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“前浪”妈妈有话说

“前浪”妈妈有话说
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“前浪”妈妈有话说
原创 境界君 ijingjie 今天


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《境界》独立出品【这世代】
文丨陈梅
播音丨蕾蕾   后期丨馨香
投稿及奉献支持，请联系[email]jingjietougao@gmail.com[/email]
当我脱口而出“我怎么生了你这么个女儿”时，既不满又愤怒：她大学上了一学期就退学去学烘焙；接着腰椎间盘突出要手术；抑郁又心理咨询了大半年。我这个妈妈真的很崩溃，感觉孩子的一生全完了，不管学业或就业至少要达到社会平均值吧，做“啃老族”太可怕了。

（为避免失联造成资源丢失，现推出第五辑人物类电子书两本《理性之上，潮流之中》《非常之地，非常之辈》，请根据文末提示免费下载，提取码 de1x）



女儿初中和高中阶段，我们有很多冲突。一怒之下，我对她说，“我怎么生了你这么个女儿”。没想到这句话成为女儿心底的伤，她将自己的心路历程以及成长中的曲折都写进了《生于1999：为何现实里没有尊严、荣耀与使命？》这篇文章。文章在《境界》发出后，反响很大。教会里有人问我：“你女儿在文章里这样否定你，你是不是很难受？”



难受倒没有，思考却是很多。女儿文章的发出，对我们母女倒是一个机会，让我这个“前浪”可以与女儿这个“后浪”有更多对话甚至碰撞。


我们终于可以平和理智地对话了
我告诉女儿，她那篇文章让很多成年人看着很不舒服。女儿笑着说自己预料到了这点，但她更想知道的是，大家为什么看了会不舒服。“那只是我这个年轻人主观的感受、观察和思考，通常长辈们对此是不屑一顾的。现在当你们感到不舒服的那一刻，是不是表示开始看重年轻人的心态了呢？”女儿一开始就将我一军，把问题抛了回来。
可是年轻人想要的究竟是什么呢？按照他们自己的愿望和价值观生活，未来会好吗？这曾经是我最放心不下的地方。
“我们这一代人，相信人只要愿意奋斗，就能闯出一片自己的天地来。虽然时代不同了，但这些基本的价值观还是没有变吧？难道人不应该勤奋上进吗？我看你就是怕困难、不能吃苦、不勤奋。”我对女儿说。
不过，女儿对我们这一代人有她自己的观察。在她眼里，前浪们“不仅在价值观上认为‘人应该勤奋上进’，还对‘只要愿意奋斗就能闯出一片天地’有充分的信心”。但她认为勤奋和成功是两码事，前浪们的真正动力其实是追求成功。年轻人并非不认同“应该勤奋上进”，但是因为看不到勤奋的回报而对成功失去了信心，“又害怕承认自己在这样的评价标准之下看起来是一个失败者，所以试图连同前者一起推翻，以保留自己的尊严。”


她接着质疑道：“‘勤奋上进’其实也不是一种价值观，更重要的是目标和方向，否则那些坏人电话诈骗、贪污受贿，也很勤奋上进。你们所认可的——通过‘奋斗闯出一片自己的天地’，其实是很模糊的表述。说句实话，根据我的感受，其实你们更想说的是‘通过自己的努力在三十岁之前获得经济独立’。不过，你们还是喜欢用听起来有点浪漫的大词儿表达，这是为什么？”女儿笑着说，“按照你的标准，其实我已经闯出一片天地了。您看我从小学开始，十几年如一日和您辩论、争吵，不可谓不勤奋、不吃苦吧？如今我们终于可以这样平和理智地对话了。”

女儿越来越伶牙俐齿，不过，事实的确是，我曾经给过她很大的压力。我自己毕业于名牌大学，事业顺利，在教会里是受人尊重的同工。从女儿很小的时候，我就自认为按着基督徒的标准养育她，每天带她祷告，读圣经故事，每个礼拜天把她带到教会上主日学。可是，等她上了中学以后，开始变得悖逆，功课很差，信仰也很糟糕。

当我对女儿说“我怎么生了你这么个女儿”时，既有不满也有怒气。她高中毕业以后，只上了一学期的大学就退学了，要转行去学烘焙。接着又查出腰椎间盘突出，需要手术，之后又患上抑郁，大半年都在做心理咨询。

当时我心里真的很崩溃，感觉这孩子的一生全完了。我说自己信奉“通过奋斗闯出自己的天地”，也希望女儿如此，现在我十几年的心血都白费了。我知道自己之所以会焦虑，很大原因是害怕孩子会一直赖在家里当“啃老族”。我常常问自己：“如果发生最坏的情况，孩子将来就是不能自立，我能接受吗？”我发现，我真的害怕出现最坏的情况。在女儿挣扎着成长的同时，我这个做妈妈的同样也被神击打和熬炼。


人的爱何其有限，即使是母爱  
“你的文章把矛头指向教会和家长，有没有反思自己的问题？”我问她。她很奇怪为什么教会和家长们会揪住这一点，好像教会和家长们有点玻璃心，她说她并没有责怪教会和家长，只是说这两者，包括整个社会大环境都是促使她陷入绝望的原因。

“我自己当然有问题，有很多很大的问题。很多人和我一样，我们每天都在问自己‘我为什么有这么多毛病’、‘我为什么改正不了’、‘我为什么这么差劲’。我觉得我自己挺懒的、拖延症，每天都会浪费很多时间。但是最重要的问题，我觉得就是绝望——对改善自我没有盼望，对改善环境没有盼望，对亲近神也没有盼望。因为没有盼望，就不愿意尝试，自然也没法上进。更加致命的是，这其实意味着对神的良善、美好的旨意和神的权柄没有信心。”

女儿口中反复出现的“绝望”令人心疼，而女儿所经历的对神的绝望又何尝不是我这个做妈妈的灵性成长中的同样经历呢？当我说出“怎么生出你这么个女儿”时，其实我怒气的对象不是孩子，而是神——为什么神不听我的祷告，把女儿变得顺服一点？当女儿的人生在我看来越发黯淡时，我常常和神摔跤，时而对自己失望，时而对神失望。


一次又一次，我心里充满焦虑，这个孩子的未来看上去如此的黯淡，她怎么在社会上生存？一次又一次，圣灵在我里面提醒我，要把信心放在神身上。我几乎是迫不得已地对神说：“神啊，这个孩子我已经没有办法了。我相信你爱我，你也爱她。将来等我老了、管不了她的时候，你还会管她的。”

我里面的挣扎，女儿感受不到，她直接感受到的是妈妈在灵性起伏中对她的不接纳和伤害。“就亲子关系来说，你心目中‘无条件的爱、完全的接纳’是什么样的？”我问她。

“‘母爱是世界上最伟大的爱’，我并不认同。人们之所以如此说，是因为他们不知道有神。真正‘无条件的爱和完全的接纳’只有神能做到，父母根本无法做到。但问题是你们不仅做不到，还不承认自己做不到。当父母做不到又不愿意承认的时候，不仅是在撒谎，还给自己和孩子带来虚假的期待，结果让自己压力过大，也让孩子深深体会如同被背叛的失望和伤害。”

虽然这么说，但哪个孩子对父母的爱会没有期待呢。她说：“我觉得最重要的是父母应该尊重孩子，接受TA现在的、真正的样子，接受他就是自己的孩子，而不是在心里描绘出一个自己想要的、理想的孩子的形象，然后把真实存在的这个孩子视为可以被改造成那个‘理想孩子’的素材。其实‘别人家的孩子’这个梗的背后，并不是说那些父母真的更想要别人家的孩子，而是他们心里有一个‘理想的孩子’，他们想把在别的孩子身上看到的符合这个形象的特征安在自己孩子身上。而孩子接收到的信息很可能是‘如果你不能变成我们想要的样子，我们就不愿意承认你是我们的孩子。’”

当女儿发现父母的不完美，挣扎着向天父求助的时候，我也被圣灵无数次提醒。诚实地审视内心，人的爱是多么有限啊！虽然我知道神就是这样爱我的，耶稣在我还是罪人的时候就为我而死，但是即使面对自己最亲爱的孩子，我作为母亲却仍然很难活出那种接纳和舍己的爱。我觉得，如果我表示在任何情况下都接纳孩子的话，孩子就会变得很懒，如果她一辈子赖在家里“啃老”怎么办？


父母也需要神来“兜底”   
女儿最大的需要就是父母效法神的爱，但父母又担心这会沦为“毫无原则”，从而让孩子自甘堕落。其实，问题出在我们对神的认识有偏差。“无条件的爱”“完全的接纳”“全然的恩典”固然没错，但圣经中提到的人的责任呢？这样的信仰会否让年轻人只沉浸在被爱和被接纳的错觉中，忽视了自己的本分和责任呢？

我将疑虑拿出来和女儿讨论。她澄清说，恩典并不意味着不负责任，有恩典的神也不像中国“包办式父母”——替孩子做好一切，让儿女坐享其成。根据女儿的理解，好的父母并不为孩子包办一切，他们会帮助孩子找到方向；鼓励孩子迈出第一步，并接纳孩子的失败；在孩子前进的过程中一路陪伴；在他们乏力、失败或摔倒的时候，给予保护、安慰和医治；最终让孩子获得独自前行的能力。



“神的恩典和应许的方向是让我们效法耶稣基督的样式，神会全程帮助我们成长为一个越发有能力负责任的人。正如彼得，他曾满口爱主却没有做到，但耶稣没有为他不会跌倒祷告，而是帮助他在跌倒之后能更深刻体会到神的恩典，从而以一种真诚谦卑的态度去帮助其他弟兄。直到今天，我们都因神在彼得跌倒时显明的恩典而得到更大的安慰。”

女儿认为恩典和人的本分并不矛盾，这恰恰是年轻人需要的。后浪们因为畏惧失败而拒绝尝试，担心失败造成对个人价值的否定，但如果可以相信“一旦我们走上跟随耶稣的道路，即使是我们的跌倒和失败也会在神手中成为对同伴的祝福，我们还有什么理由不迈出第一步呢？”

在女儿看来，尽本分并不等于一定成功。“我们时常期望克服自己的一种罪或养成一个好习惯，我们觉得这种期望是好的，因此神理应帮助我们。一旦失败了，我们就灰心丧气，甚至埋怨神不应允我们的祷告，或者质疑自己的救恩。这种态度并不符合圣经的教导。‘神使万事互相效力，叫爱神的人得益处’，‘万事’包括我们自以为的‘失败’。只有凭信心把努力的结果交托给神，我们才能心无挂碍地再试一次。”

实际上，我想孩子们想要的就是，父母能给他们一个“兜底”的保障——不管他们遇到什么境况，在这个世界上都有一个接纳Ta的地方。当Ta有这样的底气，才更有勇气出去奋斗。这么多年来，神又何尝不是为我“兜底”的神呢？

女儿高中毕业到现在刚好过了四年，她的很多高中同学今年就大学毕业了，可是她看上去好像一事无成，前途依然渺茫。但我现在很感恩这四年神在我们两个人身上做了奇妙的工作：让女儿遇见了爱她的神，也让我经历更深的破碎，如果不是在女儿的事情上遭受挫折，我难以想象自己将会变成一个多么骄傲、多么自以为义的人。


她是我的“睚鲁的女儿”   
真正给我们“兜底”的是神，祂让我能安心去面对不可知的未来，每当想到这点，我就觉得做基督徒真的很有福。



挣扎了很长时间之后，我现在愿意很坚定地对孩子说：“不管你做什么样的选择，妈妈都支持你。我会和你一起面对挑战。”当我的心态改变以后，母女关系有了很大改善。我愿意站在孩子的角度理解她心里的感受，而她也不像以前事事和我对着干了。

当我不再试图按着自己的心意在孩子身上“动工”改变她，我就看到圣灵在她身上做了极大的工作。有好多年，她都不愿意祷告、读经，每次做礼拜的时候都玩手机。但是今年以来，她主动读属灵书籍，选修了两门神学课程，还积极给她的好朋友传福音。她说她就是“睚鲁的女儿”，曾经是个死人，是耶稣把她唤醒了。这些改变真的不是我可以控制的，完全是圣灵的工作。

今天我不会再说“我怎么生了你这么个女儿。”我很感谢神给了我一个这么独特的孩子。虽然她说，她在教会混了十八年，才真正得着福音的释放，但我并不认为这十八年是浪费。这十八年里，神带领我们母女都来到祂面前。女儿将自己的经历写出来，不是要叫人都来同情她，认同她的软弱，而是希望前浪和后浪两代人之间更多的互相理解。

我这个做妈妈的，也抱着同样的希望。父母其实可以更细致地体察孩子的心思意念，找到他们行为背后的真正原因，给他们可以犯错的空间，不要简单地给他们贴上“懒惰”、“不上进”、“没有责任感”的标签。不客气地讲，这样做本身其实是父母的一种懒惰。

当女儿的问题暴露出来以后，我突然发现，身边好几个家庭都出了类似问题。其中几个孩子都是才读高一就不愿意上学了，把家长搞得很痛苦。我们因此组建了一个家长团契，大家一路走来，充满了感恩。我发现，家长们之所以那么在意孩子的成绩，很大一部分原因也是来自外在的压力。

不管是社会还是教会，文化迫使我们不自觉地要把自己的孩子和别人比较，总觉得自己的孩子不管是学业或就业，至少要达到社会平均值吧。如果达不到，就觉得很丢脸。如果孩子出了比较大的问题，父母还会有很深的罪疚感。因为周围的人会说：“你肯定是以前在哪些哪些地方没做好，你的孩子才变成这个样子的。”他们说的也许有一定道理，但这种罪疚感除了让做父母的更加绝望，起不到任何积极正面的作用。



我们需要被反复提醒：我们是按照神的形像造的，我们的价值、孩子们的价值，不在于我们做了什么，取得了什么成就，而在于神看我们是宝贵的，祂定意要爱我们。我们不用因为孩子现在看上去没有出息，就觉得低人一等。因为我们拥有神所赋予我们的价值，这宝贵的价值是永远不会改变的。父母和孩子，一生都需要学习：不要惧怕人，而要敬畏神。

这些年我越来越体会到，无论家长还是孩子，都是有罪、有限的，都需要恩典。我们想尽各种办法，学习各种技巧，想要把孩子变成我们心目中理想的样子，往往都是徒然。我们唯一的盼望只有从神那里来。与其改变孩子，不如改变自己。如果我们能够在信仰上更多地追求、更加爱神、更加信靠神，孩子会看到我们生命的改变，这种影响好过我们一味地在他们面前教训和唠叨。

父母不是孩子的神，要为神在孩子身上的工作预留空间。父母能够为孩子做的最重要的事情，就是为他们祷告。不管他们现在的状况怎样，都真心地以盼望和信靠把他们交到神的手中，而不是自己去掌控，就一定会看到神在孩子身上做那奇妙的工作。

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生于1999：为何现实里没有尊严、荣耀与使命？
原创 境界君 ijingjie 6月18日


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《境界》独立出品【这世代】
文 | Wings Of The Dawn
播音丨思谦
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我们的问题不是“世界为什么这么差”，而是“在这么好的条件中长大，我为什么还这么差？”现实中我们找不到让“失败者也配活着”的爱。网络世界里虚假的幻想，也好过真实的绝望。如果不能让社会满意，活着就是浪费空气；如果不能让家庭满意，死了也浪费土地。
（为避免失联造成资源丢失，现推出第二辑电子书两本，请根据文末提示免费下载，提取码uex6）



  

境界君你好，我是一名99年出生的女孩，近日读了《境界》的采访《90、95后：焦虑的游牧一代》，作为一名95后，我有一些话要说。

先简单介绍一下自己。半年前，我得了肺结核，目前正在病休中。前三年因为抑郁症经历了各种各样的折腾，从大学退学转行去国外学烘焙去了。回来以后，工作了三个月，发现学的东西和国内市场要求不一致，又继续培训，现在还有两个月的课。



3岁时，母亲带我到教会，一直都在同一个教会聚会，15岁稀里糊涂受了洗，今年才确信自己已经得救。作为从小在教会长大的一代，我对教会里的各种小组都有所了解。甚至妈妈因为对我的教育挫败而组织的讨论问题孩子的家长小组，一开始我也作为孩子想法的提供者而参加。不过在这种小组里我常常控制不住情绪，后来就不去了。少年小组和青年小组一开始觉得兴趣不大，最近感兴趣了，疫情又来了，大家的情况都不稳定，线上小组活动没有线下那么好组织。

目前我有学习神学的意向，报了一些选修课，自己也在看书，但还没有找到适合我情况并能提供系统课程和学位的学校，正在观望中。以上就是我的近况，每一个都很模糊，不是一两个词可以说得清楚。

虚假的幻想，好过真实的绝望


回到那篇文章，就我个人经历而言，当代年轻人的绝望和思考，可能远比前辈所能想象的更加深刻。作者说年轻人的“线上跟线下的世界一样真实”。其实每个人都心知肚明，网络不同于现实，我们把大量的时间、精力甚至金钱花在网络上，确实不是随便玩玩，但这并不意味着我们真的觉得透过屏幕看到的世界和手脚能触摸到的世界一样真实。我们只是憎恨、厌恶并且逃避真实的世界。我们宁可它不真实；或者说，如果全盘接受我们看到的真实，我们就活不下去。

文章提到，“线上世界里他们可以成为各种角色，获得各种身份，并不是他们在扮演谁”。其实我觉得，在自我探索的过程中，“角色扮演”是必须的，这和“中期实习”类似，某种意义上可称为“定义实习”。“扮演”本身就是“自我探索”的过程，藉此我们体验所扮演的角色是否与自己的本性矛盾。然而就像“中期实习”一样，这种对自我定义的探索原本是可以在线下进行的，之所以必须把它挪到线上，在虚拟的世界里进行有巨大误差的实验，是因为我们不敢在现实里去进行没有误差的实验。我们没有那个底气。

文章清楚地看到了90、95后极度缺乏安全感，担心一点点失误就会毁掉整个人生，所以比前代更不敢轻易尝试；另一方面又会主动或被动地不断做出尝试，环境、观念、职业都在变化之中，迫使我们必须尝试。设身处地想一想，这不矛盾吗？必须时不时做出可能毁掉整个人生的尝试，岂不意味着我们随时都处于“人生会被毁掉”的恐惧之中？物质丰富了，我们不担心会被饿死，却时刻处于“社会性死亡”的威胁之下——“未来全完了”的含义并非生理意义上的难以为继，而是指在社会关系中不被认可、不被尊重、不被接纳，或者概括地说：不被爱。



《圣经》说，“人活着不是单靠食物，乃是靠神口里所出的一切话。”当生存本能得到满足、思考和感受的能力被激发出来的时候，我们开始察觉到没有意义、没有爱与被爱的存活比死亡更可怖。我们恐惧的不是被杀死，而是被蔑视、被弃绝。然而恰恰在现实中，一个基于无神论的教育模式把我们蔑视为宇宙中偶然产生的尘埃，它不能为任何一种人生意义提供具有说服力的依据；父母对于“自我实现水平不能拖垮家庭社会地位”的要求又让我们担心自己甚至会被父母弃绝。90、95后的焦虑背后是我们登上了物质的顶峰，却只看到精神世界的一片荒原。触手可及的现实经历中，找不到能让我们相信“失败者也配活着”的爱。
     
在这样的绝望之中，我们才转向了网络——它是假的，但是什么都有。在网上我们得到隔着屏幕的安慰与尊重，得到不走心的甜言蜜语，得到虚拟的财富和荣誉，得到不需要很多牺牲的团队协作和正义感。最重要的是，我们得到了犯错的机会。只有在虚拟的世界里追寻自我，我们才相信我们不会因追寻的代价而死亡。

在《境界》的另一篇文章《他们为什么将“魔兽”当作信仰？——从电影〈魔兽〉说起》一文的留言里，有一个网友说：“魔兽带给人是荣耀、使命、尊严，每个人可以靠着自己的努力获得别人的尊重，让自己的游戏生活有尊严。为什么魔兽会火，也是这个原因。问题是为什么现实生活没有尊严、荣耀与使命呢？”

我相信，这是看似觉得“线上跟线下的世界一样真实”的90、95后们心中的真相。谁都知道幻想是假的，然而一个虚假的幻想，也好过真实的绝望。

看见什么都行，只是不要看见自己


90、95后的绝望不仅针对外界，也针对自己。甚至，比起厌恶世界的不公不义，我们更厌恶自己的无能为力。我们所处的环境、所处的时代本身没有什么不好，与前辈们相比，物质上的优越是客观事实，谁也不会去否认它。我们面对的质疑不是“这个世界为什么这么差劲”，而是“在这么优渥的物质条件和丰富的教育资源中长大，我为什么还这么差劲”。

我生活在准一线大城市，初高中就读于本地一流中学，我认识的人中不乏就读于北大、清华和海外名校的高材生。当我问这些在许多家长眼里优秀到令人羡慕的好孩子，“你对现在的自己满意吗？”几乎很少得到肯定的回答。



从“别人家的孩子”到“自主创业模范”、从“成绩排名”到“成功学”，人们总有更高的标准、更好的榜样要去追逐，到头来谁都不能接纳此时此刻真实的自己。勤奋又自律的人日复一日在朋友圈里减肥打卡，他们对当下的自己满意吗？不。许多人看似生活充实，但他们其实只视当下的自己为一个达成理想的“素材”、一个追逐目标的“起点”。最终目标是什么都好，唯独这个此时此刻真实存在着的自己不行，“它”必须要被替代、被遮掩。

不那么勤奋也不那么自律的人说：我累了。他们躲进了幻想。二次元多好啊！动漫、游戏、小说多好啊！纸片人多好啊！让我看见什么都行，只是不要看见自己。我们有RPG（角色扮演游戏），我们假扮成一个角色，去和其他角色、或者干脆和虚拟人物互动；我们有cosplay，穿上角色的衣服、模仿角色的动作，去分享同好们对于这个角色的喜爱；我们有爽文，假装自己是小说里开挂的主角，借助别人的文字来抚慰自己的自尊和虚荣心；甚至，我们有厚厚的美妆、PS技术和美颜直播，隔着屏幕，我们变成一个带着面具演戏的“角色”，没有人知道卸妆后的我们是个什么样子。我们就像披着画皮的妖，游荡在人间。这张脸是谁的都好，因为我自己根本就没有脸。

疯狂的消费主义背后是极致的自我否定。一个名牌包包的价值高过一个独一无二的成人，以至于成人必须要把包包挎在肩上才能感到自己的价值；一张高分试卷的价值高过一个独一无二的孩子，以至于孩子必须要拿出高分试卷才能看见家长的笑脸。因为人类是巧合碰撞出来的，是偶然存在的，是无用的，如果不能让社会满意，活着就是浪费空气；如果不能让家庭满意，死了也浪费土地。

小时候听许多人说：母爱是世界上最伟大的爱。有一天母亲指着我骂：“我怎么会有你这样的孩子！”如果世界上最伟大的爱都不能接纳我，谁还能接纳我？如果谁都不会接纳我，我以什么为凭据来接纳我自己？

教会的无力与误区


教会原本是可以解答这一切的。或者说，教会被命令去传的福音，正是这份绝望唯一的解药。作为基督的肢体，教会被赋予的职责正是解答我们的绝望、帮助像我们这样绝望的人。神的确也借着教会解决了我的问题。然而，我3岁进入教会，到21岁才真正感到因福音得着释放。这18年漫长的时光中，我所在的教会一直无力彰显出神大能的爱。我遇到的困境，想必也是许多教会的困境。

我所在的教会非常小，甚至最初都没有牧师，只是一些听闻福音的亲戚朋友聚在一起学习。因此，早期对于教义的认识并不系统，大家都是摸着石头过河，学一点是一点，也没有意识到信仰不成体系的危险。我的父亲至今也没有信主——他宣称自己是坚定的民族主义者，认为基督教是欧美的文化侵略。我最初关于信仰的知识都是母亲教给我的。我从她那里听到的福音版本里没有“因信称义”，而是“悔改然后得救”。

我问她：“悔改是什么意思？我必须要从行为上改正吗？我必须要先改正了然后才能上天堂吗？”    她回答说：“不从行为上改正，怎么证明你认罪了呢？不认罪，怎么证明你信主了呢？信神的人当然要从行为上改正，如果做不到就向神祷告，神一定会帮助你改正的。”



可是神没有帮助我改正。至少，祂没有当下、立刻、马上阻止我撒谎。那时候我正为了学钢琴的事情和母亲拉锯战，因为不想练习又必须应付，我开始日复一日年复一年地撒谎。我去教会礼拜，翻翻《圣经》，里面写着：“惟有胆怯的、不信的、可憎的、杀人的、淫乱的、行邪术的、拜偶像的，和一切说谎话的，他们的份就在烧着硫磺的火湖里。”我心想，是不是我改正不了撒谎的习惯，神就不会接纳我。可是我要是不撒谎，还怎么活呢？每一天都有那么多要说谎才能应付过去的事情。而且我才是个小学生就已经这样了，等我再长大些，需要的谎言岂不更多？！

我仍然坚持去教会，十八年来除了极个别的情况我几乎没有中断过礼拜。然而我去了，也只是在那里坐着。我相信有这样一位神，因为我找不到否认祂的证据。可是我不爱祂，也不爱祂的话。面对牧师的讲道，面对读经祷告和灵修书籍，我能感受到的只有抗拒和恐惧。我感受不到神的爱，只能感受到律法的定罪。神的律法是何等严苛啊！每当我和母亲有所争执，她就搬出圣经的教训来让我哑口无言。当我说：“我真的做不到，我真的很难受！”她无法提供任何直接的帮助——哪怕只是接受我考差的成绩。她只是回答：“那一定是因为你没有祷告。只要你祷告了，神一定会帮助你的。”我再次哑口无言。

牧师的讲道也常年保持着“圣经说了‘这个’，就是‘这个’意思，所以基督徒就应该这样”的模式。我仿佛看到一种“理想基督徒”的范式，而我和其中任何一条都沾不上边。我做不到，神也没有帮助我做到，以至于我觉得祂根本不爱我。我甚至开始讨厌这个神。因为相信祂，好多别的同龄人习以为常的事情我都不能心安理得地去做；如果没有祂，如果我像父亲一样做一个无神论者，我能轻松多少啊！与审判相比，连一了百了的死都显得可爱了！

我在这样的错误中挣扎了十几年。直到教会一位姐姐去国外读完了神学硕士，回来着手修补教导体系中的漏洞。她和另一位姐姐，花了很长时间不断告诉我：“因信称义”是福音的本质，没有其它附加的条件；认罪的含义是承认神并尊重祂的律法为真理，并不要求人立刻改正行为；神会帮助人改正行为，这不是要求，而是应许。这是神来主导的工作，不是人自己的努力。人只需要恳切祷告，并且耐心等候。而在这过程中人一切的过犯，神都赦免，因为基督已经为我们付了赎价。

未被完整说明的福音能带来的伤害真的远超人的想象，对于原本就对世界和自我都感到绝望的人们来说就更是如此。另一方面，这样的错误也使得针对成年人的门徒训练偏离了最重要的方向。我所在的教会不乏认真学习的人，大家十几年如一日地组成小组、学习圣经。然而，我们关注人的行为，而不是神的行动；关注人的罪，而不是神的爱；关注人的事例，而不是神的启示。当我们学习圣经，我们只想知道人应该怎么做，却不去看神为我们做了什么。这样的门徒训练是没有根基的，自然，也是没有多少果效的。

若试图凭自己的能力去遵行律法，我们绝无可能将基督的爱表现出来。

收割的人可有预备好镰刀？


教会里的长辈给我一种印象，好像他们觉得给青年人传福音非常困难：一方面，实在没有共同话题，甚至教会内的年轻人都不想和长辈们搭话；另一方面，他们感觉青年人的世界丰富又多彩，充满各种物质享受和精神诱惑，相比之下，福音似乎显得毫无吸引力。



我要发自内心地说，长辈们想多了——再没有比我们灵里更加贫穷的人了！线上的世界是丰富多彩、充满诱惑，可它是假的。如果现实中有这样的丰富、美好、尊严、荣耀可以找到，我们又何必去虚拟世界找一份假的呢？如果连这样的逃避现实都不能证明我们的绝望，还有什么能证明我们的绝望呢？但给青年人传福音确乎是一件难事。因为我们是在对传统的质疑中成长起来的一代，我们拒绝接受任何形式的糊弄。

90、95后出生在中国经济发展和城市变化最迅猛的时候，赶上了互联网全面开放的最后一段好日子。绝大多数人都是独生子女，坐拥全家人持续的关注。这样的我们，敏锐而挑剔、独立且复杂。若非超越人世的丰盛，就不能吸引我们；若非坚固整全的真理，就不能说服我们。我们不仅要新约，我们也要旧约；我们不仅要彻底的救恩，我们还要完整的世界观；我们不仅要逐句解经，我们也要系统神学和护教学。

当代的青年人，在独立自主、玩世不恭的外表下，实则潜藏着对真理和爱的极度渴慕。我相信这份渴慕是神的预备，预示着福音在这片广阔的土地上正大有可为。但这份渴慕也向教会提出了要求和挑战：收割的时候已经到了，我们都等不及了，可是收割的人可有预备好他的镰刀？


（片尾曲：《我永远的救主》）



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