yingyinc 2019-5-11 12:15
那些不再让孩子进入的教会，你还敢去吗？
那些不再让孩子进入的教会，你还敢去吗？
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那些不再让孩子进入的教会，你还敢去吗？
原创： Matthew熊 IM暖爱时光 昨天
对于一个蒙恩于农村san zi、成长在城市家庭的基督徒来说，对san zi体系的情感，我多少是有些纠结的。
我知道，在san zi体系内，仍有些牧者，还在做着委曲求全的挣扎；仍有些负责人，还在尽力地屏蔽和抵挡凯撒势力的渗入；仍有很多信徒，依然怀着单纯的爱心，持续不断地奉献着自己的两个小钱。及至一些偏远的地区，那些有形的san zi堂点，似乎是当地唯一的福音据点，是本地人能够听闻福音的唯一渠道。
后来我清楚地知道，整个san zi体系，从最开始的建立，到整个结构的设计，再到具体实施的过程，就是通过管控有形教堂来管制福音的传播，再通过监管讲台人员来监控讲台的信息。这样的准备工作完成之后，再贯彻符合上层的神学思想，从而由上到下地对基督信仰进行彻底地异化，以达到让其徒有其表而毫无生命活力的目的。
不可否认，通过这样一系列的组合拳，整个san zi体系，基本上已经被改造成设计者想要的样子了。尤其是在各大城市，有形的教堂依然高高矗立，主日的聚会依然熙熙攘攘，这些信徒就像被圈养在一个个豪华鱼缸里的鱼一样，有统一供应的“营养丰富”的饲料，在各自的鱼缸内似乎也是自由自在。
然而你我都知道，鱼缸里的鱼看起来再好看，它的生命力和活力，总还是不及小溪中的一条野鱼。虽然这些野鱼可能朝不保夕，也可能吃了上顿不知道下顿，但是，只要它们还能自由活动，就有可能进入更大的天地，找到自己的鱼群，并且最终实现自主生养。
至于那些主动接受圈养的鱼，慢慢地，他们就会丧失应有的生命力。对于赖以生存的食物，他们不再会积极寻求，因为早已有“营养丰富”的食物给你准备好了，只要你安心服用就好了；他们固然不会经历大的风浪，但也不再会有对洋海的渴求，慢慢地，他们就会对这个保护自己的鱼缸感恩戴德，以至最后老死其中。
以前，对于处在san zi体系内的弟兄姐妹，我并不是那么强烈地建议他们走出来。因为，并不是所有的鱼缸都是那么糟糕，很多人在里面也确实还能够有所作为；也不是所有的鱼缸都是完全封闭，他们还是可以与外界有一定的交流。更何况，虽然鱼缸外面丰富多彩，但不可否认也比较混杂，如果不小心跳入了一个污染严重的河流，还不如暂时呆在一个相对干净的鱼缸里。
但是，如果你聚会的教堂，不加抗争地响应号召，取缔了主日学，也禁止未成年人进入教堂，那么，对于处在这样san zi体系内的弟兄姐妹，我不得不大声疾呼：赶紧从里面出来吧！免得你们在得罪上帝的事情上有份。
虽然很多san zi教堂外在的shi zi jia被拆了，但我们无法断定，他们里面就没有十字架的道理；虽然很多教堂被红旗飘飘了，但我们也无法断定，说他们就不再是属主的——毕竟，圣经也教导我们要顺服在上掌权的。
但是，任何一个自称为教会的组织，却在顺服人的名义下，公然拦阻小孩子到耶稣基督面前，这就是显明地违背上帝的真道。虽然他们还自称奉主的名聚会，但实际上，已经通过实际行动在藐视上帝显明的话语。
如果你自称是基督徒，却对此不以为然，认为组织上这么做没有什么问题，并继续参加这样的聚会，那么，我不知道你是出于无知还是无畏？如果你恰巧还是一个牧者，在你眼皮底下，你竟然默许有人把羊群中的小羊隔离在主日教会以外，而你还在讲台上继续教导我们要效法基督，那我真的怀疑你到底是谁的牧人，你到底在宣讲什么？
从另一个角度讲，我们还是感谢上帝让这一切发生，借着世俗政权的管理不断收紧，向更多的人显明整个san zi体系内的真实处境，以及继续妥协的严重后果。
之前很多的家庭人士，曾对san zi体系内的人大声疾呼，希望他们能够意识到，这种被世俗政权特殊关照的信仰不是真正的基督信仰，基督才是教会唯一的元首，在一些涉及重大原则的问题上，听从神不听从人是应当的。
然而那个时候，很多san zi体系的人，包括我在内，都觉得有些危言耸听。毕竟，很多的san zi教会只是挂个牌子而已，很多的牧者还是可以自由宣讲神的话语，很多教会的青年事工也开展地如火如荼，甚至有些san zi体系内的教会，也开始了公开的福音活动。有些内部人士，还很得意地以为，只要对上面的政策选择性地过滤，表面敷衍一下，我们还是很自由的。
然而，当温州和河南大量的十字架被强行拆下，当越来越多的体系内神学生开始站上讲台，当“基督教中国化”开始逐步落实，当“天高皇帝远”的广大农村san zi，都开始有村委会每周督查是否有孩子进教会的时候，如果san zi体系内的信徒和服侍人员，还认为这一切都只是对上头的敷衍，只不过是权宜之计，风头过去就会好了，那么，这样的san zi体系，根本就不再是像当年那样耐着性子温水煮青蛙了，现在已经开始大火炖了。如果这时候的你，还不为着自己和家人的性命赶紧跳出来，那么我真的怀疑，你是否还活着。
也许有人会说，至于把这件事看得这么严重吗？不就是不让孩子进教堂吗？信徒还是可以自己在家带孩子信主啊！再说，孩子信不信主也不是去不去教会就能决定的，最终不还是上帝的主权吗？
如果这真的是某些人信仰的遮羞布，我真的想让你在上帝面前照照镜子，看看这是何等的丑陋不堪。
以前我们说san zi体系不能称为教会，很大的一个原因是，他们根本就没有拿基督当头。很多san zi体系的人是不服的，认为这是污蔑，毕竟教堂的管理人员还都自称是基督徒，牧者还都是经过专业训练的。但是，今天，如果你自称是基督的教会，却不让基督喜悦的小孩子来到祂面前，请问这个教会到底是听谁的？如果你还在这里聚会，请问这里到底在敬拜谁？如果你清楚地意识到这些问题，却迟迟不走，请问你又是在糊弄谁？
针对孩子的信仰教育问题，确实不是一个主日就够的。具体的论述，我已经在如下两篇文章中写过了。
1那些把孩子送进公立学校的基督徒父母，你们清楚孩子所面临的危机吗？
2道路崎岖，前景不明，我们为什么还如此坚持体制外C教育？
如果你真的关心自己以及孩子的生命，那么我希望，无论是san zi体系内还是外的，都认真思考和面对这个问题。因为这不仅涉及我们这一代，更影响我们接下来的好几代。
顺便提醒一下，其实这些所谓的宗教条例，在设立san zi的时候早就制定了，只不过现在才开始具体实施而已。
耶稣说：“让小孩子到我这里来，不要禁止他们；因为在天国的，正是这样的人。”
——马太福音19:14