yingyinc 2019-6-15 12:39
敢不敢彼此劝勉
敢不敢彼此劝勉
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敢不敢彼此劝勉
原创： 穆桑 穆桑的帕米尔 昨天
上个主日，牧师讲到撒母耳的告别。临别之际，德高望重，劳苦服侍了一辈子的撒母耳，呼吁以色列人来审察自己，看看自己有没有恶待他们，如果有，他一定悔改。
牧师由此引申开来，劝大家也常常将自己交给弟兄姐妹来判断，主动邀请弟兄姐妹给自己提提意见。如果有什么过犯，可以被大家劝醒，早早悔改，如果有什么不足，可以及早发现，努力成长。
这个应用非常对症。
圣经明确吩咐我们，要彼此劝勉。这是要藉我们的彼此劝勉，来保守我们，免得我们离弃正道，偏行己路。这也意味着，我们的“自尊”和“感受”，不是最重要的，最重要的是，真理要在我们中间显大。
然而事实却是，我们都带着敏感的自尊和骄傲。彼此劝勉，往往是高风险的举动，一不小心就会遭到反击和反怼。
本质原因无疑是骄傲，是我们的观念和内心没有被福音更新。表现形式可能多种多样。
有一种表现，没有别的，就是骄傲。你有什么资格说我，我就这样，怎样。
或者，我们没这么嚣张，但我们容易陷入争论或者辩论。你觉得圣经是这么吩咐的，但我不这么觉得。你看，我是这么想的。这种情况下，非常明确的教导容易被无视，我们自己的观点容易被高举。我们可能是不甘心承认，我们是需要被劝勉的，于是以慎思明辨的方式，来掩盖自己的真实动机，甚至想要自欺，想用这种方式让大家相信，自己是有义的。
或者，我们过度挑剔劝勉的方式。似乎我们是在追求属灵的完全，其实我们是在有意无意地逃避，我们真正需要面对的问题。
或者，我们过度在意他人的动机。我们可能很轻易地认为劝勉的人太骄傲了，是教训别人，所以不接受劝勉。如果是这样，我们仍然在躲避真正的问题。
当然，绝不是说劝勉的方式和动机不重要，事实上非常重要。不过劝勉者的方式和动机如何，这是劝勉者要在神面前反省和思量的。我们要做的是，为自己的问题负责。
我们千万不要过度挑剔他人，抓住别人或许不存在的问题来掩盖自己真正需要解决的问题。
拒绝劝勉的表现，肯定还有很多很多，没法儿一一考察。无论我们采取哪一种方式来拒绝劝勉，严重到一定地步，可能他人就不敢或者不会来劝勉我们了。
想到《世说新语》里的一个故事。阮裕有一辆漂亮的马车，无论是谁开口来借，他都会答应。有一个人要为母亲办葬礼，想借阮裕的马车，犹豫了一下，没有开口。阮裕听说之后，叹道：“我有马车，别人却不敢来借，我要这马车有什么用？”于是一把火把马车烧了。
平心而论，那个人不敢借，有他自己的原因，怎么能怪阮裕啊。可是阮裕对自己的品德就有这么高的要求，如果我真的乐于助人，慷慨大方，怎么会有人不敢张口，一定是我于德有亏，阮裕就是这么想的。
类似的道理，如果有人不敢劝勉我们，那我们一定要多想想，如果我足够谦卑，怎么会有人不敢劝勉我。
如果有人不敢劝勉我，甚至可以这么说，如果有人不能自然轻松地来劝勉我，每次张口还要鼓足勇气，那可能是我的羞耻。
在房角石有六七年了，我劝勉过别人，别人也劝勉过我。我劝勉别人的时候，别人几乎都谦卑地听了，双方的关系几乎没有受到挑战。
我有时候会下意识地以为，这是大家尊重我，我的劝勉也合宜，换句话说，就是归荣耀给自己了。后来我越来越发现，这种想法是极其幼稚，极其要不得的。更值得尊重的，分明是接受劝勉的一方，更显出美好生命的，分明是接受劝勉的一方。
我总觉得，提出一个正确观点，甚至好为人师地劝劝别人，很多时候，是很容易的。而谦卑接受劝勉，却非要有归正的生命不可。
所以，我们可以这么想。
一个人在多大程度上被福音更新，要看这个人能在多大程度上谦卑受教。
一群人在多大程度上被福音更新，要看这群人能在多大程度上彼此劝勉。
我们越是容易彼此劝勉，就越是表明，福音真在我们中间。