yingyinc 2020-8-22 22:35
当你平顺的生活突遭倾覆，如何相信这是神的护理？
当你平顺的生活突遭倾覆，如何相信这是神的护理？
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当你平顺的生活突遭倾覆，如何相信这是神的护理？
约翰·府来 橡树文字工作室 昨天
橡树出版之【精彩书摘】
编者按
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今天的文章关乎神的护理。如果你的生活正在遭遇艰难困苦，无法明白神的心意，文中的诸多观点必能使你如梦方醒而展翅上腾。文章开首一段便令人惊悦，读来甘之若饴。
神既为你行万事，那么凡事使他喜悦应当是你最在乎的事。任何患难都不能伤害一个一心一意取悦神的基督徒。正如大海扑灭火花是轻而易举的，照样神的恩典能使患难毫无恶效。既然行万事并欣然造福我们的是神，那我们即使落入最大的危难，也是安全的。但愿我们都以圣经上的智慧为我们的向导！愿我们除罪之外，别无所惧。让讨神喜悦成为你行事为人的主要动机，愿你凡事信靠他。在今生一切不定的事上，这些就是保护和祝福你的定则。
以下是关于护理的三个实际问题。
第一个问题
1.基督徒怎能知道，护理在为他最高的利益操劳，又出于神的慈爱呢？
神有能力从最可怕的祸患中为他的百姓成就益处（罗马书8：28）。罪永远都不能叫人得益，但神的护理甚至能使掺夹着罪恶的事件造益他的百姓。
从实际发生在我们身上的事件而言，我们难以辨别它们是否在为我们的益处效力。许多邪恶的非信徒“所得的，过于心里所想的”（诗篇73：7），故此我们不能以自己所领受今世祝福的数目来判断神对我们的爱。我们从这些事情发生在自己身上的方式及果效就能看出，它们是否是出于神慈爱的安排，是否是为了我们属灵的益处。
◆ A 让我们先来看那些给我们带来患难和忧愁的事件。只要它们发生在以下的情形中，我们便知道它们真是来自神慈爱的祝福：
（1）它们在适当的时机发生，或是为了保守我们不落入某个罪中，或是为了把我们从不慎的灵中挽回（译注：即故意或无知地使自己陷入试探）。
（2）神为我们命定的患难，最为适合我们各人的问题。他常常夺去那些过多地占据我们时间的享乐，就是那些吸引我们的灵魂远离热爱和喜悦神的享乐。他就如一位高明的医生，能根据每一位病人的病情斟定下药的剂量。“你打发他们去，是相机宜与他们相争；刮东风的日子，就用暴风将他们逐去。所以雅各的罪孽得赦免，他的罪过得除掉的果效，全在乎此”（以赛亚书27：8，9）。
（3）当患难使我们抵挡罪而没有抵挡神时，这是好征兆。恶人却在灾难中抵挡神。“人被大热所烤，就亵渎那有权掌管这些灾的神之名。”（启示录16：9）然而，敬虔人却责备自己，归荣耀给神。“主啊，你是公义的，我们是脸上蒙羞的，……正如今日一样”（但以理书9：7）。
（4）患难降自神慈爱的一个实据是，它们洁净人心的罪，使生命比以前更纯净、更属灵和更谦卑。认识到这点的基督徒可谓多矣！当基督徒被带领经过了大难之后，世界在他的眼里就不再精彩，也不再有什么比嚼蜡更有滋味的了。可悲的是，这些好果效没有维持下来，这就是神为什么需要反复再三地管教他儿女的原因了。
（5）任何有助于加增我们爱神的事情都一定是出于神的慈爱。如果我们的心里有神的恩，我们就当在大患难中紧紧地抓住他。我们要效仿诗人的榜样：“这都临到我们身上；我们却没有忘记你……我们的心没有退后，我们的脚也没有偏离你的路，虽然你用死荫遮蔽我们”（诗篇44：17-19）。
（6）我们若察觉神在越来越多地教导我们罪的邪恶、今生的空虚、以及不能动摇之事的确实性时，我们该知道，神在我们患难时祝福我们。“耶和华啊！你所管教的，用律法所教训的人是有福的”（诗篇94：12）。基督徒在受神管教的期间，最能看清现实。
◆ B 其次，让我们来看那些使我们喜乐与幸福的事情。舒适和幸福的景况并不总是意味他这些祝福来自于神。或使人忘记神，或挑动肉体的情欲，或激发内心骄傲的成功与兴旺都不可能是神赐的祝福。
但是那些使灵魂在神面前谦卑、自觉不配的舒适和慈爱无疑是神赐的祝福。雅各说：“你向仆人所施的一切慈爱和诚实，我一点也不配得”（创世记32：10）。这样的恩慈能使我们迫切地远离罪，使我们更多地爱神。这些恩慈本身永不能使我们知足。我们若因自己的舒适而更愿意服事神，更加关心别人的需要，这证明这些祝福确实是出于神。还有，如果我们获得了祷告中所求的美物，那么它定然是出于神的慈爱而临到我们的。
点击图片，获得《圣徒永恒的安息》。
第二个问题
2.当护理对我们的生活产生许多的改变时，我们的心怎能保持稳定和平静呢？
神的护理改变着世界各地的人们的生活。“它使邦国兴旺而又毁灭；它使邦国开广而又掳去”（约伯记12：23）。有许多人的遭遇就象拿俄米的那样，她落入意想不到的凄凉中，以致于伯利恒的人说：“这是拿俄米吗？”（路得记1：19）
正如严寒和酷暑考验我们身体的健康与力量，同样，护理对我们的生活所产生的改变也考验神的恩典在我们心里的力量。希西家是一位义人，但护理使他落入痛苦和疾病时，他的软弱就显露出来（以赛亚书38章）。当危险围绕着大卫的时候，他的心也不总是平静和安宁的。他告诉我们：“至于我，我凡事平顺，便说，‘我永不动摇’……你掩了面我就惊慌”（诗篇30：6，7）。
保罗在神的恩典中真正富有的时候说：“我知道怎样处卑贱，也知道怎样处丰富；或饱足，或饥饿；或有余，或缺乏；随事随在，我都得了秘诀”（腓立比书4：12）。
让我们更深入地思考，如何在各样的处境下保持心灵最大程度的宁静。
（1）当我们身处丰裕时，我们要牢记万事都是可变的。今日，你引以为荣的东西可能明天就不属于你了。“因钱财必长翅膀，如鹰向天飞去。”（箴言23：5）希西家炫耀他的财宝，先知以赛亚不得不告诉他，过不多久这些财宝必不剩下一件（以赛亚书39：2-7）。
除非这样的护理使你意识到，你爱神何其少，爱世上的东西还何其多，否则你就不能明白你有多么邪恶的心。从前你比现今更贫穷的时候，你岂不是更爱神、更亲近他么？
（2）在一切于我们似乎不利时，我们容易走向另一个极端，因此我们就需要得到帮助，使自己的心保持平静。降下患难和忧愁的护理对神的百姓大有益处，事实上，没有它们，神的百姓就无法过属灵的生活。
优秀的基督徒一旦事事都好时，他便能迅速察觉出神的生命在他灵魂中的衰落。当然没有什么能使神的百姓与基督隔绝。“谁能使我们与基督的爱隔绝呢？难道是患难吗？”（罗马书8：35）约伯亦对此确信不疑（约伯记19：25）。患难的长夜终有结束之时，即使护理为你命定了一千个患难，它们最终还是会过去。正如保罗所说，“我们这至暂至轻的（意即短暂）苦楚，要为我们成就极重无比永远的荣耀”（哥林多后书4：17）。
（3）当一切看来茫然，我们不清楚神的护理欲成就何事时，在这样的情形下，我们充满焦虑和不安是何等地徒然。“你们哪一个能用忧虑使寿数多加一刻呢？”（马太福音6：27）
错误地忧虑只会使我们丧失平安，使我们的情绪更加低落。我们毫无能力改善自己的境遇。相反，我们应当安静地等侯，直到我们看见护理如何在我们的生命中显明神的旨意，这样就会避免许多的烦恼和痛苦。
我们也可让自己的心思安息在神的信实之上。我们拥有他话语的神性权威，他必定能使我们一切的顾虑最终成为喜乐。不但我们永恒的救恩，而且我们今生所关心的一切在他的手中，都是全然稳妥的。所以，你当安静，确信你现今所遭遇的患难都有幸福的结局。“你所做的，要交托给耶和华；你所谋的，就必成立”（箴言16：3）。
点击封面，获得《路德劝慰书信》。
第三个问题
3.最后，当基督徒身受灾难和悲痛时，他如何接受神的旨意呢？
无论情形看来是多么地艰难，但我们靠着基督加给我们的力量就能接受神的旨意（腓立比书4：13）。否则，离了他我们就不能做什么（约翰福音15：5）。耶稣并没有说：“离了我你们只能做小事”，而是说“离了我，你们就不能做什么”。
也许我们的病情恶化，我们便害怕自己是否会病死；或者我们对于可能发生的战争感到惊恐，担心失去一切的舒适和享乐。我想说，就象寡妇对以利亚一样说：“神人哪！我与你何干，你竟到我这里来，使神想念我的罪，以致我的儿子死呢？”（列王记上17：18）
撒旦那时就趁机将它的谎言注入我们的心，使我们更加心烦意乱，如此一来，我们就无法分辨哪些是我们的意念，哪些是它的。我们的精神随之而变得颓丧，好比一个人老想着明天要踏上艰难的旅途而彻夜不眠，结果到了第二天，他因为缺乏前夜的休息在半路上就晕倒了！
接受神旨，安静地将所有事态的结果交托给神是基督徒最需要学习的功课。大卫就是如此对祭司撒督说的：“你将神的约柜抬回城去。我若在耶和华眼前蒙恩，他必使我回来，再见约柜和他的居所。倘若他说，我不喜悦你。看哪！我在这里，愿他凭自己的意旨待我”（撒母耳记下15：25，26）。
这是我们应当效仿的真属灵的态度，但是放弃自己的意志顺服神的旨意是困难的。只要我们能使自己的心做到这点，那么我们就一定会有平安。如果我们采纳以下的建议并依靠神的帮助，我们就必能使自己的心服从神的旨意：
（1）努力地感知和深信神伟大的智慧及认识你自己的愚昧无知，“他的智慧无法测度”（诗篇147：5）。“他的心思极其深！”（诗篇92：5）我们有多少次曾被迫承认，自己的见解是错误的，我们犯了错！我们经常接受比我们更贤明或更有才干之人的建议，譬如医生和律师。既然如此，我们更应当放弃自己的理性和狭窄的悟性，而屈从全能、全知和全智的神。使我们难以做到这点的无非就是骄傲。
（2）你当认真地想想以焦急的思虑使自己烦愁的邪恶性；你不要怀疑护理是否会造福于你！这些思想都是骄傲和不信的产物，它们也无法给你带来丝毫的益处。我们不能扭转神的意旨，但也不当怀疑他的良善。
（3）你当看看圣经中的一些好榜样，他们在放弃自己顺服神旨意的行动上比你做的要多得多。当神呼召亚伯拉罕迁出本城到未知的地方时，他立刻顺服了。保罗晓得，他若去耶路撒冷就将面临被监禁和处死的极大危险，但是保罗与跟他离别的基督徒都能够说：“愿主的旨意成就”（使徒行传21：14）。
最好的榜样还是我们亲爱的主耶稣基督。当父神在客西马尼园将苦难的杯——大而可畏之神的忿怒之杯——交在他手中时，他因极大的忧伤而呼喊：“阿爸，父啊！在你凡事都能，求你将这杯撤去”（马可福音14：36）。不过，为了顺服他父的旨意，他又说：“然而不要从我的意思，只要从你的意思”（马可福音14：36）。相较于主的情形，你的情形如何呢？
（4）你当思想，当一个意志被转变为全然符合神的意旨时，这意志当有多大的特权。凡完全将神的旨意放在首位的人，其心灵必有深深的满足，必有一种安息感和归宿感，耶和华藉此方式使他所亲爱的人安息。马丁·路德对心灵极其忧伤的人说道：“主必为你做一切，你需要做的一切便是在基督里安息。”（诗篇127：2）。
尽管信徒活在重重的患难之中，然而存他安宁的心意，他们就能保守自己在信心的沉默中，仿佛熟睡了一样。顺从神的态度使一个人的灵魂适合与神相交，使祝福更为贴近。所以，别再后悔，别再争辩，只管静静地躺在你父神的脚前，并且随事随时说：“愿主的旨意成就”。
（本文摘自约翰·府来《神护理的奥秘》，改革宗经典出版社，1999。）