,拿单告诉他,你让仇敌大得亵渎的机会。仇敌真是巴不得看见神的儿女们失败,他巴不得看见爱主的弟兄姊妹失败,他巴不得看见神家的领袖失败。击打牧人,羊群就分散。仇敌一直希望我们失败,这是仇敌一直要做的事情,大得亵渎的机会。别人失败也就罢了,大卫失败了。弟兄姊妹,我们要起来,我们不是光只是定罪神家跌倒的领袖们,我们要起来为神家守望,为他们祷告,为我们自己祷告。也不知道哪一天就轮到我们,如果我们不警醒的话。
第三个,他让义人乌利亚被杀。这么好的一个人,这么正直的一个人。跟随大卫的勇士成千上万,但是被神挑出来就是三十多位,在这三十多个人里面,赫人乌利亚就在其中。这个人在神的眼中是神家大能的勇士,虽然大卫流了他的血,但是神把他列在大卫的勇士行列中,其实他比大卫还尊贵。
第四件事情,大卫自己的全家因为这件事大受亏损和伤害。拿单责备他的时候举了个很好的例子,大卫一听,就生气,马上说,哪里有这样的人,他必偿还四倍。结果同样的审判就临到大卫,他死了四个孩子。为着他的罪,他四个孩子死了。生的这个死了,押沙龙叛变死了,暗嫩因为玷污了押沙龙的妹妹,被押沙龙杀了,还有最后一个亚多尼雅。他自己的孩子就死了四个。而且圣经上说,从此刀剑不离你的家,你自己的妃嫔日光之下别人要来羞辱她们。大卫一个人犯罪,把全家一起拖到审判底下。我们千万不要小看。仇敌在诱惑我们的时候,永远淡化了这件事情的严重性。撒旦就是淡化,淡化,淡化,等到事情出来的时候,是严重到我们收拾不了,而代价大到一个地步是我们付不出来。那个痛苦,那个懊悔是我们一生都希望从来没有发生过的事情,可是在之前我们都不这样认为。只看见试探的美好,罪恶可以带给我们的快乐。他全家因为他受了亏损,最后全国上下因为他的犯罪而变得动荡不安,整个国家翻了。押沙龙叛变,大卫带着重要的臣子逃掉,整个国家几乎翻了。而且大卫如果被杀,这条线一路上下来,弥赛亚,基督的应许从哪里出来?
弟兄姊妹,我们真的要从这些角度来看。大卫本身因为犯罪带给他的痛苦那是无以言语的,那个懊悔,那个痛苦,到最后他甚至处理约押,处理他儿子犯罪,暗嫩玷污了他的妹妹,做爸爸的不敢公义地起来处理这件事情,因为他自己犯了大罪。弟兄姊妹,大家要小心,要晓得罪的可怕,罪的结果,我们求神保守我们。
我们看看大卫,我们看诗篇32篇,我们没有空都读,但是我们列了几节经文。这是大卫硬着心,不肯向神认罪的时候,他心中痛苦的描述,也是他后来写成了诗篇32篇。第3节,“我闭口不认罪的时候,因终日唉哼而骨头枯乾。黑夜白日,你的手在我身上沉重;我的精液耗尽,如同夏天的乾旱。”一个人活在罪中,不可能有真正的快乐。虽然开始的新鲜感,罪中之乐会叫我们快乐一下,但是那种快乐是非常表面的,而且是非常短暂的,而且是非常恶毒的,它不过是浸过蜜的毒药。当你吃的时候,觉得好吃觉得甜,可是下肚的时候,所有摧毁的力量就开始发酵了,开始要摧毁你这个人,摧毁你的家,摧毁你一手在主面前所建立起来的。不管是你的工作,不管是你的事奉,不管是你任何的东西,它都开始摧毁。而且它破坏了我们自己和神之间的交通。一个人活在罪中,不肯从罪里出来,就像大卫在这里所说的,“我闭口不认罪的时候,因终日唉哼而骨头枯乾。”他完全没有生命的力量。那个痛苦是罪中之乐远远不能给他的。那个代价是太不值得的,付了这么重的代价,而得到的快乐是这么短暂的,这么表面的,而且是这么可怕的。我不知道在座有没有弟兄姊妹,现在还一直活在罪里面,等下结尾的时候我们会回到这个点。我相信你自己是不会快乐的,你不可能有快乐。如果你现在还觉得有快乐,我告诉你那个可怕的痛苦就在后面,马上就来,排山倒海一样,像海啸一样,它会跟上来的。这是大卫犯罪不肯认罪,继续在主面前硬着心的时候,他的一个描述。这篇诗篇是他后来补写的。
所以到了第5节,他说,“我向你陈明我的罪,不隐瞒我的恶。我说:“我要向耶和华承认我的过犯。”你就赦免我的罪恶。”当他写32篇的时候,一开头他就写了,“得赦免其过、遮盖其罪的,这人是有福的!”大卫多么羡慕他能回到被神赦免,这些罪恶从他身上被涂抹的光景。虽然他带来的伤害,他个人的伤害,家庭的伤害,国家的伤害,乌利亚的伤害,统统是不能再弥补的,但是他希望至少他跟神之间,神能赦免他,让他能够重新起来,不然这个人没有活下去的力量和勇气了。这是大卫在罪中的一个悔改。
然后我们一起来看诗篇51篇。51篇值得我们全部读。这是大卫在犯罪悔改的时候,他已经是一国之君,他写的悔改诗。他把这个诗交给伶长,等于全国的音乐部长,在全国的百姓面前念。大卫的悔改是一个彻底的悔改。我不是说今天你犯了罪你要对全国去认,有些罪特别是牵涉到别人的,我们要在主面前祷告的很清楚。你不要随随便便跑到讲台说,我偷偷爱慕XXX的太太,人家都不知道这件事,你把人家整个家都翻了。大卫这件事情大家都知道,所以他写了这首诗。我们一起来读,我们带着一个很虔诚的心,我们来看这个人,这么爱主的一个人,跌得这么惨,神怎么恢复他。神之所以恢复他,是因为他在主的面前这么真心地悔改,认罪。
51:1 神啊,求你按你的慈爱怜恤我,按你丰盛的慈悲涂抹我的过犯!
51:2 求你将我的罪孽洗除净尽,并洁除我的罪!
51:3 因为我知道我的过犯,我的罪常在我面前。
51:4 我向你犯罪,惟独得罪了你,在你眼前行了这恶,以致你责备我的时候显为公义;判断我的时候显为清正。
51:5 我是在罪孽里生的,在我母亲怀胎的时候就有了罪。
51:6 你所喜爱的是内里诚实;你在我隐密处必使我得智慧。
51:7 求你用牛膝草洁净我,我就乾净;求你洗涤我,我就比雪更白。
51:8 求你使我得听欢喜快乐的声音,使你所压伤的骨头可以踊跃。
51:9 求你掩面不看我的罪,涂抹我一切的罪孽。
51:10 神啊,求你为我造清洁的心,使我里面重新有正直(注:“正直”或作“坚定”)的灵。
51:11 不要丢弃我,使我离开你的面;不要从我收回你的圣灵。
51:12 求你使我仍得救恩之乐,赐我乐意的灵扶持我;
51:13 我就把你的道指教有过犯的人,罪人必归顺你。
51:14 神啊,你是拯救我的 神,求你救我脱离流人血的罪,我的舌头就高声歌唱你的公义。
51:15 主啊,求你使我嘴唇张开,我的口便传扬赞美你的话。
51:16 你本不喜爱祭物,若喜爱,我就献上;燔祭你也不喜悦。
51:17 神所要的祭,就是忧伤的灵。 神啊,忧伤痛悔的心,你必不轻看。
51:18 求你随你的美意善待锡安,建造耶路撒冷的城墙。
51:19 那时,你必喜爱公义的祭和燔祭并全牲的燔祭;那时,人必将公牛献在你坛上。〔以东人多益来告诉扫罗说:“大卫到了亚希米勒家。”那时,大卫作这训诲诗,交与伶长。〕
这是大卫认罪悔改的一首诗歌。我现在就想问弟兄姊妹,当我们犯罪的时候,当我们陷在罪中的时候,我们该怎么做?你们觉得犯了罪以后第一件事情是什么?认罪。我们必须在主的面前立刻刹车,跟神认罪。罪就是罪,勇敢地告诉主,我犯罪了。不要说我软弱了,我有亏欠。罪就是罪,要在主的面前真心地承认我们犯罪。今天多少时候,我们在主的面前这么虚假,我们犯了这么多的罪,可是当我们真正跟主认罪的时候,主愿意宽恕我们,愿意接纳我们。而且他不仅仅没有定罪我们,他帮助我们,帮助我们做的更好,帮助我们到一个地步,他甚至跟我们一同。这是耶稣的爱。世界上的人只要找到你的罪,尤其是你的对头,马上就批评,马上就定罪,马上就揭发,但是我们的主,永远对一切要真心悔改的人,他接纳他们,他爱他们,他帮助他们,他成全他,他陪着他。这是我们的耶稣。第一件事情是认罪。
但是光认罪,不够,需要悔改。今天很多人承认有罪。扫罗开始的时候,是从头到尾不承认有罪的。扫罗和大卫最大的不同,不是因为他们里面卑情下品不一样,都是卑情下品,罪,都是罪,都是一样可怕,甚至大卫一点不输给扫罗。可是他们最大的不同是扫罗他犯罪,他不肯悔改,他越变越硬,离神越来越远,罪越犯越大。这是扫罗,以致于最后他有个这么可怕的结局。大卫不是这样,大卫也犯罪,可是大卫每一次的犯罪让他在主的面前更柔软,让他更降卑,让他更懂得靠主,让他和主之间的关系更真实,这是他们两个之间的不一样,所以他们的结局也不一样。扫罗从来没有悔改,大卫第一次没杀他,他说因为你比我公义,他还是没有认错。等到第二次大卫不杀他的时候,他说我有罪了,但是他还是没有悔改。弟兄姊妹啊,承认有罪有的时候是因为被逮到了;有的时候是因为我们接受审判,接受刑罚,只好接受;有的时候是因为懊悔,因为怕损失,怕这个罪带来的伤害,但是我们不见得从心里面悔改。悔改,return,这个字的字根在原文里面有180度扭转回来的意思。Any time, you can make your turn to God.让所有的损失,所有的错误立刻止住。真实在主面前的认罪一定带进悔改。圣经上也说,你们要结出果子来,与悔改的心相称。光懊悔你犯罪了,很多的人都会懊悔,连不信主的人都会懊悔。但是神的儿女在主的面前,不能只有懊悔,不能只有认罪,必须要悔改,要采取改正的措施,采取归向神的行动,没有这个,你的认罪是肤浅的,你的认罪是不能持久的,你犯完罪又会犯,一定的。有很多人被人家逮到犯罪了,你听他讲那些话,知道根本没有悔改,“我承认错,谁不犯错啊,大卫也犯。”电视布道家被人抓到犯淫乱的时候,他说谁可以拿第一个石头打我,你就丢吧。这句话主耶稣讲,没有人敢丢,因为他的圣洁叫人动了敬畏。你自己犯罪的人讲这句话,不是叫人动了敬畏,而是叫人动了血气。真正犯罪的人请你不要讲这句话。真正悔改,会有爱主的人为你讲这句话。我们看过太多这样的事,人知道罪,知道错,懊悔,但是没有真正地悔改。这是我们在主的面前要真正知道的。
第三是找出失败的原因,找出滑跌的原因,吸取教训,免得重蹈覆辙。找出为什么要失败,失败是有原因的,你不能光处理失败的结果。你要去面对说我为什么会失败,然后面对它,针对你的问题去解决它。这是我们要做的。
有很多的东西,不要让试探,让罪恶的权势进来,进来后你要赶它出去很难的。你要小心,你要怕这些东西像怕恶狼、饿虎一样。你不要try,never try。不要让那些恶念,那些试探在你的心中有地位,它一旦进去,让它出来不容易。马丁路德说,你不能阻止天上的飞鸟从你头上飞过,但是你可以阻止它在你头上筑窝。这是我们可以做的事。撒旦在外面扣门的时候,你不要让它进来,不要等它进来了,再请它出去,你要让它出去很难的。我们每在撒旦面前退一步,我们的努力,我们的代价,我们的不容易就增加至少十倍,甚至百倍。
亲爱的弟兄姊妹,我们要晓得我在哪里失败,在哪里滑跌。我要从中汲取教训,免得重蹈覆辙,免得我一错再错。
第四件事情,当我们真心在主面前悔改的时候,而且我们也让主光照在哪里错的时候,我们起来往前去。我们一方面我们需要在主的面前,伏在神大能的手下,接受神在我们身上的管教,接受我们自己因为犯罪所带来的结果。因为罪,神可以赦免我们,大卫一认罪,拿单说耶和华已经赦免了你的罪了,只是刀剑不离开你的家。你酗酒开车,把腿撞断了。你不能说我已经认罪了,主你让它好,奉主的名让腿长回来,它长不回来的。你要接受这个结果。伏在神管教的手下,伏在神大能的手下,不要埋怨。有时候我们伤害到我们的配偶,你自己的罪恶造成配偶孩子们的受伤,你不能说,“我现在悔改了,你们为什么还是这个样子?”你要在爱的里面去接受你造成的伤害,需要时间,需要祷告,需要恩典,需要更多的爱。你看到很多人认罪悔改都是非常表面的,过两天他就受不了了,“你们怎么还是这个样子呢?我都已经认罪悔改了。拉倒吧,我再去犯。”这都不是真正的悔改。
第五件事情,除了我们伏在神的手下外,接受这些事情。我们还要在积极上面,我们求神帮助我们,让我们积极地爱主,追求主。真正叫我们过得胜生活的绝对是我们和神之间有对的关系,绝对是因为我们的生命丰盛强壮的,好让我们可以胜过试探,因为我们在主面前操练,追求过敬虔圣洁的生活,让罪恶在我们身上没有权势。这个东西没有的话,就跟大卫一样,原来这么爱主的一个人,可以说倒就倒。所以我们要起来竭力追求主。该逃避的逃避,该追求的追求。在主的面前有消极的防卫,积极的保护。你看大卫悔改的诗篇51篇,他一方面对主说,“神所要的祭,就是忧伤的灵。忧伤痛悔的心,你必不轻看”,底下又祷告说“求你随你的美意善待锡安,建造耶路撒冷的城墙。”他知道一个城没有墙,仇敌可以自由进出;一个家没有墙,仇敌可以自由破坏;一个人的生命没有墙,仇敌可以在这里自由试探,拆毁你;你的思想没有墙,仇敌可以把任何的事情放进来。他在这里的祷告,不光是悔改、忧伤、痛悔,他说主啊,求你为我造耶路撒冷的城墙,你为我设下保护。需要的保护要有,他转向神,有个积极的祷告。他说“神啊,求你为我造清洁的心,使我里面重新有正直的灵。不要丢弃我,使我离开你的面;不要从我收回你的圣灵。求你使我仍得救恩之乐,赐我乐意的灵扶持我;”不是说求神乐意扶持我,而是赐我乐意的灵扶持我。他说给我一个顺服的灵扶持我,使我一生可以走窄路。大卫不光后悔,他有个更新,有个追求。求神重新为他造清洁的心,正直的灵。求神不要收回圣灵。正面上在追求神。弟兄姊妹,这是我们该做的。
在我结束的时候,我想跟弟兄姊妹讲,如果在你这一生,大罪没有犯过,要为这件事情感谢神。不要骄傲,这个世代是个很可怕的世代。我们听见别人滑跌,不要自义,急着去定罪。我们应该多在主的面前,我们心疼,我们为他祷告,然后我们自己要更加卑微,更加警醒。今天主收手,没有一个人站得住。自以为站立得稳,反而要更小心。我们都要为今天主还保守着我们没有造成这么大的祸害,犯这么大的罪,我们要带着一个谦卑的心,我们要感谢神。我们在主的面前不去随便定罪别人,我们反而要为别人祷告。主如果追查罪孽,我相信没有一个人站立得住。大罪,小罪丢到火湖里面一样沉下去,一样要接受永远的审判,我们在主的面前一定要谦卑。
第二件事,我们对那些现在还在罪中出不来的,不管你是贪恋罪,舍不得,或是你自己想出来,没有力量,我真的在主面前,求求你,不要小看这件事,要很严肃地看这件事情。罪会生罪,会越来越多。小罪会变成大罪,罪越犯越大。如果我们不临崖勒马,不在主的面前刹车,不要自欺,神是轻慢不得的神,人种的是什么,收的就是什么。哦真的请求那些现在活在罪恶捆绑中的人,请你们一定把这件事当作你们人生中最大的事情。你宁可禁食不吃饭到主的面前祷告,你宁可扯下脸来,找一个弟兄或姐妹,请他帮助你,找同性的,不要找异性的。我们要从里面出来,不可以在罪中继续这么下去。所有隐藏的事有一天要被揭发,千万不要接受撒旦的谎言,觉得这是小事,没有这么严重,不会怎样,没有人会知道。我告诉你,隐藏的事没有不出来的,而且人种的是什么,收的一定就是什么。我们常常忘记我们今天所过的生活是我们从前所种的。我们只认为自己倒霉,我妻子不好,孩子不好,公司不好,老板不好,教会不好。但你忘了,很可能在从前你怎样种的种子,你今天正在收。同样的,今天你种的种子,将来还要继续收。在主的面前,我们绝对不要让这个罪在我们身上继续停留。箴言6章第27节,“人若怀里搋火,衣服岂能不烧呢?人若在火炭上走,脚岂能不烫呢?”不可能不带来伤害的,早晚而已。
第三,如果你曾经犯了罪,而且在主面前真正悔改了,但是仇敌却一直控告你,让你不敢在主面前抬头,让你在主的面前不敢再对未来有盼望,过去的历史,我的罪常在我眼前控告我们,让我们活在过去的阴影底下。请你回到圣经上,把耶稣基督所有救赎的经文好好读一读。我们的神是乐意宽恕我们的神,他断不以有罪的为无罪。罪不认永远是罪,我们若认自己的罪,神是信实的,公义的,必要赦免我们的罪,洗净我们一切的不义。当我们真认罪的时候,不管是小石头,大石头,如果不认,丢到火湖受审判。但是如果我们认自己的罪,不管是小罪,不管是大罪,都到主宝血里面,统统被宝血遮盖。人再用自己的方法,逃避不了神的审判。耶稣基督的宝血永远大过我们所犯的罪。当逾越节的血抹在门上的时候,灭命的天使经过,他就pass over。亲爱的弟兄姊妹,你要知道血是给神看的,不是给你看,不是给你感觉的。这要成为我们里面信心的把握。当我们每一次唱到pass over me,我们心里就敬拜神,感谢神。我们不是凭着我里面的感觉我有罪,我就是罪人,我感觉没罪,我就不是罪人。今天我能够称义,是因为我有耶稣基督的宝血。Pass over me,他越过我,是因为我里面有耶稣基督的宝血,在血的底下我们得以与神亲近,他的宝血永远有功效。弟兄姊妹,如果今天你真是在罪恶中被仇敌控告,不要灰心。你看大卫。大卫犯这个罪的时候大概是四十岁的时候,他活到七十岁,他后面的三十岁在神面前并没有成为空白,他悔改,重新回到战场上打仗,他重新在神的家中得到了建殿的蓝图,他为神家预备建殿的材料,为神家建立事奉的体系。我不是要我们轻看罪,犯了罪可以继续服事,no,我们一定要认罪,要悔改,要让主自己来接纳我们,主来医治我们,主来重建我们。让我们在主的手中,主要不要再用,那是他的事。我们一个真正蒙恩的罪人已经不在乎我要做什么,只在乎我现在和主中间没有任何的间隔,我专心地讨他喜悦。我活在他的肯定中,活在他的医治中。我们不要灰心,求神保守我们。耶稣永远爱我们。他用他的手接纳我们的时候,这是他的爱,他的宽恕,他的接纳,他的医治,也是他的能力。我们一起来唱诗歌。.